说说北京四合院的垂花门（配图）选自《民俗图说》
<p><font face="Verdana"><br/><br/><br/>垂花门是北京四合院大宅门中的一道极为讲究的门。由于大宅门一般都由几进院落组成，分为前院和内院，或称外宅和内宅。前院与内宅便是用垂花门和院墙相隔，垂花门即是内外院的分界线和唯一的通道。相对于宅院的大门而言，垂花门又被称为“二门”，旧时常说的所谓“大门不出，二门不迈”的“二门”指的便是垂花门。<br/> </font></p><p><font face="Verdana">垂花门是四合院中装饰最为华美富丽的建筑。所以称之为垂花门，是因为其外侧的檐柱并不落地，而是倒垂于半空，叫做“占天不占地”，柱子下端是一对垂珠，雕饰出莲瓣、串珠、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放的花蕾，称做“垂莲柱”。垂珠的形式有方有圆，雕绘也是多种多样，但以垂莲形最为常见。</font></p>
<p><font face="Verdana"><br/>四合院的垂花门一般皆位于前院北侧正中的四合院中轴线上，建在三层或五层的青石台阶之上，与临街的倒座房相对。朝外一面两侧是精致的砖墙，或在白粉墙面上开各种形状的什锦窗，称为“看面墙”。墙内侧便是连接东西厢房的抄手游廊。</font></p><font face="Verdana">
<p><br/>垂花门一般都是白天开启，夜间关闭，且在其门内侧的两棵檐柱间还安有一道门，这道门被称为“屏门”，平时可以起到影壁的作用，遮挡住内院的景物。屏门在平常并不开启，除非家中有如婚、丧、嫁、娶等重大仪式时，才会将此门打开。进出二门时，不是通过屏门，而是由屏门两侧进入内院。</font><font face="Verdana"><font face="Verdana">垂花门的使用极为广泛，除宅门、府第外，宫殿、园林、寺庙当中也都有垂花门，且形制多种多样。其样式一般有独立柱担梁式、一殿一卷式 、五檩（六檩）单卷棚式和四檩廊罩式等数种。宅门中的垂花门则多采用一殿一卷式，即由两个屋顶组成，门朝外部分屋顶是起清水脊，门内部分为卷棚顶，二者勾连相搭接。</font></font></p>
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<p>独立柱担梁式垂花门一般要用两侧的滚墩石支撑，滚墩石的内外两边都做成抱鼓石的样式，居于门柱的两边最外的位置，门槛两侧设置门枕石或箱形门墩，滚墩石的圆鼓子与门墩的方鼓子形成方圆对比，煞是好看。</p>
<p><font face="Verdana"><font face="Verdana"><br/>垂花门是四合院当中一道最为亮丽的风景线，装饰性极强。它的各个突出部位几乎都有十分讲究的雕饰。向外一侧<br/>的梁头常雕成云头形状，称为“麻叶梁头”，这种作出雕饰的梁头，在一般建筑中是不多见的。正面的帘笼枋下还常装<br/>有雕镂精美的花罩，枋檩之间安装花板、折柱等，并饰以色彩绚丽的彩绘。屋顶轮廓线十分优美，博风板漆成红色，在<br/>与檩子头相接处，装点金色的梅花钉。有些还会在绿色的屏门上，装饰儒雅的文字或图案。<br/></p></font></font>
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<p><br/></p></font> 楼主够仔细的 哈哈 谢谢 我也喜欢垂花门儿。细致，全面，学习了。 花板多为四块 <strong><font face="楷体_GB2312" color="#ff0000" size="6">学习！不知垂莲柱的方圆和主人从文从武有关吗？</font></strong> <p>说说我的看法</p>
<p>其实对一些有关无关的争论，本身是很无聊的</p>
<p>除了皇家法令有明文规定的之外</p>
<p>这些东西大多来源于民间的约定俗成，并无定制</p>
<p>任何表现出的现象都来源于实用</p>
<p>有的用得多了就会形成规律，被后人一研究就变成了“法则”、“定制”</p>
<p>其实多数是后人的总结、归纳</p>
<p>可信程度有多大，自己心里要有杆秤</p>
<p>所以说，凡没有见诸于官方法令性文字的，都属于后人的臆测</p>
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<p>而我们有些学者，为了显示自己的研究成果（这和他们的工作职称评定、升迁的关联性极大）</p>
<p>就必须要标新立异，提出自己的新说，国家花那么多钱养着你们进行研究，总说不出道道不是回子事呀</p>
<p>于是就发生了，我所说的那种情况</p>
<p>一会在这本著作表明这种观点，一会在那本著作又变换一种观点，前面的又都不算数了</p>
<p>就会出现对中国的语言发展变化毫不了解，就自己推出重大发现，非说胡同是蒙古“忽都格”等等</p>
<p>才会出现方方面面的诸多问题，令人们眼花缭乱</p>
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<p>我就没少帮朋友去提出各种新说，所以对为了研究成果的新说十分反感</p>
<p>就像我搞了多年的书法一样，必须要在了解、继承的前提下进行研究，老老实实</p>
<p>宁可没有也不能胡说、妄说</p>
<p>有人不喜欢嚼别人嚼过得馒头，但是我们要去看看，市面上真的全是被嚼烂得馒头吗</p>
<p>非但不是，且都是食古不化者，忽伦生吞者</p>
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<p>昨天一位朋友，知我在写北京文化的书，很热心的为我提供一本参考</p>
<p>里面赫然也标有持这种“不嚼别人嚼过得馒头”的观点，要写出自己新意</p>
<p>结果我一看，结构编排混乱，书名内容偏差，且基础知识错误，多有胡言乱语处</p>
<p>所以我们不但要嚼，还要大嚼特嚼，认真消化，认认真真从最基础的工作做起，</p>
<p>继承传统、做好普及</p>
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<p>乍一看，我似乎扯远了</p>
<p>其实我已经回答了楼上的问题，不知吴老是否看出来了</p>
<p> </p> <p>除了皇家法令有明文规定的之外</p>
<p>这些东西大多来源于民间的约定俗成，并无定制</p>
<p>任何表现出的现象都来源于实用</p>
<p>有的用得多了就会形成规律，被后人一研究就变成了“法则”、“定制”</p>
<p>其实多数是后人的总结、归纳</p>
<p>可信程度有多大，自己心里要有杆秤</p>
<p>所以说，凡没有见诸于官方法令性文字的，都属于后人的臆测</p>
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<p><strong><font face="楷体_GB2312" color="#ff0000" size="6">其实我不懂，好像见过这种说法所以请教。同意您以上观点。谢谢您！</font></strong></p> <p>不客气 不客气</p>
<p>现在的人都喜欢随便说，不可不信，也不可全信</p>
<p>哈哈</p>
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