哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？

) Z# |7 B5 ^; A+ z# O& T/ b
学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
' P# b5 G9 a; K" J8 v整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。


: c! R% J- j- D1 n4 `- L$ R这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。

, S# q1 X$ c0 i8 B: j8 Z
观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
% e/ q% I+ C% ]4 j& k
  h7 W6 {9 V% p' e( `. B2 @
! D  L9 t$ n* q! K1 Y5 m0 B请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

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0 h' O; p, F9 x0 l
) V0 Z2 H; D9 Z- g% I4 D9 F. l( v
9 j: j9 @! E$ ^1 z1 y

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？



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adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
7 T( C6 j' P2 V

zhaohq

/ Q- S* E  E1 ^关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

2 \' a/ u1 u5 z' r4 J/ p我贴一张稍大一点的。

图096.据说拍摄于1900-1902年间。

) u: v0 T" _7 E$ b% r原图标注：东黄寺本堂内景


6 Z: c$ a* B3 b, `8 F& K- g3 P/ \图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
2 R3 e% a; [2 D
; }! ^' N' n" X+ l5 L黑龙先生曾引用过一段资料：
4 ~% n% q) l* O8 z. l) h+ @1 P
《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
9 q% P. }5 G$ f  whttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

【资料摘录】
3 X+ ?5 P+ U% I* d. W6 ~  E东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。

1 @7 c# B: T1 `+ w
【讨论】
7 ?# k2 ?) ~6 I$ d0 [5 v- P黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
6 e; k; p4 O; F) f8 Q, c  W, r7 x
+ {6 l; z5 F$ l6 x1 N- W我们再把目光移向西黄寺。
3 k/ }  y# o' }7 w3 }: n: V0 c0 a+ q+ @

【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
" A9 e" s+ F  K1 r
5 K, a# g; v# i9 ^  a; \逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
( @" {$ K# B  u( v. |, Q大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

' U/ z1 c" a7 Z. ~4 f
" H- {' R. S0 ~' T, [清淨化城塔院。
清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
/ c7 ?- @/ N. E6 e天王殿：頂覆琉璃瓦。
+ T: v' n  S0 \# s大殿：頂覆琉璃瓦。
8 m; A2 j# |- H6 F; `; W清淨化城塔。
慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
! Q6 y2 {1 `" Y; b+ p7 [8 d......（略）。

/ C0 ]7 E) Z+ m5 I9 X请注意：
7 q* h/ D0 a4 a6 {0 G. |西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
, T5 H& ^3 v! v5 l$ O' U: e西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
$ h, Z- G% D2 O9 F- f1 x+ Z* s+ }

【个人观点】
9 Z: J; U  Q8 d! y9 }7 T1 O+ F! K8 c
) c$ }) J- P; T- q! dA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
8 }' x5 |8 f% k6 CB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
/ B$ j6 B0 W% a# d: r) K& d
# U: ]. t( z& S/ W达赖庙？大雄宝殿内景


. j# p7 A9 L9 r, K& e
图239.大雄宝殿-后甬道？

' i" T% F2 e8 l! R2 m3 R239.大雄宝殿-后甬道
: U5 l0 w8 _2 G8 y


, q; `( L5 W) K: l4 ^) I
! A& d9 K6 a! @) g我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

$ G8 I! k- @/ W  O( _6 x( T我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）
2 [7 [, N2 l* Z$ d, n) |" L
& _0 g3 p/ {. M" h2 j. I* b


2 j# f9 ]- T5 X- _. f
0 |( i9 M( c- ]2 A


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黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
6 N$ R5 o# J. l% j          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
9 f5 T8 L) `  q0 R; P          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
: `: ^) j  J* ^" @' q
7 I2 _! H+ B; O% w9 b# P
感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
4 _% n& Q* n+ I9 w! H
1 N3 ~6 l4 j/ l5 \, @
1 Z- i+ P5 b6 r$ e, Z8 v, f, r
' l6 m: ~/ ?  u$ X3 e, }

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
% f7 C  A6 s5 A+ u  K

我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

5 Y, `+ T" U, K, q/ v所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
' D/ ]- _5 P) J6 z: A5 _  Z

zhaohq

1 R8 U# M8 J) V& W7 H. o甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
; K/ F* x8 Z1 x  _
# a) k$ a9 O& S! R" K# q( L编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
7 I) Q. t" u9 @& \( H, x/ A( p2 v编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
0 u- p7 j- r: b3 _  n编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔

( \5 e( W5 K+ q; E6 q8 `9 [
这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
$ h/ _4 ]. ]) f  _. e

' G* U1 ~- ^& n4 h! k6 i
/ a3 m$ F. q+ L
【我的感觉】
0 b3 O- J0 J) m. Z5 r此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
% C( a: R" T8 `! G

zhaohq

: t( M" d2 `4 y0 A4 Z( \3 Q
关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
5 W* x3 v* ^2 k4 U“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
. ]& Q/ A3 i2 r" U2 b9 Y
& a, N2 a2 J: ^有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
1 o% f' J. X6 B% n  j2 F4 ^比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
  {* L* Y. }" K9 p, U- x1 g) Y9 C
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图335.（肯恩1909-13年拍摄）
8 ]: j9 s9 D- o
$ d- a8 i- }) _7 A4 m) T; {, o4 L* i2 J
" V6 H1 n- r$ Z图336.今塔院大殿丹陛石


图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
6 m/ q. T/ _! V

我对古建的结构是门外汉。
8 `9 k& Y8 C8 I/ g' i我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

( G( q- w4 a4 g6 p经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
: Y% d. p8 L3 Q+ s- R1 N( ^【请查阅】
9 C0 W! B+ q+ A" X% O1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
) v2 t, ?9 ?( z4 \$ Y3 `3 P

$ J6 u& u3 C+ t% d5 D# U5 J$ J9 b6 F' \我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
1 P! ^6 c! S- t/ i9 j我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

% s5 I( d% E  u+ d0 J1 T) B
2 \2 ^3 p/ o7 T  ^
8 O5 n8 v0 D4 b( w0 z3 [! C
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2 Z' r! ~! J5 ^" s4 o) o$ F


, ?3 H, r2 }/ t8 Q
' j/ |. D. W- r% e

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

6 Y: W5 ]% B/ M) c$ \6 x$ H各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
1 w1 c2 A9 F: U/ [1 G" j4 i% t第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。

关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
/ e7 z* ?% ?& z3 ~6 Y8 R0 ]但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
1 w5 r8 j4 S3 A: }  N西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院

& v. _% z: W9 d" l5 \* _2 f" D这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
6 m. D5 m& E6 J! L又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
% a7 Z  O" P& Y+ g+ Q
& J9 B$ a  }% t9 s  _& B" J这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
) z3 R& h! J3 F/ a
7 M+ I" p0 A, `7 y, |! w黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
8 J2 `, R2 A: A: E6 N2 Z$ V
于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
6 I4 R6 O, y- z耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
9 X* w. ]: L% B/ x5 W+ c

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

! r0 ^) @. K5 v- ?* i, ?: n
$ U$ c- t3 i, U7 i" D5 W" S从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
5 F. Q( j* `" ~+ p6 r0 M
, J! U6 V+ _- `
7 G) _- p, p  ~) j通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

6 ?) Q- I/ }# a0 G2 Z
8 g7 g& N& [6 e1 J4 {- R1 u- W盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
: [" f5 O' R8 i* E

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

/ u4 K" t$ d9 ^' B' a: H& `+ `& N$ h各个时期对黄寺的 ...

/ ]- e. i: n+ H( f: X& q2 B% I希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
2 L  t8 v4 j+ K$ [6 S# g同意黑龙先生的提议，即：
0 f$ h6 j: V# O9 n. X! |( O9 c东黄寺：指普净禅林 。
西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
- s* ?/ Y- w% [7 z( q; U0 x西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
. S* {. E  M$ i4 u“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
- ~% v) s' i0 P, r5 P而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
  n3 G# D# }6 a
5 g( c  E* ^& G2 j1 `' Q- Z
据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

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枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
- ^- |3 B5 d9 x1 B5 R$ M“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

$ }5 K9 H0 U( F$ t$ Q先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
$ G+ y9 b5 h6 E; c# [' S/ q匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

, N* d8 d1 x4 e9 M7 t' }; c请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

: ?4 q3 x( n5 d1 e: L3 N
; A- N5 q3 [& e$ }都纲殿的出处。

都纲殿出处
2 S9 b. B" {, m' ~5 i

' |0 N- H8 v7 R% |4 F/ x( Z5 N

《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

zhaohq

' }# j0 T0 \( \! J
【另】
+ F5 s" Y) s% ]/ J. ?
% M4 c3 X5 _7 i5 [5 l$ ]双黄寺词源
* ~3 k: j/ E8 A9 K. d
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
3 j# T+ M/ G# m% J& I4 g( x3 D- S
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
: q$ D5 h' Z- z


! i( f" ~# n9 m5 B$ y

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
$ g3 T. i2 A( u6 v都纲殿的出处。
, P$ g+ c+ F4 v, ~
4 Q, J2 I! u$ \, B/ l9 n, e/ \都纲殿出处

- M* ], A$ P. F  z* f$ i. r先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

: v. w9 ^- X7 g# {! Z' F6 P- X下面我重新载出：
: N2 R$ M- ^# @8 }( E5 t- M
: x& {0 C% a: b; r* J西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
9 ^) N* I' O7 V2 z2 @+ F3 L( J$ ]( r逹赖喇嘛庙[编辑]
* w- g' `. B# P+ Q  v1 i+ r* c逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
4 K7 h5 z- _9 m& r4 ]+ ?# L! V•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
% a4 u1 \8 n1 X4 x4 U清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
! H- U3 b: p) V6 a3 p$ w- T•        山门
•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
  x+ L; a" y6 y3 z" |' w$ K/ N; {1 O•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
6 Q* @6 y5 l( g1 T1 z/ I自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
6 L9 ~& z  M! J. o& w从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
2 F, z; a0 O) l3 c因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

7 p% @. Y4 V. v

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
: m+ {* d6 A( A' J' P, b& f" Fhttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
# K. f) ]. X4 x: _$ X' K四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
3 k! R3 {$ Q" ^+ k- p: V联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
4 `- i' W! b3 h* l% U恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
( a6 K( j- p+ L
9 ?- G' \* D  u# n$ _1 {结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
& `% B$ \  r0 @/ N9 u' f/ _! @慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

1 S( T9 J  b0 t8 r/ Q3 i另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
& i' w+ O0 B- m; ]7 L《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

- m+ V  f* _  ^7 r' K; u臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
# y/ N7 ^( |0 C! T5 j( K- g请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

5 Z& v/ J" f' l+ p. Q+ N不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的