日出，唐恭陵

齐王元吉

也许白云愿意留住清风，但是时间停在那里

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也许往事愿意化作风尘，但是历史停在那里

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也许风云愿意成为过往，但是传说停在那里

也许我愿意成为你的回忆，但是轮回停在那里

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今生我们跋山涉水，风尘仆仆的来赴你一面之约

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也许仅仅因为，前世

我们曾经擦肩而过

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太子冢，总是能让我们的思绪停留在那个二十四岁的早夭太子李弘的身上，当年瑶台玉彩，不过是“锦瑟无端五十弦”，翻起弦外之音，这个仁厚有加，但是终不能入承大统的年轻太子，留给我们的是一段传奇，一段迷惘，一座唐恭陵。在恭陵的封土下仰望的时候，谁是太子，谁是皇帝，谁是凶手，谁是傀儡，这些问题突然都显得苍白起来，唐义宗、孝敬皇帝、李朝太子、武后长子，无论是谁，都敌不过这一抔黄土，《红楼梦》里妙玉喜欢的那句话说的不错，“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”

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清晨的时候，赶了六点的火车，在微茫的晨曦中由洛阳开赴偃师。此行显得有些过于仓促，除了那里有座唐恭陵，恭陵的具体位置，交通工具，我们都不知道，半梦半醒的坐了一个小时火车，清晨的偃师就在我们眼前了。在火车站广场本来打算包车，河南的司机好厉害，狮子的开口的说半天要二百。真的怕传出去让同仁们笑话，于是转身走开。跟公交司机问了路，他说打车也就是20左右，于是冲到马路上打车，不过还没有开到出租，公交司机开始呼唤我们，说坐此车到缑氏的营连口，下车再换个小巴就到滹沱村就是了，呵呵，每个人2.5元，轻松解决了问题。

小巴的司机把我们放在路边，大手向里一指，“太子冢就在里面，顺小路过去吧”，下了车我们在看见，所谓的小路，不过是麦田里一道稍微被踩实了些的田垄。

掩饰不住的兴奋，急于向大冢进军。远远的看见山一样的一座灵台封土，北面还有一座小的，两冢相连呼应，在一马平川的麦田里，显得格外的突兀。老五以其身高的优势，最先发现了东阙的狮子和他身后的土阙，此行第一次看到的野外石刻，顿时令我们忘乎所以。但是以后的行程证明，这两只狮子，不过算是大菜前的，一道甜点而已。

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奋不顾身的扑了过去，还没有见到过唐代狮子的我异常的高兴起来。区别于北京常见的明清狮子，唐代的狮子形制颇为写实，坐狮三阙，北阙行狮，没有过多的璎珞、彩带或是配饰，狮子的毛也是很自然的或卷或顺。

说句题外话，恭陵和宋陵的一般很是有趣，有的一个张口，一个闭口，有的一个卷毛，一个顺毛，有时一个愤怒，一个祥和，有时两个一样，有时两个雕刻完全不同，用老五的话说，我们实在无法分辨，到底谁和谁是一对的。

神门的土阙尚存，边长约有八九米的样子，实在无可想见当年的盛况了，没想到恭陵的一个土阙遗址，已经差不多和东西陵的封土一般大了，作为崇清的我，感到十分的惭愧。

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灵台东北50米处，有一锥形土冢，俗称“娘娘冢”。我们进入神墙后首先登上的封土就是这里。下了娘娘冢，我们登上了灵台的封土，灵台封土呈覆斗形，回来查了书，其东观长163米，南北宽147米，高22米。在封土之上，可以看到这里大概的形制，恭陵坐北朝南，平面正方形，史称四面原有神墙，现在已经略加恢复，四角有角楼建筑，不过只剩下夯土基座而已。陵墓的西南还有一座颇有规模的土台，其功用尚不得而知。恭陵是洛阳唐陵中规模最大的一座，当时悲痛的唐高宗曾经下旨李弘以皇帝之礼入葬，他的陵墓，也是远远超过了太子陵的规制。

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下了灵台，迫不及待的奔向了神路。出南神门外10米，有立狮一对，左右相距54米。后腿紧蹬，呼之欲出。神道在南神门外正南，宽50米，两侧自北向南，依次排列着翁仲三对、天马一对（老五说是天禄，书上是不是指“禄”为马，元吉也不知道）、望柱一对，东西相排，左右相对。其中东排第一二翁仲之间，即唐高宗李治亲书《孝敬皇帝睿德记》碑，碑文部分已经湮没不见，但仍可看到依稀残迹。

值得称道翁仲的雕刻颇为精细，人物神态各异，眉间雕做蝙蝠，形容或是狰狞，或是沉思，佩饰体现了唐代的服饰风格。执剑佩刀各有不同。面容和后来看到的宋陵石像生差别很大。

顺着神路再走回南神门，我们沿着神墙自西向东的绕了陵园，到了北阙夯土的时候，我莫名的和大家走散了，周围突然安静下来，只剩下鸟雀们叽叽喳喳的叫声，突然背对着大大的封土，好像回到了千年之前的唐朝。捡起了一块阙砖的碎片拿在手里，想着当日，太子的宽仁，裴妃的贤淑，武后的强势，高宗的辛酸，修建恭陵的时候，最后工匠的一哄而散。这块砖头到底是哪个工匠曾经的作品，他当年鲜艳的时候，是以一种怎样的姿态在眺望繁华的神都，这些我都不得而知。也许还有千年以后，也会有人再次拾起这块砖头，和我朝着同一个方向，幻想曾经的曾经，然后不知道，今天我也是这样。

正所谓：

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道德三皇五帝,功名夏候商周; 五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手; 清史几行名姓,北邙无数荒丘; 前人栽树后人收,说什龙争虎斗。

 

写在后面：从恭陵回来，原路返回偃师，准备去博物馆，但是得知已经春节放假了。在小馆子了呼噜了一碗面条，顿时暖和了很多，打车去看了杜甫墓和颜真卿墓（怎么去的颜真卿，忘了……），都有乾隆五十五年当时知县做文物普查的时候立的碑，还在颜真卿墓的下面发现了一个清代的墓碑，是穆老爷爷的，他老人家活了95岁，有个耆老的封号。这地界，碑都用来当凳子，满大街都是。

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本来有点无聊的下午因为偃师书店的偶然发现变得精彩起来，欲知详情，敬请关注版主的更新，也许叫“中原第一碑”。

小牛姐姐或者老五，麻烦加几张照片上来，我在我妹妹这里更新的，身边没有照片。谢谢

 

齐王元吉

传说中灵兽名。一名天禄。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。
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　　《宋书·符瑞志下》：“天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。”

　　白鹿。古代以为祥瑞的徵象。《艺文类聚》九十九引《瑞应图》：“天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。”北周庾信《庾子山集》一春赋：“艳锦安天鹿，新绫织凤凰。”

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一个东西

齐王元吉

QUOTE:

以下是引用houlei_001在2009-1-30 13:21:00的发言：

1、你们要用河南话包车就便宜了，比如说，额们上村儿那大土坷拉冢去，贱点中不？

2、如果在半路上和司机聊豫剧，要夸马金凤、牛得草，并骂常香玉，最后肯定还能再打个狠折，如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。

3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错，元吉赶紧转到古典文学专业去吧，学历史太委屈你了

 

诗是我自己写的呢，觉得实在太小气了，才用的别人的。

不许鄙视学历史的

鲁丝

中原大王八碑...

鲁丝

QUOTE:

以下是引用houlei_001在2009-1-30 13:21:00的发言：

1、你们要用河南话包车就便宜了，比如说，额们上村儿那大土坷拉冢去，贱点中不？

2、如果在半路上和司机聊豫剧，要夸马金凤、牛得草，并骂常香玉，最后肯定还能再打个狠折，如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。

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3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错，元吉赶紧转到古典文学专业去吧，学历史太委屈你了

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你那么会说那天怎么不一起去?

鲁丝

其实咱们要再往西走就是唐朝末代皇帝的冢,哎~~~没去可惜了!

老五在此

我可没说是天禄,我说的是天鹿.谢谢.

houlei_001

1、你们要用河南话包车就便宜了，比如说，额们上村儿那大土坷拉冢去，贱点中不？

2、如果在半路上和司机聊豫剧，要夸马金凤、牛得草，并骂常香玉，最后肯定还能再打个狠折，如果唱一句“轻纱轿里坐着我这七品芝麻官”则效果更佳。

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3、文中的诗词和《红楼梦》、评书定场诗都不错，元吉赶紧转到古典文学专业去吧，学历史太委屈你了

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鲁丝

QUOTE:

以下是引用齐王元吉在2009-1-30 21:59:00的发言：

诗是我自己写的呢，觉得实在太小气了，才用的别人的。

不许鄙视学历史的

现在没人敢鄙视你,没有你就没有宋陵的照片,哈哈

北京文化人儿

555555555555555555555555555555555啥都不说了。。。

油油

唯美的开篇,真好,照片,要看照片

老五在此

QUOTE:

以下是引用齐王元吉在2009-1-30 21:57:00的发言：
传说中灵兽名。一名天禄。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。
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　　《宋书·符瑞志下》：“天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。”

　　白鹿。古代以为祥瑞的徵象。《艺文类聚》九十九引《瑞应图》：“天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。”北周庾信《庾子山集》一春赋：“艳锦安天鹿，新绫织凤凰。”

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一个东西

你引用的这三个出处：《宋书·符瑞志下》《艺文类聚》《庾子山集》，哪一个说天禄就是天鹿了？明明仅仅都是在定义和描述天鹿．况且它们根本就不是一个东西．天禄是南朝石刻的所谓辟邪，而天鹿是唐朝陵墓的石象生．你自己搜搜看看这俩是一个东西么？

鲁丝

在狮子的屁股上发现了宋人的提刻,那时候人们的到此一游叫提刻,现在叫破坏文物...汗死个人了.

北京文化人儿

狮子屁股的照片呢？

齐王元吉

我马上哦

风间铃音

QUOTE:

以下是引用齐王元吉在2009-2-1 23:33:00的发言：

此主题相关图片如下：dsc_0157.gif

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谷子和狮子

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春节一回来这多好东东啊。这张照片，老有感觉了，真是北邙无数荒丘啊。

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伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。
邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。
小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。

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补一定场诗，特符合看了照片的感觉，大土坷垃冢，真棒。

 

风间铃音

QUOTE:

以下是引用松园在2009-2-2 0:14:00的发言：
他就爱照这个

他那动作咋那经典呢，举个小卡片，仰着头.....

松园

他就爱照这个

齐王元吉

埃及风格的狮子

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走在乡间的小路上的牛和电视

谷子和狮子

宋代那个好事的游客

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元吉和牛在娘娘冢上

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飞檐走壁的农民

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版主哥哥在照狮子的脸

松园

感觉真好！照片！！快

北京文化人儿

看见谷子地了。

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元吉 我就知道你得这么照

鲁丝

那动作老经典了

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宿城小雪

封土堆是从什么时候由覆斗形变成圆形的？

北京文化人儿

岳飞墓是圆的

鲁丝

QUOTE:

以下是引用瞌睡虫在2009-2-3 9:14:00的发言：

恩，看过以后给大家讲讲。

五代后晋显陵，后周嵩陵、庆陵，看上去都是圆形封土堆。不知道是自然风化破坏或后人添土的结果，还是原貌就是那样的。

西夏陵封土是圆锥形的，可能特殊些，一种推测过去封土堆上有木结构建筑。

辽墓都是圆形封土堆，至少我见过的都是如此。辽、西夏前期跟北宋的年代相当。

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另外杭州附近有南宋陵墓遗址，不知道南宋封土是什么样。

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这个话题引的好,等书到了查查,然后单帖讨论下,呵呵

鲁丝

QUOTE:

以下是引用瞌睡虫在2009-2-2 20:51:00的发言：
封土堆是从什么时候由覆斗形变成圆形的？

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这个话问的很经典!那要一朝一朝的推,至少到宋还是覆斗型的,元的不树不封,明的就变大馒头了.

 

但为什么会由斗变圆估计马上到货的那套陵寝制度的书有答案,等书中...

宿城小雪

恩，看过以后给大家讲讲。

五代后晋显陵，后周嵩陵、庆陵，看上去都是圆形封土堆。不知道是自然风化破坏或后人添土的结果，还是原貌就是那样的。

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西夏陵封土是圆锥形的，可能特殊些，一种推测过去封土堆上有木结构建筑。

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辽墓都是圆形封土堆，至少我见过的都是如此。辽、西夏前期跟北宋的年代相当。

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另外杭州附近有南宋陵墓遗址，不知道南宋封土是什么样。

鲁丝

那你能把照完的特写贴出来一张吗？斑竹大人...

宿城小雪

以前看到石狮子总想自己是这玩意就好了，看着世道变迁。

老五在此

QUOTE:

以下是引用鲁丝在2009-2-5 14:37:00的发言：

给大家暴料一张

此主题相关图片如下：001.jpg

这是本人正在拼命拍摄狮子的脸部特写,容易吗我?!