回回营清真寺的沧桑----从没病找病老师拍的内部照片说起
<p><span class="tpc_content">回回营清真寺的沧桑----从没病找病老师拍的内部照片说起<br/></span></p><p> </p>
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<p>偶然在“中国记忆”论坛看到没病找病老师贴的回回营清真</p>
<p>寺内部照片；惊喜交加；我窥视这里很久一直无法考察；终</p>
<p>于通过前辈的照片实现愿望。<br/><br/>但看了之后又感觉非常奇怪，有些疑问<br/>当年乾隆敕建，记载中规模宏大的回回营清真寺内部应该建</p>
<p>筑高大精美皇家规制啊；而实际看到的照片中的建筑却非常矮</p>
<p>小简陋；同普通的村中清真小庙无异，这真的就是当年的回回</p>
<p>营清真寺吗？建筑为什么会这样呢？</p>
<p><br/><br/><br/>前一段时间带着疑问开始查资料，最后终于明白了前因后果，<br/>等我慢慢讲来。<br/></p>
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<p>因用<span class="tpc_content">没病找病老师拍的回回营清真寺内部礼拜殿的照片</span></p>
<p><span class="tpc_content"><br/><br/></p></span><br/> <p><span class="tpc_content">1。不得不简单说说的香妃；<br/><br/>香妃现在有点被戏说的比较复杂，本不想提她，可不说不成，<br/>没办法，这个清真寺就是给她建的，我简单提提<br/><br/>香妃的传说无数,到底哪个真实些呢？<br/><br/>现存两种观点；<br/><br/>一说香妃为霍吉占之妻之妻，叛乱平息；被押解致京；<br/>乾隆窥其美貌，选为妃；经常剑不离身，对乾隆<br/>冷若冰霜；<br/>简单可以叫为被迫型<br/><br/><br/>另一说；香妃是回部台吉和扎麦女，其族为和卓，故称容妃为和卓氏。<br/>乾隆皇帝鉴于容妃家族在平息叛乱中有功，而将容妃的家人召入北京，封官赐爵。 <br/>容妃被纳入宫中后，受到乾隆皇帝的无限“恩宠”。<br/>简单可以称为主动型。<br/><br/><br/>看事后的总总迹象，还是感觉第二种说法更可信；第一种过于民间传奇了。<br/>似乎乾隆的气度不太会被一个已婚女子如此动心，<br/>根据以往的乾隆的政治策略，这种联姻和宠爱都有着过多的政治意味，</span></p>
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<p><span class="tpc_content">传说中的香妃西洋装画像</span></p>
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<p><br/></p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/200810222261167785.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> <p><span class="tpc_content">2。再说回回营；</span></p>
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<p><span class="tpc_content">有记载称“因（容妃）思乡念切，高宗为建楼慰之，俾妃观。其族人聚居情形，与回城故里无殊。”<br/><br/>这办法到妙，即可以让香妃不出大内，又可以让香妃在高楼上看到宫墙外的家乡生活气息，<br/>缓解了思乡之苦。<br/><br/>乾隆二十四年（1759年）时，在皇城南墙外即现在的东安福胡同北侧建回子营，供回部族人居住，</span></p>
<p><span class="tpc_content">在回回营内还设有办事房，以内府官董其事。因容妃的五叔与堂兄等配合清军平定新疆回部有功，</span></p>
<p><span class="tpc_content">故乾隆二十五年（1760年）降旨授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，并让容妃的五叔</span></p>
<p><span class="tpc_content">和堂兄等与其族人在东安福胡同之北的回回营居住。<br/><br/>这里与其他北京回子营不同，这里都是平定大小和卓有功的维吾尔族人<br/>又称红帽子回回。生活方式和信仰与被汉族同化了许多年的本地回回不同。<br/><br/><br/>这也是距离大内最近的一个回族聚居区；试想如香妃是被俘回京，强迫入宫<br/>岂可把其家人安排如此地段；<br/><br/>乾隆这么做似乎不只是宠爱香妃；颇有希望促进民族团结的意味。<br/>就像外八庙，就像黄寺等等。</span><br/></p> <p><span class="tpc_content">3。接着来说说回回营清真寺的建筑格局<br/><br/>这个建筑比较特殊，座南朝北，不同于普通清真寺；山门下部更接近于新疆风格的<br/>门洞，通常设于大殿后的帮克楼建在了山门之上；<br/><br/>始建自乾隆二十七年（西历一七六二年）春，至二十九年夏始竣工。占地面积约二十五亩有余。其地址即昔紫禁城西苑门南墙外，寺正门直对宝月楼。<br/>就正门上建望月楼，北望中南海，可一览无遗。而此楼又作“唤拜楼”，深夜“邦塔”时登楼高声诵念“班克”，声借海音，远播数里。附近教外人俗呼此楼为“望儿楼”，谓香妃父母思女来京，不能人宫，藉登此楼，北望宝月楼，可与香妃晤面，故又呼宝月楼为“望家楼”。总之，事属民间所传，究否无从考证也。而大殿建筑，亦颇费匠心。明九暗七，四面皆走廊，周配角亭四座。殿中央起作为亭式，金顶火檐，高起云涌，有如天坛之钦年殿然，碧色之琉璃瓦与朱色盲柱相映壮丽，极尽辉煌之能事。此外浴室及讲堂等建筑布置，无特殊异，故从简记述。寺外周遍植柏柳百余株，每至夏季绿色苍荫，幽静庄严，昔日之景色，可想概见。闻此寺建筑时，建期约四年之久，费用官银至一帑之巨，亦可云伟观也。<br/><br/>其大门，建筑奇古，下为巨石垒成，俨如城门。雉堞环拱，倍极庄严。其上为小屋，朱壁辉煌，如庙宇。再上为有窗之屋。顶端仍为小室，四壁轩敞，无户无牖。统计上下共四层，高逾二丈以上，人过其下，仿佛身到西域也。香妃晏居，每忆家则登楼南望，以慰幽思。故民俗呼为“望家楼”云。办事处之南部，为礼拜寺。系同时建，有碑记事。<br/><br/>引用文中可见<br/>回回营清真寺规模和规制都非比寻常。不是一般小庙可比的；</span></p>
<p><span class="tpc_content">可惜现在仅有山门旧照留存，内部景象无从考证了。</span></p>
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<p><br/></p> <p><span class="tpc_content">那为什么华丽的清真寺会变成今天这番模样的呢，<br/><br/>4.被毁始末<br/><br/>袁世凯拆毁该寺之起因，闻念邦歌竟不寒而果<br/><br/> 顺宝月楼南面原有长墙一段，民初将接近楼南之一段拆去，现出该楼之全部，改名新华门。项城当政，辟中南海为总统府，是门即为政府之大门也。与此门遥遥相对者，即回回营清真寺之唤拜楼也。洪宪称帝后，袁氏每于深夜尚留“居仁堂”府邸办之公，时间远处有高声诵经者，留意细聆其声乃发自南方。袁每闻此似歌非歌之悲壮音调毛发竖立，竟不寒而栗，后始知为回回营清真寺教师晨礼高声诵念邦歌也。而袁氏鬼祟之治国，胆固如是，无怪其秉政如昙花一现耳。<br/>彼时回回营清真寺教长为现任教长马雨亭之祖父马恩荣阿宏。按马氏一族，为新疆阿克苏（即今温宿）籍，乃系随香妃来京之缠回。自回回营建寺始即寓居于此，历代族人，多任该寺教长。民初袁氏昏于风鉴，有谓回回营清真寺直对政府为不利者，随派员与马恩荣阿衡接洽觅地迁移寺址。马因事出非常，曾数度召集该寺管事乡老及西北同乡开会讨论。结果以该寺为本市有关西北缠回之礼拜寺，且有二百余年之历史、文化、宗教、古迹等等之特殊，迁地另建，非所同意。不料袁氏以未得回民之光可，老羞成怒，竞以辟开新路为名，派员工数十百人，将此寺正门、邦歌楼、大殿完全拆毁无存。呜呼！有关西北缠回之回回营清真寺从此不复旧观矣。<br/><br/><br/>原来是当年的大总统亲自下命令拆除，无人能挡啊。</span></p>
<p><span class="tpc_content">而且还借修路为名实施强拆<img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222225694402.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/></span></p> <span class="tpc_content">既然被拆了，那没病找病老师拍到的现在的建筑是哪里来的呢<br/><br/>5.重建始末<br/> 经济缺乏，教门日就衰颓，长墙当道，改门而南向<br/> 该寺之经济状况，更属今非昔比。满清时旗籍人向依国家薪俸而生活，故寺务之进行，均仰仗此辈回族旗籍之缠回加以维持。改建民国后，旗人之钱粮即不按时发给。至民国四年时，此项旗款，即完全取消矣。彼时袁氏拆毁该寺，因回教消息，不似今时之发达，故知者甚少；又以该寺之性质上，一般均目之为回教旗人所据，援助无人，观望殊多，致使如此巍峨壮丽之回回营寺终成一片荒凉。拆后，教民因无处礼拜，遂就寺之东部配房二间暂为礼拜之用。未几，有教中名宿杨仲仙等发起重建小房数间，于旧大殿之原基，暂充小规模之大殿。袁氏拆寺后，遂将寺北部接近马路处建筑长墙一段，使该寺无门可走，故今已改北而南向，行走于文昌阁胡同。连年寺内，均由马氏家族教长勉强维持，然观其主麻日教长尚在就他寺聚礼，故称回回营基础之回民宗教兴衰情形更可概见矣。<br/><br/><br/>原来小殿是后来在很窘迫时建起来的，所以简陋异常。<br/>连北向开门的权利都被剥夺。<br/><br/></span> <p>6.还要提提那块残留的卷拱石，</p>
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<p>现在在东安福胡同内还惨存这一块清真寺的南面的山门卷拱石，</p>
<p>上面雕的是皇家寺庙卷拱石常有的“不断莲”</p>
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<p>按重建时清真寺的实力，恐怕没有条件雕刻那么精美的卷拱石的。<br/>对比老照片，原来的北向大门的卷拱也是这种花纹，恐怕这是把北门被拆下的卷拱石<br/>移到了南门，北门相当壮丽豪华，南门会是什么样子的呢，因没有老照片，无法知晓。<br/>怀疑是一个单开间歇山顶的小山门。不出意外的话南门就是现在卷拱石的位置没有变话。<br/></p>
<p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-9/20089721294496014.jpg"/></p> <p>7。现存回回营清真寺老照片图片赏析。<br/><br/><br/>1889年前的回回营清真寺的山门，老外的铜板画。<br/>那时照片还不成熟。只能画。<br/><br/>可以看到山门保存相当完好</p>
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<p>外墙外还有一排造型比较现代的汉白玉石栏杆。<br/><br/>而且顶最部楼的南面是封死的，不是通透的。有些像戏楼造型。<br/><br/>周围建筑还不密集，绿树掩映，道路平坦，这就是当年的</p>
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<p>西长安街。<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222335848335.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/></p> <span class="tpc_content">另一张，大概拍摄于1895年左右，<br/><br/>寺庙的山门和外墙都显破旧了，石栏杆也有些破损，但轮廓还保持完好<br/><br/>道路很不平整，还有积水。</span><br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222355011838.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> <p><span class="tpc_content">1900年前后一副描述回回营清真寺形象的油画<br/><br/>顶楼南面的隔离板不知去向，<br/><br/>门前的石栏杆也是踪迹皆无，<br/><br/>路面积水更严重了，</span></p>
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<p><span class="tpc_content">山门两侧的纹饰受到了破坏，</span></p>
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<p><span class="tpc_content">怀疑这是庚子事变后的形象。</span></p>
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<p><br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222381645381.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/></p></span> <p><span class="tpc_content">大概1912年回回营清真寺</span></p>
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<p><span class="tpc_content">清真寺的外墙壁有些破旧了，建筑也陈旧。<br/></span></p>
<p><span class="tpc_content">树木也少了，</p></span><span class="tpc_content">
<p><br/>路面似乎也整理过，比上一张平整了很多。</p>
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<p></span><br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222423976983.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/></p> <p>8。最后还要提提清真寺里的一块很有名气的碑</p>
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<p>这块乾隆御笔碑，见国后一度被埋于地下，后来被文物部门收藏；</p>
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<p><span class="tpc_content">敕建回人礼拜寺碑记<br/>如下:<br/>为天下共主, 俾阻遐逖听, 壹禀我约束, 而后戎索所届, 风气莫敢以自私、尚已。<br/>顾在昔寄象鞮译之掌, 必与之达志通欲, 修其教不易其宜, 厥旨岂相戾哉? 盖惟极天下<br/>之不齐以致其大齐, 而观化者益臻于无外。考前史, 回纥自隋开皇时始入于中国, 至唐<br/>元和初, 偕摩尼进贡, 请置寺太原, 额曰大云光明, 实为礼拜寺所由 。然其致之也,<br/>或以假师以通市, 于纳土服属我氓我隶之义故无当焉。朕寅承天地祖宗鸿庥, 平准噶<br/>尔, 遂定回部各城。其伯克霍集斯、霍什克等并赐爵王公, 赐居邸舍。而余众之不令回<br/>其故地者, 咸居之长安门之西, 俾服官执役, 受旅处, 都人因号称回子营。夫齿繁则<br/>见庞, 类辨则情涣, 思所以统同合异, 使瞻听无奇袤, 初不在辟其教而揉矫之也。且准<br/>部四卫拉特内附, 若普宁寺, 若固尔札庙, 既为次第创构, 用是宠绥, 回人亦吾人<br/>也, 若之何望有缺耶! 爰命将作支内帑羡金, 就所居适中之地, 为建斯寺。穹门垲殿,<br/>翊庑周阿, 具中程度。经始以乾隆癸未清和吉月, 浃岁落成。回众以时会聚其下, 轮<br/>年入觐之众伯克等无不欢欣瞻拜。诧西域所未曾睹, 问有叨近日之荣, 而兼擅土风之美, <br/>如是举者乎? 咸鞠虞 曰: 然。复重谂之曰: 尔回之俗, 向惟知有鲁斯讷墨, 今<br/>则朔奉朝正矣。向惟知有腾格, 今则铸颁泉府矣。越及屯赋觐飨诸令典, 其大者靡弗<br/>同我声教, 而国家推以人治人之则, 更为之因其教以和其众, 揆诸万舞备铜绳之技, 九<br/>宾缀头之班, 此物此志云尔。其谁曰不宜! 乃为之记而系以铭。孰为天方? 孰为天<br/>堂? 花门秘刹, 依我云阊。厥城黙伽, 厥宗墨克, 派哈帕尔, 传依铁勒。经藏三十,<br/>咨之阿浑, 西向北向, 同归一尊。珉墄 梁, 司工所作, 会极归极, 万邦是若。<br/>乾隆二十有九年岁在甲申仲夏之吉, 御制并书。</span><br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222463832816.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/></p> <p>好文！欣赏这样的风格！有考证，有论据，有实地考察！</p>
<p> </p>
<p>随赠一张近距离由西向东拍摄的！</p>
<p> </p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222471784741.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /><br/> <p>斑马的照片在一本外文书上见过，还有其他的回回营清真寺的照片吗？</p>
<p> </p>
<p>会有内部的照片存世吗？</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>斑马</i>在2008-10-22 22:48:00的发言：</b><br/>
<p>好文！欣赏这样的风格！有考证，有论据，有实地考察！</p>
<p> </p>
<p>随赠一张近距离由西向东拍摄的！</p>
<p> </p><br/><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://bbs.oldbeijing.org/skins/default/filetype/jpg.gif" onload="imgresize(this);" border="0"/>此主题相关图片如下：香妃楼.jpg<br/><a href="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222471784741.jpg" target="_blank"><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2008-10/2008102222471784741.jpg" onload="imgresize(this);" border="0"/></a><br/></div>
<p> </p>
<p>同感！好文。</p> 非常好的文章 <p>坏菜了，开始受老师影响了。。。</p> 龙兄好强悍，够专业，怀念三年多以前同去圆明园西部的情景，呵呵 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>黑龙</i>在2008-10-23 10:40:00的发言：</b><br/>
<p>斑马的照片在一本外文书上见过，还有其他的回回营清真寺的照片吗？</p>
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<p>会有内部的照片存世吗？</p></div>
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<p>明信片前几年卖过，被我买了！比这个清楚，还有过几张，但都是外景，没见过内部的！但有，因为我见过有书里提到过！不过那书我还没找到！</p> 哪一本？ <p>书名叫《<font face="Verdana">北京的回族与伊斯兰教史料汇编</font>》</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>houlei_001</i>在2008-10-23 14:07:00的发言：</b><br/>龙兄好强悍，够专业，怀念三年多以前同去圆明园西部的情景，呵呵 </div>
<p>侯老师太客气了，三年前确实值得怀念，自那次认识了你，斑马，冰月，voodoo,</p>
<p> </p>
<p>一干人等，我也开始融入了这个氛围。</p>
<p> </p>
<p>侯老师这几年人送绰号，可是“地宫王”</p>
<p> </p>
<p>几年间钻地宫无数，成就更是让人佩服。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>斑马</i>在2008-10-23 17:39:00的发言：</b><br/>
<p>书名叫《<font face="Verdana">北京的回族与伊斯兰教史料汇编</font>》</p></div>
<p>我查的资料说是1938年的《回教月刊》1卷7期</p>
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<p> </p>
<p>去国图查过他们只有39年后的，似乎还有26年的，但没有38年的</p>
<p> </p>
<p> </p> 好文赏之！一帮后生真可畏！老北京文化有传人！ 黑龙真是厉害呀 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>黑龙</i>在2008-10-23 20:26:00的发言：</b><br/>
<p>侯老师太客气了，三年前确实值得怀念，自那次认识了你，斑马，冰月，voodoo,</p>
<p> </p>
<p>一干人等，我也开始融入了这个氛围。</p>
<p> </p>
<p>侯老师这几年人送绰号，可是“地宫王”</p>
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<p>几年间钻地宫无数，成就更是让人佩服。</p></div>
<p> </p>
<p>地宫不能老下，晦气！下之前还是烧四柱香为妙！</p> 不得不赞誉啊，好文章。五体投地。 呵呵，黑龙兄过奖了，多谢斑马兄提醒，哈哈 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>黑龙</i>在2008-10-22 22:36:00的发言：</b><br/>
<span class="tpc_content">另一张，大概拍摄于1895年左右，<br/><br/>寺庙的山门和外墙都显破旧了，石栏杆也有些破损，但轮廓还保持完好<br/><br/>道路很不平整，还有积水。</span><br/><br/><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" src="skins/default/filetype/jpg.gif" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="0"/>此主题相关图片如下：huiziying.jpg<br/><a href="UploadFile/2008-10/2008102222355011838.jpg" target="_blank"><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" src="UploadFile/2008-10/2008102222355011838.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" border="0"/></a><br/>
</div><p></p>这张照片应该比你说的早20年 赞