[原创][转帖]北京的“五顶”
<div style="TEXT-INDENT: 2em">明清时期，北京建有众多的碧霞元君庙，其中最著名的五座庙号称“五顶”。大概在明代就已有“五顶”之说。《帝京景物略》卷三“弘仁桥”条载：京城的元君庙，“麦庄桥，曰西顶；草桥，曰中顶；东直门外，曰东顶；安定门外，曰北顶。盛则莫弘仁桥若，岂其地气耶！”其中乾隆年间之后，南顶之称由弘仁桥元君庙转移到大红门外元君庙。<br/> 北京的“五顶”环列于京城，既是过去许多北京人寄托精神信仰之所，又是民俗活动之地，同时也是商品交易之处。因此，“五顶”在明清及近代北京人的生活中扮演着十分重要的角色，是北京传统文化的重要载体之一。据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。<br/> 关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法：（一）东岳大帝的女儿说。东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。（二）民女说。《玉女卷》载：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉，”时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。（三）黄帝七女之一说。《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。”以上三种说法见于文献，而民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。</div><div style="TEXT-INDENT: 2em">北顶娘娘庙位于亚运村西侧的国家游泳中心“水立方”南侧，重新修葺一新。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">西顶碧霞元君庙又名广仁宫，位于海淀区蓝靛厂一座商业大厦的北侧。刚刚恢复的大殿隐藏在宿舍、小厨房中。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">东顶娘娘庙，俗称行宫庙。位于东城区东直门外今华都饭店南，因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为“孤榆树庙”，现已无存。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em"> 南顶娘娘庙，即小南顶。位于丰台区南苑大红门。已无存。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">中顶娘娘庙位于丰台区右安门外草桥中顶村，唐代此处建有万福寺，后寺废。明天启七年在其址稍北建碧霞元君庙。清乾隆三十六年发帑重修，额曰“护国中顶岱岳普济宫”。“前殿奉碧霞元君，额曰‘资生溥化’，中殿奉东岳，额曰‘大德曰生’”，均为乾隆皇帝御笔。庙有康熙年间大学士王熙、李天馥所撰的两通石碑。民国时重修。现存山门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。近年又重修，沿墙增绘二十四孝图。每年六月初一在此举行花会活动。</div> <p>学习了</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>左慈戏曹</i>在2010-7-16 5:13:00的发言：</b><br/>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">明清时期，北京建有众多的碧霞元君庙，其中最著名的五座庙号称“五顶”。大概在明代就已有“五顶”之说。《帝京景物略》卷三“弘仁桥”条载：京城的元君庙，“麦庄桥，曰西顶；草桥，曰中顶；东直门外，曰东顶；安定门外，曰北顶。盛则莫弘仁桥若，岂其地气耶！”其中乾隆年间之后，南顶之称由弘仁桥元君庙转移到大红门外元君庙。<br/> 北京的“五顶”环列于京城，既是过去许多北京人寄托精神信仰之所，又是民俗活动之地，同时也是商品交易之处。因此，“五顶”在明清及近代北京人的生活中扮演着十分重要的角色，是北京传统文化的重要载体之一。据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。<br/> 关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法：（一）东岳大帝的女儿说。东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。（二）民女说。《玉女卷》载：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉，”时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。（三）黄帝七女之一说。《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。”以上三种说法见于文献，而民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">北顶娘娘庙位于亚运村西侧的国家游泳中心“水立方”南侧，重新修葺一新。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">西顶碧霞元君庙又名广仁宫，位于海淀区蓝靛厂一座商业大厦的北侧。刚刚恢复的大殿隐藏在宿舍、小厨房中。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">东顶娘娘庙，俗称行宫庙。位于东城区东直门外今华都饭店南，因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为“孤榆树庙”，现已无存。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em"> 南顶娘娘庙，即小南顶。位于丰台区南苑大红门。已无存。</div>
<div style="TEXT-INDENT: 2em">中顶娘娘庙位于丰台区右安门外草桥中顶村，唐代此处建有万福寺，后寺废。明天启七年在其址稍北建碧霞元君庙。清乾隆三十六年发帑重修，额曰“护国中顶岱岳普济宫”。“前殿奉碧霞元君，额曰‘资生溥化’，中殿奉东岳，额曰‘大德曰生’”，均为乾隆皇帝御笔。庙有康熙年间大学士王熙、李天馥所撰的两通石碑。民国时重修。现存山门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。近年又重修，沿墙增绘二十四孝图。每年六月初一在此举行花会活动。</div></div>
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<p>都转载到这里了？</p>
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<p>：）</p>
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<p>没看作者是谁？</p>
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