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0闲云野鹤0 发表于 2011-2-1 00:38:00

抱素斋主释读米南宫《海岳名言》

<p align="center"><font style="FONT-SIZE: 24px"><strong></strong></font></p>
<p align="center"><font style="FONT-SIZE: 24px"><strong></strong></font>&nbsp;</p>
<p align="center"><font style="FONT-SIZE: 24px"><strong><font size="5"><strong>近日受友之托，为其手书出版法帖注释古代书论数篇，并呈诸前辈哂正。再拜！</strong></font></strong></font></p>
<p align="center"><font style="FONT-SIZE: 24px"><strong></strong></font>&nbsp;</p>
<p align="center"><font style="FONT-SIZE: 24px"><strong>抱素斋主释读米南宫《海岳名言》</strong></font></p>
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<p align="center"><b>【</b><b>作者</b><b>】</b></p>
<p>米芾（1051——1107），初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等、海岳山人等。中国北宋书法家，画家，书画理论家。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，晚年定居润州(今江苏镇江)，建海岳庵。宋徽宗宣和时擢为书画学博士，同年升任礼部员外郎，人称“米南宫”。他天资高迈、为人萧散狂放，好洁成癖，冠服效唐人，多蓄奇石，世号“米颠”。他的书画自成一家，精于鉴别，善诗，工书法，其书尚古意，讲求古雅脱俗的笔意，并提倡晋人的自然天成的书风，自名书斋为“宝晋斋”。他擅篆、隶、楷、行、草诸体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”。</p>
<p>&nbsp;</p>
<p align="center"><b>【</b><b>题注</b><b>】</b></p>
<p>中国书法艺术在宋朝达到了又一个发展时期的巅峰，宋时的文人皆极好谈论书法，几成时尚，风气所在，几乎到了无文人不谈书法的地步。著名的宋四家之一的米芾则有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等书论文章传世。其中《海岳名言》一卷，共计二十六则，是后人辑录其有关书法之名言，非其生前自辑。文中所辑皆其平日论书之语，其间对前人多有讥贬，然微言精义，颇含深趣，为历代书家所重。</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>1.历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阁”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>遍观前代的贤达名家关于书法的评论，曲折迂回的旁征博引，奇特乖巧的比喻论述，就好比 “龙跃天门，虎卧凤阁”这样的句子，算得是什么话？要么就是堆砌华丽的词藻，以追求行文对仗的工整，写出来的语句其实已经离要阐述的具体笔法相去甚远了，这对学书者而言是没有任何益处的。所以凡是我在谈论书法的时候，重要的是要人容易理解，从来不用那些浮华的溢美之辞。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>2.吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>我写小字行书，有如写大字，但只是给自己收藏的书画真迹后面题跋时，偶尔会这么写，不会给求字的人这样写。写这种字，关键是要成竹在胸，心中有底就可以随意下笔，写起来就都很自然，而字迹才会显得古朴雅致。我成年时书法还未能自成一家，别人都说我的书法是“集古字”。其实我这是吸取众家之长，将其综合起来。等到年老的时候，就开始自成一家，别人见了，竟然看不出我是宗法哪一家的字了。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>3.江南吴【山完】^①、登州王子韶^②，大隶题榜有古意，吾儿友仁^③大隶题榜与之等。又幼儿友知^④代吾名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎^⑤尤爱其小楷，云每小简可使令嗣书，谓友知也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>江南的吴【山完】，登州的王子韶，他们用楷书大字题写榜书匾额极有古意。我的儿子友仁，用榜书大楷题匾跟他们不相上下。再有，我小儿子友知，以我的名义为碑铭书丹以及手书的大字，别人看了都分辨不出。门下省的许侍郎尤其喜欢他写的小楷，曾对我说：“若你有给我写来的书信便简，可让你的儿子代笔。”他所指的就是我的小儿子友知。</b></p>
<p><b>（ “山完”是一个字，需要造字。）</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①吴【山完】：其人不详。</b></p>
<p><b>②王子韶：字圣美，宋人，书宗褚遂良、颜真卿而自成一家。</b></p>
<p><b>③友仁：一名尹仁，字元晖，米芾长子，善书画，父子二人有“大米、小米”之称。</b></p>
<p><b>④友知：一名尹知，米芾三子，善书，早逝。</b></p>
<p><b>⑤许侍郎：即许将，字冲元。宋仁宗嘉祐八年（公元1063年）癸卯科状元。崇宁元年（公元1102年），进门下侍郎，故称“门下许侍郎”。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>4.老杜^①作《薛稷^②慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>杜甫写了首题为《薛稷慧普寺》的诗，其中有两句说：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”。今天有原石的拓本可以见到，原来是勾勒描画出来的，笔锋都被掩藏了起来，每一笔都有如蒸饼似的软弱无力。其中的“普”字的长横，就像一个人握着两个拳头，伸直了双臂站在那儿，实在是又怪又丑，难看之极。由此说来，古时候根本没有真正会写大字的人是很明显的了。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①老杜：即杜甫。字子美，唐朝大诗人。自号少陵野老，世称“杜少陵”。肃宗时，官左拾遗。后入蜀，官剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故又称“杜拾遗”、“杜工部”等，后世尊他为“诗圣”。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>②薛稷：字嗣通，唐代画家，书法家。师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并称“初唐四大家”。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>5.葛洪^①“天台之观”飞白，为大字之冠、古今第一。欧阳询^②“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权^③国清寺，大小不相称，费尽筋骨。裴休^④率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算匀，其势活也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>东晋著名的道士葛洪所书“天台之观”四字飞白书体，是大字中的冠军魁首，可谓古今第一。唐代欧阳询写的“道林之寺”，笔画寒酸而俭啬，没有精神。唐人柳公权所书“国清寺”，字体大小极不相称，间架布局还颇显费力。同时期的裴休题写牌匾随心而书，显露用笔的出真趣，没有落入丑怪之列。楷书写得平稳很容易，但要写得体势生动就难了。可以说，只要不像画算筹似地那么僵死刻板，字的态势就活脱生动了。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①葛洪：字稚川，自号抱朴子，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。</b></p>
<p><b>②欧阳询：字信本，唐代著名书法家。封为太子率更令、渤海男，也称“欧阳率更”、“欧阳渤海”。与同代的虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。其书被称为“欧体”。</b></p>
<p><b>③柳公权：字诚悬，唐代著名书法家。官至太子少师，世称“柳少师”，与颜真卿齐名，并称“颜柳”，有</b> <b>“颜筋柳骨”之誉。</b></p>
<p><b>④裴休：字公美，唐代名相。晚唐著名书法家。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>6.字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永^①有八面已少钟^②法。丁道护^③，欧、虞^④笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>书法上的所谓八面出锋，只有在很久远以前的楷书中能够见到，大字小字把握分寸各具特色。智永的书法有八面出锋的神采，可是已经少有钟繇的笔法了。丁道护，欧阳询，虞世南等人，笔法开始变得整齐匀称，此时古法用笔已是消失殆尽了。柳公权师法欧阳询，但又远远比不上欧，反成为写丑怪字的鼻祖。自柳公权开始，世上便有了很媚俗的字了。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①智永：陈、隋间僧人，名法极，俗姓王，为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。善书法，尤工草书。</b></p>
<p><b>②钟：即钟繇，字元常，三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅故世称“钟太傅”。工书，兼善各体，尤精于隶、楷。与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。</b></p>
<p><b>③丁道护：隋文帝时书家。擅长真书，溢妍华致，在当时名声颇大，对初唐真书颇有影响。。</b></p>
<p><b>④虞世南：字伯施，唐朝书法家、诗人，官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>7.唐官告在世，为褚^①、陆^②、徐峤之^③体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩^④以合时君所好，经生字亦自此肥，开元已前古气，无复有矣。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>当初唐朝的委任文书都用褚遂良、陆柬之及徐峤之的字体，其中颇有不俗之作。开元以来，只因唐明皇的字体属肥俗一路，开始有徐浩等人，写丰肥之字以迎合当时皇上的喜好，抄经者的字体也自此开始变得肥了起来，开元之前的古气从此就不复存在了。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①褚：即褚遂良，字登善。唐朝著名书法家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大书家”。</b></p>
<p><b>②陆：即陆柬之，唐朝著名书法家。他是虞世南的外甥。与欧阳询、褚遂良齐名。</b></p>
<p><b>③徐峤之：字惟岳，唐代书法家，徐浩之父。</b></p>
<p><b>④徐浩：字季海，唐代书法家。精于楷书，四方诏令，多由徐浩所书。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>8.唐人以徐浩比僧虔^①，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔，萧子云^②传钟法，与子敬^③无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿^④辟客书韵^⑤，自张颠^⑥血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>唐朝人把徐浩比作王僧虔，是非常不恰当的。徐浩的字，大小一致，跟下层文吏行文所用整齐划一的楷书差不多。王僧虔、萧子云传承钟繇的笔法，和王献之的字没有区别，体态大小各不相同，是不强求一致的。徐浩与颜真卿的书风属于一路，均是源自于张旭一脉的。张旭教颜真卿大字要收缩令其小，小字要伸展使其大，这可不是古法呀。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①僧虔：即王僧虔。字简穆，南朝齐书法家。王羲之四世族孙。书承祖法，工真、行书。</b></p>
<p><b>②萧子云：字景齐，南朝梁史学家、文学家、书法家。善于草隶书法，善效钟繇、王羲之书。</b></p>
<p><b>③子敬：即王献之。字子敬，东晋书法家、诗人，王羲之第七子。书法众体皆精，尤以行草著名，与其父并称“二王”。</b></p>
<p><b>④颜真卿：字清臣，唐代书法家。曾被贬平原（今属山东）任太守，人称“颜平原”。又因封鲁郡公，又称“颜鲁公”。他的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。与柳公权并称“颜筋柳骨”。</b></p>
<p><b>⑤书韵：有版本将“书韵”二字断下，上句成为“徐浩为颜真卿辟客”，意则大谬。故从“书韵”二字后句读，意则顺畅。</b></p>
<p><b>⑥张颠：即张旭。字伯高，唐代书法家。最善草书，因常有醉后异行，有“张颠”雅称。与怀素并称“颠张醉素”。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>9.石刻不可学，但自书使人刻之已非己书也，故必须真迹观之乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运^①《争坐位帖》有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰^②乃不俗于兄，筋骨之说出于柳。世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>不能学石刻上的书法文字，因为自己写的字叫别人去刻，刻出来就已经不是自己的字了。所以必须拿书写者的真迹来看才能得其真谛。比如，颜真卿每每让家仆为他刻字上石，家仆特意领会主人书写的心意，就将笔画作了修改，致使颜氏书迹大为失真。只有在吉州庐山的题名，当时题写完毕人就走了，后人根据原迹刻石，所以保存了颜书的本来面目，没有做作庸俗的的缺点。看了这个可以知道颜书原来是源自于褚遂良书体的。况且，颜字真迹中也没有蚕头雁尾的笔画。颜真卿写给郭英乂的《争座位帖》，有篆籀字的味道，是颜书中的杰作。柳公权与欧阳询的字是丑怪恶俗之祖，不过其弟柳公绰却不和兄长一般俗气。字贵筋骨之说出于柳。世人只知道把字写得怒目横眉剑拔弩张的才显得有筋骨，却不知道不故作怒张的姿态，也自然是有筋骨存在的。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①郭知运：郭英乂为郭知运季子，此处当为郭英乂而非郭知运，当是作者笔误。</b></p>
<p><b>②公绰：即柳公绰。柳公绰年长于柳公权，当是作者笔误。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>10.凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字未之见也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>都说写大字要和写小字一样，写小字也要和写大字一样。褚遂良小字写得如同大字般有气势，以后的抄生者都仿效他，偶尔也有写得非常好的。大字写得跟小字一样细致入微一丝不苟的，还没有见到过。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>11.世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大，可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>世上很多的人写大字时都是用力抓着笔，这样反而使写出的字愈发没有筋骨和神气了，收笔往往写成一个圆笔头就像蒸饼似的软弱无力，实在是鄙陋可笑。要知道大字要写得跟小字一样笔锋和气势一应俱全，毫无半点刻意造作才算佳品。自古至今来看，我虽不才，幸而掌握了其中的奥妙。如今我的大字榜书天下随处可见，自然会有懂得此中真谛的人知道我所说的道理。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>12.石曼卿^①作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是张颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠^②分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>石延年所写的佛祖名号，全无回旋转折的体势。小字要伸展令其大，大字要收缩使其小，那是张旭教给颜真卿的谬论。事实上，字本身自有大小相称，比如说写“太一之殿”四个字分写在田字四格当中，怎么可以将“一”字写得肥硕占满一个整格，以和“殿”字保持大小一致呢？其实字写得大小适宜即可不必特意扩大或缩小了。我曾经写过“天庆之观”四个大字，“天”字和“之”字都只有四笔，“庆（</b><b>慶</b><b>）”字和“观（</b><b>觀</b><b>）”字写在下面笔画多，我根据其自然相称的形态来写，写完挂起来一看，气势自然连贯，都像一般大小，虽然是真书正楷却有飞动的态势。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①石曼卿：即石延年。字曼卿，一字安仁。北宋文学家、诗人、书法家。</b></p>
<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="LINE-HEIGHT: 180%; LETTER-SPACING: 0.4pt; COLOR: maroon; FONT-SIZE: 14pt"><font style="FONT-SIZE: 14px"><font color="#121212">②窠：框格。写碑文或篆刻时划的界格。书写榜书大字须划巨大的界格，称为“擘窠大字”。 </font></font></span></b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>13.书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>书法发展到隶书兴盛的时候，大篆的古法用笔就被破坏殆尽了。篆书籀文都是各随其字形大小而书写的，因此可以体察到世间万物，生动完美，各具其态。隶书开始有了大字缩小，小字扩大的写法，从此古文、篆、籀上古三代的古法用笔就不复存在了。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>14.欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。李邕^①脱子敬，体乏纤浓。徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。《董孝子》、《不空》皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之；沈传师^②变格，自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚^③书太原题名，唐人无出其右，为司马系《南岳真君观碑》，极有钟王^④趣，余皆不及矣。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>欧阳询、虞世南、褚遂良，颜真卿，柳公权诸人，他们的书法都是用一种笔法，写起来刻意安排，费心布局，这样的书法怎能流传后世呢？李邕的书法出自王献之，但失去了纤细与丰腴的韵致。徐浩晚年费力过甚，写的字就更没了骨气，都没有作郎官时的《婺州碑》写得好。他的《董孝子庙碣》和《不空和尚碑》都是晚年所书，完全都是败笔恶书，毫无美感，凡是有欣赏眼光的人都会明白这一点。沈传师变法独辟蹊径，取得了卓然不凡的真正意趣，徐浩是比不上他的。御史萧诚写的《太原题名》，唐人中没有超过他的。为司马氏所书的《南岳真君观碑》，很有钟繇和王羲之书风的味道，其余的作品都不如这一件。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①李邕：字泰和，唐代书法家。少即成名，因曾官北海太守，人称“李北海”。</b></p>
<p><b>②沈传师：字子言，唐书法家。工正、行、草，皆有楷法。</b></p>
<p><b>③萧诚：唐代著名的书法家。南朝萧梁的后裔，与李邕并称于世。</b></p>
<p><b>④王：即王羲之。字逸少，东晋书法家，有“书圣”之称。因官右将军，人称“王右军”，与其子王献之合称为“二王”。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>15.智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。有真迹，自颠沛字起在唐林夫^①处，他人所收不及也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>智永临写的集王羲之书《千字文》，用笔秀润，势圆力劲，八面出锋，变化多端。这件作品有真迹传世，有自“颠沛匪亏”字句起的一本，今为唐林夫收藏，别人所收集的远比不上他的这一件。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①唐林夫：即唐埛，字林夫，宋代著名的书法家及收藏鉴赏家。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>16.字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，秀润生，布置稳，不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗，皆字病也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>字写的要有骨力和格调，肉里面须裹有筋骨，筋骨要藏在肉内，这样就能写出俊秀丰润的姿态，加上结构布白稳妥贴合，便能不落俗套。要做到险而不怪，老而不枯，润而不肥。书法上的图变求新，贵在形态巧妙而不在竭力苦作。苦功易生出怒态，呈现气势过盛，锋芒毕露。怒态便生出怪像，所谓任笔为体，聚墨成形。所以贵在形态巧妙不在于做作，做作就成了描画，写字成了描画，那就流于低俗了，这些都是写字的弊病。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>17.“少成若天性，习惯若自然。”兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进。写与他人，都不晓。蔡元长^①见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚^②以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子，然真字须有体势，乃佳尔。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>所谓“年少时养成的习惯就如天性一般，习惯便会成为自然。”这是自古传下来的老话。我曾梦见有一个穿着古时服装的人教我书札信笺的写法，从此以后我的书法就有了一些进步。写给别人看时都看不出有何不同。只有蔡京见了惊奇地说：“你的笔法怎么这么快就有如此大的变化？”他真是个明眼人呀。章惇自负以他的楷书优异而闻名，却唯独称赞我的行草书法，寓意我的楷书写得跟排布算筹似的呆板无神。不过楷书必须写得有体势风神才能算是佳品。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①蔡元长：即蔡京。字元长，北宋权相之一，书法家，以贪渎闻名。有论蔡京原为“宋四家”之一，后人恶其为人，乃斥去之，易为蔡襄。</b></p>
<p><b>②章子厚：即章惇。字子厚，哲宗时官至相位，《宋史》列入《奸臣传》。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>18.颜鲁公行字可教，真便入俗品。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>颜真卿的行书可以学习取法，楷书就流入俗品一列了。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>19.友仁等古人书，不知此学吾书多。小儿作草书，大段有意思。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>我的儿子友仁等学习古人的字体，其实还是学我的风格居多。这小子写的草书，还有那么一点意思。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>20.智永砚成臼，乃能到右军；若穿透，始到钟、索^①也。可永勉之。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>智永写字写到砚磨成臼，才能学到王羲之的样子。如果将砚写到穿透，才能上追到钟繇索靖的境界吧。所以说学习书法可以永远以此自勉吧！</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①索靖：字幼安，西晋书法家。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>21.一日不书，便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才^①《恒公至洛帖》字明意，殊有工，为天下法书第一。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>一天不写字，就觉得思维迟涩了。想来古人未曾有片刻停止练习书法呀。由此我想起苏之纯的《恒公至洛帖》，字迹明朗，意趣不凡，极有功力，应该算是天下法帖第一了。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①苏之才：应为苏之纯之误，《恒公至洛帖》为苏之纯所藏，此处当是作者笔误。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>22.半山庄台上多文公书，今不知存否。文公学杨凝式^①书，人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>王安石的故宅南京钟山半山庄的台石上曾有许多王安石的书迹，今天不知道还有没有？王安石是学杨凝式的书法字体，世人很少有知道的。我说出了其书法的渊源，他大加赞赏我品鉴的眼力。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①杨凝式：字景度，善文辞，工书法。初仕唐，唐亡后，历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。时人以其纵诞，有“疯子”之号。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b></p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>23.金陵幕山楼隶榜石，关蔚宗^①二十一年前书。想六朝宫殿榜皆如是。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>金陵幕山楼的楷书大字匾额刻石，是关蔚宗二十一年前所写。估计六朝时宫殿的匾额榜书都是这个样子的吧。</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①关蔚宗：与米芾同时，平生好事，多蓄书、画，游宦交广。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>24.薛稷书慧普寺，老杜以为“蛟龙岌相缠”。今见其本，乃如柰重儿，握蒸饼势，信老杜不能书也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>薛稷写的“慧普寺”三字，杜甫认为是“蛟龙岌相缠”。现在看到原石的拓本，就如同稚嫩的小孩子手握蒸饼软弱无力的样子，可见杜甫是不会写字的。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>25.学书须得趣，他好俱忘乃入妙。别为一好萦之，便不工也。</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>学习书法必须要领会书法的真情逸趣，将其他的嗜好全部抛掉专心于书才能渐入妙境。不能因为某一嗜好总萦绕不去不能专心于书，那便写不好了。</b></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><b>原文：</b></p>
<p>26.海岳以书学博士召对。上^①问本朝以书名世者凡数人。海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞^②得笔而乏逸韵，蔡襄^③勒字，沈辽^④排字，黄庭坚^⑤描字，苏轼^⑥画字。”上复问：“卿书如何？”对曰：“臣书刷字。”</p>
<p><b>注释：</b></p>
<p><b>因为我对书法的博学而以书学博士的身份被皇帝召去答话。皇上问起本朝能以书法闻名的共有哪几个人，我各以这些人的书法特色回答道：“蔡京的书法不得笔法要领，蔡卞有笔法而缺少逸趣韵致，蔡襄的字是勾勒出来的，沈辽的字是排列出来的，黄庭坚的字是描出来的，苏轼的字是画出来的。”皇上又问：“那你的字是如何写出来的呢？”我回答说：“我的字是刷抹出来的。”</b></p>
<p><b>【译注】</b></p>
<p><b>①上：皇上。即宋徽宗赵佶。酷好书画，创“瘦金体”。</b></p>
<p><b>②蔡卞：字元度，北宋书法家，蔡京之弟，王安石之婿。</b></p>
<p><b>③蔡襄：字君谟，北宋书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。</b></p>
<p><b>④沈辽：字睿达，北宋书法家，与沈遘、沈括俱有文名，合称“<a href="http://baike.baidu.com/view/672917.htm" target="_blank">三沈</a>”。</b></p>
<p><b>⑤黄庭坚：字鲁直，自号山谷道人，北宋诗人、词人、书法家，为“宋四家”之一。</b></p>
<p><b>⑥苏轼：字子瞻，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，为“宋四家”之一。</b></p>
<p><b>&nbsp;</b><br/></p>

0闲云野鹤0 发表于 2011-2-1 00:59:00

<p>《海岳名言》的趣闻发生在</p>
<p>“徐浩为颜真卿辟客书韵，自张颠血脉来……”</p>
<p>这一句的句读问题</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>别人逗号点在“辟客”后面</p>
<p>成为：“徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来……”</p>
<p>于是乎译作：徐浩是颜真卿招纳的门客，他们的书韵都是自张旭的血脉而来的……</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>看看历史</p>
<p>人家徐浩一直是做中央的京官，所有皇帝的政令、任免书、委任状，都出自他的手笔，历史上一贯认为，是徐浩的书风奠定了颜真卿《多宝塔碑》的书法风格</p>
<p>颜真卿一直都是地方官</p>
<p>年龄也比老徐小6岁</p>
<p>老颜出名都是以后的事情了</p>
<p>米芾难道是傻瓜蛋，竟然会说徐浩是颜真卿招纳的门客吗</p>
<p>岂不是本末倒置了</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>所以我讲逗号点在“书韵”后面</p>
<p>于是意思就大变了</p>
<p>辟客就不是门客的意思了</p>
<p>“辟客书韵”成了一个整体的词汇</p>
<p>表示一脉相承的书法风格</p>
<p>因为他们都是疯子张旭的学生嘛</p>
<p>也替米芾解了围了</p>
<p>哈哈</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>不过这个米疯子要是真的胡说八道也说不定<br/>没看文章里面他常常会张冠李戴，颠三倒四的<br/></p>

查看完整版本: 抱素斋主释读米南宫《海岳名言》