粉房琉璃街（资料选）
粉房琉璃街北起骡马市大街，南至南横东街（清代为城隍庙街）。全长约六百多米，是一条南北走向、较为平直规整的胡同。明代属宣南坊，清代属外城的北城。明代成街称粉房刘家街，据说做粉条的刘家住此。《京师坊巷志稿》:“大兴张志作粉房刘家是也。”清初称粉坊街。清末改今名。明嘉靖建北京外城之前，粉房琉璃街在这一带属于辽南京、金中都、元大都、明北京城的郊外。金代时，这里位于金中都东城垣护城河之外侧，为施仁门至宣耀门之间的外城通道。元代位于元代琉璃厂之南。明代据说曾此地在明代琉璃厂之内。孙殿起《琉璃厂小志》载：“粉房琉璃街南口外，窑台迤北有琉璃门楼一，相传为琉璃厂之正门，殊鲜确证。”1970年北京深挖防空工事的时候，在粉房琉璃街与潘家胡同靠南之东侧的一处房基下面，就发现了河道遗址，应为辽萧太后河（后为龙须沟）初段遗址。此地建琉璃窑，当时用水也十分便捷。随着北京城建设工程规模的缩小，琉璃厂之正门退至粉房琉璃街北口一带。明清交际诗人吴伟业（字梅村）在《读史偶述》写道：“琉璃旧厂虎坊西，月斧修成五色泥。遍插玉花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。”由此可知，至明末拉琉璃厂的范围不断北移。清乾隆时期琉璃厂正门已向北退到臧家桥及孙公园一带。粉房琉璃街与琉璃不能说没有一点关系。一、粉房琉璃街的会馆宣南的粉房琉璃街是会馆较多的胡同，《宣南鸿雪图志》标注了此地不少会馆名称，但无门牌信息。《宣南历史地图集》与《北京历史地图集》标注此地会馆的名称、位置、数量也不完全统一。加以综合辨析，能够查到名称的有四川的龙绵会馆（29号）、理化会馆；广西的廉钦会馆（注：解放后广西廉州钦州划归广东，69号）；江西的萍乡会馆（85号）、万载会馆、吉安会馆、庐陵会馆；福建的晋江会馆、延平会馆；山东的汶水会馆；山西的解梁会馆（109号）、汾水会馆；广东的新会邑馆（115号）、阳江会馆（117号）；安徽的怀宁会馆；以及天津会馆、湖南会馆、江苏会馆、河南会馆（104号）等19座会馆。今年11月途经此地，新会邑馆尚未修复，其他已难觅踪迹。粉房琉璃街会馆有牌号地址和点滴资料的有： 29号的龙绵会馆（龙锦会馆）是清代四川龙安府（今平武）和绵州（今绵阳）人合办的会馆（见图1）。光绪十六年（1890年）九月十五日，詹事府右赞善、安县人李岷琛集龙安、绵州两地在京官员的1900两银子，购买了黄家所有的粉房琉璃街北头路西门牌第十一号房屋，开启了会馆的历史。李岷琛，字少东，同治十年（1871年）进士，清末累官至天津海关道、湖北布政使、护理湖广总督。李岷琛在京期间也经常生活于此。龙绵会馆院门是金柱大门，雕刻精美的鼓形门墩，登上门口的四层青石台阶，里面并排两个坐西朝东的二进院，四个院子贯通起来，是“开放型”活动场所。4个院落27间房，每间房屋都已安装了玻璃，这在当时是不多见的。李少东自然成了“值年”。光绪二十一年（1895年），众人公推龙、绵京官中最有影响的人物，时任内阁中书的绵竹人杨锐管理会馆，直到三年后杨锐血染菜市口，才又归李岷琛负责。三年中，杨锐虽然常住绳匠胡同（菜市口胡同）的伏魔寺，但他经常活动于龙绵等各个四川籍会馆，从“公车上书”到“百日维新”，处处留下了他的身影，会馆也就成了他聚集同乡人士，宣传、推动变法维新的阵地。69号的广西廉钦会馆（廉新会馆）（见图2）。北京档案馆所辑的《北京会馆档案史料》述：“本馆为道光十五年（1835年），由廉钦同乡购置，以作廉钦举子赴京会考之试馆。旧时门牌为路西31号，占地2·58亩，有房58间。掌馆人苏乾初、杨登睦。”钦州籍的抗法名将冯子材入京时曾住廉钦会馆。1864年8月，冯子材进京述职，一直到1865年秋被派往两广督办军务，寄住在会馆长达一年的时间。在廉钦会馆居住期间，廉钦会馆成为冯子材临时军事指挥部，他在会馆中曾多次就剿匪之事起上过不少折子，并被清廷一一采纳。民国时期会馆的负责人之一，著名的爱国将领、抗日名将陈铭枢将军为全国政协常委。廉钦会馆大门为典型的金柱大门，大门两侧各有一个石墩，上面雕刻着龙形图案。两扇木门斑驳沧桑，上面刻着的对联依稀可辨，上联为“長治久安經綸盛世”，下联为“春華秋實黼黻皇猷”，黼黻皇猷（fǔ fú huáng yóu），汉语成语，意思辅佐朝廷。出自《淮南子·说林训》，是为了勉励进京考试的才子们刻苦学习，将来辅弼国家之意。85号的江西萍乡会馆，有资料说街门仅是一间合瓦清水脊如意门，无门墩，坐西朝东，为二进小四合院，院内四围的房屋都为三间。而当地居民回忆与此不同，董先生（80多岁）：85号院就是萍乡会馆，这家会馆院门很大，很气派，门口矗立着两个门墩，迎面是一大影壁儿，再往里走还有一个月亮门，最里面还供着一个佛龛，现在都不存在了。文廷式从老家回来后就住在这里。文廷式祖籍萍乡，生于广东潮州，成长于官宦家庭，为陈澧入室弟子。中国近代著名爱国诗人、词家、学者，清光绪十六年（1890年）榜眼。文廷式是光绪帝瑾妃、珍妃的老师。在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的关键人物之一。1898年戊戌政变后出走日本。104号河南会馆，是北京七处河南省级会馆之一。别称“嵩阳别业”，比上斜街东口的河南会馆“嵩云草堂”规模要小。109号山西解梁会馆（见图3），坐北朝南，占地三亩，有三进院落，房屋三十间。民国时期，李鸣凤、李健吾父子曾住解梁会馆。李鸣凤，字歧山，是晋南辛亥革命主要领导人，民国初年曾被中央政府任命为少将旅长。其子李健吾是是国内外知名的戏剧家、小说家，又是独树一帜文学评论家，散文家，还是硕果累累的翻译家。河东李氏父子，一武一文，名播天下。李鸣凤在北京任陆军部咨议时，1916年夏，李健吾从天津到了北京，住在宣武门外的解梁会馆，结束了在外漂泊的生活，与家人始得团聚。不久，李健吾进入北京师范大学附小上学。115号广东新会邑馆，会馆中原有清咸丰三年（1853年）建馆时，翰林院编修、武英殿协修、顺德李文田所写的“新会邑馆记”刻石。据住在这里的居民讲述，会馆门口有一对石狮，门额匾上书“广东新会邑馆”几个大字。大门向东，很高大，院子坐西朝东，由东、中、西院和一座跨院组成，有50多间房子。院内共有七个月亮门，每个门对应一个庭院，院内种有十余百日维新时株枣树。这院子里的房子几乎全翻盖过，已失去了古意（见图4、图5）。梁启超1890年、1895年两次赴京参加会试，及1891年入京完婚和1898年回京参加百日维新时曾在此短暂居住。此处为梁启超早期在京活动期间的暂居场所，梁启超1890年、1895年两次赴京参加会试，及1891年与顺天府尹李朝仪之女李蕙仙入京完婚和1898年回京参加百日维新时曾在此短暂居住。1898年居住在中院门前长着老杨树树的3间北房，这3间房高3米多，房子是四梁八柱，都是很有年头的松木。房屋的布局也是传统的“一明两暗”结构，中间一间稍大一点，约20平米，一般用来做客厅。据住在老院中的老人回忆，“解放后，这个院子分给了铁道部做为宿舍，院内还有花园、假山，令人奇怪的是居然假山下面还有五间水牢，不知是谁又为何而修。”117号的广东阳江会馆，紧挨着新会邑馆。120号为福建延平郡馆旧址，《北京市宣武区地名志》记载：“延平郡馆在粉房琉璃街旧八十四号，建于清顺治壬辰年（1652年），由延平、邵武两地的纸商兴建。延平会馆过去是个试馆，容纳举子居住。内有楼阁戏台，酒楼亭榭，有房数十间。咸丰年间会馆毁于火灾。民国九年，在京议员高登鲤、曹振懋等二十余人集资，并召集延平旅京同乡开会捐款兴修委托傅彰德监造。”解放后作为粉房琉璃街小学校址，会馆建筑全部拆除，改建为教学楼。民国时期在胡同中部东侧也曾建“国立粉房琉璃街小学”。两所学校之间位置差不多，不知有无传承关系。此外，民国时期在胡同南部西侧还曾建有“智达小学”。粉房琉璃街小学后并入福州馆小学。福州馆小学又更名为北京八中附属小学。粉房琉璃街西侧将建北京八中管理的九年一贯制学校，北京八中附属小学也将并入，原址改为幼儿园。二、粉房琉璃街的寺庙据《日下旧闻考卷六十一》记载，粉房琉璃街北部东侧明有代天顺四年敕建崇兴寺，后由尼姑居住。响鼓庙在崇兴寺街迤南。民国时期崇兴寺旧址一度为粉房琉璃街派出所。“响鼓寺”位于粉房琉璃街与响鼓胡同交界处东南角。崇兴寺、响鼓寺在《1916年最新北京详细全图》中有标注。《宣南鸿雪图志》载：粉房琉璃街还有“福庆寺”，但未标明地址，有文章称街巷北侧为明建福庆寺，20世纪80年代拆除。69号的廉钦会馆路东38号有永乐寺，已拆。 三、居住过粉房琉璃街但无门牌号码的清代名人有：画家张鹏翀，雍正五年（1727）进士，官至詹事府詹事。曾以所作《经史法戒诗》《万寿圣德诗》等画扇进献乾隆帝。学者周长发，参与修撰《辽史》、《续文献通考》等书。著有《赐书堂集》、《石帆山人年谱》。作家齐召南，乾隆二十六年（1761年），参修《大清一统志》完成最重要的作品《水道提纲》28卷。文学家陈兆仑，乾隆二十年升为翰林院侍读学士。官至太仆寺卿。《清史稿》有传。著有《紫竹山房文集》二十卷，《紫竹山房诗集》十二卷。后来成为民国大总统徐世昌也曾住过粉房琉璃街。《水竹村人年谱》载，徐世昌于“光绪十五年四月，考试于保和殿，公列二等，受职编修，到翰林院任……光绪二十一年（1895）正月，移居粉房琉璃街。”文学家周之琦，河南祥符（今河南开封）人。清嘉庆十三年（1808）进士，累官广西巡抚，道光二十六年（1846），因病乞休。病逝于家中，享年八十一岁。 周之琦工词，浑融深厚，瓣香北宋，有《心日斋词》传于世。其词有《满江红 · 重过粉坊琉璃街故居》：屋角高槐，闲问讯、宣南坊陌。记此地、琴尊跌宕，几年栖息。半剌相忘磨灭后，一家正好团栾日。任旁人、错比子云居，喧尘隔。离聚苦，无终极，生死恨，难抛掷。但天台，重到凄凉岑寂。芳草廊空蝴蝶化，茜纱窗冷蟏蛸织。叹乌衣，巷口燕归来，今成客 四、民国时期粉房琉璃街的当铺、书场、报社 民国时期，粉房琉璃街北口路西有“恒昌当”当铺。胡同中间路东有“谦和社坤书场”。“坤书场”俗名“落子”，雅称“坤书馆”。演唱者均为女子，所唱为大鼓书词、时调小曲等。“谦和社坤书场”以南有《现代日报》报社。芙萍在1934年主办《现代日报》兼主编,曾写过“旗族旧俗志”。《现代日报》为四开四版的北平小报。 五、粉房琉璃街的门联粉房琉璃街有的如意门之上，还保存有雕刻精美的门联，又称“门心对”。如西侧的65号，两扇门上的对联为“为善最乐 读书便佳”（见图6）。又如西侧的97号，两扇大门上的对联能辨出是“忠厚传家远 诗书继世长（见图7）”，均为书香门第所常用。83号的门联“黄龙驾云腾沧海，紫凤矫翮凌清霄”颂世歌时，也表现房主胸襟扩大和志向高远（见图8）。现在胡同西半部所存民居寥寥无几，65号的大门对联还在，但97号的建筑未能看到。最近这一带正在进行“申请式退租”，退租民居均为胡同东侧双号院落（见图9）。胡同两侧延绵不断排列的国槐，将会与改造后的新民居为邻。最后附以《宣南历史地图集》“会馆分布图”截图为底图，与《北京历史地图集》等拼图后加标注的粉房琉璃街晚清民国地图（草图）一张（见图10），仅供参考。本帖最后由 老片 于 2022-12-18 09:08 编辑
就剩这一条街喽，还拆的烂七八糟的！:Q
老片 发表于 2022-12-18 08:55
就剩这一条街喽，还拆的烂七八糟的！
至少还留了粉房琉璃街东边将近半条街，西边正建八中分校，校门也开在胡同西侧。 京小白 发表于 2022-12-18 10:31
至少还留了粉房琉璃街东边将近半条街，西边正建八中分校，校门也开在胡同西侧。
是啊，很久没过内边去了！:o 老片 发表于 2022-12-18 13:22
是啊，很久没过内边去了！
前段时间，到那一带溜了溜。粉房琉璃街北口骡马市大街对面，是新开的福州新馆，林则徐故居和青少年禁毒教育展览。还参观了福州新馆西边魏染胡同的京报馆、邵飘萍故居。 京小白 发表于 2022-12-18 19:36
前段时间，到那一带溜了溜。粉房琉璃街北口骡马市大街对面，是新开的福州新馆，林则徐故居和青少年禁毒教 ...
林则徐故居我也去看过了！:loveliness:
老片 发表于 2022-12-18 21:40
林则徐故居我也去看过了！
您去福州新馆的季节较早，我去时院里的枣树开始落枣了。 京小白 发表于 2022-12-19 10:58
您去福州新馆的季节较早，我去时院里的枣树开始落枣了。
老土是没改造之前样子:loveliness: 老片 发表于 2022-12-19 13:19
老土是没改造之前样子
福州新馆改造的不错，会馆是宣南文化一个重要特点。 我家曾住福州管前街，高家寨，原来胡同中的早市非常热闹。如今这片儿也保不住了，罪孽啊！现在宣南文化仅仅是个标题而已，都给拆没了，复建的假文物也没那味道了，没人再去发掘，研究，宣传了。 baggio_vai 发表于 2022-12-21 10:26
我家曾住福州管前街，高家寨，原来胡同中的早市非常热闹。如今这片儿也保不住了，罪孽啊！现在宣南文化仅仅 ...
高家寨已经没有胡同模样了，只剩下西侧几座平房院子。这里通“陶然北岸”小区后门，是小区遛狗的地方。
宣南文化还是有人研究，长椿寺早建立了宣南文化博物馆，宣南雅文化的三个支点--会馆、寺庙、名人故居常有研究文章。
京小白 发表于 2022-12-21 19:55
高家寨已经没有胡同模样了，只剩下西侧几座平房院子。这里通“陶然北岸”小区后门，是小区遛狗的地方。
...
大吉片拆迁罪过啊！老宣武极具历史研究价值的区域之一就这么被资本野蛮推平。 baggio_vai 发表于 2022-12-21 21:03
大吉片拆迁罪过啊！老宣武极具历史研究价值的区域之一就这么被资本野蛮推平。
小区新居民都感叹自己眼光高远，等粉房琉璃街西边的九年一贯制八中分校建成，学区房的价值又提升了。谁管你大吉片的宣南文化？！ 粉房琉璃街会馆资料
粉房琉璃街会馆资料
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廉钦会馆房屋 55间
新会邑馆房屋 46间半
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