哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？


学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。


这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。


观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
! [8 C' U% ?$ `( P/ t( d

  s) r* ~+ Y# B5 Y% P请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？




8 ^& Y  H4 `" k7 }* L8 U- r

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
9 Y( V* E+ e8 l1 z" `6 d0 P0 _这是西黄寺大殿的佛像吗？





* s1 p) o* J3 C

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
9 F: M& p5 G6 p0 Z5 y7 b* O0 e

" t/ }  O# U4 ]2 g
* y4 o& r1 D- r) `2 \

zhaohq

9 Q& B  o9 X4 z0 w. [3 e, e
关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
) L% _% ?! u, Y$ Z2 B
我贴一张稍大一点的。
' w- B2 C8 T" v
) J  ~' ?, Z* B; q图096.据说拍摄于1900-1902年间。
$ k: E" C! Z3 @/ `
原图标注：东黄寺本堂内景
2 Z' m& ^) J0 m% ~8 g5 s: W) |/ A
4 A  M5 S4 H& W7 |0 [. ~
* C/ H: Q* r! }' ^% w图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
2 m, \/ z1 }8 V  S0 ?( ^图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
* s) ^7 ?) d; f9 K! o& e9 Q
: `% _+ q  O2 r* Y8 O' G9 k黑龙先生曾引用过一段资料：
6 N6 s3 U6 i  h) ?% i( i
《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221
( b5 J4 G  @2 s4 ]) m: j
/ x! Y0 R7 a0 I9 d, F【资料摘录】
1 v& ?1 T% G/ Z3 z2 }# _东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
7 E0 r9 K! N5 {
$ \! [& p% ]. [- v9 e
【讨论】
  O9 ]! H& I4 D2 X黑龙原帖发表于2009.01.05.
4 N3 N+ K  [6 A2 o/ M  b数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
; v' i% R4 @- O- c$ X. i$ n
* U5 Y2 L) S! c1 m+ k7 P我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
, Z* ~8 A7 R2 a+ k  n- u1 f我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
  o: n7 O) K. e& p  Z( t  U
我们再把目光移向西黄寺。
/ e+ K* D& |8 O9 T
5 ^, a5 f8 O, \; u
$ M0 G: I( W) j& j, [【引文】      西  黃  寺
6 s6 |8 H" e% K4 z" E% [
西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

- v6 u7 z5 M. @* c8 b* A逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
! F( _7 L* }0 |" N6 R- C2 w匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
( f  [7 n6 D0 P山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

& L, t5 N! [6 t, l# h- M$ C
4 b- X4 o; u. i6 G3 R清淨化城塔院。
清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
. A9 I' ~2 q; I' }; G大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
- m0 S# R* ^. j; H% e. a8 r+ [% X慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
- w6 w3 n4 }- R1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
......（略）。

) W+ b5 T& S4 Y$ W. h5 V请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。


【个人观点】

! e' j$ X5 d5 L  aA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
B).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
0 t" {; {5 m2 e" G, [
' S' J/ c: u1 t0 T& S+ ?0 e/ p达赖庙？大雄宝殿内景

& N$ H+ _, Y- b# C4 B- H, R

# B; J5 r, x4 k' o: g( P7 e图239.大雄宝殿-后甬道？
8 r. \( b$ B; S$ D  S# e* w, J
: q$ ?; f; R' E+ N6 M& j7 r239.大雄宝殿-后甬道
5 V& j! ~$ E1 f. O) r6 K+ y


0 B: T+ g, V+ V2 i5 i( w0 }% _
& C# X7 k* ~% ]$ M  a8 V, L. m我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。
# [# F* g) n& L. W
) ^& s& |! H9 u" Z  }; R) {我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）




  m% z7 _. [% q2 H3 O+ C) u0 J

, Q4 z! v/ o* [, D+ l

* g/ A; P4 W9 k; Q* P( L

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
% x  A! o7 m6 _0 M: |6 E/ R          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
- |, S8 C$ K$ x$ V

& p$ O$ B0 W& @4 s$ i, U- X感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。



8 l7 ]  A5 i1 r+ ~. _$ c

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”

  @- q6 }& E2 j! w- F( J  z
我仍有些疑问：
9 Q. e; j2 a7 q+ i" m9 S6 u3 B2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

zhaohq

% |9 v4 w) E" w甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
, j" O  Z; @* c5 O
4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
# i4 Z9 k9 G5 h% L
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
- J) b$ v7 A( Y编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
  w, j2 g7 `2 E0 G/ b编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
- n2 \, p- ?4 y3 i; O1 o8 r

这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛


- k% w' d! v* E" `! c$ V

* m' f/ T4 B% V【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。

zhaohq

关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
' `# t9 p/ S0 s
5 B" _6 ^) T5 s1 u1 C有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
* J' ^2 z; g& p3 y0 y& L! d比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。

) f* D% Q! j/ M, q
' g) V) p. @6 m; n9 Z1 T/ t图335.（肯恩1909-13年拍摄）


图336.今塔院大殿丹陛石
5 m2 P, k9 R+ c+ K7 A

图410.塔院大殿（193-年代视频截图）


5 V  j0 @& A& v9 K3 }# j/ T我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
* G4 B/ p1 L7 c2 {4 U% [
- M5 s7 s& Q4 T- y" q7 _# G经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
# X! @4 H& i+ |- l; N1 x9 v8 @- v1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。

. ]& o- @$ Z! D
我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
3 E2 _6 S4 q+ A我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
9 W: D- {4 W6 d7 I
* X$ B$ [# j3 v; s* Y+ d5 Q


1 t4 x. J  {5 i0 _& M

2 ^2 W( l; [4 G9 D
8 j8 z8 n- e% d! G

) @# B) M: g* V& e! j& x+ [

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

- e. j1 S, I7 F( \2 k: L各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
0 [1 u0 S$ l+ T9 o% \( ^第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
& M! Y3 v. u1 n" h' [2 \9 F) u
- b" l. j6 w% N3 J0 r- P) Y5 w关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
+ B9 L0 S( U6 |# z! D但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
# O* x' x, o: J" N" h西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院
: o/ j, ?- \3 w: f( |/ v* c
( y9 Z  [# @6 S8 w& B* \' H这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。

! A+ I& O1 B1 a( c! K+ i4 x5 f; C  f这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。

9 K1 o$ }4 N) `8 k% d$ u黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
; K$ M! m# a+ u6 |" F/ {! I( V
于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
) u% K% ~7 w8 s: _6 h: ~- u耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
/ z4 \: N4 e4 g* J, c- W/ y

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

& ~; B& d+ @  U' p/ A& h
4 ^' S# t# F& r- x1 @( d从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
3 P0 W8 o! C7 P2 u可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片


通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

# x0 z6 a$ T2 D# L# }: P
盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
$ n/ r7 ^4 e. r; ?0 @6 X
4 b4 D: Q" ^2 p1 b7 f$ `各个时期对黄寺的 ...

希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
, b# ^$ x" ]9 @( A" k% P' f同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
' X/ O% _! p) T% E7 `  T西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
5 k' W3 e4 P  a5 o“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
5 U0 ~( R7 x4 C6 `: e' l& h% B% A8 d而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
4 b2 T3 }2 F; I) K过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
; f2 P. P, y7 Y0 n0 n5 e" @

: M& m; h, u( F; |6 o据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

% F0 ?" ?! s0 x6 E: V" R

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
0 i/ w1 q4 C  @1 q% X+ v9 |找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
2 d# j( u: e8 p# R) `/ f. Q6 N5 `“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

都纲殿的出处。

都纲殿出处

0 P% ]1 l6 E4 W4 }" b0 t6 J

' |. R( ]2 w& ~' P! \) H; Y+ ?
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

" V, O9 I* X' _( F7 V) }http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
6 F, ~: g( C3 Q! S( z
) [0 I3 q- D0 ?# n

zhaohq

: l" L& q3 G0 H0 T, j4 g3 {8 b【另】
# R/ D. a$ ^. P" X! Z6 c7 Q/ \
. F3 h2 J. }' w) ~" g% ]双黄寺词源
4 \- {+ ]" p  E
1 R& P4 ?! y5 e1 d- \* j《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
8 J; j( E8 [% N' }- V' s- {
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm



' F& W+ ]3 Q9 N3 i9 u4 m

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

2 n0 P) E- h- Y7 {7 p8 R5 i) D都纲殿出处

先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
% k+ h" k% O3 d' [2 `' |  u6 @http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
0 w; A" n6 L) @" M$ |•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
6 D3 g: s  i& c•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
  F# u/ T- I- Q* ^* E•        大殿：顶覆琉璃瓦。
- P$ g2 ?4 }  ?( u•        清净化城塔
" t" u7 A  A, g! |•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
& E0 |. {* [/ q, e0 p9 S  K
8 B1 m" _1 d7 u5 @9 P) ^. O从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
, W7 q; _+ `1 q( _; M+ J1 R按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
& j2 A7 k: G( \. S' E. p* t6 N从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
( M7 T+ L' ]+ ]4 |) o5 k而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

* Q, i$ @% `" z/ J) F( u, g6 o! t

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
# _: w* Y) A- D先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
2 c. O! D# k) o) Thttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

# v- A2 a: a$ F3 _- d+ h《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
- f1 O2 B* Q% _* {- V西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
8 e! Q# ^; z. V0 E6 l都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
; Y. W: k/ s4 E' Q4 J) t恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
8 y* c, z# }( s2 G
# T$ A& {' Y' j% N( ?5 }3 A  ^结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！

( m* {; b) ]! j) T- |) y$ G" P. \1 T
, v5 H- Q. R6 a. H% m) j2 v  j
4 }/ J0 }! h' k4 T: ?. u" K5 U

& Q, Q1 S% T$ @0 |4 W% E1 z3 _& s
$ F$ x% D* x% Q2 t" E8 U

枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

3 b2 d- L# U4 @% B! u臣等谨按：

* r# J5 }& k/ J3 ?, S请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
  _7 G) x) x' n  h- n《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  & |" }/ C. q4 H

, H7 C2 o! S8 h! D9 O: ^  x
0 U0 C. S% K$ b" H

5 N& _. J  {+ Q# h( m$ a8 N- {0 f- Y5 M

黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的