王士禛居京轶事
<div class="Section1" style="LAYOUT-GRID:15.6pt none"><p style="TEXT-INDENT: 232pt; mso-char-indent-count: 14.5"><span style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 宋体">王士禛居京轶事</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 16pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"> 北京和平门外的琉璃厂，因元朝建大都宫殿在这里设置烧制琉璃砖瓦窑而得名。明末清初，琉璃砖瓦厂迁到京西门头沟，这里形成了图书、字画、文物市场。这一带也是文人名士聚居的地方。在琉璃广东街路北的火神庙西夹道（现为西太平巷）内，有一处至今保存完好的四合院，这里就是清初名士王士禛的故居。<span lang="EN-US"><br/><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span>王士禛（<span lang="EN-US">l634 </span>一<span lang="EN-US">1711 ) </span>，字子真，另字贻上．号阮亭，<span class="GramE">晚号渔洋</span>山人。山东新城（今桓台县）人。他出身于数代仕宦之家，家学渊博，少年时即以诗才成名。曾以游大明湖所作《 秋柳诗四首》，名闻遐迩。王士禛自清顺治十五年（公元<span lang="EN-US">1658 </span>年）考中进士后，留居京城，除在扬州为官五年，在京城住了<span lang="EN-US">40</span>余年。王士禛是清初著名诗词大家，其诗论“神韵”说，传承至今，影响广泛。他著述颇丰，有诗词集《 带经堂集》 、《 渔洋山人精华录》、《 池北偶谈》 、《 渔洋诗话》 等。王士禛在康熙年间，官已做到刑部尚书，<span class="GramE">入值宫中南</span>书房，但他仍未改文人本色，平生最爱逛书市买书和到文朋诗友处聚会。他常去聚会的地方，就有琉璃厂西街海波巷（现为海柏胡同）内孔尚任的“岸堂”。<span lang="EN-US"><br/><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span>孔尚任（<span lang="EN-US">1648 </span>一<span class="GramE"><span lang="EN-US">1718</span></span><span lang="EN-US"> ) </span>，字聘之，号东塘，别号岸堂，自称云事山人。山东曲阜人，孔子第六十四代孙。 康熙二十八年（<span lang="EN-US">1689</span>年），孔尚任到京为官，买下了海波巷的现故居住宅，在此住了<span lang="EN-US">14 </span>年。孔尚任的书斋“岸堂”的匾额就是王士禛所题，可见二人友情之深。就在海波巷<span class="GramE">的岸堂书屋</span>里，孔尚<span class="GramE">任经过</span>十多年的艰辛努力，三易其稿而创作了不朽的戏剧名著《桃花扇》。《桃花扇》 演出后，轰动了京城。康熙皇帝闻讯派内<span class="GramE">侍</span>向孔尚任索取了《 桃花扇》 稿本。因《 桃花扇》颂扬了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起康熙及满族大臣们的反感，不久，他就因一件疑案而被借故罢官。孔尚任被<span class="GramE">罢官回</span>故乡前，曾给王士禛留别诗云：“挥泪<span class="GramE">酬</span>知己，歌<span class="GramE">骚</span>问上天；真嫌芳草秽，未信美人艳。”表达了孔尚任卓尔不群的清高和对友人们的留恋。<span lang="EN-US"><br/><span style="mso-spacerun: yes"> </span></span>另一位被称为<span class="GramE">”</span>山左大诗人<span class="GramE">”</span>，曾为《 聊斋志异》 作序的高衍，在京任吏部侍郎时，曾寓居在“报国寺”。报国寺也称慈仁寺，始建于辽代，明成化年间重修。寺内有七进院落，七层殿堂，是北京南城最大的庙宇。清初，农历每月逢三、五这里有庙会，庙会上有书市。王士禛、孔尚任经常来庙会上买书，有时也住在寺中高衍的寓所。孔尚任在报国寺写过一首诗，还含有一段传说。诗云：“弹<span class="GramE">铗</span>归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻。”诗的意思是讲，自从王士禛<span class="GramE">入值宫中南</span>书房，身居要职，想见一面不容易了。可王士禛仍有逛书市的习惯，要想见他就到慈仁寺来吧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">王士禛去世后，他的故居成为乾隆年间《 四库全书》 副编纂<span class="GramE">程晋芳的</span>寓所。此后，著名书画家徐<span class="GramE">雪石也曾</span>在这里居住过。现为北京市宣武区文物保护单位。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="MARGIN: 0cm="0cm"0cm="0cm"0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-char-indent-count: 1.5"><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New="New"Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New="New"Roman'">数百年风雨沧桑，天灾人祸，京城的名人故居，很多已面目全非或消逝于城市拆迁改造的烟尘里。王士禛的故居得以留存至今，实在是一件幸事。</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p></div> 渔洋山人精华录， <p>回虫大人，阅读古籍是世界上最幸福的事情了，呵呵，真向往那时无忧无虑，整天吃饱了读笔记小说时的情景，哈哈</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>瞌睡虫</i>在2008-11-21 22:35:00的发言：</b><br/>
<p>他也有搬石砸脚的时候！</p>
<p>《 池北偶谈》 中一则文字讥笑明成祖不称“宗”而称“祖”，说明朝人不懂道理，不是定鼎之君竟然称祖。结果他死在康熙年间，康熙死后也称祖，也不是定鼎之君。不知道他地下有知这个事，会不会脸红。</p>
<p>我在大学时候读灭古籍，每到他的书都是乱翻。不知是他傻还是我傻。</p>
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<p>学问大……</p> <p>笔记小说？侯老师读哪些？</p>
<p>那时侯我也读笔记小说</p> <p>如今可不成了，再没闲情。那些年除了上课就是暴殄古籍，国内出版的一律消灭不遗余力。多亏那时侯看了，要么这辈子再没机会。后来参加司法考试，盘算着考完就花时间看周易的几种注疏，结果通过考试直接工作去了，分了神；从此走上不看书的不归路。</p>
<p>19、20岁那两年最自在，几乎都是抱着书本睡觉。那时侯真好，想看什么就看什么。</p> 王渔洋是清代诗坛的盟主级人物啦，他的诗上宗法宋诗，在清代属于顶尖的了，强烈推荐中…… <p>他也有搬石砸脚的时候！</p>
<p>《 池北偶谈》 中一则文字讥笑明成祖不称“宗”而称“祖”，说明朝人不懂道理，不是定鼎之君竟然称祖。结果他死在康熙年间，康熙死后也称祖，也不是定鼎之君。不知道他地下有知这个事，会不会脸红。</p>
<p>我在大学时候读灭古籍，每到他的书都是乱翻。不知是他傻还是我傻。</p>
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