本帖最后由 枫影斜渡 于 2015-2-2 21:41 编辑 . H' }' _) r$ h; G, N
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先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分 Y, `* ]+ i2 `# s1 c
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA0 U$ ?* b, \* [! F9 {
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下面我重新载出: K* V3 `; u/ e% S
" ?( B5 Y8 @) P: a: Y& z* p4 e/ c7 y西黄寺的主体建筑包括两个部分,分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
, Z+ S* b9 \" {8 Y逹赖喇嘛庙[编辑]
) \* @$ |0 r3 {5 }" U' Z4 Q逹赖喇嘛庙(又称“汇宗梵宇”)的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11], T8 k4 K5 G- \% B
• 山门:[11]1 K) `9 Q7 K& m! \8 _7 K
• 大雄宝殿:供奉释迦牟尼。[11]" v# C# U1 @( h( g2 }
• 都纲殿:供讲经说法用。[11]. t3 _4 E$ | |( N# i2 E
• 逹赖楼:供逹赖喇嘛起居用。[11]/ B, j8 w* L" [7 F: a3 H3 f6 U
清净化城塔院[编辑]
! W: f% ~, T* P& s" Z/ N x清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
5 R; s! \! x0 D D# T7 h5 L• 山门3 M$ {/ b$ j3 i4 a. e, D) N; y
• 天王殿:顶覆琉璃瓦。
- \* [6 |+ u! O+ z1 k7 k' }* ]: X• 大殿:顶覆琉璃瓦。" u1 @- X, `+ P/ T
• 清净化城塔# t5 S& \# r3 I9 B- j
• 慧香阁:中华民国时期,西黄寺成为国民党军队的军营及仓库,慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初,北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房,建筑十分简陋。2006年,慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]: C- p9 }) E( R- P! W l7 c
: Z& m3 o7 K5 q% ?5 B- r从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”,并无“达赖楼”一说。+ j! X! c" e3 y! }9 G
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑,它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑,而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
$ h# N* ?2 p ?8 n9 ~3 S自顺治朝除达赖五世来京,只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日(1908年9月24日)来京,住西黄寺。为迎请达赖十三世,“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋,两次施工,共修葺、添盖住房238间”(摘自“维基”)。
+ _* B b1 Q) ~: m K4 R5 E从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看(十九世纪九十年代到二十世纪三十年代),“方楼”的建筑在逐步衰败,其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”(这只是从其建筑的外形,给了个便于区别的“别名”)的北部有“楼”的建筑。, E' B, e7 J1 H8 ?" t& i* y* B* Q
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。. l Y$ r- ^, T) Q
而所称“西黄寺”的“达赖楼”,我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”,这也许就是“达赖楼”。' D3 ^7 {3 r# Y' h# a
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
- L- g, ?4 s( O6 B# R: P在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。 在“维基”- 西黄寺一文中,有多处会让人误解的叙述。 “都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”? 我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”,“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。 经查“都纲”意为“由政府任命,统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。 “都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。 “黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地,我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑,其中的每个建筑局部又有其特别的名称。 因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称,而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。
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