王士禛居京轶事

小小的我

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    北京和平门外的琉璃厂，因元朝建大都宫殿在这里设置烧制琉璃砖瓦窑而得名。明末清初，琉璃砖瓦厂迁到京西门头沟，这里形成了图书、字画、文物市场。这一带也是文人名士聚居的地方。在琉璃广东街路北的火神庙西夹道（现为西太平巷）内，有一处至今保存完好的四合院，这里就是清初名士王士禛的故居。
    王士禛（l634 一1711 ) ，字子真，另字贻上．号阮亭，晚号渔洋山人。山东新城（今桓台县）人。他出身于数代仕宦之家，家学渊博，少年时即以诗才成名。曾以游大明湖所作《 秋柳诗四首》，名闻遐迩。王士禛自清顺治十五年（公元1658 年）考中进士后，留居京城，除在扬州为官五年，在京城住了40余年。王士禛是清初著名诗词大家，其诗论“神韵”说，传承至今，影响广泛。他著述颇丰，有诗词集《 带经堂集》 、《 渔洋山人精华录》、《 池北偶谈》 、《 渔洋诗话》 等。王士禛在康熙年间，官已做到刑部尚书，入值宫中南书房，但他仍未改文人本色，平生最爱逛书市买书和到文朋诗友处聚会。他常去聚会的地方，就有琉璃厂西街海波巷（现为海柏胡同）内孔尚任的“岸堂”。
    孔尚任（1648 一1718 ) ，字聘之，号东塘，别号岸堂，自称云事山人。山东曲阜人，孔子第六十四代孙。 康熙二十八年（1689年），孔尚任到京为官，买下了海波巷的现故居住宅，在此住了14 年。孔尚任的书斋“岸堂”的匾额就是王士禛所题，可见二人友情之深。就在海波巷的岸堂书屋里，孔尚任经过十多年的艰辛努力，三易其稿而创作了不朽的戏剧名著《桃花扇》。《桃花扇》 演出后，轰动了京城。康熙皇帝闻讯派内侍向孔尚任索取了《 桃花扇》 稿本。因《 桃花扇》颂扬了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起康熙及满族大臣们的反感，不久，他就因一件疑案而被借故罢官。孔尚任被罢官回故乡前，曾给王士禛留别诗云：“挥泪酬知己，歌骚问上天；真嫌芳草秽，未信美人艳。”表达了孔尚任卓尔不群的清高和对友人们的留恋。
   另一位被称为”山左大诗人”，曾为《 聊斋志异》 作序的高衍，在京任吏部侍郎时，曾寓居在“报国寺”。报国寺也称慈仁寺，始建于辽代，明成化年间重修。寺内有七进院落，七层殿堂，是北京南城最大的庙宇。清初，农历每月逢三、五这里有庙会，庙会上有书市。王士禛、孔尚任经常来庙会上买书，有时也住在寺中高衍的寓所。孔尚任在报国寺写过一首诗，还含有一段传说。诗云：“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻。”诗的意思是讲，自从王士禛入值宫中南书房，身居要职，想见一面不容易了。可王士禛仍有逛书市的习惯，要想见他就到慈仁寺来吧。

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王士禛去世后，他的故居成为乾隆年间《 四库全书》 副编纂程晋芳的寓所。此后，著名书画家徐雪石也曾在这里居住过。现为北京市宣武区文物保护单位。

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数百年风雨沧桑，天灾人祸，京城的名人故居，很多已面目全非或消逝于城市拆迁改造的烟尘里。王士禛的故居得以留存至今，实在是一件幸事。

 

老盘子

 渔洋山人精华录，

houlei_001

回虫大人，阅读古籍是世界上最幸福的事情了，呵呵，真向往那时无忧无虑，整天吃饱了读笔记小说时的情景，哈哈

燕京琐忆昔话

QUOTE:

以下是引用瞌睡虫在2008-11-21 22:35:00的发言：
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他也有搬石砸脚的时候！

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《 池北偶谈》 中一则文字讥笑明成祖不称“宗”而称“祖”，说明朝人不懂道理，不是定鼎之君竟然称祖。结果他死在康熙年间，康熙死后也称祖，也不是定鼎之君。不知道他地下有知这个事，会不会脸红。

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我在大学时候读灭古籍，每到他的书都是乱翻。不知是他傻还是我傻。

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学问大……

宿城小雪

笔记小说？侯老师读哪些？

那时侯我也读笔记小说

宿城小雪

如今可不成了，再没闲情。那些年除了上课就是暴殄古籍，国内出版的一律消灭不遗余力。多亏那时侯看了，要么这辈子再没机会。后来参加司法考试，盘算着考完就花时间看周易的几种注疏，结果通过考试直接工作去了，分了神；从此走上不看书的不归路。

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19、20岁那两年最自在，几乎都是抱着书本睡觉。那时侯真好，想看什么就看什么。

houlei_001

王渔洋是清代诗坛的盟主级人物啦，他的诗上宗法宋诗，在清代属于顶尖的了，强烈推荐中……

宿城小雪

他也有搬石砸脚的时候！

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《 池北偶谈》 中一则文字讥笑明成祖不称“宗”而称“祖”，说明朝人不懂道理，不是定鼎之君竟然称祖。结果他死在康熙年间，康熙死后也称祖，也不是定鼎之君。不知道他地下有知这个事，会不会脸红。

我在大学时候读灭古籍，每到他的书都是乱翻。不知是他傻还是我傻。