我国古代的冥婚习俗
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">“冥婚”，顾名思义，就是人死后完婚的意思。这是我国的一种古老的封建加迷信的婚俗类型。古人认为人死后进人阴间，而阴间也有婚姻之义，所以凡男女生前未婚而亡，则两家父母或亲友为之举行婚礼使死者在阴间结为夫妇，而“宜室宜家”。<span class="GramE">冥</span>婚俗称“鬼婚”，显然．这是作父母的过分疼爱子女之举，以解除心理上对子女夭殇之痛。冥婚又分“嫁殇”、“迁葬”两种方式。《小知录》说：“生非夫妇．而葬相从”即为指此，唐宋以后则普通称为“冥婚”。<span lang="EN-US"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></span></p><p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">冥婚之俗由来已久．远自周代即已风行。《 周礼<span lang="EN-US">.</span>地官》记有“禁迁葬者与嫁<span class="GramE">殇</span>者”<span lang="EN-US">, </span>“迁葬”是指“生时非夫妇，死而迁葬之．使相从”<span lang="EN-US">; </span>“嫁殇”是指“十九以下未嫁而死者”<span lang="EN-US">, </span>“谓嫁死人也”。两者统<span class="GramE">而</span>言之．都是冥婚合葬。然而，这种冥婚合葬不论死者成年未成年，都是与当时传统经典相违背的。所以，<span class="GramE">周朝对</span>冥婚是严令禁止的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">然而禁者自禁．行者自行。此俗自先秦经历代至民初，下自黎明百姓，上至大夫公卿，多尚此俗。冥婚能在封建社会长期沿袭不衰的社会墓<span class="GramE">础</span>，主要是由于帝王将相带头推行此俗，特别是三国曹魏时，此风大盛。《三国志· 甄皇后》载魏明<span class="GramE">帝女淑死后</span>与文帝（曹丕）甄皇后的亡从孙黄便成婚合葬，并追封黄为列侯，为之置后袭爵。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">而历史上最有名的冥婚，要数公元<span lang="EN-US">208 </span><span class="GramE">年曹冲</span>的冥婚。曹冲是曹操最小的儿子，出名的神童，深受曹操宠爱，可惜福浅命薄，死时仅十三岁。正好大臣<span class="GramE">邴</span>原有个女儿早亡，曹操找到<span class="GramE">邴</span>原，欲把两个孩子“合葬”。<span class="GramE">邴</span>原推辞道：“嫁<span class="GramE">殇</span>非礼也”。以<span class="GramE">遵礼守典为由</span>谢绝了曹操。曹操当然不会受传统经典束缚，最后为曹<span class="GramE">冲找到</span>一位甄氏女孩与之合葬。宋人周去非《岭外代答》 一书，<span class="GramE">驳斥此</span>陋俗。书中还提到“迎茅娘”之俗．实为另一种冥婚形式，为<span class="GramE">殇男所</span>娶之新娘，并非<span class="GramE">殇</span>女，而是用稻草扎成像姑娘的草人，然后<span class="GramE">遵</span>礼迎娶与<span class="GramE">殇</span>男合葬，使成家室。可见，曹魏时，冥婚之俗是风行一时的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">魏以后的冥婚，历代都不乏显例。到了唐朝，冥婚依然风行。甚至还出现了冥婚之后闹离婚的，如《旧唐书· 萧至忠传》 记述．中宗韦皇后“韦庶人又为亡弟赠汝南王洵．与至忠女为冥婚合葬。及韦氏败；至忠发墓．持其女<span class="GramE">柩</span>归”。唐朝冥婚流行的程度，不仅见于史实，并且载于小说，《广异记》中就有这样的故事。可见，其婚之俗，隋唐时．已深人民间。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">到了宋代，这种封建迷信风俗更发展到高潮，在宋朝文献中，甚至可看到冥婚的细节。当时盛行“鬼媒人”，他们是专门做未婚夭亡男女两家联姻生意的。宋代康誉之撰《昨梦录》一书中．记述：“北俗男女未婚而死者，两家命婚而求之，谓之‘鬼媒人’，通家状细帖，各以父母命，祷而卜之．得卜即制冥衣、男冠带，女裙披等……</span> <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">”规格周全隆重。五代时何光远《</span> <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">鉴戒录》</span> <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">也曾说到．冥婚之风在当时非常盛行，不但行于夭殇的男女，并且推而适用于活人和偶像。四川有曹幸廉．游历<span class="GramE">至灌口谒</span>李冰相公庙，<span class="GramE">看到土塑三</span>女，“俨然而艳”，于是指其中第三个祈求．“愿与小娘子为冥婚，某终身不<span class="GramE">媾</span>凡<span class="GramE">庶</span>矣”。曹孝廉因爱慕神<span class="GramE">的土塑仕女</span>，竟<span class="GramE">不</span>婚姻．“纵遇国色．视之如粪土”，而求泉下之盟，真是一件不可思议的事。</span><span lang="EN-US"><br/><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">元朝以后的冥婚，从《</span> <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">马可·</span> <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">波罗游记》到《馀墨偶谈》《蠡夕记》都有不少记载，而发展到清代，流行的“抱主成亲”，又是冥婚另一种形式。“今俗男女，已聘未婚而死者，女或抱主成亲，男或迎<span class="GramE">柩</span>归葬。此虽俗性，亦有礼意。”可见．冥婚不再单纯<span class="GramE">殇</span>男嫁<span class="GramE">殇</span>女，而是发展到活着的未婚妻抱着已死的未婚夫的神主牌，完成结婚大札，换言之，就是把活人嫁给死人。<span class="GramE">成婚之后．这个可怜的妇人当然就得守一辈子活寡。这种陋俗，民国初年仍盛行于民间，又称“望门寡”。</span>当时的冥婚习俗，不但风行，而且各地有了新的名称，河南河北等处称“娶鬼妻”，又称“配骨”</span><span lang="EN-US">, </span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">“以结婚后往往合葬也”；浙江平湖也有“冥配”之俗，甚至认为<span class="GramE">殇</span>男<span class="GramE">殇</span>女若不定婚．则灵魂将无所依归，不能入祠祭祀，且不能立后，一经<span class="GramE">冥</span>配，即取得被继承人之资格，得为之立后也。解放后，我国大陆己消灭了此项陋俗。</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p>插队时在农村见过“配骨冥婚”，当时只觉慌唐至极，见您帖后才知此陋俗古已有之，多谢！多谢！</p>
<p>又，“抱主成婚”已不见，一方死亡后就按退婚处理了。（不排除因利益关系将来在城市农村死灰复燃）</p>
<p>配骨风俗延续至今，农村经常发生盗骨卖钱的案件。已经成为“风俗”改也难。</p>
<p> </p> 存在即合理 了解一下 丰富自己就好了 陋俗当禁 同意楼上 <p> 曾經看過 男的娶女的 但女的是一屍體 還有照片 女的還穿禮服 眼睛是睜開的 用針線逢的 </p>
<p> 跟新郎坐一起用繩子之類的吊起身體的 怪恐怖的 </p>
<p> 那照片是 清末民初 電視上的</p> 这半夜看的我冷风嗖嗖啊
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