本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 20:25 编辑
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! c6 I0 j1 [2 J2 Z+ n0 [# Y你为什么摄影 上篇写了到底拍摄么，自己提出了对于摄影的认识：想摄影吗？一个是课题的选择，一个是坚持，还有一个就是认真！后两点好象没有什么争议，只是对于前一条，有的朋友提出了自己的见解。看了之后，我觉得责任还在我这里，没有说清楚。 我对于课题的选择，说的太简略，其实我的本意是想说，摄影本身可以是一种娱乐，可以快乐摄影，可以作为一种利于身心健康的游戏。但是从摄影本身来讲，想搞摄影-----也就是我的这篇文字的前提，就是想摄影吗？那只能是就摄影说摄影，不是以摄影作为一种借代而不是目的来谈摄影，这是我说这句话的第一层意思。第二层意思，从自己这些年的拍摄经历总结，最好设定几个专题来拍摄，而不是朝秦暮楚，见异思迁。一个人的能力毕竟有限，能把一件事做好，把一个道理理解讲述明白，也就是把自己设定的一个课题，拍摄出一些有自己特色东西出来，就非常之不容易了，所以拍到一定的时候，就要有选择的制定一些适合自己的选题，坚持认真的拍下去，可能会收到更真挚的收获。而第三层的意思，也是自己没有慎重考虑的，因为在这篇文字之中，提到了几种现象，其实是与是否可以作为选题来拍摄的后话没有丝毫的关系，可是让人读起来，似乎我在说什么选题能拍，什么不能拍似的。这也是自己的疏忽。不过这个问题我可以再强调一下，作为选题的选择，每个人都有自己选择的自主权，而且世间的任何事物，没有任何理由不可以作为选题来拍，这一点我是非常赞同的。所以延伸从这个角度讲，任何选题只要选定，一是坚持，一是认真，就是我对摄影的态度。 以上这些话，其实还不是为什么摄影这个话题的本意。 为什么摄影，以前议论过很多次，答案至今没有确切说法，只能是以自己的角度回答这个问题。就是观察到真善美，记录下真善美，品味了真善美。 观察的问题，也就是前面提到的最好能够选定几个主题，有深度的去挖掘，亦成系列化、系统化，从而既能从中系统的学习一些知识，也能够借助这些全面系统的资料表达，综述一下自己的认识和看法。 记录真善美，也就是用自己手中的相机，把日常生活中司空见惯，纷纭复杂的事物景象，甄别提取出来。观察到了，未见其就能记录下来，而如能记录必用有个性的形式记录，才能使别人认为你是用摄影语汇来表达你的思想意识，这一点也可谓艺术加工吧。 品味真善美。其实这才是我们玩任何游戏（当然包括摄影）的最终目的。拿自己来说，一开始喜欢摄影也就十多岁，然后是被洗印暗房的奇妙所吸引；到了上山下乡后期，置办了一个135上海582，虽然没能照出几张作品，但是留下来的为数不多的一些照片，现在回味起来这种纪实性，其实正是摄影魅力的重要组成部分之一。 后来自己玩了很长时间的摄影，上了学，又当成了工作的主要内容，其实还是没有真正认识摄影的意义。后来网站浪潮袭来，自己也跟着混了几年，拍微距、拍风光、拍MM、拍RT、甚至打鸟慢门、接片红外，反正接触了什么新东西，就跟着拍，到了图书大厦条件更方便，那时候胶卷和洗印都不是问题，后来数码摄影占领市场，电脑后期成了瓶颈，赶紧上学，PS确切的说，我曾经跟着班，或交钱或蹭班用了五个完整学期，反复学了五次，才从一个对于电脑满头雾水的门外汉，到现在基本能够知道明室暗房的大致过程。 但是，这些过程并不能说明自己对于摄影的本质有了什么认识。06年加入老北京网，似乎找到了一点感觉，从此就把拍摄老北京题材作为了自己的拍摄方向。其实自己在以前也陆续的拍摄过一些胡同题材类的片子，一是没有从开始拍摄时就有意识的当做一个专题来拍，一是拍摄目的性不强，多是猎奇或是拍MM当背景，通过实践感悟交流逐渐把这个题材的拍摄专题系列性强化起来。 但是拍摄胡同题材，又和摄影的真善美如何的联系起来呢？这是在边拍边悟的一些体会。 真，首先在于你发现的这个事物或者情节，是否真正能够称之为胡同的典型符号，或者说表现了胡同文化的本质。这很难一句话两句话说得清楚。但是要有这个意识，至少从现在拍摄这么长时间讲，一个门墩，一块戗檐板，一看就知道是不是赝品仿制，而即使是粉刷漂亮，装潢奢华的新豪宅门脸门楼，似乎至多只是从旁路过，根本没有举起相机的意识，这倒不是叫什么劲，而是要想寻根问源，最好还是要多学习一些相关的知识，别捡到筐里就是菜。（认真） 善，就难了，因为善是人与人之间处理关系时才能发生的一种情结。当然或许一个人自己拾拾垃圾，扫扫积雪，这也算善事，可在现实社会中，单一个人的某个行动，想通过一张静止的画面就完全表现出善来，至少我还没这个把握。所以表现善，还是要通过事情发展的某几个情节瞬间，甚至还要强调人与人之间的关系时，才有可能表现出来，（坚持、系列）所以我只能把摄影的善自我规定为：不要违心跟风，坚守不说假话，可以情有独衷，不要猎奇哗众。 美，实际是这三个环节中，对于摄影者最直接可以把握和践行的。美的话题是一门博大精深的学问，绝非几句话就能说出个子午卯酉来。从拍胡同的审美讲，首先是应该从我们的优秀传统文化中，领略到一种自豪自尊的醇厚之美，然后是胡同被破坏成了这种样子，我们痛心感到的一种凄楚之美，还有我们现在对于胡同的拍摄，远不到放弃的时候，一些场景，一些局部，一些残砖碎瓦，都能见证着胡同文化的风骨神姿，为民族为后代做点什么，这是一种人本之美。 从另一角度讲，美不美关键在于这件事，这个情节，这个瞬间，是否真正打动了你的内心，只有感动了自己，才有可能感动别人。延伸一点讲，大家一起打鸟拍花拍MM，您跟着去了，初学都有这一步，照猫画虎可以，但如果再发点议论，什么大片，什么美眉，什么大师等等人云亦云就不是那么回事了，风气如此不必纠缠，可话从你嘴里说出，就代表你的想法态度。拍花拍的和药典菜谱一样，您就跟着喊大片，花钱请来的串场，搔首弄姿，您大呼美眉，赶上个夕阳落日，您就捧脚叫大师，这实际是一种对自己人格的回光返照，让别人怎么看您呢，原来您就这点水呀。 真善美是连在一起的，而胡同中的真善美既是共性的，也有个性的，让我们为即将消逝的胡同再坚持坚持，再把镜头对准胡同中的真善美-----既对得起良心，又对得起摄影，还对得起后人！（选题）
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发表于 2013-7-26 06:15:32
发表于 2013-7-26 09:16:39
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