这个也能算赋？（奇文共赏《紫禁城序》）-茶余饭后-服务器里的北京 - 老北京网

杏花村 发表于 2011-3-24 22:18:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用草长鹰飞在2011-3-24 15:00:00的发言： 
------------------
杏花村，这个名字让我想起文水，是不是天底下还有一种叫杏花春的酒？
 
^_^           </div>
草长鹰飞，多么有想象的名字——青草……蓝天……雄鹰……
想起树人小朋友说四月份就可以看猛禽了，我都有点急不可耐了。
走吧，不说了，一起去看鸟！

杨五计 发表于 2011-3-24 12:53:00

承谢贵荐之序，确系大作之精；
先圣先贤，诸子百家；
林林总总，警句恒言。
此等绝笔，万望多多为之赏见；
吾辈愚拙，诚肯孜孜为之求教。
 
吾等知青之风华，四十于光阴；
幸得复考之甘露，逃亡于天命。
日日埋头于书卷，并非有一丝之颓心；
每每星空于窗宇，惆怅卷云海之飞腾。
 
今昔凡尘，谁不知浮躁至艰难；
山长水远，谁不可轻放至此生。
如若放弃且自流之颠狂傲漫，真损于何人？
如若途废于酒绿之靡梦温乡，何须于泪淌。
 
人生之短谁人知晓？！
时光之速谁人能回？！
惟笔抒怀自解情长，
众友击之意属平常。
吾言过激亦当自省，
别来再叙畅酒临觞。

杏花村 发表于 2011-3-24 13:31:00

杨先生，杨五计先生，网上关于您“赋”的讨论，我承认除了大部分文字的争议，有个别攻击您人品的发言。
但是攻击您，也扯不上不爱国，至于您质疑人家串通日本禽兽，太过了。
你知道靠网络起家的芙蓉姐姐和凤姐吗？她们就觉得自己好，好得不得了，媒体也捧，还请她们做节目。我想说她们好的文字、刊物会比您的多得多。这个说明不了她们就好。这个您承认吧？
再有，那个“天黑时分就有些小黑燕……”是接楼主那句“夜里月影时分，燕子在天上飞，这个谁见过？”来的，没别的意思，您想歪了！
这是一个讲述老北京传统文化的公益网站，在这个坛子里，我不敢肯定所有的人都是热爱祖国的，但是我来那么久，还没有发现有人做出你一、二质疑的行为。坛子里几百双眼睛盯着呢，有掌柜，有版主，有管理员，导向一直都是正面的、积极向上的。
楼主除了说您的文字，有说过您其他吗？您说您相信“经意而为之”，那么，是谁？为什么？他能得到什么好处？ ——告官，总要有被告吧，还得有证据吧。
最后我想就您谈到的两句话一是“当奴可当不出名堂”。想和您探讨一下：平头百姓是奴？49年新中国成立之后，人民就当家做主了，您这话难道是想表述我党当政六十多年又把人民推到旧社会还是想说人民从来就没有被解放？若是这样，为了当出名堂就需要阿谀奉承、歌功颂德吗？我本来以为您的文字就是自娱自乐，但是您的这句话“当奴可当不出名堂”令我明白您还真不是为了自娱自乐。二是您提到“自尊”，一个国家在世界上要有自尊，一个人行走在世间难道就可以不要自尊了？！先从自己做起吧。
言重了，见谅——网络就是这样，您接受不了就不用理他。

草长鹰飞 发表于 2011-3-24 15:00:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用杏花村在2011-3-24 13:31:00的发言： 
杨先生，杨五计先生，网上关于您“赋”的讨论，我承认除了大部分文字的争议，有个别攻击您人品的发言。
但是攻击您，也扯不上不爱国，至于您质疑人家串通日本禽兽，太过了。
你知道靠网络起家的芙蓉姐姐和凤姐吗？她们就觉得自己好，好得不得了，媒体也捧，还请她们做节目。我想说她们好的文字、刊物会比您的多得多。这个说明不了她们就好。这个您承认吧？
再有，那个“天黑时分就有些小黑燕……”是接楼主那句“夜里月影时分，燕子在天上飞，这个谁见过？”来的，没别的意思，您想歪了！
这是一个讲述老北京传统文化的公益网站，在这个坛子里，我不敢肯定所有的人都是热爱祖国的，但是我来那么久，还没有发现有人做出你一、二质疑的行为。坛子里几百双眼睛盯着呢，有掌柜，有版主，有管理员，导向一直都是正面的、积极向上的。
楼主除了说您的文字，有说过您其他吗？您说您相信“经意而为之”，那么，是谁？为什么？他能得到什么好处？ ——告官，总要有被告吧，还得有证据吧。
最后我想就您谈到的两句话一是“当奴可当不出名堂”。想和您探讨一下：平头百姓是奴？49年新中国成立之后，人民就当家做主了，您这话难道是想表述我党当政六十多年又把人民推到旧社会还是想说人民从来就没有被解放？若是这样，为了当出名堂就需要阿谀奉承、歌功颂德吗？我本来以为您的文字就是自娱自乐，但是您的这句话“当奴可当不出名堂”令我明白您还真不是为了自娱自乐。二是您提到“自尊”，一个国家在世界上要有自尊，一个人行走在世间难道就可以不要自尊了？！先从自己做起吧。
言重了，见谅——网络就是这样，您接受不了就不用理他。</div>
这现实和网络当中，还真存在这样一种人：
 
            你跟他说炸酱面，他说你庸俗，跟你谈文化；
            你跟他谈文化，他说你档次不够，跟你谈辞赋臆想高雅；
            你说，好吧，那咱们就来谈谈辞赋，拿您写的东西当例子咱们说说；
            说好呢，他跟你玩儿假客气假谦虚，不能说不好，一说就跳，接着跟你举数量；
            一句大白话——好儿不在多一个顶十个，你说了，不经意地噎人，他呢，倒仰之后扭过脖子丢了辞赋，开始跟你掰扯爱国；
            你问：爱国有那么邪乎嘛？真爱的话，您别领工资，或者干脆别从乡下回城直接扎根农村一辈子——奉献完青春奉献子孙，那样多彻底啊！
            翻白眼儿了他，开始跟你说他也是人，同样向往美好的生活，希望整个人类都好，走温柔路线打人性牌；
            你说，好，那咱们就从人性谈开去，说说国家到底是不是一部机器，人民的组成部分有哪些或者是不是根本就不存在，属政治领域里被忽悠出来的概念……
            他呢，麻爪儿了，搔了搔头皮，跟你说，改天吧，我家里还坐着锅等我现买的面条……
------
      网络的说法这种人永远游离在2A和2C之间，民间的说法叫做：装大趿拉板儿。
      实际上这种人很可怜，因为他一辈子都活在不真实之中，用某种虚空的概念填充以求屹立不倒——自填或他填，他没有自己，他活着的自我认同存在于假崇高之下——民族主义也好，某种主义也好……
      可怜之人必有可恨之处，这种人的可恨之处在于喋喋不休地误导——见过保险公司的推销员嘛——你给他哪怕一个温柔的眼神儿，他都能顺杆儿爬卖给你点啥，你得不得意与益他根本不管——他所关心的只是他自己能从这笔买卖中得到多少，并且还有没有再挖挖弄笊篱稠的之可能。
 
------------------
杏花村，这个名字让我想起文水，是不是天底下还有一种叫杏花春的酒？
 
^_^

pangong 发表于 2011-3-24 07:41:00

谜雨先生举的例子，是大文章，行文的气势，内涵的深刻，都引世人深思、猛醒。在下举半月谈赋，是与杨先生文属同类文字，虽水平一般，相较之下，杨文则 .......

杨五计 发表于 2011-3-24 10:12:00

关于《 我们单位门口有个垃圾站，到天黑时分就有些小黑燕低飞捡垃圾吃，（白天犯懒不逮虫子吃）我们都叫它（俗称）脏燕儿》的事情，我一直在想怎么回答。谈以下几点： 一、在《紫禁城序》中有“抗日应斩元凶！”对残害，残杀中国抗日伤俘将士和平民妇女儿童的日本禽兽，你们帖子中没有看到你们民族义愤。却看到你们，对歌颂民族抗日志士抗日英雄，对日本军国主义禽兽行径发出中华民族怒吼的人们，任意讥笑、谩骂、嘲讽的状态。
我要试问：你是中华的子孙吗？你歌过《黄河》大合唱的抗日歌吗？！你听说过日本禽兽活活剖开中国姐妹的肚子，吃活人子宫和活人心肝吗？！我并不认识这些勇敢光荣伟大的民族罹难者。但是，他们是我们的同胞、我们的先辈、我们的兄弟姐妹---他们是无辜被残忍杀害的我们亲人。每每读到此时，写到此时，我的心狂涛光涌，我的胸热血沸腾，钢枪笔尖仿佛我是在和抗日英雄们一起冲锋，冲、冲！每每此时，我已经是泪流满面，不可抑制自己的激奋感情，我认为我值得，人总是要死的，我们中华儿女为民族从来不怕流血牺牲，我们再不容易让我们姐妹同胞承受这样的屈辱。这就是《紫禁城序》的一部分由衷。
二、请问你是哪里的人？你站在何人的立场？你的单位又是什么单位？难道是什么串通日本禽兽的汉奸机构不成？我不相信在今天的中国领土上，还能容忍这样的地方存在，中国人民不容许！中华民族也不容许！
三、我相信发这样帖子的人是经意而为之，那为什么不一起讨论诗词歌赋的表现手法和艺术鉴赏问题呢？《紫禁城序》已经得到海外广大爱国华人华侨的一致好评说他们说几十年没有被什么文章激动、激奋过《紫禁城序》是中华民族的骄傲，是团结全球华人华侨的精神力量。这里没有我个人的荣誉，只有将我溶入到民族的人民的中国的历史长河中，我才能感觉到华夏炎黄，那长江、黄河，五岳、昆仑宇宙胸襟。
四、我无意要伤害谁，但是，我必须将问题讲清楚。《紫禁城序》可以修改，我活着的时候可以改，我死了以后也可以改，标准只有一个，就是她必须是广大中华民族和中国人民都喜欢的作品。她才最有生命力，一切低俗、媚俗、庸俗的“三俗”之作，不非是过眼烟云。中华民族今天的强盛，使我们在国内外有了自豪感和尊严。
五、什么时候我们中国在世界上有过像现在这样伟大的自尊呢？！当然，这仅仅是一个起步，任重而道远，步履之维艰。

杨五计 发表于 2011-3-25 07:17:00

《紫禁城序》的主题思想之一，就是不做封建王朝的奴隶！
在中国人民在反抗日本帝国主义的抗日战争的英勇斗争中就是为不做“亡国奴”。
我写的不好，没关系，我同意相互学习和探讨：
第一点、你们写好的，我向你们学习呀！
第二点、如果愿意请你们修改得更好。我现在还在修改，
事情就是这样简单，我看到有些人，除了骂人、说脏话，就以为很有本事！真是这样吗？
不如你们写出好作品不是更有意义的事吗？！
还有祝老人们“寿与天齐”有什么不吉祥呢？！是我往歪处想，还是别人没有理解对呢！
再有为什么歌颂祖国，有些人这样不愉快呢？！
那些歌唱祖国的歌曲，怎么没有人去说他们是拍马之作呀！
我不知道我说明白了，所谓复杂的事斯时很简单。

草长鹰飞 发表于 2011-3-25 09:05:00

狗撵鸭子称流莺
彩涂溺脬饰碧空
人到无聊摹古意
蠹啮油纸翼长鸣
荣君尚在说绝笔
计某好学唤虚恭
满橱一册毛诗选
半溷嘀嗒爱国声

草长鹰飞 发表于 2011-3-22 22:15:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用杨五计在2011-3-21 13:13:00的发言： 我是《紫禁城序》《圣殿敦煌》《大哉世博》《如东赋》《南京南京长江长城》《香港文明勇士祭文》等等的作者，方便时请看“杨五计博客”，多提意见！谢谢！ 希望看到你的大作，请回复你的博客，我定当好好学习！祝好！ </div>
1：提着那么多“大作”说理，先生也忒累了些，该放下就放下点儿，空身不怕鞋歪——倘脚正的话！！
 
2：序也好，赋也罢，有格式管着，格式是一种规矩而不是单指某篇文字。
 
3：歌功颂德是进身之阶不假，更关键的台阶大都是石头做的，本身须硬点才好，您没事儿弄点糗布搭跳板，禁不住人踩且还有设计害人之虞，这不厚道！
 
4：是不是同志不重要，重要的路很长，低下头走比举着尾巴走轻松些许——使命感总以糖豆名目出现，内藏巴豆。
 
5：好学是个好品质，假若以好学的猴脸儿遮着行推销之实，不好，不好！！
 
6：甭管熟不熟，问候一下还是必要的礼貌！！

食烟火斋 发表于 2011-3-22 22:45:00

《 紫 禁 城 序 》
     杨 五 计
幽燕古都，帝厚金城。
龙脉北斗，东渤沪津。
引玉泉而存密陵，经颐和而获万清。
永乐华宝，列世界遗产之林；
古灿盈辉，领紫禁城冠之荣。
霞彩峙光，气势伟精，
集历代建筑之娇，汇东方堡郡之魂。
凝神持笔之久望，登景俯临；
寻护城河之观楼，水影柳荫。
珍禧诗画，星布华庭；
玉翠屏窗，月柱瓦金。
角楼飞檐，风格绮之班宗；
银波粼绕，气抒匠之天成。
四门精华，正门五凤；
雕梁翼阁，明廊丽宏。
 
天端午门，五桥润丰。
玉汉白而柔泉清，玲珑桥而太和尊。
东西华于两路，神武北于拜宗；
谒陵寝之神道，聚万宝之山崇。
外朝勤政，内绢豪迥；太中保和，三殿华中。
帝皇权倾，举国静之聆听；
遍缀兰花，乾清交泰坤宁。
文华丽，武英精，御花园秀嘉琼，帝怀妃嫔拥行。
三殿圣基，别离万户之家；
紫檀镌石，运河繁通之京。
 
车腾马嘶，星夜兼程。
月影与惊燕齐飞，碧水共千旗一色。
劳民官怨，声叹河堤两岸；
雁避酷景，鸣哀京郊之畔。
汗泪九州，金殿宇飞。
青丝白而思家亲，忠骨尽而未留名。
宫庭园光，中华智慧之灵；
皇城华址，愿累心中之笔。
 
尧舜聚，孔孟承。
百花映于今昔,唤万民于遐廷。
天惊地洪，循自然之规律；
无须久悲，护生灵之常经。
展皇宫于民睿，望天寿于青山。
中轴定而门居中，通神道而陵微西。
 
悲乎！清龙华夏，虎门烟腾，
恨极圆明园，罪恶之火；
痛失港澳亲，百年之城。
辛亥仁人，共和猛士，
自由光明唤，四海三民；
复辟惊梦短，讨袁雷霆。
 
壮乎！井冈雄关，谁持沉浮之缨？
隆隆炮声，军阀望影遁踪。
星星之火，壮怀延塔之滨；
黄河涛涛，中华优秀子孙。
抗日英斩元凶，大刀烈火真金；
禽兽残喘苟延，追穷寇于江中!
 
振乎！日魔败灭，民涛欢涌。
前朝朽矣，中华诞生。
残弱溃于台马，金门炮鸣；
两岸泪望峡海，岂无归情?
所幸一水同祖，共享黄宗。                                                           
抗日先锋，谁无赏月之心?
中华儿女，共筑烽火长城。
三通慧而多赢，渡海聚而群英。
宝岛奇丰，终连华夏，
一乳同胞，携手挥程。
国父中山，频嘱同志肝胆；
金融海啸，岂听他邻之笑！
 
勇乎，五俊雄躯，九洲领军。
十年静案，难面叙之思尊；
三顾请玉，推冷避余室空。
倚小楼于天命，迎晨光于万倾。
非名门之宗属，慰广泉之亲朋。
香馆笔会，奋书以呈；
雅集幸甚，恰逢伯明。
单骑一马，挚热切而倾肠；
钟期即遇，聆阳春而花明!
 
感乎！霞云红叶，盛景长情。
双清别墅，主席慈戎。
三役融铁，狂扫穷敌匆匆；
雄师千帆，剑指南嶺梧桐。
东方晨紫，宏伟航程，巨人宣告，永享太平。
民喜铭心，诚献笔盛宴尔：
 
红墙金瓦皇城悠，国之瑰宝护千秋。
古都春貌寻高望，唯登香山揽景收。
紫禁粼粼南北海，白塔涟波绕云头。
金銮宝殿锦绣在，百姓荡桨笑扬舟。
 
手机电话:13520376096
2009年4月17日中旬至下旬起稿
2009年5月17日下午14：50分初稿
2009年5月17日下午15：10分第三次修改
2009年6月10日下午16：57分第七次修改
2009年6月11日上午10：30分第十一次修改
2009年6月12日晨6：35分第十七次修改
2009年6月12日晨9：21分第二十二次修改
2009年6月12日下午17：10分第二十三次修改
2009年6月14日下午16：07分第三十七次修改
2009年6月15日晨7：22分第三十九次修改
2009年6月18日晨7：17分第五十七次修改
2009年6月18日晚9：57分决定改名为《紫禁城序》最宜
2009年6月19日晨7：20分改名后第五十八次修改
2009年6月19日上午10：03分改名后第六十一次修改
2009年6月21日上午9：53分改名后第六十三次修改
2009年6月21日晨6：30分改名后第六十五次修改
2009年6月23日晨6：37分改名后第六十七次修改
2009年7月1日晨6：37分改名后第六十九次修改
2009年7月13日晨7：10分改名后第七十三次修改
2009年7月13日上午8：22分改名后第七十五次修改
2009年7月13日上午1：17分改名后第七十七次修改
2009年7月13日下午15：17分改名后第七十九次修改
2009年9月5日晨7；57分改名后第九十五次修改
2009年9月15日下午17：37分改名后第九十六次修改
2009年10月9日下午16：20分改名后第九十七次修改
2009年11月14日上午9：37分改名后第九十八次修改
2009年11月15日下午17：27分改名后第九十九次修改
2009年11月16日上午9：37分改名后第一百次修改
2009年11月16日下午14：03分改名后第一O一次修改
2009年11月15日上午8：57分改名后第一O七次修改
2010年2月3日上午11：37分改名后第一一一次修改
2010年2月4日晨7：37分改名后第一一七次修改
2010年2月5日上午8：57分改名后第一二一次修改
2010年2月8日上午7：27分改名后第一二二次修改
2010年2月8日上午8：07分改名后第一二七次修改
2010年2月1日晨17：17分改名后第一三七修改
 
以上引自作者博客

食烟火斋 发表于 2011-3-22 22:48:00

《 虞美人 》* 祝君惜年华
 
 太平时节光阴少， 不觉年终了。 小宴昨日笑春风， 知遇情深、把酒赏月痕。 白塔红墙依旧在， 只是颜未改。 梳妆水镜五龙秋， 叹泪临风、美俊已白头。
 
  
            二OO九年十二月三十一日晚22：26分
            二O一O年元月八日上午9：07分十修
 
 
以上引自作者博客

食烟火斋 发表于 2011-3-22 22:50:00

《钗头凤》 *  人不老
 
老未老，
起更早，
几人能知五七了。
耳耳顺，
快马到，
仕途多舛，
烟戒三宵。
妙、妙、妙。
 
转星夜，
福寿俏，
自祝生日人不老。
约风范，
学鸿豪，
佳节春至，
九洲心潮。
高、高、高。
          
               二ＯＯ九年元月六日晚18：37分
 
以上引自作者博客

老盘子 发表于 2011-3-22 22:57:00

好湿啊。

食烟火斋 发表于 2011-3-22 22:58:00

《 盛 哉 世 博 》
                      杨  五  计
 
颢颢环宇，唯美中华；
世博多骄，江山如画。
承世博而炎黄崛起，
建丽馆而东方玉尊。
涛涛清波，自古东流入海；
锦绣大地，万川西来奔腾。
古人冥思，科技梦幻；
百岁博览，千载逢祥。
清代大师陆士谔，撰写美文《新中国》；
百岁之前祝预言，万国博览浦江岸。
 
今迎盛博，其汇天下之奇；
聚欢四海，其集五洲之景。
黄浦江上，白鸥款款点水，巨厦林林于雄伫；
碧水云天，彩花盈盈香醉，倒影丽丽于船弦。
 
前乘平洋，后跃长江；
东揽南海，北倚龙脉。
中国主馆，赫赫剪彩于粮仓；
基调壮红，传承古今之盛装。
结构简约且时尚，体貌气宇至轩昂；
拱门雅致且神韵，景象磅礴而无双。
去极奢而华贵，呈显康泰之容；
翼翩然而庭美，更现国盛之景。
 
科技精典，神洲扬帆；
环保家园，宇宙宏愿。
崇明绿岛为之喧潮，浪卷晨雪之曦；
朝霞夕紫为之飞云，繁星点缀之宵。
思则变，变则通；
通则达，达则盛。
凝中华民族之睿智，秉刻汉字于园徽；
铸国学书法之精髓，遍誉全球以博彩。
 
观商贸金旅之名城，
赏国际大都之瑞景。
读新生态，共创低碳环保于当代；
倡人文本，同领尊严和谐于太平。
远客兴致于十里漫步，肤色之五彩；
佳宾练达于人生百感，游船之霓虹。
才俊英秀其栋梁，学贯之中西；
研修专家其赤子，强林之比肩。
 
南浦卢浦，两桥飞架；
长江浩浩，十路圆通。
礼花与海鸟齐飞，浦江共云霞交融；
游轮与彩灯临波，花坛共江畔沐浴。

食烟火斋 发表于 2011-3-22 22:59:00

极目世博之众馆，频频揭幕，美乐不绝余夏宫；
萦绕亭台之歌舞，濯濯童心，清除世尘余心净。
新奇分布，不以五洲地理之排列；
A、B、C、D，区内环星布宇之深透。
芳邻万里迢迢至世博，
学府学院聚聚于馆间。
园设高伞，得遮阳以获茂荫；
内供爽雾，且去暑以达降温。
奇珍馆竣，各显民族乡域之风貌；
首都庄严，仪仗款宴首脑之嘉宾。
积列国文娱于精作，
呈环球艺术于交响。
登世博之镌壤，叹他国之珍奇；
览图影之乡情，观山河之秀岭。
 
京津动车，风驰电掣三百里；
宁沪高铁，瞬间飞至一刻抵。
中华振兴，以待百年之夜，儿今初现成效；
九洲展翅，以候白首之晨，时下方见欢心。
善邻携精粹于沪，启经之华夏福址；
友国献极品于申，环宇同享之康宁。
 
国家之忧，尔可知否？！如担在肩，国家幸甚！
百姓之忧，尔可知否？！如挂于心，民众幸甚！
天下之忧，尔可知否？！如溶在胸，天下幸甚！
环境之忧，尔可知否？！如悬于刻，人间幸甚！
 
立法制，树根本，
独立之思考，自由之坤宇；
科技于利民，奉国于忠胆。
党旗无私，国旗鲜艳，
九洲英雄，何分海内海外之辈出？
两岸同胞，无别爱心同脉之赤诚。
忧五洲同此冷热，
惜四海共饮龙泉。
本系同根同源当珍一水，
谁争何年何月故乡至亲。
 
大发展，大战略，具思想于高度；
大繁荣，大时代，体科技于前锋。
世界潮流，以综合国力为实质，
民族融合，以国学文化为智灵。
重大决策，振兴于民族精神；
经济发展，孕含于教育支撑。
三农大业，方显国泰之民安；
特优农产，精深研制于加工。
核心价值，引导中华精品之力作；
先进文化，坚决抵制“三俗”之腐腥。
 
百花争艳，万家歌鸣；
江岳新曲，中央英明。
中华金辉，观祥虎麒麟之五色；
荣冠中天，呈神龙仙凤之九彩。
朗星圆月，花影洒落于轩馆；
日晔流光，紫台飘香于苑壁。
生机然然，携手使命于大义；
万类茏茏，文明昆仑至珠峰。
宾来猗欤休哉其快宜，
客至猗欤盛哉其隆重。
 
新长征，新挑战；
新世纪，新航线。
党心民心，皆为后代青年之心；
祖国江山，同为接班红色之人。
主席思想，小平理论；
三个代表，敬海聆涛。
为人民而欢呼，实事求是，黄河长城铸入誓言；
为祖国而献身，与时俱进，永不僵化熔入纲领。
 
前挂《紫禁城序》，油然而升，国富强兵之情怀；
后续《圣殿敦煌》，赫然而至，鸿章钜制之宇宫；
再献《盛哉世博》，雅颂共举，春暖博览于浦江。
恰逢高天袤宇，百感于心，欣然命笔之诵唱：
 
神洲欢腾金狮舞，世博乐馆浦江潮。
凤凰涅槃越千载，改革瞬间超百年。
攀登人类新领域，低碳环保各领衔。
强国伟业长征路，中华精神代代传。
 
 
以上引自作者博客

草长鹰飞 发表于 2011-3-22 23:02:00

好，有打完鸡血顶风冒雪刷大字报的风采！！

逍遥游天下 发表于 2011-3-22 23:10:00

华丽词藻的堆砌，无格沒调，少韵缺律，歌功颂德为主。

草长鹰飞 发表于 2011-3-22 23:12:00

古为今用鸡血针
敷袜溜须我翻新
一朝得宠金龙地
干他几日大文人

杨五计 发表于 2011-3-23 11:20:00

我的博客建的不太理想，又请专家看了一看，请点击“杨五计新浪博客”第二个就行了可以看，第一个不行是新浪网自己生成的。
我写东西，愿意看，提意见，共同探讨，多蒙指教，都没有什么！
难道四十多年如一日是为什么猴脸什么陷阱如此等等就是文化吗？
如果是一个整日吃喝玩乐的人还有时间去写什么东西吗？
有的就没有什么韵律，请你看《文心雕龙》及其他，一切都在与时俱进，不应该有不变化的如果有就是“变化”。
 

杨五计 发表于 2011-3-23 11:33:00

看到你的铿锵有力的网评，非常高兴，一定有许多美妙绝伦的诗词歌赋，我等待你的好作品和鸿章巨制。认真学习。谢谢！

老盘子 发表于 2011-3-23 11:45:00

杨先生文风，直追前辈诗圣王公讳老九

杨五计 发表于 2011-3-23 11:57:00

有一位进九十岁的老书法家马天行，网上可查，看后将《紫禁城序》用隶属的型式书写七米长卷，我并不认识马老，我将《紫禁城序》其中的一句“望天寿于青山”请他书写后挂于家中，老马看会非常愉快，有助于老人的身体健康，这是很的意义的事吗？如果你们有老人和你们的好朋友有老人将此句“望天寿于青山”请书法家写后送给老人，他们一定会高兴，我达不到你们高标准的要求，但有人喜欢就行了。

草长鹰飞 发表于 2011-3-23 14:04:00

天寿青山望不成
昌平南口镇西行
青山埋忠骨有幸
岳坟一侧立石铭

草长鹰飞 发表于 2011-3-23 14:07:00

老妇再醮细梳妆
核桃填腮两鬓光
烛下新君惊问起
假发如何盖秃疮

杨五计 发表于 2011-3-23 16:31:00

金水桥下的水，清润甘甜，不可以润华夏之土，得到丰收吗？
紫禁城和三大殿不就是中华的中心吗？字数有限，水平至此。就只能这样描述了，你提得好，你可以改得更好呀！谢谢你！
人以文传，地以人胜。社会地位应该以对社会的贡献大小为论，不论官大官小，钱我钱少。当奴可当不出名堂。
中轴线和十三陵不是正对着的，所以“微偏西”这是看北京市地图定的，反正让你们累神了，非常感谢！

草长鹰飞 发表于 2011-3-23 14:22:00

蘸墨朱笔写东西
文心雕龙与案齐
斋戒沐浴言笑少
凑近一看画“赋”的

食烟火斋 发表于 2011-3-23 15:02:00

引文一：
尧舜聚，孔孟承。
百花映于今昔,唤万民于遐廷。
天惊地洪，循自然之规律；
无须久悲，护生灵之常经。
展皇宫于民睿，望天寿于青山。
中轴定而门居中，通神道而陵微西。
 
引文二：
有一位（进）九十岁的老书法家马天行，网上可查，看后将《紫禁城序》用（隶属）的（型式）书写七米长卷，我并不认识马老，我将《紫禁城序》其中的一句“望天寿于青山”请他书写后挂于家中，（老马）（看会）非常愉快，有助于老人的身体健康，这是（很的）意义的事吗？如果你们有老人和你们的好朋友有老人将此句“望天寿于青山”请书法家写后送给老人，他们一定会高兴，我达不到你们高标准的要求，但有人喜欢就行了。
 
不解其意：
天寿，是不是明十三陵所处的天寿山啊？如果是天寿山，那是皇帝的坟墓所在地。您请老人“望天寿于青山”，那又是什么吉祥寓意呢？
如果不是指天寿山，后边的“通神道而陵微西”又是什么意思啊？
还有，“青山”是实指？还是虚拟呀？
还有，对于引文二里边用括号圈出的那些文字，实在是费解啦。

杨五计 发表于 2011-3-23 15:43:00

谢谢你：

你是谁，不知道，你的勇气可不小，敢将文稿贴过来，不怕别人把你饶？
你是谁，不知道，你的眼力不见好，这里出言多不逊，如若挨骂谁心焦？
我是谁，你知道，只能在此见文稿，如若不当尽可讲，勿掀陋室三重茅。
我是谁，你知道，见文见字如见人，一纸像片三分笑，确系一片赤心潮。

草长鹰飞 发表于 2011-3-23 16:53:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用食烟火斋在2011-3-23 15:02:00的发言：
 
不解其意：
天寿，是不是明十三陵所处的天寿山啊？如果是天寿山，那是皇帝的坟墓所在地。您请老人“望天寿于青山”，那又是什么吉祥寓意呢？
如果不是指天寿山，后边的“通神道而陵微西”又是什么意思啊？
还有，“青山”是实指？还是虚拟呀？
还有，对于引文二里边用括号圈出的那些文字，实在是费解啦。</div>
1：我是这样理解这个意思的，所谓天寿，是与天齐寿的意思，跟天寿山没关系，与天寿陵园更不挨边，否则不就成了咒人？作者用意很好，可就忘了单个汉字组合之后表意一定要单指，如产生歧义，那是修炼不达——特别是在诗赋中使用，比如我们不能把终南阴岭秀这句中的终南理解成南边的终点一样。
 
2：第二句嘛，有点虚指的意思，只为了对仗，并没有考虑两句叠加以后把陵园这个事物坐实。
 
3：青山所用，属想象无典，大约是觉着青山 有时-候-长-久跟青松有一拼，可，用青松俗了，前有青松在东园，众草没其姿，有青松巢白鸟，深竹逗流莺，后有大雪压青松，俗甚，俗甚，改青山创新与时俱进挺好。
     作者大约不大清晰青山在古诗词中表意已经形成了一个固定模式，所谓固定模式，是指这个意象只要在文字中一出现，她所代表的隐意就会跟着出来，譬如新桃旧符暗指新年，譬如松鹤指代长寿等等。
     说句不大礼貌的话，青山一词，无论在古代汉语还是现代汉语中，压根儿没有长寿的指代，这属于作者在科学发展观指导下的独创。
      举几个例句：
                     青山欲与高人语，联翩万马来无数——辛弃疾这里是说山。
                     青山断处落霞明----洪朋这里是说山。
                     青山意气峥嵘，似我归来妩媚生——辛大人还是在说山。
                     青山横北郭，白水绕东城——太白老人家也说山。
                     青山是处可埋骨，白发向人羞折腰——陆放翁跟着说山。
                     青山高而望远，白云深而路遥——王勃不好意思不跟着说山。
                     ……
    既然那么多人都说山，我凑凑热闹大约不算太贫。
 
---------------------------------
问候作者兼质疑者，一笑！！

謎雨发表于 2011-3-23 19:06:00

文章千古事得失寸心知楊先生您自己寫著玩沒事但拿出來展示就得有經得住眾人的品評
恕我直言先生寫這樣一篇賦  還不說文體格律是否合適辭藻是否優美動人 思想靈魂總該有一定高度才是  如果蒙上雙眼一味地漫無邊際的誇讚歌頌  那也就只能歸入老干體之列了
俗話說有比較才有鑒別  前面pangong先生舉的那個半月谈赋其實也只一般這裡給您推薦一篇當代作者的文章看看 
我感覺此文不但行文清雅且格調高古脫俗極有見地 讀來頗令人激賞
 
《建甯先賢集》序
 
铙山來武夷，仰承紫陽高堅之余脈；濉川流八閩，會歸洙泗浩瀚之學海。建甯自唐宋以來斯文漸漸，賢哲輩出，睹喬木而思故家，考文獻而愛舊邦，溫故知新，二者並重，余笃志六經，每覽鄉邦文獻，嘉靖康熙建甯縣志，客坊琴軒劉先生剛中師友答問，李春熙先生玄居集，楊林朱仕鏽先生梅崖居士文集，渠村張際亮先生思伯子詩文集，绻绻而不能已，先賢讀書明理，居鄉仕國，行爲世範。惜夫晚近多經舛亂，禮義之教演沒，文廟祠墓傾頹，鄉民不知敬學，子弟競習利祿，仁義禮知衰微，慈愛孝友淪亡，風俗疲敝，至此已極。
 
伊尹曰，天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也。思天下之民，匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重如此。孟子曰，禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄迩，不忘遠。周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。故學者爲學，須先立乎其大者也。
 
孔夫子曰，己欲立而立人，己欲達而達人，是聖人之學，非若今之苟利一身之學；又曰，夫孝，始于事親，中于事君，終于立身，非若今之僅私壹己父母而已；程子曰，學也，學以至聖人之道也，博學于文，約之以禮，成己成物，開物成務，又非若今之徒資縱其耳目口腹之欲而學者也。孟子曰，養其大體爲大人，養其小體爲小人。爲人子者，獨不懼乎。
 
子曰，學而時習之。學之何道，孟子曰，文武之道，未墜于地，在人。夫聖人，人倫之至也，譬如鳳凰之于飛鳥，麒麟之于走獸，出乎其類，拔乎其萃。又曰，觀于滄海者難爲水，遊于聖人之門者難爲言。學者莫如仰止聖賢。
 
孟子曰，堯舜之道，孝弟而已。堯舜博施濟衆，而以人倫孝弟爲本，孝弟其爲人之本與。推其測隱、辭讓、羞惡、是非四端，親親而仁民，仁民而愛物，愛有差等，施由親始也。古人雲，士希賢，賢希聖，聖希天，天者何，天視自我民視，天聽自我民聽，由夫天地人我萬物一體故也。故明道先生宰縣，書視民如傷于其左右，民吾同胞，物吾與也，俾老者安之，少者懷之，朋友信之而後止。
 
铙山巍巍，終古不改，濉江長流，逝者如斯。余于鄉邦文獻，一往情深，謹編選一二，以表彰先賢，模範後學。夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。子弟望聖門而力進，多識先賢前言往行以畜其德，由此上溯千載聖聖相承，正心誠意修身齊家治國平天下之道，笃信好學，守死善道，余與諸子弟孜孜惟日共勉焉，斃而後已。詩經大雅篇雲，無念爾祖，聿修厥德。勉之。.謹志曰：
 
惟我建甯古曰綏安唐有陳嚴觀察八閩生民是賴 北宋謝氏一門四士鹹與鹿鳴孝友于鄉成教四方 宋室南渡挺生朱子講道武夷人倫孝弟扶持綱常 客坊先覺劉氏剛中慨然往從親承風旨式瞻儀型 師友答問友生黃幹深造乎道退守桑梓遠近示範 明李春熙古之遺愛立朝耿直循化州縣生榮死哀 清朱仕鏽源出楊林教授鳌峰三十寒暑夕光照鄉 濉川書院二十春秋允矣君子師表多士實耀國光 渠村繼踵張氏際亮憂時慮世急公好義煥乎文章
 
嗚呼，國家多難，斯文凋零，人心陷溺，未有已乎，晦盲否塞，剝極而複乎。湘鄉曾文正公曰，世風之轉移，在乎一二士人之努力。孟子曰，待文王而後興者，凡民也，若夫豪傑之士，雖無文王猶興。張橫渠先生曰，二程從十四五時便脫然欲學聖人。凡我建甯子弟，尚其勉旃！
 
晚生楊裕榮謹書于複旦仰止堂
乙酉夏四月二十五日二稿五月初三日三稿端午節改定

页: 1 [2] 3

服务器里的北京 - 老北京网's Archiver

谢谢你：