日出,唐恭陵
<p><font size="3">也许白云愿意留住清风,但是时间停在那里</font></p><p><font size="3">也许往事愿意化作风尘,但是历史停在那里</font></p>
<p><font size="3">也许风云愿意成为过往,但是传说停在那里</font></p>
<p><font size="3">也许我愿意成为你的回忆,但是轮回停在那里</font></p>
<p><font size="3">今生我们跋山涉水,风尘仆仆的来赴你一面之约</font></p>
<p><font size="3">也许仅仅因为,前世</font></p>
<p><font size="3">我们曾经擦肩而过</font></p>
<p><font size="3"></font> </p>
<p><font size="3">太子冢,总是能让我们的思绪停留在那个二十四岁的早夭太子李弘的身上,当年瑶台玉彩,不过是“锦瑟无端五十弦”,翻起弦外之音,这个仁厚有加,但是终不能入承大统的年轻太子,留给我们的是一段传奇,一段迷惘,一座唐恭陵。在恭陵的封土下仰望的时候,谁是太子,谁是皇帝,谁是凶手,谁是傀儡,这些问题突然都显得苍白起来,唐义宗、孝敬皇帝、李朝太子、武后长子,无论是谁,都敌不过这一抔黄土,《红楼梦》里妙玉喜欢的那句话说的不错,“<font face="Verdana">纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”</font></font></p>
<p><font size="3"></font> </p>
<p><font size="3">清晨的时候,赶了六点的火车,在微茫的晨曦中由洛阳开赴偃师。此行显得有些过于仓促,除了那里有座唐恭陵,恭陵的具体位置,交通工具,我们都不知道,半梦半醒的坐了一个小时火车,清晨的偃师就在我们眼前了。在火车站广场本来打算包车,河南的司机好厉害,狮子的开口的说半天要二百。真的怕传出去让同仁们笑话,于是转身走开。跟公交司机问了路,他说打车也就是20左右,于是冲到马路上打车,不过还没有开到出租,公交司机开始呼唤我们,说坐此车到缑氏的营连口,下车再换个小巴就到滹沱村就是了,呵呵,每个人2.5元,轻松解决了问题。</font></p>
<p><font size="3">小巴的司机把我们放在路边,大手向里一指,“太子冢就在里面,顺小路过去吧”,下了车我们在看见,所谓的小路,不过是麦田里一道稍微被踩实了些的田垄。</font></p>
<p><font size="3">掩饰不住的兴奋,急于向大冢进军。远远的看见山一样的一座灵台封土,北面还有一座小的,两冢相连呼应,在一马平川的麦田里,显得格外的突兀。老五以其身高的优势,最先发现了东阙的狮子和他身后的土阙,此行第一次看到的野外石刻,顿时令我们忘乎所以。但是以后的行程证明,这两只狮子,不过算是大菜前的,一道甜点而已。</font></p>
<p><font size="3">奋不顾身的扑了过去,还没有见到过唐代狮子的我异常的高兴起来。区别于北京常见的明清狮子,唐代的狮子形制颇为写实,坐狮三阙,北阙行狮,没有过多的璎珞、彩带或是配饰,狮子的毛也是很自然的或卷或顺。</font></p>
<p><font size="3">说句题外话,恭陵和宋陵的一般很是有趣,有的一个张口,一个闭口,有的一个卷毛,一个顺毛,有时一个愤怒,一个祥和,有时两个一样,有时两个雕刻完全不同,用老五的话说,我们实在无法分辨,到底谁和谁是一对的。</font></p>
<p><font size="3">神门的土阙尚存,边长约有八九米的样子,实在无可想见当年的盛况了,没想到恭陵的一个土阙遗址,已经差不多和东西陵的封土一般大了,作为崇清的我,感到十分的惭愧。</font></p>
<p><font size="3">灵台东北50米处,有一锥形土冢,俗称“娘娘冢”。我们进入神墙后首先登上的封土就是这里。下了娘娘冢,我们登上了灵台的封土,灵台封土呈覆斗形,回来查了书,其东观长163米,南北宽147米,高22米。在封土之上,可以看到这里大概的形制,恭陵坐北朝南,平面正方形,史称四面原有神墙,现在已经略加恢复,四角有角楼建筑,不过只剩下夯土基座而已。陵墓的西南还有一座颇有规模的土台,其功用尚不得而知。恭陵是洛阳唐陵中规模最大的一座,当时悲痛的唐高宗曾经下旨李弘以皇帝之礼入葬,他的陵墓,也是远远超过了太子陵的规制。</font></p>
<p><font size="3">下了灵台,迫不及待的奔向了神路。出南神门外10米,有立狮一对,左右相距54米。后腿紧蹬,呼之欲出。神道在南神门外正南,宽50米,两侧自北向南,依次排列着翁仲三对、天马一对(老五说是天禄,书上是不是指“禄”为马,元吉也不知道)、望柱一对,东西相排,左右相对。其中东排第一二翁仲之间,即唐高宗李治亲书《孝敬皇帝睿德记》碑,碑文部分已经湮没不见,但仍可看到依稀残迹。</font></p>
<p><font size="3">值得称道翁仲的雕刻颇为精细,人物神态各异,眉间雕做蝙蝠,形容或是狰狞,或是沉思,佩饰体现了唐代的服饰风格。执剑佩刀各有不同。面容和后来看到的宋陵石像生差别很大。</font></p>
<p><font size="3">顺着神路再走回南神门,我们沿着神墙自西向东的绕了陵园,到了北阙夯土的时候,我莫名的和大家走散了,周围突然安静下来,只剩下鸟雀们叽叽喳喳的叫声,突然背对着大大的封土,好像回到了千年之前的唐朝。捡起了一块阙砖的碎片拿在手里,想着当日,太子的宽仁,裴妃的贤淑,武后的强势,高宗的辛酸,修建恭陵的时候,最后工匠的一哄而散。这块砖头到底是哪个工匠曾经的作品,他当年鲜艳的时候,是以一种怎样的姿态在眺望繁华的神都,这些我都不得而知。也许还有千年以后,也会有人再次拾起这块砖头,和我朝着同一个方向,幻想曾经的曾经,然后不知道,今天我也是这样。</font></p>
<p><font size="3">正所谓<font color="#333333">:</font></font></p>
<p><font color="#000000" size="3">道德三皇五帝,功名夏候商周; 五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手; 清史几行名姓,北邙无数荒丘; 前人栽树后人收,说什龙争虎斗。</font></p>
<p><font size="3"></font> </p>
<p><font size="3">写在后面:从恭陵回来,原路返回偃师,准备去博物馆,但是得知已经春节放假了。在小馆子了呼噜了一碗面条,顿时暖和了很多,打车去看了杜甫墓和颜真卿墓(怎么去的颜真卿,忘了……),都有乾隆五十五年当时知县做文物普查的时候立的碑,还在颜真卿墓的下面发现了一个清代的墓碑,是穆老爷爷的,他老人家活了95岁,有个耆老的封号。这地界,碑都用来当凳子,满大街都是。</font></p>
<p><font size="3">本来有点无聊的下午因为偃师书店的偶然发现变得精彩起来,欲知详情,敬请关注版主的更新,也许叫“中原第一碑”。<br/></font></p>
<p><font size="3">小牛姐姐或者老五,麻烦加几张照片上来,我在我妹妹这里更新的,身边没有照片。谢谢</font></p>
<p> </p> 传说中灵兽名。一名天禄。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。 <br/>
<div class="spctrl"></div> 《宋书·符瑞志下》:“天鹿者,纯灵之兽也。无色光耀洞明,王者德备则至。” <br/>
<div class="spctrl"></div>
<p> 白鹿。古代以为祥瑞的徵象。《艺文类聚》九十九引《瑞应图》:“天鹿者,纯善之兽也,道备则白鹿见,王者明惠及下则见。”北周庾信《庾子山集》一春赋:“艳锦安天鹿,新绫织凤凰。”</p>
<p> </p>
<p>一个东西</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>houlei_001</i>在2009-1-30 13:21:00的发言:</b><br/>
<p>1、你们要用河南话包车就便宜了,比如说,额们上村儿那大土坷拉冢去,贱点中不?</p>
<p>2、如果在半路上和司机聊豫剧,要夸马金凤、牛得草,并骂常香玉,最后肯定还能再打个狠折,如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。</p>
<p>3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错,元吉赶紧转到古典文学专业去吧,学历史太委屈你了</p>
<p> </p></div>
<p>诗是我自己写的呢,觉得实在太小气了,才用的别人的。</p>
<p>不许鄙视学历史的</p> <p>中原大王八碑...</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>houlei_001</i>在2009-1-30 13:21:00的发言:</b><br/>
<p>1、你们要用河南话包车就便宜了,比如说,额们上村儿那大土坷拉冢去,贱点中不?</p>
<p>2、如果在半路上和司机聊豫剧,要夸马金凤、牛得草,并骂常香玉,最后肯定还能再打个狠折,如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。</p>
<p>3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错,元吉赶紧转到古典文学专业去吧,学历史太委屈你了</p>
<p> </p></div>
<p>你那么会说那天怎么不一起去?</p> <p>其实咱们要再往西走就是唐朝末代皇帝的冢,哎~~~没去可惜了!</p> <p>我可没说是天禄,我说的是天鹿.谢谢.</p> <p>1、你们要用河南话包车就便宜了,比如说,额们上村儿那大土坷拉冢去,贱点中不?</p>
<p>2、如果在半路上和司机聊豫剧,要夸马金凤、牛得草,并骂常香玉,最后肯定还能再打个狠折,如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。</p>
<p>3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错,元吉赶紧转到古典文学专业去吧,学历史太委屈你了</p>
<p> </p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>齐王元吉</i>在2009-1-30 21:59:00的发言:</b><br/>
<p>诗是我自己写的呢,觉得实在太小气了,才用的别人的。</p>
<p>不许鄙视学历史的</p></div>
<p>现在没人敢鄙视你,没有你就没有宋陵的照片,哈哈</p> 555555555555555555555555555555555啥都不说了。。。 唯美的开篇,真好,照片,要看照片 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>齐王元吉</i>在2009-1-30 21:57:00的发言:</b><br/>传说中灵兽名。一名天禄。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。 <br/>
<div class="spctrl"></div> 《宋书·符瑞志下》:“天鹿者,纯灵之兽也。无色光耀洞明,王者德备则至。” <br/>
<div class="spctrl"></div>
<p> 白鹿。古代以为祥瑞的徵象。《艺文类聚》九十九引《瑞应图》:“天鹿者,纯善之兽也,道备则白鹿见,王者明惠及下则见。”北周庾信《庾子山集》一春赋:“艳锦安天鹿,新绫织凤凰。”</p>
<p> </p>
<p>一个东西</p></div>你引用的这三个出处:《宋书·符瑞志下》《艺文类聚》《庾子山集》,哪一个说天禄就是天鹿了?明明仅仅都是在定义和描述天鹿.况且它们根本就不是一个东西.天禄是南朝石刻的所谓辟邪,而天鹿是唐朝陵墓的石象生.你自己搜搜看看这俩是一个东西么? 在狮子的屁股上发现了宋人的提刻,那时候人们的到此一游叫提刻,现在叫破坏文物...汗死个人了. 狮子屁股的照片呢? <p>我马上哦</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>齐王元吉</i>在2009-2-1 23:33:00的发言:</b><br/>
<p><br/><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://bbs.oldbeijing.org/skins/default/filetype/gif.gif" onload="imgresize(this);" border="0"/>此主题相关图片如下:dsc_0157.gif<br/><a href="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302059394.gif" target="_blank"><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302059394.gif" onload="imgresize(this);" border="0"/></a></p>
<p>谷子和狮子<br/></p>
<p> </p></div>
<p>春节一回来这多好东东啊。这张照片,老有感觉了,真是北邙无数荒丘啊。</p>
<p> </p>
<p><font face="Verdana">伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜。<br/>邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒。<br/>钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了我无缘。<br/>小楼寂寞新雨月,也难如钩也难圆。</font></p>
<p> </p>
<p>补一定场诗,特符合看了照片的感觉,大土坷垃冢,真棒。</p>
<p> </p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>松园</i>在2009-2-2 0:14:00的发言:</b><br/>他就爱照这个 </div>
<p>他那动作咋那经典呢,举个小卡片,仰着头.....</p> 他就爱照这个 <p><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302038871.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>埃及风格的狮子<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302079218.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>走在乡间的小路上的牛和电视<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302059394.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>谷子和狮子<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302041551.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>宋代那个好事的游客<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302024844.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>元吉和牛在娘娘冢上<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302056670.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>飞檐走壁的农民<br/><img src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092123302080703.gif" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" /></p>
<p>版主哥哥在照狮子的脸<br/></p> 感觉真好!照片!!快 <p>看见谷子地了。</p>
<p>元吉 我就知道你得这么照</p> <p><font style="BACKGROUND-COLOR: #cbe7ce">那动作老经典了</font></p>
<p> </p> 封土堆是从什么时候由覆斗形变成圆形的? 岳飞墓是圆的 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>瞌睡虫</i>在2009-2-3 9:14:00的发言:</b><br/>
<p>恩,看过以后给大家讲讲。</p>
<p>五代后晋显陵,后周嵩陵、庆陵,看上去都是圆形封土堆。不知道是自然风化破坏或后人添土的结果,还是原貌就是那样的。</p>
<p>西夏陵封土是圆锥形的,可能特殊些,一种推测过去封土堆上有木结构建筑。</p>
<p>辽墓都是圆形封土堆,至少我见过的都是如此。辽、西夏前期跟北宋的年代相当。</p>
<p>另外杭州附近有南宋陵墓遗址,不知道南宋封土是什么样。</p></div>
<p>这个话题引的好,等书到了查查,然后单帖讨论下,呵呵</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>瞌睡虫</i>在2009-2-2 20:51:00的发言:</b><br/>封土堆是从什么时候由覆斗形变成圆形的? </div>
<p>这个话问的很经典!那要一朝一朝的推,至少到宋还是覆斗型的,元的不树不封,明的就变大馒头了.</p>
<p> </p>
<p>但为什么会由斗变圆估计马上到货的那套陵寝制度的书有答案,等书中...</p> <p>恩,看过以后给大家讲讲。</p>
<p>五代后晋显陵,后周嵩陵、庆陵,看上去都是圆形封土堆。不知道是自然风化破坏或后人添土的结果,还是原貌就是那样的。</p>
<p>西夏陵封土是圆锥形的,可能特殊些,一种推测过去封土堆上有木结构建筑。</p>
<p>辽墓都是圆形封土堆,至少我见过的都是如此。辽、西夏前期跟北宋的年代相当。</p>
<p>另外杭州附近有南宋陵墓遗址,不知道南宋封土是什么样。</p> 那你能把照完的特写贴出来一张吗?斑竹大人... 以前看到石狮子总想自己是这玩意就好了,看着世道变迁。 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>鲁丝</i>在2009-2-5 14:37:00的发言:</b><br/>
<p><font style="BACKGROUND-COLOR: #cbe7ce">给大家暴料一张</font></p><br/><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://bbs.oldbeijing.org/skins/default/filetype/jpg.gif" onload="imgresize(this);" border="0"/>此主题相关图片如下:001.jpg<br/><a href="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092514365554277.jpg" target="_blank"><img title="老北京网 www.oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2009-2/20092514365554277.jpg" onload="imgresize(this);" border="0"/></a><br/></div>
<p>这是本人正在拼命拍摄狮子的脸部特写,容易吗我?!</p>
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