阜顺喜轿铺的兴衰和老北京的婚嫁
<P ><FONT face=宋体>吕铁柱 梁金生</FONT></P><P ><FONT face=宋体>阳春三月，北京的婚事开始多了起来。现在结婚要找婚庆公司，而婚庆公司的前身呢，应该算是老北京的喜轿铺了。阜顺喜轿铺是二三十年代北京外城一带最有名的喜轿铺之一。它说长不长、说短也不短的二十年兴衰史，折射出北京人婚嫁风俗变迁的一个拐角。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>据史料记载，轿子在我国东汉时就出现了，是一种走山路的交通工具，当时只是官僚和富户乘坐，用它代步。结婚时，新娘子坐喜轿在唐和北宋时开始普遍了。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>北京在明、清时期，姑娘出嫁都要坐婆家雇的喜轿，方可娶走。因此，当时的喜轿行业最为兴旺，四九城都有轿子铺，当时，京城约有120余家。在这些喜轿铺中，可分两类，一类是满俗婚礼的喜轿铺，这类多在内城；另一类是汉俗婚礼的喜轿铺，这类多在外城。进入民国时期，由于西方新潮传入，结婚就有不坐轿而改乘马车、汽车的。举行新式婚礼，这只是极少数，用喜轿的还是绝大多数。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>卢三白手起家创办了阜顺喜轿铺</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>阜顺喜轿铺是叫卢三的人于民国九年（1920）左右在崇文门南河漕胡同路西开办的。卢三小的时候，家里很穷，没上过学。十几岁就出去干事，不是去给杠房、喜轿铺打“执事”，就是去做小买卖。卢三不仅能吃苦耐劳，而且脑筋灵活。看做缝纫活能赚钱，他就学会蹬缝纫机，做起了荷包的营生，自做自卖，生意很好。后来又做“嫁衣”出赁，因此，人称“嫁衣卢”。喜轿铺是赁货铺的买卖，“一本万利”，只要拿出一些钱，置办两三乘轿子和一些“执事”，就可开业。抬轿子的轿夫和鼓号手、“执事”等都是临时工，有事找来，事完就走。喜轿铺的轿子、鼓号、“执事”等只要不坏就可长期使用，旧了油饰油饰再用。卢三看到喜轿铺赚钱，所以办起轿子铺。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>阜顺喜轿铺还没有开张以前，在崇文门外东唐洗泊街就有一家喜轿铺，字号“合兴”，在南城很有名，前三门一带有钱人家娶媳妇都用他家的轿子，有时内城汉人大户也慕名光顾。阜顺喜轿铺开业后，就把“合兴”顶了。阜顺喜轿铺能发展起来，是因为经常更新轿围，轿围绣工精细，图案新颖，锣鼓执事齐全，轿夫、锣鼓手、打“执事”的穿戴整齐，且租赁价便宜。轿铺掌柜由卢三自己担任，长子卢国春、次子卢国璋是他的大帮手，既上柜应买卖，又外出跟轿子，除去两个儿子外，只雇一位账房先生，一位干杂活的小伙计。其他轿夫、锣鼓手、“执事”等人都是临时工，用多少雇多少，开销甚少。由于轿子漂亮，锣鼓手、“执事”整齐，要钱又少，所以买卖兴隆，逐渐成了外城有名的轿子铺。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>一场“亮轿”之战打响了阜顺的招牌</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>阜顺喜轿铺抬的都是汉俗婚礼人家。汉俗嫁娶，新娘乘坐的是八人抬的红缎绣花喜轿，绣的花样，有“禧”字轿围，有“麒麟送子”轿围，有“富贵牡丹”轿围，还有“龙凤”轿围等。送亲和娶亲的女眷也坐轿子，坐的是绿轿。红轿在前，绿轿在后。红轿前面顺序排列为：锣、鼓响器、各样“执事”。发轿时乐器演奏“花得胜”，来回路上演奏“续道德袍”，新娘子上、下轿时，演奏“合乐”。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>喜轿铺在“黄道吉日”时，俗说“好时”买卖多；“黑道日”是不吉祥的日子，就没有买卖。阜顺喜轿铺轿厢多，“执事”、锣鼓有好几堂，一天能应“三伙”（一户人家所用轿子和“执事”称一伙）买卖。有时还要抬一伙“赶伙”，就是这一拨儿轿子、“执事”抬完，再去赶抬另一家。“赶伙”轿子价钱便宜，但讲究的人家是不用的。轿子一般要在上午八点左右就得在娶媳妇人家门前将轿子、锣鼓、“执事”等摆放好，这叫“亮轿”。“赶伙”轿子就得一切从简，路上还要走得快，完事也得下午两三点钟，雇“赶伙”轿子大多是家境不富裕，图省钱人家。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>喜轿铺之间的竞争有时在“亮轿”时。两家或三家同在一个饭庄办喜事，两三家轿铺，同时在外面“亮轿”，让大家观看，来比出高低。民国十九年（1930）一个“好日子”，阜顺喜轿铺与“合兴”喜轿铺在路上相遇，两家轿子都抬的是一红二绿的“三乘轿”，伞扇“执事”齐全。上午十一点左右，两家的轿子在回抬新娘的路上相遇。“阜顺”的轿子由北往南，“合兴”的轿子由南往北，两家轿子快遇到时，两家都放慢脚步，锣鼓齐鸣，轿夫都是两眼前看，腰挺得很直；有时，前面喊“左门照”、“右门照”（这是左有障碍物，右有障碍物），让后面轿夫注意。两家轿子一左一右交错走过时，步子更小，实际不是走，而是一点一点往前挪，轿子平稳已极，这时路上观看的人很多。这次两家轿子铺在路上“亮轿”，虽然争了个平手，可是，“合兴”当时是个名铺，“阜顺”还是个无名铺子，这次“亮轿”，“阜顺”也就出了名。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>阜顺喜轿铺只赶上个喜轿业的尾</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>随着社会的前进，新式婚礼逐渐增多。30年代，青年男女不听“父母之命，媒妁之言”，自己找配偶的渐多，不“合婚”，不坐轿，只坐“彩车”。那种两匹大马拉的“彩车”，既简化仪式，又经济。到1937年“七七事变”后，人民群众处于水深火热之中，无力大操大办婚丧之事，阜顺喜轿铺一两个月也未必抬一次轿子。此时卢三已过世，由其长子卢国春继承为掌柜。1949年新中国成立，政府提倡婚姻自主，反对包办买卖婚姻，结婚仪式从简，阜顺喜轿铺也就正式关闭了。</FONT></P>
<P ><FONT face=宋体>（资料提供：崇文区地方志编纂委员会办公室）</FONT></P>
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<P>婚礼执事</P>
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<P>迎亲太太的喜轿 </P>
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<P> 婚礼行列中的喜轿和伞</P> 我已经参加了不少哥们的婚礼了,其实我觉得现在一结婚就得多少台名车拉个长队过街,喜宴要多大的排场,花了很多钱,人整的非常累,真是劳民伤财.真想有机会尝试一下传统习俗的婚礼,不过我估计也少花不了钱,坛子里哪位要是打算结婚,可以和年咱们掌柜的联系,很专业的中式婚礼司仪哦.
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