[原创]帝京景物记略（连载）-文字北京-服务器里的北京 - 老北京网

非墨发表于 2006-10-11 09:02:00

<div align="center">关于“北京之夜”非墨事件的调查</div>文/豺子     一个没有理想的人是没有前途的人，一个没有理想的网站是没有前途的网站。     好久没来北青网来玩，上来一看，不得了。非墨早已当“北京之夜”版主很长一段时间了。不仅当版主，而且在“北京之夜”闹了一场很大的争论，姑且暂定名为“北京之夜”的非墨事件吧，弄得管理员最后都出面关注了。 为了解事件始末，我认真查看了相关贴子，询问了一些“在场”的当事人。我本在网上多是看贴不回贴的那种闷声虫，潜水时间多发贴回贴时间少，因现实中的我与现实中的非墨认识，其为人也略知一二，本不想卷进此事情中去，只因我被人怀疑是非墨的马甲，所以思前想后，觉得此事有趣，不写可惜，不写手痒。现将事件的情况总括如下，如有失实和错误的地方敬请有关网友指出：      一、事情的起因是因为一个叫独独的网友，此网友是一女网友，2005年12月4日注册的，号称社区四大元老之一，积分目前已过四万，没有认真考证过，据说是北青网独一无二，排分遥遥领先，位居第一。积分上，在北青网无人敢望其项背。 据考，该网友精华18篇，180分，其他积分多是灌水得来，是社区第一号灌水大王，其勤奋程度让人佩服，所以在社区应该无人不知，无人不晓。 而非墨虽是版主，却是2004年9月14日注册的。注册比独独早，积分仅2千余分，积分远比独独少。可见独独勤，而非墨懒。 独独喜欢来“北京之夜”灌水、发贴、玩。独独应该与渔人码头熟，但非墨在当版主前并不认识独独。所以非墨有点儿不识好歹，不怎么理独独。 独独不知道想引起非墨注意，还是其他什么目的，开始在很多贴子后面留言说：“非墨对独独有成见。” 非墨对此丈二摸不清头脑，非墨想呵，我以前既不认识这个独独，在网上也没跟她打过交道，既没有交情，也没有恩怨，如何会对她有什么成见？ 非墨就在网上问独独：“有什么成见？” 独独说：“我不说，你是知道的。” 就这样，非墨越问越糊涂，越想越不清楚。心想，你独独不是想在网上玩嘛，那我就陪你玩，谁怕谁呵。这一玩不要紧，越玩越出问题了，最后形成了北京之夜的“非墨事件”。     二、看非墨什么都不明白。独独开始发难挑“错”，在网上四处质问非墨怎么当版主的，老是自己给自己加精华？ 非墨想，我是版主，你凭什么质问我呵？不予理睬。 当版主的什么态度呵？独独想。你不回答，我就四处说，非逼着你非墨回答不可。我跟你没完。 逼得非墨没法，后来只有出来对此事作解释说： “第一、如果版主只给自己文章加精华，不给其他网友文章加精华——肯定有问题。但我非墨没干过这事。 第二、版主给自己不该精华的文章给加了精华——肯定也有问题。非墨请大家到“北京之夜”精华区看看，有无此问题，请指出。谢谢。 第三、版主给自己算得上精华的文章自己加精算错误吗？” 我对非墨阐述的理解是，非墨可能觉得问题的关键是在于那些加精华的贴子是不是应该加精华，达没达到北京之夜版面精华的标准，而不在于由哪个版主给谁的贴子加精这一行为上。但留在独独和其他一些网友心中的疙瘩是，为什么其他版的版主都不自己给自己加精华，为什么换到你非墨非要自己给自己加精华呢？这不与大家对着干嘛。独独避开问题的实质，并没指出非墨哪篇加精的文章是徇私加精贴、人情加精贴、友情加精贴，不应该加精的倒予以加精贴，而舍本求末一再追问非墨自己给自己文章加精此行为是否合理。 后来，非墨一再早称自己与独独既无恩也无仇，但所有的解释为时已晚，这让非墨后悔不跌。所谓宁得罪一个君子，莫得罪一个女人和小人。也弄不清楚孔夫子为什么会说“唯女子与小人难养也”，故且在此也借用一下。这个事件细分析起来，很有点意思。当然，此一时，彼一时，现在独独也荣任文学原创版的版主了。 此外，后来非墨说独独的题为《爱你只是我的事情》一首诗是烂诗，并引起大波，也摘如下： 《爱你只是我的事情》 亦是那样的热烈, 　　亦是那样的期盼, 　　亦是那样的心动, 　　一份真挚的情感, 　　在内心深处弥漫， 　　直到深入心底。 　　曾经以为, 　　爱情的伟大; 　　曾经以为, 　　爱情的圣洁; 　　曾经以为, 　　爱情的美丽; 　　但当一切呈现， 　　爱以该离别, 　　人生如戏, 　　内心深处的那份情感, 　　只能渐渐的渗入心底, 　　它会被封存, 　　存在心里最后的一方净土. 　　偶尔会在心湖荡起一波涟琦. 　　那一抹封印在心底的身影， 　　默默的为他痛, 　　那颗黯淡的心闪起一丝光芒.       愿他自由的飞翔, 　　那份早已枯萎的情感, 　　已经没有春天, 　　我只想告诉自己, 　　爱你只是我的事情. 此诗由渔人码头加精，后面网友跟贴支持的很多。非墨申称若让他评价是不会给这诗加精的，非墨认为算不上诗歌，只能算是分行长短句子。而非墨后来说是烂诗，他的思维方式我估计大概是认为《李保华诉周国平名誉权案判决书》中所言，周国平评李保华的书是伪书、劣书一样，是针对文章去的。但独独却认为是针对她人去的，好象诗烂人就烂似的——这好象不太符合逻辑。文章写出来，并发在网上，就是让人评说的，有人说好有人说坏，有人说好时当然高兴，有人说坏就不怒气冲天。问题也许是因为非墨是版主，版主说坏就有问题，版主有导向作用？我以为，这也是对问题的认识和理解不同造成的。 其次，我以为非墨不免有些书生气的，以为网络是平等、民主的，可以对等讨论问题。可非墨错了，版主职位虽然算不了什么，但一般网友以为是“官”，有官本位思想的，你可不能乱表态、说话。     三、风起于青萍之未。若远的追溯，这场争辩并非始于独独，确与非墨有些关系。因为非墨、渔人码头入主北京之夜后，非墨声称要当“黑脸”版主，一个版面有几个版主，有人唱红脸有人唱黑脸，肯定热闹，可以提高版面人气。而非墨自愿当这个不好唱的“黑脸”角色，其胆量让人佩服，也足见非墨的迂和可爱。 其实语柔、晶莹水灵、路林飞英至今仍然是“北京之夜”的版主，并非像后来日中之星不分青红皂白所言，需要“怀念”——好象语柔、晶莹水灵、路林飞英已不在“北京之夜”当版主似的，而语柔竟然在日中之星贴子后认可此说法，同意“怀念”，似乎欠妥。人是不能随便让人怀念的；其次，语柔身为北京之夜首席版主却不为第四版主非墨辩解，也似乎欠妥。可见北京之夜版主虽多，但对内对外并没形成合力。可能目前语柔、晶莹水灵、路林飞英不太来北京之夜管事，近段时间“北京之夜”似乎更多的是非墨、渔人码头在主事。但并不能说“北京之夜”是非墨、渔人码头的，他俩没说过这话，我没从任何回复和言谈中看出有篡权的意思。倒是有极个别版主和网友先给他们扣上这帽子，再来攻击他们，引导不明真像的网友“他们就是这样的”，所以他们“无耻”。所以，也让人觉得可笑。     四、非墨当版主后，大刀阔斧，想改造“北京之夜”，提升北京之夜的档次。非墨心大，有网络理想。其一是将“北京之夜”本版精华的贴子筛选了一遍，把原来转贴加精的贴子，把自认为不够精华的贴子，取消了精华。此事非墨做的不聪明，费力而不讨好。这里主要的问题是：一非墨作为北京之夜的版主有无这样的权力；二对其他版主的“错误”有无权力修改；三是以往“北京之夜”办版风格是不是尽善尽美，还需不需要完善和提升；四是一个版面的风格会不会与时俱进，是不是有所变化，就可以胡乱指责今不如昔，现不如古？ 因取消“精华”，非墨由此肯定得罪不少相关网友。这说明非墨并不明智，当“黑脸”，干这些费力不讨好的事情，在我看来，没什么实效。也许非墨是想从做好“北京之夜”出发考虑做这些事情的。     五、面对面，非墨直接得罪的第一个或冲突最利害的网友似乎是叫gj65327这个河南人。原因是非墨上任之时发表一篇《办好“北京之夜”的几点建议》，里面提出将在北京之夜版面上鼓励北京话题。细究去，非墨此言并没有多少创意，而是重申晶莹水灵在2003年4月23日 10:57《写在“北京之夜”前夕》的内容，只是可能当时北青网对阅读权限的限制等原因，非墨没有读到晶莹水灵这篇文章的缘故。 gj65327因此写了《斑竹就是斑竹，大呀。》，此回复是非常“精典”的语无伦次，所以再次全文转如下,请大家再次欣赏：     “我们不是北京的，所发的帖子也不都是关于北京的话题，难道我们是想和北京人或者北京的什么套瓷，是想沾北京人什么光吗？北京人是不是就比别人牛，北京的论坛是不是同样的就比别人牛，来这里和必须说有关北京的话题？那么你北京的论坛就不要开在互联网上呀，你可以可在北京的一个什么封闭的网上，没有人强迫你开在这里呀。北京是中国人的北京，是中国人的首都，北京日就比其他地方的人高一等吗？你是北京人吗？你是地地道道的北京人吗？你的前辈是地地道道的北京人吗？恐怕未必吧？即便是，那又怎么样呢？难道就高级了不成？到底是北京人啊，素质就是比外地人高，知道北京的人多是因为什么领导人班子的事情，知道北京的建设有外地人的功劳，知道北京是中国的首都，是世界级城市，知道北京人实在是太多了……这些偶是不知道的喽。可是偶还知道北京人和其他地方的人没有什么本质的区别，不就是一个鼻子两只眼黑头发，黄皮肤，黑眼睛吗，不就是他们的祖先积了德吧他们变成了北京人了吗，偶突然想起来问了，他们的祖先以前是什么地方人呢，不会是从北京猿人的时候就是在北京混的吧，就是那样那又有什么呢。到最终不还是中国人吗。有什么呢。国家的领导人也都是北京人吗？你是不是也让他们搬出来北京呢？噢，我知道他们是有一段时间不在北京，不过他们那是去避避暑，或者是出国访问了。这一次是刚刚上任的非斑竹提出来的，我看北青网络也就是这个样子了，可惜了林子斑竹的苦心努力啦，这个只是让北京人说话，让北京人看，说北京什么话题的论坛，我在考虑还有没有必要来。因为我们不是北京的，说不出来北京的什么东东。我考虑退出。那些不是北京的朋友们，你们怎么看？怎么想呢？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！”    这段话很有趣，gj65327好象与非墨有什么过节似的，并不针对非墨的建议去，而是直接奔非墨的人身去的。针对这个言论，当时北京之夜的广大网友支持非墨的“鼓励北京话题论”，而否定gj65327 的观点，使gj65327很没面子。所以，当北京之夜进行版面定位相关讨论时，gj65327 新仇旧恨，开始借机发难，四处煽风点火，四处用恶毒言论攻击非墨和支持非墨的网友。草木皆兵，把所有支持非墨的网友的ID如只怪不酷、虫乐乐、豺子等都认同为非墨的马甲。对于gj65327相关言论，按氢氧化铝对待只怪不酷的作法，完全能够也完全可以按相关规定封了gj65327的ID。但奇怪的是非墨没有这样做，我猜度原因是：一可能非墨刚当版主不久，不想惹事；二可能是非墨对自己的管理能力和局势控制能力过余自信，有意放任；三可能是想让gj65327自鸣得意地胡言乱语，骂人时也是自骂，一把双刃剑，由此可以让广大网友看清这个河南人的嘴脸。 而后，似乎可能是gj65327，将日中之星、氢氧化铝两版主裹夹进来，参与已扩大化的最后争论。氢氧化铝之所以裹夹进来，也许自己是河南人的缘故吧。氢氧化铝也许以为非墨骂了河南人，河南人惹谁了？谁若了河南人？其实非墨是批评gj65327这个特定的河南人网友说“我从来没想到河南人会是这样的。”我不知道氢氧化铝确实没认真看原话呢，还是有意没认真看原话，或者根本就不想认真看原话，便想当然有意曲解改变非墨的原话为“河南人原来都是这样”，试图扩大事态，煽动说非墨在搞地域歧视，不知道目的何在？     六、再者是非墨得罪的网友应该还有煩鎖。起因是网友只怪不酷在2006年6月28日 15:38发的一篇题为《见过皮￥厚￥的，没见过这么＃皮厚的（有感煩鎖的行为）》，主要内容是指责煩鎖的抄袭行为。当时，非墨、渔人码头似乎刚上任当“北京之夜”的版主。此举动与后来天天副刊大规模声讨王大斧的“抄袭”事件相近，只是声势没有天天副刊搞得那么轰轰烈烈而已。 非墨的态度是好象倾向于只怪不酷的打假，那势必会得罪煩鎖。在网络上，左右逢源，到处都讨好肯定很难，而像非墨这种想当“黑脸”版主的，先天就不讨好。 只是氢氧化铝后来借口只怪不酷这篇贴子对煩鎖进行了人身攻击，封了只怪不酷ID（但没多久就被管理员解封），氢氧化铝的行为很有问题：一是只怪不酷发表这篇贴子的时间在氢氧化铝与只怪不酷关于“马甲”争执之前；二是只怪不酷发表这篇贴子的重点是指出煩鎖抄袭行为，我觉得并没超出后来天天副刊吹影、小折腾发起声讨抄袭者的范畴；三是只怪不酷这篇贴子是发在“北京之夜”的，并非发在氢氧化铝管理的“奇闻异事”版面，氢氧化铝借此封只怪不酷ID，应该属越界管理。我不知道北青网是否允许越界管理。按道理，若真是只怪不酷不对，那也应该由北京之夜的版主出面管理或封其ID，既使氢氧化铝非常觉得只怪不酷攻击其他网友，但只怪不酷是在北京之夜“犯的事”，而没在奇闻异事“犯事”，氢氧化铝有两种处理渠道：一是通报或提醒北京之夜的版主封只怪不酷的ID或删只怪不酷的贴；二若北京之夜的版主觉得氢氧化铝此举是多管闲事，置之不理，氢氧化铝可以向管理员汇报，由管理员出面处理。 但氢氧化铝这种选择都没走，不知道是什么缘故。翻开只怪不酷与氢氧化铝、gj65327的相关争执，结合氢氧化铝如此处理，总给人一种氢氧化铝滥用版主权力，借题发挥，打击异己、泄私愤的感觉。原因是大多数网友作壁上观时，而只怪不酷胆敢站出来，在版务交流里与氢氧化铝堂堂一版主争执叫板，太不给氢氧化铝面子了。而更重要的原因可能是把只怪不酷ID作为非墨的马甲来惩制。     七、我~飞~的火上浇油。 我~飞~是个爱热闹的网友，原来一直在北青网七嘴八舌版面混，应该认识日中之星。我~飞~可能是突然听见北京之夜里热闹，非墨与独独闹得不可开交，就发贴《我自疯狂我自飞-----为“非墨”版主的圣明叫好》，非墨不以然，反将此贴置顶供大家讨论，并一再鼓励我~飞~对本版精华里的贴子进行评论，非墨可能寄希望我~飞~是只难得的小牛虻，像小说《牛虻》里的主角一样，刺激一下北京之夜的网友。但非墨可能估计错了，我~飞~并不受控制，我~飞~是个趁火打劫者，他来“北京之夜”也许只是借题发挥，借此发难，借此出名罢了。 乘独独、gj65327等网友不断在旁边起哄、借机煽风点火时，我~飞~又发出《我自疯狂我自飞---评非墨版主的“宣言书》，将事态弄大。也许非墨起初以为我~飞~与独独、gj65327等网友是一伙的，其实并非如此。我~飞~的目的与其他网友可能并不相同。 后来，我~飞~在北京之夜Q群里公开承认：他曾搞乱过很多网站，来北京之夜的目的也是如此。此话随便说，不可当真，但我~飞~玩的心态应该是肯定的。一个网站并非一两个网友可以搞乱的。也不知道非墨如何处理与我~飞~之间的关系。当争论继续扩大时，惊动了管理员。我~飞~于是在版务交流中发《我自疯狂我自飞----师出有名和杨修之死与我~飞~之活》提出“非墨必退”的观点。认为管理员此时此次让广大网友给各版版主打分，还深陷争论中脱不开身唱“黑脸”的非墨反对票必多，实则可能是在为非墨开脱，想弥补一下拍砖过火的行为，正话反说，为非墨申诉一下，不想因己造成非墨下课的后果。 争论，或者说辩论的结果也许并非一无是处，无所得。至少惊动了管理员的关注和介入，“非墨事件”可能也是导致管理员进行《斑竹考评试行版》的诱因之一，独独也由此去当了文学版的版主，荣悴由人不敢去任热点时评的版主，我~飞~等网友借此出了名，让大家也由此认识了北青网的一些所谓不可一世的“人物”。而非墨声称再也不给自己的贴加精华了。 非墨也许与许多网友一样，也许是有网络理想的，但当一个理想主义者碰到现实的网络“暴力”时，理想可能被击碎。当理想追求到虚拟的网络上也是如此结局时，那么网络也将逐步由其原始的理想化走向现实的功利化，逼着大家开始讲究网络政治、网络权谋和网络策略。 我不知道这是网络的悲哀，还是广大网络人的悲哀。 相关连接：<a href="http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=369127&extra=page%3D1">http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=369127&extra=page%3D1</a>

非墨发表于 2006-10-11 09:03:00

<div align="left">                  质疑日中之星、氢氧化铝、语柔、晶莹水灵、路林飞英                  乐虫虫、非墨、雪舞清风影、渔人码头、独独等诸位版主                                            文/豺子     来到北青网，因为时间短，对这儿的情况并不十分了解。因见版务交流看了日中之星的一篇名为《怀念语柔、晶莹水灵、路林飞英管理北夜的那些日子。》的文章，在北青网管理员破天荒地对版主进行考证之时，此贴出自一个版主之手，我觉得用心非常让人费解，简直不可思议，所以就有关问题在此问问，请知情人给一个说法：      一、 据我所知，北京之夜的版主现有五人，而语柔、晶莹水灵、路林飞英仍然是排名第一、二、三版主，并没有离任，没有不当北京之夜的版主，日中之星为何说“怀念”？而身为北京之夜首席版主的语柔在回复中却不挺身而出，不加辩解，不去维护北京之夜的声誉，欣然接受“怀念”？这很奇怪。 若说“怀念”，以我的逻辑理解，有几种可能： 第一种可能是语柔、晶莹水灵、路林飞英已离开北京之夜，不再当作北京之夜的版主。但这种情况并不存在。 第二种可能是语柔、晶莹水灵、路林飞英虽然还是北京之夜的版主，但已空有其名，被“剥夺”版主的管理权。或者是被第四、五版主非墨、渔人码头“篡权”。 第三种可能是语柔、晶莹水灵、路林飞英因为这段时间比较忙，不怎么或不愿意怎么管理北京之夜。 第四种可能是非墨、渔人码头是后来竟聘为版主的，两人管理得很卖力，语柔、晶莹水灵、路林飞英乐于让他们俩管理，而三版主自愿潜水，冷眼旁观。潜水的好处是，北京之夜兴旺，当然少不了这三人的功劳，但北京之夜出事与三人却没什么关系，因为“出事不在现场”。所以，当非墨、渔人码头遭人指责时，她们仍然可以视而不见。至少可以说明北京之夜的五个版主没有形成团队，各自为阵，形若散沙。</div><div align="left">     二、日中之星、氢氧化铝偏听偏信，断章取义。 北京之夜这次辩论的转向可能都和gj65327 这个河南人有关。 gj65327 在非墨版主上任之始，就与之接“仇”。非墨上任之时发表一篇《办好“北京之夜”的几点建议》，提出六点畅议，其中之一提出： 鼓励和支持有关“北京”的话题。关于北京人的生活、北京的吃喝玩乐、北京的天气和环境及未来、北京的人文地理历史、外地人在北京、北京人在外地等等，只要跟北京挂上边的，都可以说、都可以写，大家来“说三道四”。 非墨的原意是鼓励“北京”话题，但不排斥其他话题，而这个gj65327 对此提出异议，在非墨《办好“北京之夜”的几点建议》贴后回复，并将此回复单独发贴如下： “斑竹就是斑竹，大呀。 我们不是北京的，所发的帖子也不都是关于北京的话题，难道我们是想和北京人或者北京的什么套瓷，是想沾北京人什么光吗？北京人是不是就比别人牛，北京的论坛是不是同样的就比别人牛，来这里和必须说有关北京的话题？那么你北京的论坛就不要开在互联网上呀，你可以可在北京的一个什么封闭的网上，没有人强迫你开在这里呀。北京是中国人的北京，是中国人的首都，北京日就比其他地方的人高一等吗？你是北京人吗？你是地地道道的北京人吗？你的前辈是地地道道的北京人吗？恐怕未必吧？即便是，那又怎么样呢？难道就高级了不成？到底是北京人啊，素质就是比外地人高，知道北京的人多是因为什么领导人班子的事情，知道北京的建设有外地人的功劳，知道北京是中国的首都，是世界级城市，知道北京人实在是太多了……这些偶是不知道的喽。可是偶还知道北京人和其他地方的人没有什么本质的区别，不就是一个鼻子两只眼黑头发，黄皮肤，黑眼睛吗，不就是他们的祖先积了德吧他们变成了北京人了吗，偶突然想起来问了，他们的祖先以前是什么地方人呢，不会是从北京猿人的时候就是在北京混的吧，就是那样那又有什么呢。到最终不还是中国人吗。有什么呢。国家的领导人也都是北京人吗？你是不是也让他们搬出来北京呢？噢，我知道他们是有一段时间不在北京，不过他们那是去避避暑，或者是出国访问了。这一次是刚刚上任的非斑竹提出来的，我看北青网络也就是这个样子了，可惜了林子斑竹的苦心努力啦，这个只是让北京人说话，让北京人看，说北京什么话题的论坛，我在考虑还有没有必要来。因为我们不是北京的，说不出来北京的什么东东。我考虑退出。那些不是北京的朋友们，你们怎么看？怎么想呢？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！” 很有趣，gj65327好象与非墨有什么过节似的，并不针对非墨的建议去，而是直接奔非墨的人去的。针对这个言论，当时广大网友支持非墨的“鼓励北京话题论”，而否定gj65327 的观点，使gj65327很没面子。而gj65327 的言论很值得怀疑，他说话的关键似乎并不在此，而在于支持林子，反对非墨，都是一齐新上任的版主，而我也没见渔人码头（林子）出来说两句“公道”话，我不太明白其中原因。至少让人怀疑林子在纵容gj65327如此说。所以，当北京之夜进行版面定位相关讨论时，gj65327 开始借机发难，四处煽风点火，四处用恶毒言论攻击非墨和支持非墨的网友。其言论摘一二如下： 2006-8-16 13:53：哈哈，说的对呀，这样低素质的人，这样低品味的人怎么做斑竹呢？要是我早就自己了断了，呵呵，可是有的人脸皮太厚，不知道羞耻是什么哟。谁来教育教育他呢。哈哈。 2006-8-16 14:03：哈哈，有你怎么一个大虎皮给罩着她一个小丫丫还知道害怕吗，她还以为找到什么靠山了呢，呵呵。其实大不了是一狼和狈而已哟。可笑，还恬不知耻的出来说三道四呢，也不让猪八戒撒泡尿照照看，哼。 2006-8-16 14:20非子，你身为斑竹怎么能够这样说话呢，你无视我们的辛苦也就把了，可是你这样伤害一个人的人格和自尊是绝对不允许的，你的言行和态度根本就和一个论坛的斑竹的身份是不相符的，所以，你必须为你的言行负责，你必须要诚恳的向独独道歉，请求她的原谅，不然我们是不会愿意的。如果你有自知之明的话，最好是自己光彩的谢幕吧，不要让我们吧你给轰出去哟。说句实在话，你的素质太低，你的品味太差，你根本就没有做斑竹的得和能，自己打肿脸充胖子，既害了自己，也害怕了别人呀，可惜哟，可怜呀。哈哈，这些话可能对厚脸皮的非子是不起作用的哟，那么我们就走着瞧喽。哈哈。 2006-8-16 14:23那个只是拿来欺骗管理员和我们这些善良的人的。我最讨厌言行不一样的“人”了，没有诚信的人，怎么可以当斑竹呢。 gj65327好象是河南人，非墨因此而批评gj65327说了一句：“我从来没想到河南人会是这样的。” 但氢氧化铝身为版主，却说非墨说的是：“河南人原来都是这样”。氢氧化铝有意曲解不知何故？而非墨不予以辩解又不知为何故？ 我想请大家品味和比较一下这两句话的区别和不同。非墨的原话是针对gj65327个人的，有特定的语境。而氢氧化铝有意曲解非墨的话，有意扩大事态，混淆不明究竟的网友视听，让非墨有口难辩，或陷其与辩论泥潭。 我觉得作为网友，搅混水，可。但作为北青网的其他版面的版主，不可。gj65327乱说还情有可原，但氢氧化铝乱说，不知道目的何在？ 此外，这个gj65327以为我是非墨的马甲，在2006-8-18 13:40通过北青网的短信发来如下言论，我觉得很可笑，公布出来，大家品品，倒让大家认识认识这个河南人： 哈哈，你是个什么东西哟。 哈哈，请教一下，你是个什么东西呢，我怎么一脚没有踩住就冒出来了呢，你连自己是谁的不清楚，还是憋住你的鸟嘴吧，你是一个连屁都不会放的东西哟，好可怜哟，还恬不知耻的来替别人出头呢，也不撒泡猪尿看看你自己的那个样子，你撑的起吗？</div><div align="left">     三、 从雪舞清风影、氢氧化铝的相关言论看，两人虽同是北青网奇闻异事的版主，却意见不一，发生了争执。而原因似乎多在氢氧化铝。氢氧化铝有“篡权”驱逐雪舞清风影之嫌。但矛盾公开化，互相抵晤，雪舞清风影可能也有责任。最近雪舞清风影又发生请假之“事件”，一再表示准备离开，不知道与这个到处烧底火的氢氧化铝有无关系。 而面对只酷不怪对gj65327争论的辩护和申诉，氢氧化铝武断地封了只酷不怪的ID。至少在这一点上，非墨及其他版主是不如这位氢氧化铝的行动“果敢”的。氢氧化铝曾经声称伤害网友的感情版主是有责任的，但这时候氢氧化铝居然一点都不怕“伤害网友的情感”了，只酷不怪难道不是网友？此事说明：氢氧化铝对事物的判断是没有统一标准的，其次在氢氧化铝眼里或心里网友是二分的，gj65327是他的网友，而只酷不怪不是他的网友，有亲疏之分。氢氧化铝如此有持无恐也比较让人怀疑似乎他这是北青网的管理员。 氢氧化铝还因为只酷不怪等为非墨说了几句话，就武断咬定只酷不怪等ID是非墨的马甲。一时间，非墨的马甲在北青网似乎满天飞。氢氧化铝的作法和心态与gj65327同出一辙，而且两人还相互唱合，不知何故？</div><div align="left">      四、日中之星在《怀念语柔、晶莹水灵、路林飞英管理北夜的那些日子。》讲“各位老版主，俺觉得你们选错了人啊。”，这里面有好几个错误，一是据我打听，北青网的版主似乎并非老版主选的，而是管理员确认的；二是北京之夜最新上任的非墨、渔人码头两版主是通过公开竟聘，然后由管理员确认的；三对程序的无知，我们倒由此有充分理由怀疑日中之星是怎么当上七嘴八舌版面的版主的？ 非墨评独独的诗是烂诗，过余直白，身为版主这么说似乎有点过份，但客观地讲还是评论诗的好坏，非墨似乎并没说独独本人就是烂人。只是独独好象是个被宠坏的社区小公主一样，从来没听过如此刺耳的声音，过度敏感，对号入座，觉得说自己诗烂就是污辱她的人格。郭沫若晚年也写过许多不堪阅读的烂诗，但并不妨碍郭沫若在文学史上的地位。所以独独的诗究竟写得好不好并不妨碍她出任文学原创的版主。 而日中之星直接说北京之夜新版主“无耻”，是直接针对人去的，我不知道日中之星与什么人有什么过节。我也不知道日中之星是说非墨无耻呢，还是渔人码头无耻，还是非墨和渔人码头都无耻。而管理员似乎对此视而不见，不知道何缘故，难怪曾为攻击非墨最猛的网友我～飞～在《我自疯狂我自飞----师出有名和杨修之死与我～飞～之活》贴子里，提出此次管理员发起给版主打分网络的结果是：“非墨必退”的观点。氢氧化铝一再想直接告诉大家非墨人品有问题，日中之星则明确指出非墨智力有问题，这两个版主都喜欢直接给人扣帽子。我未见其他版主或其他网上人物像这俩位这样的利害，通过网络上几句话，就可以像法官一样直接给人定性的？</div><div align="left">     五、在方梦醒《说与非墨》的贴子后面，乐虫虫因马甲“虫乐乐”的发言，也开始参与辩论。我不知道使用“虫乐乐”这个马甲的ID为什么要用这个。看其言，我同意非墨的推测，“虫乐乐肯定与个别河南人有过什么瓜葛，憋着一口气。”，更进一步，也许可能与乐虫虫有过什么瓜葛。乐虫虫一气之下发言表示愤慨，但激愤之中似乎言语表述不清，不知是有意还是无意地点了非墨的名，矛头指向非墨。搞得非墨没法，只有出来又搞个了申明，搞非墨真是灰头土脸，到处不讨好。 乐虫虫的愤慨可能出于如下理由：一乐虫虫并不想淌这个混水，不愿意卷进事件中来；二“虫乐乐”太容易让人联想到乐虫虫，马甲讨厌，乐虫虫被迫出面表态。但虫乐乐是否侵犯乐虫虫的“知识产权”，或署名权，还值处探讨；三乐虫虫可不希望惹日中之星、氢氧化铝、gj65327 这些人，惹不起。或乐虫虫与这些本也很熟。 与此同时，似乎为了划清界限，乐虫虫还表态说北京之夜的原有风格没了，像文学原创第二。言下之意是同意日中之星的“怀念”观点。我不知道这是指责语柔、晶莹水灵、路林飞英是疏与管理呢，还是批评非墨、渔人码头管理不善。北京之夜的原有风格变了，是因为非墨、渔人码头管理的原因，还是由于非墨重新申明在北京之夜“鼓励北京话题”的建议得不到支持有关呢？只有指责，没有人去认真分析或出来说话澄清。 晶莹水灵曾在2003年4月23日 10:57《写在“北京之夜”前夕》里提出：“北京之夜”的初步版面风格：以北京为主体，从不同角度反映北京的经济、文化、人文环境、城建、政策等方面情况。用多种体裁表现北京的城市角色、描述北京的城市面貌、发生在北京城内社会、生活、情感故事，聆听四面八方传来的声音，感叹生活的点点细节，谈笑风生中尽显“江湖义气”，意气风发时疾笔书写心中块垒! 这是在三年前，在北京之夜创版时提出的。比较而言，非墨《办好“北京之夜”的几点建议》并没有多少创意，似乎只是重申了一下晶莹水灵观点，却遭到个别网友的反对和质疑，除语柔表示过支持非墨的观点外，北京之夜的其他版主并没做声。这也许就是为什么非墨仅小心弈弈地提建议，而不敢直接制定“规定”的原因吧。 也许是鉴于此，非墨觉得就北京之夜的版面定位问题有展开一次讨论和辩论必要，期望通过讨论和辩论使一些问题明确下来。</div><div align="left">     六、非墨心可能比较大。上任伊始，就试图大刀阔斧改造北京之夜，我估计非墨是想建立一个不同于天天副刊选稿，文学原创偏重于文学创作的版面，他可能是希望建立一个围绕北京城市、北京人等北京话题展开，深入探讨人生、生活、存在等方面问题的精英论坛。非墨不希望有太过分的人气，而希望来北京之夜探讨问题的网友必需言之有物，反对普通的网聊、友情回复、无效率回复。当号称要在北京之夜充当黑脸版主的非墨，带着他极不现实的网络理想管理北京之夜时，其他版主似乎冷眼旁观。而非墨似乎也不寻找其他版主的支持和认可，难免不磕磕绊绊。这说明：一非墨可能木讷不善于与人沟通；二非墨可能内省不喜欢与人沟通；三非墨可能狂傲不屑与人沟通。 都说江湖险恶，网络即江湖，卧虎藏龙之地，鱼龙混杂之地，各种人都有，有男人也有女人还有不男不女的人，有君子也有小人，有侠也有匪。有时是秀才遇到兵，有理也说不清。</div><div align="left">     七、此外，日中之星在独独《我想申请文学原创斑竹》后第30个回复中说“值得还在的那个（非指“合欢”）和已走的那个（引咎辞职？）好好反思！” 这让我有些困惑，还在的那个（非指“合欢”）似乎指文学原创版主狂才，而已走的那个（引咎辞职？）似乎指文学原创已辞去版主职务的忘记。 果然，在其后的第46个回复中，忘记似乎是对号入座说： “回复 #30 日中之星的帖子 辞职是偶自己的原因 引咎辞职谈不上也无咎可辞亦没什么需反思 但不屑与你为伍应是原因之一 多谢你一直对偶们念念不忘” 这有两个疑问：一是日中之星与狂才、忘记有过节；二是日中之星身为七嘴八舌的版主，却好象是管理员似的，对其他版主可以任意指责和批评，任意说三道四。这也不知道什么缘故。 相关连接：http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=368276&extra=page%3D1 </div>

草长鹰飞 发表于 2006-10-12 13:10:00

真是值得借鉴和回味的文章！！

非墨发表于 2006-10-23 15:16:00

（帝京景物记略之十五）                                       报国寺                                     作者：非墨     善良是这个时代最值得怀疑的品性。小王八甚至不无得意地嘲笑我说：“我把女人都给日了，她们还觉得我纯情。你TMD连屁股都没摸一下，倒是一身骚！”我羞愧难当，自愧不如，只得承认，在这世上，人与人毕竟不一样的。     兰朵在她的一篇名叫《柠檬婚姻》的文章里，冷静得近于残酷地如此论述男女之间的单恋关系：“显而易见，诚恳在这里别指望获得奖励，如果她心中没你，你越是诚恳，则越是显得愚蠢。”别人是不是爱我，我无法把握和控制，但我爱不爱别人决定权在于我自己。     一个女人渴望浪漫，可生活却给予她虚假的浪漫；一个女人渴望幸福，可生活却给予她虚妄的幸福。是呵，这难道是这女子的最不幸吗？不见得。“可你能给我什么呢？”那女子愤怒地质问我。是的，我甚至连虚假的浪漫和虚妄的幸福都不能给予她。那女子便着实震怒了，她大声吼道：“所以，你，老青蛙，是一个彻头彻尾的混蛋！”我惨然苦笑，从梦里怦然醒来，一身冷汗。我虽然确实是一个“好”的混蛋，但好孬在这里，对于一渴望浪漫和幸福的女人又有什么区别呢，我拼命挣扎，却还是逃脱不掉一个十足混蛋的宿命。     葡萄牙小职员作家费尔南多.佩索阿说：“有些人把他们不能实现的生活，变成一个伟大的梦。另一些人完全没有梦，连梦一下都做不到。” 费尔南多.佩索阿很有点意思，他把人分成做梦的和没有梦的两种人。而我却在做着自戕自责的恶梦，游离在他划分的“两种人”之外。     绿子回贵阳休假，然后到五台山出差开会，五台山我还没去过，记得是花和尚鲁智深出家的道场。绿子返回北京时，我刚好从拉萨出差回来，从高原上下来，我有些“醉氧”，头整日里晕晕乎乎。绿子在网上对我说，她的人生信念是快乐和健康，我有些吃惊，一个女人的人生信念居然如此简单。也许根本的是我错了，我总是不合时宜地把简单的事复杂化了，却又不合时宜地把复杂的事简单化了。     报国寺位于广安门内大街牛街西北，临街有一牌坊。该寺始建于辽金时期，若从辽天祚帝乾统三年算起，距今已九百年，因大殿前生有两棵奇松，原称双松寺。元世祖忽必烈统一中原后，为彰显开国元勋，依旧寺建新庙，始称报国寺。明宪宗成化二年，即公元1465年，发现国舅在此出家，国舅即周太后自小失散的弟弟周吉祥，皇帝遵母后命于归基敕建新庙，更名为大慈仁寺。康乾时期，报国寺是名士出没之地。每月初五、十五、二十五，商贩在这里出售图书、文物、古玩、喧阂成市，尤其书市更是它的特色。当时文人如宋荦、朱彝尊等常于庙会期间到此搜购他们心爱的古籍。写《桃花扇》的孔尚任有诗云：                   弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深；                   御车埽径皆多事，只向慈仁寺里寻。     原注：“渔洋龙门高峻，人不易见，每于慈仁庙市购书，乃得一瞻颜色。”慈仁寺即报国寺，渔洋是大诗人王士祯是王渔洋的号。说王士祯官大，不易求见，但他到报国寺是当时最勤。所以当时要找他办事或探讨学问，不去他家，而是到慈仁寺里寻，肯定能见到他。当时报国寺里备有客房，可留游客借宿，骚人墨客购书之余，留宿僧舍，松前月下，吟诵酬唱，王士祯等也不例外，常借宿寺里。     1840年鸦片战争后报国寺每况愈下，1900年庚子事变中主殿被八国联军炮火轰毁。东交民巷台基厂祭祀清开国功臣的昭忠祠在战乱中被奥国使馆占据。1902年慈禧从西安返回京城，荣禄上奏章吁请重建昭忠祠。后重修广安门内报国寺易名昭忠词。清初顺治和康熙年间，儒学大师爱国学者顾炎武多次寓居报国寺，于是报国寺西侧修建顾亭林祠，使顾祠与报国寺形成珠联璧合的整体。日军侵华八年，寺与祠沦为日本从军僧（真吉宗）在华北的基地——高野山北平别院。1945年光复到1949年解放前，报国寺是国民党的河北省田粮处。现在的报国寺不收门票，是一处旧货市场，旧书旧玩意真古董假古董很多，就看你识货不识货。与潘家园旧货市场比较起来，却是一处小巫，但报国寺更有韵味。     由于离住地比较近，我到报国寺去过好几次。第一次好像是跟萝卜一起去的，自己独自又去过一次。跟武汉的书法家陈金去过两次，陈金来北京做过一段时间的报社编辑。陈金喜欢逛旧货市场，还一度想在武汉开一家买卖旧货的文化小店。一次帆子的弟弟从西安到北京来看他，在报国寺旁的“麻辣诱惑”吃完饭，我独自到顾亭林祠溜达，见墙上嵌两块碑，外用玻璃照着，字迹模糊，看不真切。到西北角，有几间房，挂着些字画，其中有三副是署名黄胄的画比较中看，我问一副画着一个新疆小姑娘的速写画是什么价格，老板说40万元。我吓了一跳，因为我在炎黄艺术馆看过黄胄的许多珍品。     一次是贵阳杉儿来北京出差，硬闹着我带她逛北京城。我没法，只好用自行车驮着她去逛报国寺。她居然很喜欢。那天，我在一个小摊位，花了80元把一块乳白色的玻璃当羊脂玉买了。摊主是个中年妇女，装成一副可怜兮兮的样子，又说报国寺摊位如何地贵，如何地不如潘家园。又解释说她这玉如何的好，咬牙切齿说是羊脂玉。这世上那有如此便宜的羊脂玉。     三寸不烂之舌把我绞糊涂了，我决定掏钱买下来。钱刚掏出去，一转身，我马上意识到自己上当了，自笑：怎么也会上这种当呢？但也不想回头找那卖者的麻烦，花钱买教训嘛。我准备等杉儿离开北京时，将此玻璃送给杉儿做个纪念。找回去了又能如何，不过是与卖者一场争吵，我也写不出什么诸如《卖柑者言》的文章。然后，我又花了10元钱，在另一个小摊上买了成色更好的一块仿羊脂玉玻璃佩饰。当杉儿离开北京时，不知何故，我却没有送给她。后来，我将两块仿羊脂玉玻璃饰佩一块送给了雨儿，一块春节我到广州过年时，送给了我的小外甥女洋阳。     杉儿长得瘦，个子小，皮肤黑，也喜欢喳喳呼呼。她原是学幼师的，在贵阳飞机坝的一家幼儿园当老师，后不知何故改行进了企业的团委。我还在贵阳时，一天一鹤悠然神秘兮兮地对我说，团委来了一个小女孩，邀我一起去看看。那时杉儿还很年轻，与几个人在团委的一间办公室里，排演一台自编自演的舞台小剧，准备在单位“五四”汇演时出彩。由于排演房间太小，我就跟着一鹤悠然坐在角落里静静地看着，我有些不知所措地尴尬。随后，一鹤悠然问我：“怎么样，那小妞？”我说：“和她配舞的，其中一个长得太夸张，另一个女孩还不错。”跟杉儿略熟后，她告诉我那“另一个女孩”已有男朋友了，打了几个电话，居然没什么动静，我们也只有作罢。有缘千里来相会，无缘对面不相逢，一鹤悠然与杉儿的家离得近，后来却也没成为异性朋友。其实，杉儿那时有活力和激情，我和一鹤悠然都需要和喜欢有活力和激情的女孩。     我到北京后，杉儿有次给我打电话说“长得比较夸张”的那个女孩来北京，让我照顾一下她。我费了九牛二虎之力给“长得比较夸张”的女孩订了一张返程火车票，陪她逛商店，购北京特产，最后她居然连谢都没说一声。我给杉儿去电话说：“今后，你这种事少给我揽一点！” 杉儿后来在我离开贵阳没多久就结婚了，据说老公长得胖。她来北京见我时，似乎没有我记忆中那么漂亮了，虽然我一直认为她长得都并不十分漂亮，但原来的灵气没有了。我也没问她是否幸福。     现后来，杉儿还给我打来一个电话，先是道歉，然后说贵阳妇联搞了一个读书活动，偏要她写篇文章去。结果她把我的一篇《关于读书》的散文署上自己的名字送了去，原本只想凑数交差，谁知道却拿了个头奖。我说没关系，你出名我得利，如果有稿费或好处之类的，你得让给我才是。她说：“好。”然后表示万分感谢我带她去报国寺游玩的经历。     又过了很久，杉儿托人从贵阳给我带了一条苗家手工刺绣的领带，领带很漂亮，但我却没系过。

非墨发表于 2006-10-24 09:20:00

（帝京景物记略之十六）                                     北京大学                                   作者：非墨     “喂，你好。请问绿子在吗？”当然，我在电话里叫的是绿子的真名，我写《帝京景物记略》这组文章，除了个别用真名，其他大多是我编的化名。绿子是北京大学的副教授。但此绿子非彼绿子，她与村上春树小说《挪威的森林》毫无瓜葛和关联。   “哦，你打错了。她的电话是XXX。”   “谢谢。”接着我又拨通了刚记下的这个电话号码，接电话的是一个女人，声音很清。听着声音，我想象着她的模样。她说：“我就是绿子。你是谁？”     我一阵惊喜，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，在北京找一个从未谋面的人简直也太容易了吧。“我是一鹤悠然的朋友，在贵阳时我们是朋友，现在我在北京工作。是他让我找你的，如果有空能否请你吃饭？我的手机号是XXX。”我一字一句，吐词很清楚，我尽量诚恳地介绍自己，毫无保留。然后，绿子似乎也没怀疑什么，轻轻松松就将她的手机号码告诉了我，MSN联系方式也连接上了。我马上从网上找到曹植的《洛神赋》代表一鹤悠然发给了绿子，她没做声。     一鹤悠然关心的是多年不见，绿子究竟变成什么样子了？是不是老成老巫婆了？而我关心的是究竟怎么一个女子，会让一个不再是学生的男子挂念到如今？绿子在一鹤悠然的口里，简直就是不食人间烟火的神仙，是另外一个世界的人，我可不信这个邪。绿子二十岁就从北京大学历史系毕业，主攻明清史，我恭维她是“天才”。绿子谦虚，说自己读书早。绿子毕业实习时，曾在贵阳代课，恰巧教的是一鹤悠然那个班。一鹤悠然是我多年的铁哥们，有点孤高自傲，一般的寻常的女子，在他眼里根本就不是东西。能让他瞧得上眼，又念念不忘的女子，着实让我好一阵子胆怯，不知道该通过什么由头寻找什么时机将她邀出来。从网上交流，绿子说自己早已结婚，老公是个“海龟”，追她八年，除了晕飞机外，好像其他毛病没有。他在国内行走，从来不坐航班，出国乘飞机是迫不得已。结婚多年绿子却一直不生育，不要孩子，是个“丁克”家庭，现在到了“奔四”的年纪，似乎有点悔，但也没什么。     犹豫再三，机会终于来了。一次贵州E友网在北京的网友搞一次聚会，在海淀区皂君庙家乡鹅饭店请客，我便给绿子打了个电话问她是否有空，是否愿意过来？绿子很犹豫，说都不认识，如何去得。我说，这样吧，你下班后先过来，如果觉得没甚意思，你就推说家里有事先走就成。她答应了。其实，是我不敢单独约绿子见面。     见到绿子，着实让我吃了一惊，她超出我的想象，或者说超出我的预期。这让我记起我写的一篇题目叫《树梢上最后的梨》文章里的一段话来：     其实，我从不敢太奢望在我的生命历程中能够认识一两个过于美丽的女子，倒不是怕“红颜祸水”之类的妄言，因为我不是皇帝，没有多少“江山”可祸的。只是从心底觉得过于美丽的女子先天有些无法克服的悲剧色彩。当然，能倾国倾城的女人，不光只是美貌，还有其他过人之处。男人如果没有被阉割，没去练什么葵花宝典，客观说都是好色的，没有哪个男人愿意当什么柳下惠。君子和小人，登徒子和宋玉，都好色，但结果往往不一样，道不同也。小人常得志，君子多失意。过于漂亮的女人追求的人肯定多，被性骚扰的概率肯定大，受伤害的机会也应该多。漂亮而不聪明的女人这方面的危机尤甚。漂亮而聪明的女人，以周国平的观点，那是尤物，世间稀缺。一个过于漂亮的女人如果不嫁人，如红楼梦里的妙玉，实在是浪费；但是如果不幸跟了一个太平庸的男人，同样还是可惜和浪费；如果跟一个“成功”的男人，多半又“薄命”；如果跟一个居于“中间”的男人，这女人多半自视甚高，于心不甘。所以，过于漂亮女人有时总左右为难，处于相对“紧张”的境地。     绿子不高不矮，长得瘦而秀气，穿得素，着一条长裙。保养得好又没生育，眼角居然没有鱼尾纹，眼睛大而有神，却没有贵阳女子突出的习性。我只是在餐桌上饶有兴趣地静静地多看了她几眼，并没太多的交流。只因认识绿子，似乎对北京大学也生出一种格外亲近的感情来了。 我常想，一个地方并不只是一个地方，而是一个人的，或者几个人的，或者是一群人的地方。北京大学其实我去过多次，一个原因是北京大学南门的地下有一家“风入松”书店，卖的书很有些品味，店内有一角还卖些打三至五折的旧书，有段时间我喜欢到那儿去淘书。北京大学校园倒是开放的，只是没在此上过学总是憾事。但学校教的知识大多是在实际生活和工作中用不着的知识，但为什么还要上大学呢？我们去大学学的更多的应该是一种思维方式。我只能在未名湖边坐坐，看看塔，看看老式建筑，瞻仰一下名人雕塑，拍一两张照片，便更觉得这北大不是我的，我也在北大之外。     北京大学其实是中国近代最早的国立大学，创立清光绪二十四年，即1898年，初名京师大学堂，为戊戌变法的“新政”措施之一。辛亥革命后，于1912年改为现名。1917年，蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之义”，对北京大学进行了思想解放和学术繁荣，北京大学从此日新月异。陈独秀、李大钊、毛泽东以及鲁迅、胡适等一批杰出人才都曾在北京大学任职或任教。甚至像沈从文、梁漱溟仅小学学历的人才，蔡元培也不拘一格聘请他们任教授。这种情况在中国教育史可能也是空前绝后的。学校是学习的一个重要渠道，但更重要的是学无止尽，自学更为重要。蔡元培曾提出了中国现代大学的三项基本原则：第一，大学应当是独立的和自主的；第二，大学应当具有思想自由和学术自由；第三，大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。现在读来，仍然让我钦佩不已。有人就此感叹道：“世上已无蔡元培。”蔡元培存在的时间、空间、土壤、温度和湿度也许难以再找到了吧。     除了绿子，我在北京大学还认识我大学同学的妹妹芳子。人与人能够认识，总是有些不好解释清楚的因缘的。芳子是湖北随州人，那个地方出土过闻名全国的编钟。芳子长得高，浓眉，似北京人，不如她姐姐秀气，却是能干大事情的人。因上学时与芳子的姐姐还比较熟的缘故，我在北京大学南门一家湖北小店请芳子吃了顿饭，了解了一些情况。芳子是湖北大学毕业，学财会的，在当地银行有一份稳定的工作，二十七八却不肯结婚，前年突然辞了工作独自跑到北京考清华的MBA。笔试时，考分很高，但面试时没有录取。然后就在北京大学附近与人合租房，准备第二年的考试。这很让我吃惊，因为通过芳子，我才知道围绕着北大、清华、人大附近生活着一大群拼命读书考试的人。我很佩服这一群人，因为我做不到，他们的生活状态和生存状态也游离于的我想象之外。第二年，芳子考取了，但却因“非典”的缘故，准备调济到广州的暨南大学就读去了，后听芳子姐姐说没调济成。而“非典”之后，一切照旧，我却很少去北大玩了……

非墨发表于 2006-10-30 13:44:00

（帝京景物记略之十七）                                       北海                                   作者：非墨     泡了馨送的茶，我开始写这篇文章。今天天气晴好，我原计划学习中国健儿在雅典奥运会是摘金夺银的精神，独自去爬香山，为两天后我的生日的到来增添一点亮色。只因腿伤未愈，还是老老实实待着吧。馨送的茶有两种，一种很香，另一种很是特别，扭成竹节虫似的，我没见过。泡开“竹节虫”，一尝，原来却是大叶的苦丁茶。     贵州人常说没见过世面，所以将湖泊叫成“海”，这不是自谦的说法，就是自卑的说法。其实北京也把湖泊叫成“海”，北海的风光却为北京诸海之首。北海我没怎么游，只是因为剑的缘故，走过两次。剑是经人介绍，我在北京“相亲”的第一名女子。她的名字有男儿气，第一印象，让我奇怪地联想到“剑湖女侠”秋瑾来，起初我还以为剑是“女强人”之类的人物，见面后才发觉她不是。剑是山西人，学的是计算机专业，却改行在京城民政局管辖下的一家小报里当编辑和记者。因都是民政局下属单位，剑又往往让我想起月儿来，其实剑与月儿并不认识。世俗传说山西女人懒得出奇，我心里还是暗自担忧。     剑比我小两岁，也算是大龄了，但她似乎无所谓，不着急，但似乎沧桑感很强。剑有一个双胞胎妹妹，我曾问她：“像吗？”她回答说不像，我没见过，不知道究竟像还是不像。我给剑电话时，她要么在忙，要么就是在帮忙照顾妹妹的女儿——因这事，由于信息获取的不对称性，我对她还是有些猜测上的好感，以为她还是比较喜欢孩子，比较顾家的。她妹夫我倒是见了一面，那是春节期间，我费了九牛二虎之力帮她亲戚搞到两张到长春的火车票，他晚上开车到我住处取的票，我没与他聊什么。事后，剑也没谢我，好像是我本应该干的事，我有些伤心。     剑有些高度，高到我比较喜欢的高度。不浮却有些冷，眉宇间似乎暗藏一股冷峻和阴毒，给人一种虚假的高贵气质Ｎ矣惺彼坪醣冉喜√孛粤嫡庵帧案吖蟆薄Ｓ幸淮危叶越？嫘λ担骸澳愀纱嘧鑫遗寻伞！?剑直截了当说“你有房吗？你有车吗？”我有房，但房是租房；我有车，但车是自行车。但北京有很多女人说这话是真的，女人是现实的。但不是所有女人这么说都是真的，她是因为没有看上你没有爱上你没有接受你，作的一个委婉的推辞而已。实际上，即使你努力奋斗到真正有房有车，她还是不会嫁你。所以男人若聪明的话，适可而止，不应强求。     北京闹“非典”最厉害的时候，人心惶惶，好像世界末日似的。我滞留北京，无所事事，几乎天天吃方便面，哪也去不了。我给她电话说想请她吃饭，她居然答应了，这让我十分感动。许多饭店都关门了，我们只能在钟鼓楼附近找到一家西餐厅吃盖浇饭，只是吃饭，没交谈更多的什么东西。我想起了马克尔斯的小说《霍乱时期的爱情》和电影《屋顶上的轻骑兵》来，觉得自己与剑之间，建立起一点异样的患难之交来，似乎在点点淡淡的恋爱着似的。那天，剑破例让我送她到她住的楼下。我说：“你不想请我上去喝杯茶？” 剑说：“母亲都在呢？改天吧。”然后我就离去了。与剑的交往，总是淡淡的，我不了解剑，剑也不让我了解她，所以后来我们联系也少了。     剑住在德胜门附近。一次是在冬天，北京的湖面都结了冰，在平安里大街请剑吃完饭，送她离开后，我一人独游北海，望着琼华岛上的白塔，感觉透身的寒意，便急急回去了。北海北门位于地安门西大街，南门位于文津街，在景山公园的西侧，是中国现存历史最久的帝王宫苑。此地在唐代就辟为海子园，辽代在此建皇家行宫“瑶屿”。金大定十九年在此开湖建岛，湖称西华潭，岛称琼华岛。元灭金后，金中都毁于战火，元世祖忽必烈新建国都元大都，以琼华岛为中心修建宫苑，称为上苑；改琼华岛为万寿山，又名万岁山；改西华潭为太液池。当时上苑是帝王休息、游乐，也是举行大典、发布政令的重地。元代还西南侧建团城。明永乐十五年建皇城，北海成为明皇城西苑的一部分，并陆续建殿、亭、轩、馆，在北岸修建了五龙亭等建筑。     清代大规模修建北海，清顺治八年在琼华岛筑寺建塔，寺是永安寺，为藏式喇嘛塔。此白塔与我和馨同游过的白塔寺里的白塔堪称塔中双璧。琼华岛呈椭圆形，周长880米、高45米，是金代从汴梁，即今开封，运大量太湖石堆叠而成的。山顶正中，原广寒殿旧址上，建为白塔。塔基为方形白石须弥座，每边宽18.2米。座上为3层圆台，塔体白色，全部由砖砌成。塔上部为尖锥，下部似覆钟，通高35.9米。塔下立有清顺治八年、清雍正十一年、清乾隆三十八年等建碑记。塔下建有用琉璃瓦砖砌成的善因殿，四壁雕有佛像，殿中央供文殊菩萨化身铜像，俗称镇海佛。依山势建有永安寺建筑群。山南侧有永安桥通团城和园前门。山北隅有仿镇江金山寺的漪澜堂和道宁斋、碧照楼、远帆阁、延楼等。山西坡有琳光殿和阅古楼，山垠有亩鉴室、烟云尽态亭、甘露殿、蟠青室、摄山亭等，景色古雅幽静。山东麓林木成荫，怪石嶙峋，崖洞深邃。自山门、石牌坊至智珠殿、见春亭，构成“琼岛春阴”，是燕京著名的八景之一。     另一次是春末夏初，鸟语花香，我约了剑，她说要到国家图书馆分馆还书，我提前一个半小时，站在北海北门凛冽的寒风里给她打电话，她在电话里很不耐烦地说：“不是说好了11时在门口见面吗，谁叫你提前的？”哽得我一句话也说不出，也许她还在睡梦里，也许她正躺在某个男人的怀里，而我却不合时宜地打扰了她。11时已过，剑姗姗来迟，而我已通身透冷。沿北海西沿，与静心斋、西天梵境、九龙壁、大西天经厂、澂观堂、铁影壁、阐福寺、五龙亭、极乐世界、万佛楼、妙香亭等景点擦身而过，并没细瞧。此九龙壁与故宫里的那座同出一辙，但似乎大些，正背面各有九条蟠龙。后来，隔了很长一段时间，母亲到北京来看我和贾湖丽，我陪母亲游这些景点时，心里暗暗吃了一惊，没想到北海居然有这么多景点，文化积淀如此深厚。现实往往如此，我们总是为一点点自以为重要实则无关紧要的事所牵拌，而忽略或无暇顾及身边真正重要的人、事、物和景。母亲说：“有山有水，北海比香山好玩多了。”当时，剑说她经常来北海，都玩过，没什么可看的，我也没什么好说的了。期间，我邀剑经拐进过一个园圃，园圃里开满了鲜艳的郁金香。看着郁金香，我感到窘迫，与剑竟然没有什么话题。离开园圃时，我送了剑一顶贵州腊染的太阳帽。剑收下了，但仍然谢都没说一声。     国家图书馆分馆就在北海公园南门的左侧。到国家图书馆分馆还了书，剑既没和我在北海公园里坐一下，也不接受我一起划船的邀请，便各分东西，回去了。说到划船，我想起由乔羽作词、刘炽作曲的电影插曲《让我们荡起双桨》来：                 让我们荡起双桨，                 小船儿推开波浪，                 海面倒映着美丽的白塔，                 四面环绕着绿树红墙，                 小船儿轻轻,飘荡在水中，                 迎面吹来了凉爽的风。     这首歌曲调欢快，歌词健康向上，轻松而阳兴，情境写的就是在北海划船。无意中哼起这首歌，让人不禁忆起少年时代的种种美好。不知何故，电影《祖国的花朵》似乎无声无息，而这首歌却风靡一时，唱遍大江南北。这总有点无心插柳的意味，喧宾夺主了。     记得我有次对剑别有意味地说：“其实我你之间只是一个电话号码。什么时候你将电话号码改了，你就从我的世界里蒸发了……”在北京，或其他城市，许多人在我们内心目里，也许仅只是一个电话号码而已。我望着剑离去的背景，我犹豫了一下，又犹豫了一下，这个女人究竟什么吸引我，让我迷恋呢，奇怪，然后我将她的手机号码从我的手机里轻轻地删除掉了，并自对自说：“何苦来呢。”     有些景点我们去过了，但并不代表我们“得到了”；我们得到了，也并不能说明我们了解了；我们了解了，也不能证明我们爱过了。这个女人其实无趣，我居然断断续续接触了半年多，如鸡肋，食之无味，弃之可惜。也许是我在故意考验自己的耐性，我在分析自己是否真的有“猴子掰苞谷”的习惯，我居然一度生出娶剑的强烈想法和愿望。可是即便到了最后，我连手也没碰过剑，剑便消失在我的视野里了。

黑龙发表于 2006-11-2 16:10:00

实属好文，贵在寄神思于行云流水之字里行间；情真意切，不可多得。奈何，文之题虽借景喻人，而此题明先人早有立意；另此处处为即景怀思之地，略有不妥，吾认为帝京景物为集众人之才思，仗工匠之奇巧，为天下而瞩目方为之，而君之文多哀思而感怀；虽真情之流露，仍为一己之感怀，难比帝京景物之宽广；念文之题之广博，吾认为不衬。情之所致，肺腑之言，别无他意，思共勉之。如有不妥，望君海含。

飞哥发表于 2006-11-2 23:07:00

黑龙的评论很客观,一直有和您类似的评论，可惜文笔拙劣,没写出来,今一看,哈哈,我和想的有些相象,不过应该说,从散文的角度讲,非墨先生的<略>还是很好的文章啊!

非墨发表于 2006-11-10 13:25:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用黑龙在2006-11-2 16:10:57的发言： 实属好文，贵在寄神思于行云流水之字里行间；情真意切，不可多得。奈何，文之题虽借景喻人，而此题明先人早有立意；另此处处为即景怀思之地，略有不妥，吾认为帝京景物为集众人之才思，仗工匠之奇巧，为天下而瞩目方为之，而君之文多哀思而感怀；虽真情之流露，仍为一己之感怀，难比帝京景物之宽广；念文之题之广博，吾认为不衬。情之所致，肺腑之言，别无他意，思共勉之。如有不妥，望君海含。</div>谢谢点评。明先人写《帝京景物记》，而我写的是《帝京景物记略》，一字之差，立意本不同。名为写景，实为写人。有时间，可多交流。

非墨发表于 2006-11-17 17:47:00

（帝京景物记略之十八）                                       世纪坛                                     作者：非墨     “你居然也会谈恋爱？”M表情很诧异地看着我。M是我在贵州E友网上认识的朋友，别人叫她M，她也喜欢M这个别致的名字。     “嗯。”从她的口气里，好像是世道变了，连老青蛙这小子也开始谈恋爱了。老青蛙是我的网络ID。我觉得有点可笑起来，难道我在她心目中就是一个不会谈恋爱的木头，或者不愿与地球女人恋爱的外星人？看来，只能用两个字总结我的生活：失败。     我努力盯住M游走的眼睛，想从她的眼睛里看看自己究竟是个什么样的怪物。“不过，也不巧，我刚失恋。”我不无自嘲地说：“王跃文说，这个时代连失恋都变得极其奢侈的事了。可我却失恋了。”     “看来——你还在过着很贵族化的生活嘛。”M面带微笑，皮笑肉不笑。     吃完晚饭，我独自送M到军事博物馆地铁口。看时间还早，我建议她不如再转转世纪坛。虽然天上轻飘飘地飘着点微雨。世纪坛是20世纪末北京为迎接新千年、新世纪建造的一座标志性纪念建筑。世纪坛坐北朝南，坐落于中国人民革命军事博物馆与中央电视台之间，北倚玉渊潭公园，南与西客站相望，占地4.5公顷，总建筑面积约4.2万平方米。其南面入口，是低于地面1米的圣火广场。广场用960块花岗岩铺砌而成，象征幅员辽阔的960万平方公里中华大地。南端地面的花岗岩上镶嵌着约300颗光导纤维，象征波光粼粼的祖国海域。广场由周围向中心微微隆起，寓示着中华民族的崛起。其中央为“中华圣火”，火种取自周口店猿人遗址。圣火广场的东西两侧，各有一道叠水缓缓而下，象征长江与黄河。沿着广场北面拾阶而上，是一条长270米的青铜甬道。甬道中央3米宽的青铜板从南向北，镌刻着距今300万年前人类出现到公元2000年的时间纪念，并用凝练的文字记述中华民族科技、文化、教育等方面的重大事件，辅以天干、地支等生肖图案。甬道两侧分别是16米宽的绿化带。碧绿的草坪和由西安桧柏、金山绣线菊、紫叶小檗、金叶女贞组成的绿篱。   世纪坛的主体建筑由“乾”、“坤”两部分组成，直径85米，高28米。“乾”即坛体上部转动的部分。其斜面直径为47米，呈19.4度倾斜向上，大约每2.6-55小时转动一周。乾体外立墙上刻饰着56幅代表中华56个民族的图案纹样浮雕，象征中国56个民族的团结统一。乾体中央的水平圆台直径为14米，可作为文艺、歌舞、交响乐等大型露天活动、演出的中心表演台。斜面上方的台阶，为可容纳千人的观众席。乾体上方耸立的时空探针高达27.6米，是时空永恒延展的象征。针体用不锈钢制成，针尖为钛合金材料。“坤”即坛体下部静止的部分。其外侧共17层台阶，由淡黄色花岗岩石块砌成。“坤”的内部是两条宽6米、高4米、长140米的环型回廊，设有中国历史上最具代表性的40位中华文化名人的青铜塑像。静止的回廊与转动的坛面寓意取自《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。世纪大厅，直径38米，面积1171平方米，大厅内设有题为《中华千秋颂》的大型环形浮雕壁画，壁画周长117米，高5米，面积达588平方米，为目前国内规模最大的环形浮雕壁画。壁画以编年史为顺序，分四个阶段：第一阶段展现先秦时期的理性精神，突显中华民族的源头性思想内涵；第二阶段表现自汉代到唐代的包容气概，突显中华民族的恢弘气度；第三阶段体现宋元明清的公忠气节，突显中华民族的人格力量；第四阶段反映近现代启蒙与救亡的历史变奏，突显中华民族独立自强的精神面貌。     世纪坛已沐黄昏，不能进。好在我是进过的，而M对世纪坛的内部景观并不感兴趣，这次只能陪她绕着世纪坛周边转转。我认识M已好几年了，几年过去，这女人居然也不老。我曾在自己“水浸牵牛花”那组文章中的《我与107个女人的故事》这样叙述我和她的认识：     当时M还是贵州交友网社区的“才女”，后来还当过“白蚁书巢”论坛一段时间的“版猪”，我由于偏好这个论坛的名字，所以无事时也常去，贴贴文章，发发牢骚。所以，在一天夜里，贵阳下着蒙蒙小雨，我到一家叫“红绿蓝”的街角小酒吧里单独见到她。这是我第一次单独见网友，心中还是有些惴惴。记得是我先到，她后来，我坐在一张对着进门的桌子旁边，见一个穿白衣的小女人进来，个子不高，人却长得丰满，我想她应该就是M吧。打了个招呼，果然就是。当时和她谈了些什么，现在倒好像记不太清了，只记得她说她喜欢自由和散淡的生活，讨厌刻板枯燥的工作，所以辞去了原来银行会计平静安静的工作，而到一家化妆品公司当推销员。回去的路上，我心底暗自叹服了好多次。一个会折腾的姑娘。后来，在贵州社区网几次网友聚会中也见过她，但好像再也没有说过话。     她的经历与我的同学的妹妹芳有点相近，都不满于现状，都不甘于生活的单调和平凡，辞去工作，闯荡世界。我对这种女子总抱着一种莫名的同情和好感，觉得她们太不容易了。M与芳不同的是，芳选择了考学，M选择了工作。M是小青的朋友，从小青那儿我得知，我离开贵阳到北京后，M也辗转到了广州，搞起了医药推销的工作。这次到北京出差，只是为公司退出北京市场出售几个销售网点做些扫尾工作——我知道，每个城市都有一大批如M一样神色匆忙的人在奔走。     “世纪坛的指针始终指向太阳的方向，它会旋转。那是梅地亚宾馆，到央视演出的人员很多都是住这里。那就是中央电视台。”我一一为M介绍，她似乎并不在乎。我们已绕着世纪坛转了一圈，天越发暗了，雨大起来，雨点打在她的身上。她走得有点快，可能想早点回去。   “你为什么恋爱？”   “我想结婚。”     “为什么要结婚？结婚有什么好处？结婚的目的何在？”     “我胸无大志，只想过一种安定而平和的生活——而且，我很想要一个自己的孩子。”这种生活理想，后来我在认真看梅尔.吉布森主演的电影《勇敢的心》和《爱国者》时，惊讶地发现了同样主题。英雄往往有一颗凡人的心脏，而凡人总期望着英雄的作为。     “呵？你想要孩子？”M不禁笑了起来。     “这有什么好笑的？”我喜欢孩子。     “我觉得你不是想结婚。你是闷骚。”她用浓重的贵阳口音说“闷骚”这个词。我有些难受。     我说：“你这个词用得太好了。简直一家伙就将我剥个精光，剥得我体无完肤。”     “没什么。你其实就是这样的人。”我们进了地铁口。她说：“还好，这次到北京该见到的人都见到了，都还好。”   “你还待几天吧？”   “是。”   “走时，邀上小青，我们再聚聚？”   “好的。到时再打电话。另外，我觉得你工作稳定，收入也比小青多，应该快乐点，别整天把自己搞得像小老头似的。”说着M就走了，消失在曾经拍过电影《开往春天的地铁》的北京地铁口里。一座拥有地铁的城市更成为一座现代都市，地铁承载着这座城市男男女女不为外人所知晓的许多故事和情感。     两天后，我去西藏拉萨出差。回来时，想必她已离开北京了，也就没再给她打电话。走时她怎么也没给我打个电话，心里不免还是有点欠欠的。也许她给我过打电话，恰巧那时我正在飞机上。也许她实在太忙，忘了给我打电话了。

非墨发表于 2006-11-26 10:08:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用草长鹰飞在2006-10-12 13:10:20的发言： 真是值得借鉴和回味的文章！！</div>哪篇？   谢谢掌柜的。

草长鹰飞 发表于 2006-12-1 11:12:00

北大和北海写的都够丰满的！！    世纪坛好像有点儿瘦！！

老祝发表于 2006-12-6 12:04:00

。坛的最上层铺垫五色土：东为青色土，南为红色土，西为白色土，北为黑色土，中间为黄色土，象征金、木、水、火、土五行。-----按照原文的方位和颜色，五行应是：木，火，金，水，土。爱读你的记略------我在你新浪伯克上留了言。希望常联系。

非墨发表于 2006-12-7 09:01:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用老祝在2006-12-6 12:04:50的发言： 。坛的最上层铺垫五色土：东为青色土，南为红色土，西为白色土，北为黑色土，中间为黄色土，象征金、木、水、火、土五行。-----按照原文的方位和颜色，五行应是：木，火，金，水，土。爱读你的记略------我在你新浪伯克上留了言。希望常联系。</div>谢谢指正。非常感谢。您读得认真，真师也。
[此贴子已经被作者于2006-12-7 9:08:05编辑过]

非墨发表于 2006-12-22 08:16:00

（帝京景物记略之十九）                             清华大学                             作者：非墨     站在“清华园”的牌子下，我不禁从心底里生出一丝“少壮不努力，老大徒伤悲”的叹息来——这辈子也不可能有机会到此读书了。世人常言：“北大出疯子，清华出傻子。”我想，清华的“傻子”多半是指清华科学务实的学风，有时不免认死理，迂，踏实而不圆滑的缘故吧。     清华大学地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家园林的遗址上发展而成的。其前身是清华学堂，始建于1911年，曾是由美国“退还”的部分“庚子赔款”建立的留美预备学校。所以，从开创之始，清华与北大的历史背景和文化背景都是不一样的。一鹤悠然从网上发一篇贴子过来，是一网友评说清华出的国家领导人太多，不像国外文科出身当国家领导人的多，不正常，说明我们国家治理还很“技术”，而非“人文”。我笑笑，不置可否，一家之言，公说公有理，婆说婆有理，网络上多着呢。1912年，清华学堂更名为清华学校。1925年设立大学部，开始招收四年制大学生。1928年更名为“国立清华大学”，并于1929年秋开办研究院。以国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为代表的清华学者，主张中西兼容、文理渗透、古今贯通，对清华的发展产生了深远的影响。这是一批真正做学问的，不像现在的一些博导，流于浮躁。     我到清华是专程来看望一个叫blueworld的网友的。蓝色更近于忧郁，因忧郁而优雅，如《蓝色的多瑙河》。Blueworld的QQ个人说明是这样写的：“我执着的爱着蓝色，我梦想着自己的蓝色世界，我包容蓝色的一切。”这话指什么，能指什么？我不太清楚。我在网上见过她一张照片，那是一张半身像，穿着一件蓝色的毛线，笑得很灿烂。     Blueworld是贵阳人，属龙的，算命的曾经警告我说：“你也许会被一个属龙的人伤害。”所以我对属龙的，特别是属龙的女人，总有一种本能的防备和警惕。Blueworld高考便考取清华，学城市给排水专业，后又就读清华的硕士研究生，毕业后准备就读博士，主攻环境学。除了她学的接近工程，那些稀奇古怪的专业我都不太懂，也不想弄清楚。再说，我一向对高级知识女性怀有一种天然的同情和敬重，包括在长沙读博的玉兰白和jenny，有点敬而远之的本能后退，由此也反衬自己内心的自卑和向往。聊以解脱和自慰的是，世俗竟然将女博士列为除男人与女人之外的第三种人。     我跟blueworld第一次通电话时，我说：“你马上读博士了？博士有你这样漂亮的吗？你长得这样漂亮，去读博士，是不是有点可惜？你长得这么漂亮，我们认识一下吧。”     “照片跟本人是有差距的。”blueworld在电话里谦虚和揶揄着。     “我这人长得奇丑。比怪物史瑞克长得还寒碜，你是怕见面时吓着你？那你得先锻炼锻炼，先得锻炼出一颗勇敢的心和坚定的心理承受力。”   “我可有男朋友了。”blueworld接着申明。   “哦？我可没说准备来求婚或娶你，你放心。哈哈。你男朋友是哪的？”我毫不思索地回答她，我甚至为自己的机敏和迅捷反应而暗自得意。     “贵阳的。”     “准备什么时候结婚？”     “还早。”     “还是早点结好。女人早点结好。女人更需要一个温暖的家。”但谁又能给家庭打包票，家庭一定是温暖的地方吗，家庭不一定是女人所需要停泊的港湾。后来，我曾想把她介绍给小青和她的贵阳朋友认识一下，当我给小青复述这段“精彩对白”时，小青莫名地哈哈大笑起来。     当我终于找到清华大学一座试验室大楼门口时，我又拨通了她的手机。她还在工作，她请假下来见我，穿着单衣，天气有些凉。简单聊了几句，我说：“你小心着凉。我在对面那家咖啡厅等你，你忙完后，多穿点衣服，我们一块儿吃饭。”她说好。Blueworld没有照片看上去显得那么高，可能她还是在意自己的身高的。这让我想起了小说《简爱》。简爱也曾愤怒地诅咒过上帝，为什么不同样赐她以美貌和财富。我喝完一杯咖啡，时间过得真快，饥肠辘辘时，Blueworld终于忙完了。她请我在学生小炒餐厅吃饭，不贵，她抢着买了单，我说：“那就算我欠你一顿。什么时候你到西客站看我，或上火车，我再还你。” 后来，她真的读了博士，并在“非典”期间到荷兰留学半年。我在网上对她说：“回国时，给我带点荷兰礼物呵？”她说好。我说：“在荷兰拍点风光照片发给我看看呵？”她说好。我说：“在荷兰有些什么好故事要告诉我呵？”她说好。但没有兑现任何一条，我也不怎么在意，都只是随便说说而已。Blueworld对我没有什么过多期望，我也不应该有什么非份的奢望，君子之交淡如水。     Blueworld回国后，很长一段时间里跟她联系，每次不巧的是她总在忙。只是有一次，在西直门贵阳市政府驻京联络处饭店，请她吃了一顿贵阳饭，介绍给她几个朋友认识，其中有一个是小青的朋友，但小青并不在场。在北京设的办事处和联络处实际就是旧时候的会馆，只不过换了一个叫法而已。饭后，我送给她一包从千岛湖带来的茶叶，也没太多滞留，各自回家，便散了。     我写这篇文章时，恰好是我的生日。小鱼儿却在前天的临晨0：01给我发来手机短信：“这是八月三十日的第一秒钟，虽然看不到你的表情，但我希望即便是睡梦中也带着微笑，生日是快乐的，生活也是快乐的，更有很多人因你的存在而感到快乐，感谢母亲赐予生命，感谢生活带来喜怒哀乐，感谢生命中的遗憾和无奈，世界因为这一切变得精彩，深深地祝福你，一切的一切……”小鱼儿记错了我的生日时间，但她的短信很用心，我很感激她。今天母亲从广州打来电话，祝贺我，问我怎么安排。我说我的膝盖踢足球时摔烂了，炎症，正上云南白药呢，哪都去不了，但问题不大，会很快好的。     好了，我想有机会应该再去去清华园逛逛，当然是不想见blueworld，这些女子都太忙，都比我忙。或者去一下圆明园，圆明园我还没去过——窗外阳光明媚，这是一个好主意，我想。

爱屋及乌 发表于 2006-12-22 14:17:00

世纪坛已沐黄昏，不能进。好在我是进过的，而M对世纪坛的内部景观并不感兴趣，这次只能陪她绕着世纪坛周边转转。我认识M已好几年了，几年过去，这女人居然也不老。我曾在自己“水浸牵牛花”那组文章中的《我与107个女人的故事-----------看到前面这一段,俺立刻掰着手指头数数俺认识的男人或者说记得住的男人有没有107个,实在是差远了啊,让我想起动画片101只斑点狗..争取拍胡同的时候拍到101只狗吧,哈哈哈哈哈哈......有点佩服非墨了,整天有时间陪女同志溜达....胡说霸道,楼主不要气死啊....

非墨发表于 2006-12-31 14:38:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用爱屋及乌在2006-12-22 14:17:38的发言： 世纪坛已沐黄昏，不能进。好在我是进过的，而M对世纪坛的内部景观并不感兴趣，这次只能陪她绕着世纪坛周边转转。我认识M已好几年了，几年过去，这女人居然也不老。我曾在自己“水浸牵牛花”那组文章中的《我与107个女人的故事-----------看到前面这一段,俺立刻掰着手指头数数俺认识的男人或者说记得住的男人有没有107个,实在是差远了啊,让我想起动画片101只斑点狗..争取拍胡同的时候拍到101只狗吧,哈哈哈哈哈哈......有点佩服非墨了,整天有时间陪女同志溜达....胡说霸道,楼主不要气死啊....</div>各位新年快乐！

李杨发表于 2007-1-3 12:22:00

很强，佩服佩服！

非墨发表于 2007-1-10 08:59:00

（帝京景物记略之二十）                                       颐和园                                     作者：非墨     在不同时期，不同地点，我都会遇见形形色色的各种女子。这些女子就像牵牛花一样，在我面前一朵又一朵地盛开，然后又一朵接一朵地熄灭。这些女子似乎都愿意和我待在一起，似乎相信我不会伤害她们，但却总与我保持一点距离。而这种距离却是我无法和没能够跨越的。     这种距离似乎成为我与这些女子交往的前提和先决条件。这让我记起《列子》里记载的一则寓言故事：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”我就像那个可笑的好鸥鸟者，一旦动了心机和“邪念”，鸥鸟未卜先知似的就翩翩飞走了。     欣当然不是馨，欣也不认识馨。欣与馨是两种类型的女子，虽然同时间生活在同一座城市里，但似乎一生也没有接识的可能，除非通过我介绍她们认识，可我没有这样的兴趣和义务。欣是我认识的一个较为奇怪女孩。她在一家广告公司工作，整天在北京这个城市里飞来飞去，到处拉广告。欣叽叽喳喳的，声音听上去很悦耳，看上去不谙世事，其实可能是个老江湖。她想从我这多拉些广告，好完成她的业绩，而我居心叵测，想泡她。她讲求的是利益，而我讲求的是感情。     欣个子不高，住在八达岭高速路边的二里庄，那地在北五环之外，挺远的。我不用去看，也能猜想到那毫无廉耻心安理得榨取她们劳动血汗让人恶心的老板把她们安置在廉价的房子里的环境。我有时在想，北京究竟有什么好，为什么都挤到这里来呢？寻找什么能寻找到什么我们究竟需要什么样的生活？我看到欣笑容下流露出的无奈和疲倦。     欣是内蒙古赤峰人，我有些吃惊，我原以为她是江西或江浙人，不光只是因为她的身材的缘故，而从她的说话的语气、语调和眼神上判断都给我这种错觉。也许是北人南相的原因，我以为欣不轻挑，将来一定是个有福的人。     因为广告的原因，我请欣吃过几次饭，都是工作上的事。隔了很久，我星期五晚上给她打电话，她那边很闹，好像在喝酒，我说：“颐和园你没去过吧？我也没去过，我从这边过去不算很近，你从二里庄来也不算远，干脆明天周末我们到颐和园南门见面，然后一起游园，如何？”欣答应了。     天气有些闷，我很早就到了颐和园南门，左等右等，欣还没到，而我的手机电池就快没了，便觉得这鬼天气异乎寻常地可恶。我想，欣不至于像剑那样，把我晾在这里吧？我心惴惴，这段时间我也太倒霉了吧。欣虽姗姗来迟，但还是来了，我恨不得当即抱她一下，但众目睽睽之下，我脸子还是薄，下不了手，她连声说抱歉。我说没关系，买了门票一起从南门进去。     进门就是廓如亭，面积130平方米，由24根圆柱和16根方柱支撑着重檐攒尖顶，是全国最大之亭。东堤边卧有一铜牛，很是精美。上十七孔桥，观昆明湖，心境顿爽。桥很美，用汉白玉砌，长150米，宽8米，该桥望柱雕有小狮544只，据说是仿卢沟桥而建。过桥后，就是南湖岛，就是昆明湖里最大的岛屿，绿树浓阴，古建筑隐隐。我和欣绕岛走了一圈，看不出个所以然。     颐和园位于北京的西北郊，是我国建筑面积最大的古代皇家园林，由万寿山和昆明湖两大部分组成。离开南湖岛，沿东堤望着佛香阁北行，按着导游图本想拜谒一下耶律楚材祠的，谁知怎么就走过了，也就算了。耶律楚材有个印象，很有名，中学历史课本讲过他的事略，却实在记不起他究竟是干什么的了。却来到一小桥上，有点累了，见桥廊可坐，便相邀坐了下来，湖风吹面，脾肺皆清，竟不想走了。我们都不说话，望着这幽蓝的湖面静默着。     “当年，王国维就是跳这个湖死的。”我对欣说。     欣摇摇头。欣是不知道王国维的。我也不进一步解释，只想着我是见过王国维的照片的，一个不起眼的小老头，没想到学问却做得那么深。清华国学研究院四大导师中，王国维却是排第一的，对此我倒没有什么更深的体会和研究。只是觉得《人间词话》百读不厌，不知道王国维脑袋里究竟装了些什么，怎么会选择跳湖的死法呢？孔圣人言：不知生，焉知死？我常想，生死问题对每个人来讲都是大问题。生是短暂的，只有死是永恒的。生是无法选择的，死却是可以选择的。谭嗣同选择了菜市口，而王国维选择了昆明湖。   “你愣着想什么呢？你倒是陪我说说话呀。”欣将我从冥想中摇醒。   “说什么呢？休息好了没有？要不我们还是爬佛香阁吧。”我带着欣继续往立脚点走，欣有点恋恋不舍。我说，前面漂亮的地方还多着呢。不放弃眼前，也就不会有将来。其实，我内心对像欣这样普通的女子还是情有独钟的，我欣赏白娘子和七仙女甘于做人不愿成仙的凡人心态，我并不喜欢过于张扬的女子，也并不需要更多的“共同语言”，能偕子之手，与子偕老是多好的事。这种心态，也许只是因为我胸无大志，只想过一种平凡人的生活而已的缘故吧。但我不对欣说，我知道欣和我只能是普通更普通的朋友。为什么呢？个中原因我也说不清楚。     从万寿山阳坡的邀月门，往西止于石丈亭，是目前我国园林中最长的游廊。形如展翅翱翔的蝙幅，全长728米，273间。1750年建廊时，乾隆曾派如意馆画师去杭州写生。根据稿本，在廊内273个横枋两面，共画了546幅杭州风景。廊中彩画系典型的苏式彩画，“包袱”中的人物故事，取材于我国历史故事、古典文学、神话传说、戏曲戏剧等。如把廊中的花卉、虫鸟等写意画全算起来，共有彩画1.4万多幅。中国园林中讲究移步换景, 一亭一径、一步一景，景随步移，步步皆奇趣。细究去颐和园中有时趣、水趣、桥趣、书趣、楼趣、画趣、廊趣和仿趣，合称八趣。我和欣都是俗人，能偶得其中一二味，即已足矣。     我问欣：“可好玩？“     欣说：“好玩。“     我说：“你整日为生计奔波，不累吗？”     欣沉默。算我多嘴。不奔波，我们又能干什么呢。我们在这城市里，但城市从来都不属于我们。北京呵，你究竟属于谁？     我有时想，一个男人如果对和他在一起的女人没有半点邪念，毫无欲望，对于这个女人来说，这个男人是柳下惠是太监，女人完全没有被伤害的可能，对于这个女人究竟是幸事还是不幸？

爱屋及乌 发表于 2007-1-10 11:05:00

精彩!挑几个错二.如下:1:二里庄是在四环外,不是五环外.颐和园也是四环外五环内.2:一进门就是廊如亭的那个是颐和园正门东门.或者是正门南侧的新开宫门.南门在很远的南边的六郎庄村口,很荒.3:最后问题的疑惑,俺的意见是-------一个男人如果对和他在一起的女人没有半点邪念，毫无欲望，对于这个女人来说，这个男人是柳下惠是太监，女人完全没有被伤害的可能，对于这个女人究竟是幸事还是不幸？----回答,当然是大幸事.这个世上人很难有清心寡欲的时候,或者有个单纯的欲望的时候,这样的游园方式,不知要比带着欲望轻松多少倍呢.高度赞赏!

非墨发表于 2007-1-22 16:47:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用爱屋及乌在2007-1-10 11:05:00的发言： 精彩!挑几个错二.如下:1:二里庄是在四环外,不是五环外.颐和园也是四环外五环内.2:一进门就是廊如亭的那个是颐和园正门东门.或者是正门南侧的新开宫门.南门在很远的南边的六郎庄村口,很荒.3:最后问题的疑惑,俺的意见是-------一个男人如果对和他在一起的女人没有半点邪念，毫无欲望，对于这个女人来说，这个男人是柳下惠是太监，女人完全没有被伤害的可能，对于这个女人究竟是幸事还是不幸？----回答,当然是大幸事.这个世上人很难有清心寡欲的时候,或者有个单纯的欲望的时候,这样的游园方式,不知要比带着欲望轻松多少倍呢.高度赞赏!</div>万分感谢爱屋及乌。一、听你一言，查地图，确实二里庄在四环之外，五环以内，是我错了。二、六郎庄有一口，但离十七孔桥很近的那个门，地图标的是南门。？不知何故。三、这个问题不好说明白，不说也好，呵呵。

爱屋及乌 发表于 2007-1-24 16:39:00

非墨怎么客气上了啊，还得请你多见谅呢，俺说话太直。。。。等着读你的下面文章哦！

笑溪发表于 2007-1-25 18:59:00

何时出书，优惠卖我一本

非墨发表于 2007-1-26 11:32:00

（帝京景物记略之二十一）                                       瑞王坟                                     作者：非墨     我对摇滚音乐可以说是一无所知。这是很谦虚的说法，我留了一手，因为我砸」鲆衾质翟谑撬跎伲滤荡砘埃灰」雒悦敲÷睢?br />     这就像小青在一次网友聚会时编“罗袍哥”的一个段子，说罗袍哥年纪大，一次到滚石迪厅去玩，看门的侍者就打招呼说：“叔叔，你也来玩呵？”罗袍哥喃喃道：“不是，我是来找娃儿的”。罗袍哥其实还没结婚。青春将逝未逝，年龄将老未老之时，面对生活有时不免尴尬。     上大学时，我不怎么认真读书，对将来毕业后当一名建筑工程师没有太多的抱负和幻想。那时，居然毫无功利地一门心思地想做着一名如三毛一样的行吟诗人和像王洛宾或崔健似的流浪歌手的美梦，虽然知道自己并无文学的天赋和歌唱的喉咙。青春是爱做梦的，梦在心里，没碍着谁，所以梦做得遮遮掩掩，虽埋在心里，却还是有些放肆和疯狂。     青春将逝，梦也少了。但2003年10月2至3日，我连续两天到迷笛音乐学校去参加第三届迷笛音乐节，号称中国woodstock。迷笛音乐学校说是在香山脚下，其实离香山还有些距离，准确位置是在瑞王坟，在北京西五环与闵庄路的交叉之处。音乐节原定在“五一”节，因为“非典”的缘故，推迟到“十一”，我知道这个消息完全是因为在网上接识绿指甲的缘故。     绿指甲在长沙，在湖南一家比较有名的杂志社当编辑，她说选中了我写的一篇文章，已送审。我很高兴，说稿费什么时候她到北京，用于请她吃饭。她说，“十一”就过来，参加迷笛音乐节，顺便可以认识一下。然后，我在网上搜索了一下，发现自己孤陋寡闻，在网上一大群摇滚音乐迷们已将此事炒得沸沸扬扬。绿指甲是个摇滚迷，她曾写过一篇《在轰鸣中潜行——近年长沙地下摇滚掠影》的文章，我认真地读了，我很吃惊也很困惑，居然还有另一种存在——地下生存。我以为摇滚应该是独立于流行音乐的另一种存在，由于它的疯狂、颠覆、破坏和叛逆，没得到传统媒体和政府宣传机构的充分认可，没有成为音乐的主流，而蛰伏在黑暗中成为不死的幽灵。     10月1日，我陪书法家陈金到国贸中心看国际艺术品展览。绿指甲从迷笛学校发来手机短信，说盛况空前。绿指甲在她事后写的《一生中见过的最大钻石——2003年迷笛音乐节杂记》是这样描叙的：     “2003年10月1日，我到达迷笛音乐节的现场时，已经来迟了。我身挎DV，穿过成千上万的摇滚青年，就像一条臃肿的鱼一样，在汹涌澎湃的人群中费劲地冲到了舞台的最前方。头顶阳光娇艳迷人眼，我突然感到眩晕，我从未听过的‘耳光’正像一帮吆喝划拳的哥们一样在唱着，声浪、光亮、朝圣者潜藏于体内的疲劳忽地都涌了上来，眼前突然有一个幻境。幻境，我平时最爱的地方，它却并不存在，而一直在主宰着我的意识。这个幻境亮晶晶的，在阳光折射的背面露出一抹不易觉察的暗色。是的，这就像结局，欢乐中的人们永远也不愿想象的结局。这就是我私底下认为的钻石。……人实在是太多了，挤挤攘攘的，半空中飞舞着FUCK的手势、酒瓶、未知的液体，偶尔几个骑人肩头上的女人面孔，交织在一起，当然显得无比明媚。那天，我面带笑容、脸上的每个细胞都舒展得十分充分，认真地看这个免费的演出。”     所以，第二天，在我的怂恿下，陈金陪我找到了迷笛音乐学校。但绿指甲由于昨晚睡在现场可能着凉，也可能水土不服，绿指甲事后回忆说“我先是嘴唇浮肿充血，接着脸上一小块一小块地掉皮”，所以她一早就离开了。在现场，我和陈金都目瞪口呆地看着这群在舞台下疯狂的年轻人，奇装异服，兴高采烈，另类而张扬，似乎身处另一个世界。舞台上音响分贝震耳欲聋，歌手乐队你方唱罢我登场，我一句也没听清一句也没听懂。似乎摇滚是不能懂的，懂了就不摇滚了。迷笛音乐节连续三天，每天从临晨2：00开始，到晚上24时结束。这届迷笛音乐节登台献艺的有AK47、Blister(挪威)、Brahman(日本)、病蛹、Disover、耳光、二手玫瑰、反光镜、梵瑞与水、废墟、Joy Side、军械所、海市蜃楼、零壹、木马、美好药店、扭曲的机器、脑浊、女儿红、潜水艇、秋天的虫子、瘦人、沙子、声音玩具、声音碎片、施教日、山人、死逗乐、髓、水中、什么 TOOKOO、痛苦的信仰、星期三旅行、谢天笑与冷血动物、夜叉、虞洋与金银岛、洋娃娃7号、液氧罐头、战斧、窒息、张潜浅与文房四宝等几十支乐队，在摇滚迷当中似乎很有名，可我却一无所知。这是一种存在之外的存在，非现实的现实。我惊愕于这种存在，我惊愕于这种现实。但当我和陈金在人群中游走时，突然感到自己老了，天黑后由于害怕赶不上进城的末班车。陈金说，走吧。然后我们就离开了。     第二天，吃完晚饭，我却独自骑上自行车，往瑞王坟去。中途自行车链条居然掉了下来，修车费了很多时间。继续去，还是返，我面临着选择。最后，我还是决定去，因为这是迷笛音乐闭幕，再说绿指甲说好了今天也去呢。争取能在现场，见一见她。     绿指甲说“每个人的青春都是一场梦，一种化学的发疯形式。”现场依旧迷狂，依旧混乱，依旧让我不知所措，互通手机短信我依旧找不到绿指甲的确切位置……夜色阑珊，绿指甲发来短信说身体依旧困顿，与男友一起回去了，改天再联系吧。我也觉得有些寒意，此处不可久留，决定还是赶快骑车回去吧。     事隔一年，我又想起了绿指甲，她在网上说准备结婚，今年不再来北京参加迷笛音乐节了。我在网上搜寻了一下，找到一条“2004迷笛音乐节因故推迟”信息：迷笛学校得到公安局的通知，因为安全问题，原定五一的迷笛音乐节被迫取消。     可能是瑞王坟的交通问题，2004年10月1日至4日迷笛音乐节改在北京国际雕塑公园4万平米的露天广场上举行。期间的一天夜里，我到石景山请一别人介绍的女子吃饭，路过北京国际雕塑公园，听见公园内音乐分贝响彻夜宵，舞台下肯定又是鬼影幢幢。我问身边这女子：“喜欢摇滚音乐吗？”     那女子茫然地摇摇头说：“不喜欢，周围的居民这几天都告他们扰民呢。”     我叹了口气，恍若隔世。

城根儿 发表于 2007-1-26 19:22:00

真不错。
[此贴子已经被作者于2007-1-26 19:23:26编辑过]

非墨发表于 2007-2-6 09:02:00

（帝京景物记略之二十二）                                       大观园                                     作者：非墨     “为什么我的眼里噙满泪水?因为我对这片土地爱得深沉。” 诗人艾青如是说。我反复问自己，为什么我的眼里噙满泪水?难道是因为我对那个女子爱得深沉。     “你相信爱情吗？”小鱼儿问。     “相信。”     “你相信爱情在现实中真的存在吗？”小鱼儿又问。     “相信。”     “你相信一见钟情吗？”     “相信。但不可能出现在我身上，我这人过于理性和冷静，缺少一见钟情的冲动和激情。而且我不希望一见钟情的爱情。我担心来得快，去得也快。”我期待一份持久的感情，一段稳定婚姻。   “那为什么我们总是碰不到爱情呢？或者说，为什么爱情总跟我们在捉迷藏，躲着我们，与我们擦身而过呢？”小鱼儿再问。     我答：“爱情确实是有的，你应该相信。只不过爱情是一种极其稀缺的东西，并不是每个人都能碰上的。钻石是真的有的，只不过不是每个人都能拥有。我似乎也一直都没碰上，所以我也不像当初那么坚信，我也开始怀疑爱情，这其实是很危险的……”     “你又在YY呵？” 这是一鹤悠然在网上跟我打招呼的一种方式。YY是指意淫。就在我和小鱼儿在网上讨论有关爱情的问题时，一鹤悠然又不合时宜地在网上嘲笑我，刺激我，好像即使隔着网络，他也能在第一时间地猜度到我在网络上漫无目的地浪费时间。     我不就意淫一下吗，我不意淫又能干什么呢？手淫，伤身，似乎也太浪费；奸淫，似乎也没有哪个良家女子愿意为我献身；买淫，我这人似乎又有点无可救药的清高，以为玻璃窗后或晕灯下的女子每个毛孔都淌着肮脏的“爱滋”。《红楼梦》里警幻仙子对贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”。贾宝玉的淫在“意”。而“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。意淫可能是一种生活境界，也可能只是一种无可奈何的逃避方式。     可究竟如何定义“意淫”呢？意淫用林黛玉评价贾宝玉的话说，是“银样蜡枪头。”用《围城》里赵辛楣评价方鸿渐的话说是“你是好人，但全无用处。” 据说上海大观园更近于小说《红楼梦》描写的布局，但我仅从门口路，没进去过。北京大观园其实是为拍摄电视剧《红楼梦》搭的外景，位于宣武区南菜园街，我是在刚来北京的那个春天去的，后来没再去。老鞭后来跟随萝卜去游大园观，见柳絮飘飞，遮天闭日，居然真的似雪飞，回来对此好一翻感慨，原来文学作品里柳絮似雪的描写竟然是写实，并非夸张性的修辞。这在我们这些南方人眼里，还是觉得很是稀奇。大观园里曲径通幽、怡红院、潇湘馆、元妃省亲下榻的顾恩思义殿等景点都熟悉而陌生，可我并不喜欢。各景点相依太近，不似小说里的描写，与想像有一定差距。同时，睹物思人，居然想起嫦娥来。嫦娥是个美女，鹅蛋脸，丹凤眼，爱吃辣，有灵气。嫦娥是我的初恋，她喜欢不厌其烦地一遍又一遍地看电视连续剧《红楼梦》，喜欢给我唱电视连续剧的主题歌《枉凝眉》，唱得好，可以以假乱真：                       一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。                     若说没奇缘，今生偏又遇着他。                     若说有奇缘，如何心事终虚化？                     一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。                     一个是水中月，一个是镜中花。                     想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！     嫦娥叫萍，我曾戏称她叫颦颦，她很高兴。嫦娥是我在小鱼儿面前，给她取的一个名字，小鱼儿喜欢打听我的前尘往事。似乎觉得像我这样一个人，如果没有一点故事，是不可能的。小鱼儿的这种关注和探寻，我不知道是出于普通朋友的角度，还是想与我恋爱的原因。嫦娥喜欢林黛玉，喜欢演林黛玉的演员陈小旭。但我知道我不是贾宝玉，今生不是，前世也不是，将来也不会是。我也不喜欢贾宝玉，贾宝玉的脂粉气太重。而且贾宝玉与林黛玉没有什么好的结局，我习惯逃避悲剧。     小鱼儿还是不厌其烦地问：“你为什么不结婚？”     我说：“因为我曾经爱过一个女子，她叫嫦娥。嫦娥后来到月亮上去了，而我却留在地上。嫦娥爱过两个男子，一个是射太阳的后羿，另一个就是猪八戒。我就是猪八戒。”小鱼儿听了哈哈大笑，不太相信，以为我在编故事。“因为她，我后来没法爱上别人，所以也就变成现在这副样子了——”当时，嫦娥的漂亮是让人流口水的漂亮，是让人怦然心动的漂亮，她是学声乐的，主攻民族唱法。嫦娥的歌唱得很甜，笑起来也很甜，人也长得很甜，待我也好，年少的我对她充满着痛苦的幻想。问题在于我认识她的时间不对，我是情窦将开未开，而她却如一团无邪的烈火。     小鱼儿觉得我说的是真话，但又不完全相信是真的，以为我在开玩笑。其实，年少时的我不谙世事，甚至连嫦娥的手都没碰过，我担心与嫦娥不会长久，而我渴望和向往一种长久而平淡的生活，我其实不需要太多的色彩和浪漫情调。我常责问自己，对于一个女子，连手都没碰过，算是恋爱吗？对于一个女子，连抱都没抱过，算是恋爱吗？对于一个女子，连唇都没吻过，算是恋爱吗？对于一个女子，连床都没上过，算是恋爱吗？我不知道，至少我无法回答这些问题，因为我仍旧不懂爱情。     年少时，那女子需要爱，而我却固执地寻找一个爱的理由；而如今，我需要爱，可那女子需要的只是一个爱的理由。很多年了，我在山里，我在水里，我在四处找寻爱情。可爱情究竟是什么？爱情早已被我放逐，如被楚怀王放逐的屈原，淹死在汨罗河里，喂鱼……究竟是我放逐了爱情，还是爱情放逐了我？一个女子在网上给我写的文章留言，她的签名很有意思，她说：“女人很傻因为她相信了男人，男人很傻因为他相信了女人，其实我们都很傻因为我们相信了爱情。”     认为人生是荒谬的法国作家加缪说：“人必须生存，必须生存到那想要哭泣的心境。”兰朵发挥说：“我必需爱，爱到那想要哭泣的心境。”我时常痴想，如果我们不再相信爱情，那我们应该相信什么？

爱屋及乌 发表于 2007-2-6 12:56:00

已阅，无言。

非墨发表于 2007-2-13 10:43:00

<div>（帝京景物记略之二十三）
 丹柿小院 非墨 丹柿小院就是老舍故居。我没想到老舍故居居然在闹市。王府井大街我是去过好些次的，却不知道在与王府井大街垂直的灯市口西街保留着一片平房，小杨家胡同8号竟然是老舍的故居。我是和馨游完白塔寺后，来到这里的，阳光比较猛，天气有些热。我对老舍了解甚少，虽然我已没有当作家的幻想，但我对作家一直是很敬重的。老舍在我脑海里基本等同于《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》。小说《四世同堂》我是粗略看过的，但印象不深，电视连续剧曾经火爆一时，但我没耐心去看。看过电影《骆驼祥子》，记得有个虎妞。从萝卜那儿借来北京人艺演出的话剧《茶馆》录像看了一回，萝卜倒是请便便的天使去首都剧场看过一场北京人艺演出的话剧《雷雨》，不知道看没看过《茶馆》。我一直想带贾湖丽去剧院里，近距离体验一下话剧的感觉，总没成行。中学课本似有《龙须沟》的选段，我对此实在没有什么兴趣。这些都没给我留下更深刻的印迹，更别说老舍先生的其他作品了。所以来访他的故居，内心实在有些歉疚之意。所以，在老舍故居里，我看得很认真。院子里种着一棵柿子，是老舍亲手所植，每到秋季挂满红柿，故居因树而名“丹柿小院”。这所院子其实是1950年老舍旅美回国后购置的。这是一座北京旧式小院，小小的黑门坐西朝东，进门为一小院，只有两间南房。向西是一座三合院，这是故居的主要部分：东西各有三间厢房，现辟为展室，从第一篇小说《小铃儿》到最后一部未完成的自传体小说《正红旗下》，老舍各个时期不同版本的作品荟萃其间，再现了老舍一生的创作成就。北房三间，左右各一间耳房，现为原状陈列，展示了老舍当年的生活原貌。明间儿和西次间儿为客厅，在这不大的客厅里，曾聚会过很多文化名人，周总理也曾三次到此做客，就坐在靠西边的沙发上，与老舍亲切交谈。东次间为卧室。西耳房即为老舍的书房兼工作室，书房小而朴素，硬木镶大理石书桌上至今还摆放着老舍喜爱的几件文玩：一枚齐白石为他刻的印章，一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒，一方清代“笠翁李渔书画砚”。馨有病，走得累，就坐在院子里的一块石头上休息。有一对台湾的老年夫妇邀馨为他们拍照，馨欣然应允了。我耳尖，听那台湾妇人问老伴：“老舍是做什么的？”我内心觉得有点可笑，不知道老舍是干嘛的何必来此呢，也许台湾民众对老舍也是陌生的。我没管馨，自个儿仍认真看院内的什物。老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，正红旗人，现代小说家、剧作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授。老舍是他最常用的笔名，另有絮青，鸿来、非我等笔名。名字对于一个人来说只是一个符号，但当在这个符号上面附加了许多思想、阅历、故事和情感色彩时，这个名字就异乎寻常地丰富饱满起来，就不再只是一个符号。而当附着的思想、阅历、故事和情感色彩随时间的流逝，慢慢剥离、淡化、忽略时，这个名字又变成了一个符号。老舍1899年2月3日出生在北京，出生地就在丹柿小院附近，可见老舍是个恋旧的人。老舍的父亲是名守卫皇城的护军，八国联军进北京时，在巷战中阵亡，从此全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民生活。大杂院的生活熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的曲艺、戏剧等传统艺术。七岁时，在别人的资助下老舍进私塾读书，三年后转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年，翌年考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。五四运动爆发时，老舍自称只是“看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者”，说明老舍年轻时并非一个容易冲动的“愤青”。1920年 9月，老舍被提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。1924去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师，旅居英国5年期间，老舍创作了长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1930年 3月，老舍回国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡絜青结婚，老舍也算是晚婚了。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。在山东大学教书时老舍写出《骆驼祥子》，抗战时写出《四世同堂》。抗战期间，曾主持过中华全国文艺界抗敌协会工作。抗日战争胜利后，1946年 3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。中华人民共和国成立后，于10月13日老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月 9日抵达天津。离开北京14年的游子终于回来了，可等待他又是什么呢？若他滞留美国，但也许没有《龙须沟》等作品，但会不会有更深刻的作品呢，就很难说了。对于出国的人来说，归或者不归总是一个艰难的选择。我就曾经劝法国妹妹说，既然千辛万苦到了国外，干脆定居法国得了，万不得以嫁个法国英俊男人，也是不错的选择。从50年代初起，老舍陆续担任政务院文教委员会委员、北京市人民委员会委员、中国文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副理事长（副主席）、中国戏剧家协会和中国曲艺工作者协会理事、北京市文联主席等职务，兼管少数民族文学工作，注意青年文学工作者的培养辅导；多次当选为全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员等；先后访问过朝鲜、苏联、印度、捷克斯洛伐克、日本等国。他以较之抗战时期更多的时间和精力从事政治、社会、文化和对外友好交流等活动;他也更加勤奋地写作,不断有新作问世。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。1966年8月24日因被游斗，投太平湖自杀。看到老舍自杀的结局，而太平湖现已被填平，我感到有些酸楚。便背着馨，在留言簿上以老青蛙的名义写了一句话：“人生此世，究竟何求？”然后，回到院子里，准备邀馨离去。老舍的创作，受英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系，作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚、幽默等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。他取材多是北京胡同里小人物的日常生活，“京味”足，但和沈从文等人的“京派”却是两回事。物以类聚，人以群分，文学也是有圈子的，丁玲、茅盾、郭沫若是一个圈子，沈从文、林语堂、郁达夫是另一个圈子，钱钟书、曹禺似乎又在这些圈子之外，另成体系。由于每个作家所处的圈子并不一样，因而际遇也不尽相同。到老舍帮居门口，那对台湾老夫妇又请我为他们在“老舍纪念馆”的牌子前合影。在还他们照像机时，那妇人突然小声问我：“你们是小夫妻吗？”馨并没听见，或装着没听见。“呵？”我突然笑了起来。没承认也没否认，我和馨有夫妻相吗？看着那对老夫妇前面走了，少年夫妻老来伴。馨问：“你刚才笑什么？”我大笑。故意装得极随意地说：“那女人问我你是不是我妻子呢？”馨低着头不做声。外地人如果到北京旅游，如果同时对北京四合院有些兴趣，不需要费力去寻，直接去看看老舍故居、鲁迅博物馆、茅盾故居、郭沫若故居就会有很直接的感受。但老舍故居看上去比茅盾故居寒碜点，不知道是什么原因，而最好的却是郭沫若故居。但即使最好如郭沫若故居，原来也只是清贪官和珅私宅里的一座花园，后成为恭亲王奕沂府的草料场和马厩。 </div>

非墨发表于 2007-2-17 11:09:00

祝愿大家新春快乐！

非墨发表于 2007-2-26 12:42:00

（帝京景物记略之二十四）                                      德胜门                                   作者：非墨     我们是五个人一起去的德胜门，其中就有兰朵。我曾多次邀请兰朵同游，但她总是很忙。     我对星月亭主说：“有兰朵在，就会有诗。我们都陪她逛，回来让她做诗。”星月亭主笑而不言。去钟楼那次，由于星月亭主的极力推崇，我在网上搜索了一下，发现兰朵竟然不只是网上名人，而且还是一个真正的诗人。我一直以为，这年头坚持写诗的人，不是火星来客，也应该长得三头六臂。但兰朵的诗写得确实不错。     其实，我认识兰朵已有好一段时间了，但并不了解她。真正想了解一个人是不容易的，而且也很费力。我只是觉得像兰朵这样风都可以吹倒的，一个小巧瘦弱的女子，不知道什么原因突然决定离开长沙，孤零零地跑到北京来闯荡，真不容易。而且来后，兰朵居然很快就喜欢上北京。我就纳闷，北京究竟有什么好？让这些来了的人，一边骂北京，一边却不愿意离开。    兰朵是通过网络认识我的。因为她在网上读了我的散文《怀化六记》中的《沅陵的寺》，觉得奇怪，居然还有人那么深情地描述怀化那么一个地方。兰朵是沅陵人，沅陵那个地方出文人和故事，我去过多次，喜欢那个地方天然的诗境和忧郁。但兰朵似乎是从沅陵那个地方“逃”出来的，她眷恋母亲，却不迷恋沅陵。她对沅陵有仇，她跟沅陵较劲。兰朵在长沙具体干什么，我没问，只是猜想她可能是个自由撰稿人，以卖文为生。     第一次见兰朵是在今年春天，天还很冷，天亮也比较晚，她打电话给我让我在西客站接T2次列车。她是第一次来北京，准备考北京电影学院研究生。我答应了，因为我想起了嫦娥。当年我还在长沙读书时，母宫先生从怀化打电话给我，让我到车站接嫦娥，嫦娥那次准备考湖南师大的音乐系。但那次，嫦娥提前一天到长沙，我没接到她。     那天我起了个大早，出门后接到兰朵手机短信，说：“不用接了。车上碰到一人，行礼可以拿得动。”那不行，你说不让接就不让接。我便到车站接了她来，并请她与她在车上认识的朋友吃了早餐，然后坚持把她送到电影学院才独自回来。     几个月后，她突然说她就在北京上班，而且单位和租的房都在六里桥附近，离得近。我吃了一惊，带着小王八去见她，并请她吃饭。她显得青春而靓丽，像个小姑娘，我便说：“你怎么变得这么漂亮了。”兰朵听了很高兴，反问我：“年初你送我到学校？不是迷惑于我的美色？”我笑说：“那时你穿着件花袄子，像个刚进城的乡下姑娘——我怕你找不到北，被人卖在北京了。”“原来这样呀——”兰朵有点失望。那天车站接她，兰朵在车上熬一夜，再加上一心准备考试，显得憔悴而疲惫。兰朵说：“真不好意思，让你看到我最丑的一面了。”我笑了笑，北京就是好，没来几天，兰朵也学会调侃自己了。    兰朵租的房在16层，是一栋楼房的楼顶，月租1500元/月，是她刚到北京不久就租到的。这事她比较得意，觉得自己运气比较好，也证明自己还比较能干。房子是两居的，家柜、厨具齐全，兰朵住一间，而另一间挤进了两个八十年代出生也刚到北京漂的湖南小女孩，分担一部分租金。客厅摆了一张床，偶尔住住别人。一次，兰朵不无忧伤地说：“不知道搬过多少次家，每次都落下不少东西，看到自己不断收集来的东西，又一件件一消失，就感觉到……”兰朵有些哽咽，但也不好在我这样一个“陌生”人面前掉下眼泪来。我也不好说什么，我只是说：“我真的佩服像你这样的人，将来我一定要为你写篇文章。”     德胜门是京师九门之一，位于北京北城墙西段。由城楼、瓮城、箭楼组成。当年北京城是有城墙的，据说是趁着梁思成不在北京之际，给拆除干净了，只剩下一些城门垛子。我对此总有些怀疑，一个学者的能耐在中国没有这么大，学而优则仕，学者总是从属于官僚。拆城墙的预谋早就有了，梁思成即使在，城墙也照样会被拆除的，他不在，只是少些阻力和麻烦而已。     德胜门很是雄伟，进门的几间旧房里作为了北京钱币博物馆陈列着中国各朝各代的古钱币，我们都对收藏没多大兴趣，也不懂古钱币，但大家都看得仔细。我从包里翻出一张纸片，上面是西晋鲁褒的《钱神论》。这是我前段时间从网上下载的，兰朵说她没读过，央我送给她。我笑她：“《钱神论》这么有名，你居然没读过？我们不读没关系，你可是文人，不读可就是大问题了！”《钱神论》对孔方兄的评价很是经典，影响深远，说钱这东西可以“无翼而飞，无足而走。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀……是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。”拜金主义古即有，现在更多。只是同行五人都是没钱的，也不知道将来谁会发财？     登箭楼远眺，我问兰朵：“可有诗？”兰朵不答。     箭楼的二楼是一厅，办着画展，多为油画，外卖出售。我们多也不懂画，但兰朵却感兴趣。同行的大傻发现一副画很奇特，画中坐着一个俄罗斯少女，不管你走到什么方位和角度，少女的眼睛都盯着你，带点神秘的魔性。我想，如果买回去，挂在很空旷的房子里，独处时，可能会生出些许恐怖的气息来。    下得城楼，我对兰朵介绍说，京师九门是有讲究的，各门的功用是不一样的。这德胜门取其谐音，军队出征时由此而出，凯旋时却不从此进入，走的是稍东的安定门。兰朵不无羡慕道：“老青蛙真是个有闲人。”然后向星月亭主介绍我与她认识的经过。     兰朵这个女子其实不简单。我是通过阅读她发在网上的文章进一步认识她的。兰朵是家中幺妹子，被宠坏了。外表看上去瘦弱，骨子里却是刚毅、倔犟、好强，忧郁并无可救药的理想主义。13岁她读的是师范中专学校，兰朵回忆自己那时是“苍白的脸，高高的马尾。喜欢写诗，喜欢看球，喜欢朗诵。”16岁毕业后在一家乡村学校教书，曾做过“自杀”的美梦，那年头似乎流行诗人自杀。她说那时的她“自卑。因为自负才华横溢却屈居乡村而自卑，因为贫穷而自卑，因为感情细密却没有遇到珍惜的人而自卑……童年的卑微，少年的悲凉，初涉人世的孤苦无助到爱情憧憬的一片苍茫，日积月累的自卑，一种绝望和一种因为绝望而无法放弃的悲悯与爱恋。彻夜地失眠，独自一杯一杯地饮酒，让孤独发出声响，在无人涉足的荒原，为自己制造一点声音。”后来她又重回校园读了大学，毕业后像预谋已好的那样离开沅陵，远离怀化那个地方。一个想做点事的人是必须要有一点不同寻常的梦想、憧憬、不甘心和野心的，安于现状或随遇而安也将无所作为。     但怀化那个地方留下她的青春、忧伤和伤口。兰朵结过婚，生有一子，我想象不出她的丈夫是个什么样的人，她的文章只字未提，对儿子的描述和思念在文章中似乎少之又少。这些事我都没当面问过兰朵，只是从她文章中留下的蛛丝马迹中了解到的，揭一个女人的伤疤是残酷的。有的时候兰朵坐在我对面，也莫名地走神，我不知道她在想什么，我也不清楚她到北京来究竟想找寻点什么。也许一如当年沈从文离开湘西到北京一样，能够寻找一点什么吧。我对文学爱好者或诗人的生活方式和精神状态总是欣赏和敬重的，但总是保持着一种距离。     读了很多兰朵发在网上的文章和诗歌，相对比，我更喜欢她的诗歌。沅陵文人我却认得几个，与兰朵探讨过这几个人的情况。她却发狠说，沅陵除她之外再无诗人。可见兰朵骨子却也是狂傲，只可惜她生为一个女子。她的诗曾在很多杂志报刊上发表过，当她知道我认真读了她的诗歌时，问我最喜欢哪首。我说我喜欢她2003年3月29日晚跳舞回来后作的《在热舞会所》：              今夜，我的鞋子太小              只能站在一旁，看你跳舞              看碎玻璃和碎瓶子              在你的脚边燃烧              这大堆大堆的火              令我赤足，也不能舞蹈              今夜，这个城市              正在焚烧病痛：              碧玉色的湖面              正在冒烟              透明的淋巴，肿胀的关节骨              金块般滑进湖底              今夜，我在这个城市              诊治自己              没有哪只脚能忍受              鞋子太小。没有哪个人能在火中              赤足舞蹈。我看见，众多的人们              在争抢氧气。这一池的沥青              墨黑的月亮，令我惊恐              亲爱的，令我惊恐的              其实只是你脚下的火：              灼热的血液，闪烁的              迷幻药。我在你的火中              看见自己——              我的脚踝节节颓败              我的青春南瓜花般              趋于枯萎      青春像南瓜花，多好的比喻呀。兰朵是个奇怪的人，她的思想里似乎充满着一种不可言喻的紧张和忧伤。她在一篇文章里甚至有些绝望地说：“ 我不相信爱情，可我迷恋它。”     楠子见到兰朵时，感觉兰朵很异样，她们在内心深处相互浅浅地敌视，她们是两种人，却活在同一个世界同一个时代里。楠子后来对我说兰朵待你似乎很好？我告诉楠子说兰朵是我怀化的老乡呢。小王八一度还认为我在追求兰朵。但兰朵生病时，我给她送去了感冒药，说：“一人在外，身体可要保重。”

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