大清皇帝的庙号和谥号
<P><FONT face=宋体> 兴京陵四帝庙号和谥号</FONT></P><P> 肇祖 原皇帝 孟特穆
兴祖 直皇帝 福满
景祖 翼皇帝 觉昌安
显祖 宣皇帝 塔克世</P>
<P>清十二帝庙号和谥号</P>
<P> 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 努尔哈齐
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 皇太极
世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 福临
圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 玄烨
世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 胤禛
高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝 弘历
仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝 颙琰
宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝 旻宁
文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏显皇帝 奕詝
穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 载淳
德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 载湉</P>
<P> 宣统没有 </P>
<P>大家看一下,能不能找出规律?<BR ><BR ></P> 庙号第二个字都是“天” 皇太极的应该不一样吧 兴京陵四帝是什么？？烦劳武贝勒给讲讲。还有就是明清皇帝的庙号都是“祖”、“宗”满天飞，不太厚到 <p>努尔哈赤被称为“太祖高皇帝”。</p><p>是不是还有一种说法被称为“太祖武皇帝”？</p> <p>按照<清史稿>是太祖高皇帝,"太祖武皇帝"没有这种说法.原因如下:皇太极是太宗文皇帝,按照中国的礼仪的讲法是：“文武”如果是“太祖武皇帝”那就闹笑话了，在中国历史上有一次这样的笑话就是在三国时期的魏国，曹操死后定谥号：“武皇帝”而他的儿子曹丕死后定谥号“文皇帝”那样岂不是曹操是曹丕的儿子了！</p> 路过学习 努尔哈赤的“武皇帝”是初谥，后世改谥“高”，同样的情况发生在魏武帝曹操，明太祖朱元璋身上。 <p>四祖陵是努尔哈赤的四位祖先：也就是肇祖原皇帝——孟特穆（明朝记载为孟哥帖木儿），是努尔哈赤的七世祖；兴祖直皇帝——福满，又作满福，努尔哈赤曾祖，他是孟特穆次子充善的第三子锡宝齐偏古之子；景祖翼皇帝——觉昌安（明朝记载为叫场），福满第四子；显祖宣皇帝——塔克世（明朝记载为他失），觉昌安子。塔克世长子即为努尔哈赤，也有记载奴儿哈赤的，因为都是翻译过来的，所以用字有异。皇太极也有记载“黄台极”的等等。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>chi</i>在2010-8-7 16:45:00的发言：</b><br/>
<p>这你就不知道了吧?</p>
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<p>基本上历代王朝,凡开国皇帝基本上称之为太祖</p>
<p>第二代皇帝为太宗</p>
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<p>一般来说祖比宗要尊贵</p></div>
<p>开国之君为祖，守成之君为宗。但清初的“三祖一宗”是不多见的；明成祖也是在嘉靖时期所改的庙号，最初是太宗。</p>
<p>也不是历代王朝都是开国为太祖太宗，如果仔细查阅的话，实际上是唐宋以来才形成的惯例。尤其是宋以后，基本都称太祖太宗</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>淘米水</i>在2006-3-3 18:18:00的发言：</b><br/>兴京陵四帝是什么？？烦劳武贝勒给讲讲。还有就是明清皇帝的庙号都是“祖”、“宗”满天飞，不太厚到 </div>
<p>这你就不知道了吧?</p>
<p> </p>
<p>基本上历代王朝,凡开国皇帝基本上称之为太祖</p>
<p>第二代皇帝为太宗</p>
<p> </p>
<p>一般来说祖比宗要尊贵</p>
<p><strong>关于宣统的“庙号”和“谥号”</strong></p>
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<p>长期以来，末代皇帝溥仪被称为宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等，爱新觉罗·溥仪，是满清入关后第十位皇帝，光绪三十二年（1906年）正月十四出生，为第二代醇亲王载沣长子，母为醇亲王妃瓜尔佳幼兰，光绪三十四年（1908年）登基，1912年2月12日退位，1967年10月17日病故，享年61岁，1980年5月29日下午，在政协礼堂为溥仪、王耀武、廖耀湘举行了隆重的追悼会，根据中央指示，将溥仪的骨灰盒移至八宝山革命公墓第一室。1994年迁葬于河北华龙皇家陵园。</p>
<p>1967年爱新觉罗家族在台湾的后裔为溥仪上庙号“宪宗”，谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”；2004年（一说2002年）清皇室后族依宣国公（身份不明）建议重新为溥仪上庙号清恭宗；谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝”，尊骨灰奉安处（八宝山）为“献陵”，尊婉容为孝恪愍皇后、谭玉龄为明贤皇贵妃（骨灰葬处为祥妃园寝）、李玉琴为敦肃福贵妃、李淑贤为孝睿愍皇后，（淑妃文秀被废为庶人）。</p>根据谥法“行善可记曰宪，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪，圣善周达曰宪，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪，文武可法曰宪，聪明法天曰宪，表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪，表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪；辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，执心克刚曰襄，协赞有成曰襄，威德服远曰襄。知过能改曰恭，逊顺事上曰恭，卑以自牧曰恭，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，佐国逢难曰愍，危身奉上曰愍，在国遭忧曰愍，在国逢艰曰愍，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍”，由此，重新为溥仪所上庙号和谥号较为符合溥仪的一生，但因其为民间自行所加，而非政府加封，故非正式庙号和谥号。 对，基本上是唐之后，唐是高祖太宗，宋是太祖太宗。 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>弘德皇帝</i>在2010-8-9 19:37:00的发言：</b><br/>
<p>开国之君为祖，守成之君为宗。但清初的“三祖一宗”是不多见的；明成祖也是在嘉靖时期所改的庙号，最初是太宗。</p>
<p>也不是历代王朝都是开国为太祖太宗，如果仔细查阅的话，实际上是唐宋以来才形成的惯例。尤其是宋以后，基本都称太祖太宗</p></div>
<p>确切地说应该是唐以后，就已经实现无帝不宗了。</p>
<p>按照设立庙号的根本考虑是“祖有功而宗有德”，是在谥号制度的褒贬以外，在对有突出贡献的皇帝额外的褒奖方式，以期后世人君效尤之。</p>
<p>谥号文字冗长的现象似乎也是起自唐王朝，对这一点，我不敢确定，还望诸位方家指正。</p>
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