道教知识之正一派戒律-民俗研究-服务器里的北京 - 老北京网

寒水道人 发表于 2007-4-18 23:15:00

道教知识之正一派戒律

<div class="Section1" style="LAYOUT-GRID:15.6pt none;"> 老君说一百八十戒并叙 老君曰：人生虽有寿万年者，若不持戒律，与老树朽石何异？宁一日持戒为道德之人，而死补天官，尸解升仙。世人死有重罪，无益魂神。魂神受罪耳。天下万民，无有长存。人生有死，物成有败。日出则没，月满则缺。从古至今，谁能长存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今时亦善，诸贤亦善，师甲亦善，弟子亦善，万神备具，吏兵皆到，今吾以诸贤故，念万民之命，故授王甲禁戒重律。当三遍读之，然后说戒曰： </div><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;"> <div class="Section2" style="LAYOUT-GRID:15.6pt none;">第一戒，不得多畜仆妾。 第二戒，不得淫他妇人。 第三戒，不得盗窃人物。 第四戒，不得杀伤一切物命。 第五戒，不得妄取人一钱已上物。 第六戒，不得妄烧败人一钱已上物。 第七戒，不得以食物掷火中。 第八戒，不得畜猪羊。 第九戒，不得邪求一切人物。 第十戒，不得食大蒜及五辛。 第十一戒，不得作草书与人。 第十二戒，不得多以书相闻。 第十三戒，不得以药落去子。 第十四戒，不得烧野田山林。 第十五戒，不得以金银器食用。 第十六戒，不得求知军国事及占吉凶。 第十七戒，不得妄与兵贼为亲。 第十八戒，不得妄伐树木。 第十九戒，不得妄摘草花。 第二十戒，不得数见天子官人，妄结姻亲。 第二十一戒，不得轻慢弟子，邪宠以乱真。 第二十二戒，不得贪惜财物。 第二十三戒，不得妄言绮语，隔戾嫉妒。 第二十四戒，不得饮酒食肉。 第二十五戒，不得多积财物，侮蔑孤贫。 第二十六戒，不得独食。 第二十七戒，不得贩卖奴婢。 第二十八戒，不得破人婚姻事。 第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。 第三十戒，不得自习妓乐。 第三十一戒，不得言人恶事，猜疑百端。 第三十二戒，不得言人阴私。 第三十三戒，不得说人父母本末善恶。 第三十四戒，不得面誉人，屏处论人恶。 第三十五戒，不得以秽污之物调戏人。 第三十六戒，不得以毒药投渊池江海中。 第三十七戒，不得独与宗族为亲。 第三十八戒，不得轻疏佗人之尊长。 第三十九戒，不得自杀。 第四十戒，不得劝人杀。 第四十一戒，不得别离他人家口。 第四十二戒，不得因恨杀人。第四十三戒，不得投书譛人。 第四十四戒，不得自用。 第四十五戒，不得自贵。 第四十六戒，不得自骄。 第四十七戒，不得妄凿地，毁山川。 第四十八戒，不得恶言骂詈。 第四十九戒，不得以足踏六畜。 第五十戒，不得掩人目。 第五十一戒，不得以厌治病。 第五十二戒，不得希望人物。 第五十三戒，不得竭水泽。 第五十四戒，不得评论师长。 第五十五戒，不得裸形露浴。 第五十六戒，不得轻慢经教。 第五十七戒，不得慢老人。 第五十八戒，不得观六畜交阴阳。 第五十九戒，不得调戏于人。 第六十戒，不得持威势凌人。 第六十一戒，不得阿党所亲。 第六十二戒，不得带刀杖，若军中，不从此律。 第六十三戒，不得多作门户，别离居处。 第六十四戒，不得起瞋恚。 第六十五戒，不得骂人作奴婢。 第六十六戒，不得立人前小便。 第六十七戒，不得黥奴婢面。 第六十八戒，不得咒人命死败亡。 第六十九戒，不得快人死败。 第七十戒，不得乱纵行游。 第七十一戒，不得张目视人。 第七十二戒，不得舌吐向天。 第七十三戒，不得横求人物。 第七十四戒，不得强乞，扰乱百姓。 第七十五戒，不得为世俗人赋敛。 第七十六戒，不得为世俗人作礼头主。 第七十七戒，不得为人图山立冢宅起屋。 第七十八戒，不得上知星文，卜相天时。 第七十九戒，不得渔猎，伤煞众生。 第八十戒，不得淫泆佗妇，别离夫妻。 第八十一戒，不得视弟子偏颇，视弟子当如其子。 第八十二戒，不得夺人瞑中火。 第八十三戒，不得驰骋世俗，吊问死丧宜密哀恤之。 第八十四戒，不得与俗人共相群党，更相嘲毁。 第八十五戒，不得败人成功，言是己德。 第八十六戒，不得择好室舍好床卧息。 第八十七戒，不得訾毁人物，以为恶。 第八十八戒，不得自举已物以为好。 第八十九戒，不得令惊怕，令人恐悸。 第九十戒，不得择人饮食，为好恶说。 第九十一戒，不得为人往来恶言。 第九十二戒，不得以县官中伤人民。 第九十三戒，不得预人间论议曲直事。 第九十四戒，不得强取人物，以为恩重。 第九十五戒，不得冬天发掘地中蛰藏虫物。 第九十六戒，不得轻行妄游，日月驰骋。 第九十七戒，不得妄上树探巢破卵。 第九十八戒，不得笼罩鸟兽。 第九十九戒，不得穿人家壁，窥看人家内妇女。 第一百戒，不得以秽污之物投井中。 第一百一戒，不得塞池井。 第一百二戒，不得欺诬老人。 第一百三戒，不得妄论典藉。 第一百四戒，不得诱枉良人为奴婢。 第一百五戒，不得积聚财宝，以招凶祸。 第一百六戒，不得贪恋居家。 第一百七戒，不得藏埋器物。 第一百八戒，不得破坏制钱。 第一百九戒，不得在平地然火。 第一百十戒，不得施枪棘著道中。 第一百十一戒，不得多言弄口舌。 第一百十二戒，不得以书字之物自投埋于厕前。 第一百十三戒，不得为私福礼拜神鬼。 第一百十四戒，不得多畜世俗占事之书及八神图，皆不得习。 第一百十五戒，不得与兵人为侣。 第一百十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中。 第一百十七戒，不得与寡妇亲爱。 第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求侥幸。 第一百十九戒，不得为人多作忌讳。 第一百二十戒，不得自多忌讳。 第一百二十一戒，不得妄轻入江河中浴。 第一百二十二戒，不得妄假举人物，以为礼赂。 第一百二十三戒，不得为人保任券契、买卖田宅、奴婢之事。 第一百二十四戒，不得与淫泆之家更相往来。 第一百二十五戒，不得炼毒药著器中。 第一百二十六戒，不得作恶厉声，常当喜笑。 第一百二十七戒，不得为人作辞讼，知人官事。 第一百二十八戒，不得求密谋之书读之。 第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群众。 第一百三十戒，不得无故走马驰车。 第一百三十一戒，不得以手团食，残啮众肴。 第一百三十二戒，不得惊鸟兽。 第一百三十三戒，不得向弟子评论人家食饮善恶。第一百三十四戒，不得妄开决陂湖。 第一百三十五戒，不得自炫治病，病家自当来请求乃可往之。 第一百三十六戒，不得独行，行与人俱。 第一百三十七戒，不得为人谋合私利。 第一百三十八戒，不得广求宝物。 第一百三十九戒，不得带女人入山，皆应别歧异室。 第一百四十戒，不得叛本逐末。 第一百四十一戒，常当设供养，勿作难易。 第一百四十二戒，常当念清俭法，慕清贤鹿食牛饮。 第一百四十三戒，常当慎所投止，先行视之，勿所惊触。 第一百四十四戒，常当回向正一，不得思念俗事。 第一百四十五戒，常当立大意秉志，不得杂犯负违三尊教命。 第一百四十六戒，常当勤避嫌疑，不得欺父母，罔君师。 第一百四十七戒，常当勤求大道，昼夜勿常，不得懈慢。 第一百四十八戒，常当勤避恶处，勿贪禄苟荣利。 第一百四十九戒，常当勤服气断谷食，为不死道，不得贪于饮食。 第一百五十戒，常当勤避凶人，不得弃背朋友。 第一百五十一戒，不得每饮食从一边起，及叹吒言其美恶。 第一百五十二戒，每烧香当为万姓请愿，令天下太平，不得为已。 第一百五十三戒，凡人呼汝为祭酒，汝勿顾畏人，自作轻躁为百姓所不足。 第一百五十四戒，每得人食，常当祝愿，令主人得福，一切饱满。 第一百五十五戒，常时无事，不得多聚会人众，饮食狼藉。 第一百五十六戒，常时无事，不得妄受人礼敬。 第一百五十七戒，若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负。 第一百五十八戒，若入他处，必先问其国所禁忌。 第一百五十九戒，凡入人家，必先问人家尊亲名讳。 第一百六十戒，凡至人家，不得希望主人饮食。 第一百六十一戒，不得与女人同行。 第一百六十二戒，不得与男女冥室中共语。 第一百六十三戒，凡衣物不得过畜三通。 第一百六十四戒，凡男女不得共坐食饮，交手授受。 第一百六十五戒，凡天时灾变，水旱不调，不得患厌及其评议。 第一百六十六戒，凡居世人并恶多善少，不得悒悒，道自护法。 第一百六十七戒，若人有骂汝，汝但听服，不得应答。 第一百六十八戒，若人侵谤汝，汝但当自启白大道，不得忧怖，以损精神。 第一百六十九戒，若人以恶向汝，汝重以善往报之，不得怨尤。 第一百七十戒，若人有持物与甲，而乙不得，不得便恨人不与己。 第一百七十一戒，若人为己声誉勿喜，为己毁辱亦不得嗔怒。 第一百七十二戒，若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。 第一百七十三戒，若见杀禽畜命者，不得食。 第一百七十四戒，凡食物见膻败，不得食。 第一百七十五戒，凡不知所从来物，不得食。 第一百七十六戒，不得绝断众生六畜之命。 第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食比王者。 第一百七十八戒，不得言己能，不得言汝崇贤重圣，吾当度汝，汝遇真仙之语。 第一百七十九戒，若行无居家可投，便止宿树木岩石间，讽诵一百八十戒文，神自营卫汝三重，兵贼鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。 第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修来，劝人奉受，念戒不念恶，广度一切，五拜神真，成汝清志，不得转退。 </div><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体;"> 老君告弟子曰：“往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本无形，从师得成。道可师度，师不可轻。”弟子稽首再拜，受命而退。

旗人吃老米 发表于 2007-4-19 08:33:00

顶!道人你会法术吗!
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寒水道人 发表于 2007-4-19 10:10:00

会一点科仪，会一点符咒

黑龙发表于 2007-4-19 23:15:00

不知道道友是正一真传；还是学观全真；冒昧敢问全真受戒仪式，不知了解否；疑惑三坛大戒之仪式之具体步骤久已？

寒水道人 发表于 2007-4-19 23:57:00

慈悲慈悲，师兄太客气了。学生是全真龙门派的。关于受戒，全真龙门中兴祖师王讳上常下月祖师。曾经有初真、中极、天仙三大戒。我会另外发文介绍，恭请一览。下面这文章是戒律介绍道教授受戒律，源远流长。自太上降授科仪，即成道教之传统。魏晋以后，道教戒律十分丰富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必须持戒、守戒。金元全真教出现以后，长春真人邱处机遂根据道教已有的戒律，订立了道教全真传戒仪范。清顺治年间( 公元 1644—1662)，全真龙门派第七代律师王常月方丈又创全真从林，在北京白云观开坛传戒。他承袭全真派戒法科仪，讲说《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》，合称“三堂大戒”，又称“三坛大戒”。据王常月律师《全真说戒威仪科》曰 :“受天仙戒者，称妙道师 ; 中极戒者，称妙德师 ;初真戒者，称妙行师。”其中规定出家道士不但要持有《度碟》，而且还应有《戒碟》; 出家后要经过受戒仪式的考查和接受戒律教育，方可成为合格道士，且学道者必须首务积善、定念、修德、理身，学道不持戒，无缘登真箓。清康熙皇帝亦从王常月受方便戒，于是全真教风大振。经过王常月律师所制定的“三坛大戒”一直沿用至今。 　　戒者，乃禁止之义，归真之要。天真皇人云 :既称道士，非道士之模范不行 ; 凡言真人，非真人之规不习，即道士必须遵守的行为规范。 　　传戒，又称开期传戒。指从开坛传戒到传戒圆满的整个过程。道士出家，初入道观者为道童，在子孙庙拜师学经，等到了十方丛林开坛传戒之时，子孙庙的师父便荐其赴丛林受戒。传戒日期不一，据《初真戒·三师原说》曰 : “每于正月十五、七月十五、十月十五日，会集四众，开坛说戒，戒后行持演钵一百日。”又据《白云观志》云 : “本观授戒，清初为每年两千人为定额，其期日为一百日，嘉庆以后，渐次削减，现今以五百人，五十三日为限。……凡分授戒，为春秋二期。春戒二月十五日至四月初八日而止 ; 秋戒十月十五日至十二月初八日而止 ; 均共五十三日也。”其过程包括迎师、演礼、考偈、审戒、诵经、礼忏、说戒、传授衣钵、发放戒碟、晋表谢神、大回向等科仪。 　　戒律内容包括初真戒、中极戒和天仙大戒三个部分，合称三坛大戒。初真戒为道教戒律之初层，主要包括三皈依戒 ( 第一皈身太上无极大道，第二皈神三十六部尊经，第三皈命玄中大法师 ) 和积功归根五戒 ( 一者不杀生，二者不荤酒，三者不口是心非，四者不偷盗，五者不邪淫 ) ，以及初真十戒、持受诸咒、持戒威仪、女真九戒、昆阳律事 ( 即王常月 ) 付嘱偈等。《初真戒·玄门持戒威仪》云 ; “八戒坛持初真戒未熟，不得躐等受中极戒。”受初真戒者，称为妙行师。中极戒为道教戒律之中层，包括三百条戒律和衣、简、规、巾冠、归单等咒。《中极戒》云 : “伏以中极条章，指道岸而玄云流衍 ; 观身大戒，渡迷津而法雨涵濡。实进道之舟航，乃升仙之梯级。所当检束身心，勤修香火，……自然南宫记字，北府销名，三师四友，同获善功，七祖九玄，皆沾福果，受持不殆，善庆无涯。戒之慎之，仙班可进，以今遵依玉格，褒称太上门下妙德真人之号。”天仙大戒为道教戒律之高层，谓“当由初真、中极戒律谨慎修行，至天仙大戒，心地光明，德充道极，无戒可说，无律可持。”认为“若欲求道，当修观慧，观慧增益，渐至常道，常道无边，行亦非一。”并指明观慧所行十类 : 智慧、慈悲、含忍、行功、修心、善业、精进、饰身、遣情、普心等。每类各有“远身行”、“离口过”、“除恶想”等二十七法，共二百七十法。此外还有碧玉真宫十大戒规、孚佑帝君十戒功过格和十种善行及心咒等。又谓“持此心戒，可证天仙道果。神志皈诚，栖真大道，顿入无极，直超名相，在尘寰中，脱然无染，如日月光明，如江河浩渺，如风云轻便，如天地奠安。是谓戒无不戒，不戒乃戒，戒无所戒，乃为真戒。久之持行，同乎自然，泯于迹象，入元始珠，得大罗果，形神俱妙，与道合真。”受天仙戒者，称妙道师。 　　戒坛一般分为三期进行 : “第一坛于大殿，宣示要目 ; 第一坛为密坛，夜阑人静时宣示之，不令外人所知 ; 过此坛后，戒子方成为正式道士，发予戒碟、戒衣、规、简、钵等，最后宣示戒律等，是为第三坛。 　　传戒由十方丛林的方丈负责，称为“传戒律师”，又谓传戒本师，因十方丛林的方丈专门负责开坛演戒，解说戒律，传授戒法，故有此称。《道藏辑要·初真戒律序》云 : “律者，正也，所以正不正也。即如作乐有律以节气候之不齐，出师有律以禁步武之不整也。”《初真戒·三师原说》称 : “传戒本师乃太上继宗演教，接化大德之师。不受天仙戒者，不得传戒。”故律师的选择非常严格，必须是受过三坛大戒，戒行精严。德高望重的方丈。律师之下，还设有证盟师 ( 专门为戒子解说经义，回答戒子疑问的大师 ) 、监戒师 ( 专门负责监督戒坛威仪，禁止戒子违犯戒规的大师 ) 、保举师 ( 专门负责保丹单、保戒、保香的大师，该师由开坛传戒丛林的监院担任 ) 、演礼师( 专门负责教授戒子登规行礼及戒坛有关礼仪的大师 ) 、纠仪师 ( 专门负责纠正戒子仪规的大师 ) 、提科师 ( 专门负责诵经拜忏及经堂事务的大师 ) 、登箓师 ( 专门负责为戒子取道号，填写《登真篆箓》的大师 ) 、引请师 ( 专门负责主持大型道场，担任高功的大师 ) 、纠察师 ( 专门负责察看戒子言行的执事 ) 、道值师 ( 每日领取方丈示“道值签”，巡视各寮，查处犯规戒子的执事一般由海巡、巡寮、巡照等轮流担任 ) 等，协助律师传戒。 　　传戒期间经过“考偈”，受戒弟子分清名次，按《千字文》次序排号，传戒圆满后，编入《登真箓》。获得戒名后，自愿遵守戒律不犯规戒，经审查合格，发给“戒牒”以为凭据。

黑龙发表于 2007-4-21 00:46:00

原来是白云观的高人；十分感谢另想请教白云观后院戒台与云集山房都有一砖台，东西向各有拱洞，不知何用；可否与受戒仪式有关

黑龙发表于 2007-4-21 00:57:00

另想问一下关于两张老照片的是否是何种仪式，还是只是合影留念 http://bbs.oldbeijing.net/UploadFile/2007-4/20074122253141486.jpg http://bbs.oldbeijing.net/UploadFile/2007-4/20074122251896110.jpg

寒水道人 发表于 2007-4-21 01:26:00

云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。所以它和戒台同一高度。那些拱洞，实在不好意思，学生无知，也不知其何用。您的这两张照片，就是随便照的。不是任何法事，因为其地点都是在小蓬莱，且道长们都穿的是普通道袍，没穿经衣法衣。所以肯定是普通留影，而非受戒

yoyao 发表于 2008-11-18 20:37:00

学习了

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