是远瀛观guān还是远瀛观guàn？
<p>纪录片里是念成<font face="Verdana">远瀛观guān</font>的</p><p>但是大家都知道方外观作用是一座清真寺院，古代建筑里叫作某某观<font face="Verdana"><font face="Verdana"><font face="Verdana">guàn</font></font>常常都是些道教庙宇</font></p>
<p>那么有没有可能方外观原来的正确的称呼应该是方外观<font face="Verdana">guàn</font> 远瀛观也随之应该发<font face="Verdana">guàn音</font></p>
<p>并且同时我也想向坛里的诸位高人请教方外观 远瀛观这两个建筑名称所代表的真正含义</p>
<p>谢谢～！</p> <p>方外指边远异域的意思，瀛是海的意思，远瀛就是海外</p>
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<p><font face="Verdana">据康熙字典“壮观，奇观，谓景趣壮丽，事端奇伟有可观者。”因此，结合起来，“方外观”和“远瀛观”表达的是与“谐奇趣”类似的意思，也就是来自异域远洋的奇特景象。读音应该是<font face="Verdana">ㄍㄨㄢ</font>（guān）。</font><font face="Verdana"></p></font> guàn <p>记录片似不错,因为"灌"音只用在道教寺庙.这里是皇帝观看景色之地.请看各标准字典.</p> <p>怀疑是“guān”;因为这里并不是一个道教场所；</p>
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<p>远赢观是大水法后的，作为座在观水法看喷泉表演时的一个背景建筑；</p>
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<p>似乎是一个景观，所以叫“远赢观”</p> <p>谢谢几位高手，不过除了字典解释之外，还有没有较为可靠的文字资料记载对这些名称作解释说明？</p> 文献资料中怕是不会对这种景点的读音有解释说明的，这是涉及古音韵学的方面了，就是过去的反切法。史书中重点介绍景点及牌匾诗句，但很少有提到读音的。因为在当时肯定不会觉得这个读音有什么异常。 感谢“食”先生的翔实解释！ <p>我想遇到这类问题，朋友们第一反应，就应该是去查字典，而不是主观臆测。（万一字典里也没有的你还可以来问我）</p>
<p>《新华字典》169页，对于“观”读作“罐”时的解释，只有一个义项，就是“道教的庙宇”。</p>
<p>再看《辞海，语词分册》上册第481页，对于“观”读作“罐”时的解释，有四个义项。</p>
<p>第一：道教的庙宇。</p>
<p>第二：宫门前的双阙。</p>
<p>第三：楼台之类，如“楼观”，“台观”。</p>
<p>第四：通“贯”，引伸为“多”。</p>
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<p>很明显，远瀛观，应该读“远瀛罐”。因为古代称建在楼台高处、适合观景的建筑物，为“观”，读音是“罐”。例如“楼观亭台”。</p>
<p>观看、观景、观赏的“观”，是动词，作为一种建筑样式的名词时候，读音发生变化，读为“罐”。</p>
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<p>一个字，多音的时候，不同读音都有不同的义项。</p>
<p>例如《史记，淮阴侯列传》，韩信拒绝蒯彻游说不肯背叛刘邦时，说刘邦对我不错，“解衣衣我，推食食我”，这就是成语“解衣推食”的来历。</p>
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<p>“解衣衣我”，前边的衣，是名词，读音“依”，后边的衣，是动词，读音“忆”。</p>
<p>“推食食我”，前边的食，是名词，读音“十”，后边的食，是动词，读音“饲”。</p>
<p>这句话的意思是：刘邦解下自己的衣服，给我穿；推过来自己的饭碗，给我吃。所以我不会背叛他。</p>
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<p>气得蒯彻说了一句名言：“机不可失，时不再来，时乎，时乎，不再来乎”，然后装疯，跑了。</p>
<p>蒯彻是我们老北京人。所以自古老北京人就是“侃爷”，善于游说。</p>
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<p>后来刘邦抓住蒯彻，问他为什么游说韩信谋反，蒯彻回答，各为其主。那时我在韩信那里领工资，不在你刘邦这里领工资，所以那时没有必要忠于你刘邦。</p>
<p>刘邦呢，居然认为蒯彻言之有理，就把蒯彻放了。想想看，新时期的领导，有这个雅量没有？啊？</p>
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