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, Y; c7 C) R4 c- K' r; @* ` w" _看見樓主帖子中有關常萬達舊居的照片，想起曾經讀過「晉商十大家族」這本書中有關常萬達的相關記載，節錄部分資料供網友參考：( Q* B0 Y7 k) g4 m! Q* A: }
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简体版 晋商十大家族中有关车辋常氏—常万达记载
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车辋常氏第九世的常万达，字子通，他是「北常」始祖。生于康熙五十七年（1718），卒于嘉庆元年个（1796），享年79岁。 常万达《八十寿序》中有如下记述：「翁为太原榆邑望族，自少英敏，具干济才，方弱冠，遂弃制举业，操计然术，事无巨细，便能摒当区画，悉合机宜，为老成辈所器重；中年懋迁有无，阅历久而谙练益精，一切运筹握算，克壮其猷，家业日隆……勤以修身，俭以养德，与人交，然诺不苟，无世俗卑鄙龌龊之习；凡所往来酬接，一以诚信相孚，故远近服贾者罔弗愿结金兰。」太原县举人郝荫榕为常万达墓撰写的碑文中有如下记述：「公生而颖异，甫就傅即勤，不为诸儿戏，人皆目为克家之子。比长服贾张城焉，懋迁化居，艰辛弗避，历数十年如一日，居恒薄于自奉，无事不戒其奢华……用人尤必本诚意以待之，毫无市井浇漓之气，人亦佩服弗谖，同心协力，期不负公，虽拟之和衷共济者奚以加焉，由是生理日盛，岁入倍常，事业之隆，肇基于此，公仍满而不溢，视有若无。」《寿序》和碑文自然不乏溢美之词，同时也存在记述不完整或不尽一致之处。例如记载了他「服贾张城」，也就是在张家口经商劳苦艰辛和生意兴旺发达之事，而对他穿越大漠远赴库伦和恰克图贸易的业绩却只字不提。其中原因难以推测，但「懋迁化居」概括了他遥远、广阔的行程和在异域的生活，「艰辛弗避」又包含了这个北方汉子许多鲜为人知的苦难经历。 常万达的《七十寿序》，由江南庐州（今合肥市）知府史必大馔写，《八十寿序》由湖北汉黄德道（辖汉阳、黄州、德安三府）道员（俗称道台）田日潢撰写，从这两位四品大员与常万达（或其子）的情谊，可以推测乾隆后期常万达在安徽、湖北等地的商务活动和社会交往。 常万达从乾隆初年开始，就跟随长兄常万玘穿越莽莽沙漠，北上库伦和恰克图，从事对蒙、俄的贸易。后来继承了父亲开创的「大德玉」商号，成为北常「世和堂」商贸事业的奠基人。 常万达目光敏锐，胆略过人。乾隆年间（1736～1795）恰克图口岸历经4次闭市，最长的一次长达5年之久，数十家晋商被迫退却。常万达独眼独具，认准这个有着长远发展前途的市场，百折不挠地苦苦拼搏。他稳定国内字号，筹集所有可筹集的资金，将总号「大德玉」改为茶庄，毅然带领长子和次子，利用清政府理藩院或库伦办事大臣发给的「龙票」，南下武夷山，北闯恰克图，以经营茶叶为主，兼营丝织品、瓷器、手工艺品等，从而换回俄国的银锭、粗制银器以及羊、牛、皮毛、毛织品、玻璃器皿等商品，再到内地销售。常万达一生历尽艰辛和波折，终于使常家由普通的商贾人家成为晋商望族之一。 为保证商品质量，讲究商业信誉，常万达父子采取了茶叶收购、加工、贩运一条龙的方式，即在福建武夷山购买茶山，组织茶叶生产，并在崇安县（今福建武夷山市）下梅镇设庄，精选、收购茶叶，同时自设茶坊、茶库，将散茶精制加工成红茶、砖茶，妥为收藏。每年茶期，常家雇用当地及江西脚夫数百乃至上千人，用「鸡公交车」和挑担运输茶叶至江西铅山县河口镇。再用船帮由信江顺流，自江西余干县纵穿鄱阳湖，至湖口入长江，逆行至汉口，再逆汉水至襄樊，转唐河，北上至河南赊店镇（今河南社旗县）；尔后用马帮和牛车驮运北上，经洛阳，过黄河，越太行，过晋城、长治，出祁县子洪口；再换畜力大车北上，过太原、代州、大同，至张家口；再换骆驼和牛车穿越坝上草原和戈壁大漠，经库伦到恰克图。全程4200余千米，总行程约4个月。这条茶叶运输线路，就成了后人称之为与「丝绸之路」齐名的「茶叶之路」。 闽赣交界的分水关是清代武夷茶路的必经之处，古道边至今尚有一块粗陋的「孤魂」碑石和一通光绪六年（1880）的「孤魂总祭」石碑，这是当地人收捡客死异乡的无名尸骨集中掩埋的留记，那时因不服水土或被毒蛇咬死的茶商和伙计难以计数。 「茶叶之路」最艰辛的是穿越戈壁大漠。自大境门外的西沟口出发，首先要过「天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊」的坝上草原，塞外的气候变化无常，当地人说：「朝穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。」走出草原，就进入了「风悲日曛、蓬断草枯」的浩瀚戈壁。四边接天，一望无际，景物凋零，杳无人迹。蒙古气候兼有印度的酷热和西伯利亚的严寒，而且终年有风，晴和之日很少。夏日酷暑，头顶烈日，足屡灼沙，数日见不到水，如煎如炙；冬季寒风凛冽，刺骨难熬；秋冬两季多西北烈风，狂风起时卷草滚木，飞沙走石，白昼为晦，咫尺之间不能辨识，往往刮走帐篷，填路埋人。 通往库伦全线的3/4为戈壁沙漠，当时的道路还处于原始状态，到处是沙石，还有盘石和砂块，车辆很难通行。驼队和车队里，每峰骆驼能驮200公斤，每匹骡马能驮80公斤，牛车能载250公斤，每天最多行走40公里。晋商载货贩运于内外蒙古，跋涉数千里不毛之地，经年累月过着「人间地狱」的生活。驼队一般昼伏夜行，黄昏后「三星升而起」；天亮时「三星落而宿」。夜路上，以北斗星定方向。即使是财东也只能乘牛拉的「勒勒车」，车上屈柳为架，夏天覆苇席，冬天盖蒙毯，难以遮挡风沙和雨雪。两个人在里面，既不能坐，也不能仰卧，只好蠖屈蜷缩。进入无人之境，他们的主要食物是炒面和咸菜，有时吃被称为「三代王」的发面糕或筱面窝头沾盐水，烧的是牛粪干，喝的是沼水和雪水，一路上最怕的是大雪封路，如果遇到鹅毛大雪，不一会儿工夫就能积1尺多厚，千里茫茫，道路迷失，驼无草，人难行，雪虐风号，经常把人和骆驼都冻死在荒漠上。 常万达是大漠茶路的一个传奇人物。传说晋中：「刀削面」是常万达发明的。在沙漠中行走时，由于没带案板和擀杖，情急之下只能用刀将和好的面直接削入锅煮食，或很可信。当时俄、蒙一带，骑匪猖獗，这些骑匪呼啸而来，冲至驼旁，俯身即可将驼鞍上的银器掠去，转眼就渺无踪影，商家纵有武装保卫，并雇用保镖也无可奈何。针对这种情况，常家将从俄国进口的大量粗制银器，在买卖城熔化后铸成银锭，再行运回国内。常家从恰克图向内地运送的自铸银锭，每块重达1000两，合今32公斤，制作专用马车运输，马匪来抢，无法俯鞍掠取，只好弃之而去，大家都叫这种大银锭为「没奈付」，后来，各商家都学常家的方法，铸起了「没奈何」。 乾隆三十七年（1772），常万达在车辋村北沟买土地，开创了北常「世和堂」的家族基业。 常万达商业的成功，主要在于他毕生笃守诚信，当时人们公认他发家是「德业所致」。他经商一世，从不牟取暴利；致富之后，从不奢侈豪华。他的财富远远超过了父辈，但始终粗茶淡饭、俭朴度日，并将「视有若无，满而不溢」作为家训传于子孙，把始祖常仲林的放羊铲和父亲远走塞上时用过的占卦口袋珍重保存，代代相传。 常万达成为富豪之后，对乡亲能够「遇周恤之举，辄慨然以施，无少吝，初不计他日之报」。  常万达以他在商界的卓著业绩闻名遐迩，《常氏家乘》中庐州知府史必大撰写的《万达公七十寿序》中特别提到：「千叟之宴，圣朝之祖孙最盛；七襄之颂，我等之亲属沾荣。」这说明常万达在年届古稀之年出席过「千叟宴」。 「千叟宴」，是皇帝在升平盛世将年逾六旬、德高望重的长者邀入宫中赴宴的喜庆活动，极其隆盛。中国历史上只有清代康熙、乾隆两位皇帝举行过，前后共举行过4次。常万达有幸参加的是公元1785年的第三次，此次是乾隆皇帝为登基50周年而举办的「国庆」。《清稗类钞》记：「（乾隆乙已年）开千叟宴于干清宫，预宴3900余人，各赐鸠杖。」又记：「千叟宴，外吏惟封疆大臣年齿及格者，或得恩旨召入，余皆弗入。」可见受邀者之地位绝非一般。这一年，乾隆皇帝75岁，常万达68岁，他不仅荣幸赴宴，还得到了皇帝赐给的杖头有鸠形雕刻的拐杖。民国《榆次县志》所附的「清代恩赐千叟宴姓名表」中没有常万达，看来乾隆五十年常万达不是以榆次「名额」举荐，很可能是从北京或张家口「恩旨」直接召入的。 《家乘》中还有一篇《万达公哀文》：「且也寿几杖朝，矍铄堪夸，视明聪听，鸠杖不持，方冀天锡难老……」这篇哀文中又提及了「千叟宴」上赐给的「鸠杖」。《哀文》的两位作者都是张家口的官员，一位是「管理张家口察哈尔千家店独石口等处事务右司掌印员外郎巴克坦」，另一位则是「钦差张家口管理阿尔台军台事务驿传道事巴梁」。从中可看出，常万达生前与张家口的满族文武宫员关系相当密切，巴克坦和巴梁其至以「年家眷弟」（年家，为同科考举者互称；眷弟，系有姻亲关系）相称，其中一位竟然是由皇帝亲自派遣办理重要事务的京官。 从《家乘》记述中得知，常万达是一位精明干练、善于谋略、待人诚挚、生活俭朴的商界强人；从他的享年和经历来看，他显然具备异常刚健的体魄和对险恶环境超人的承受能力。乾隆时代历经60年，常万达从18岁到78岁。他幸逢盛世，利用千载难逢的「天时」，接近北疆的「地利」，在其父兄艰苦创业的基础上，及时捕捉商机，悉心拓展经营，使家族的商贸事业达到了空前宏伟的境界。常氏家族在康熙、雍正年间尚是晋商中的「个体户」，到乾隆年间成为一方富商，奠基者无疑是常威、常万玘父子；而将常氏家族推向对俄贸易首席巨商位置的人，则非常万达莫属！ 常万达的发妻张氏，比他小两岁，生了怀玎、怀玠和怀佩3个儿子。他的后嗣兴旺，如波涌浪逐般继承和发展了前人开拓的商贸事业，使常家成为海内资本最为雄厚的外贸世家。 繁體版
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晉商十大家族中有關車輞常氏—常萬達記載 9 d. x! |' Y8 y0 I# S+ h4 z
車輞常氏第九世的常萬達，字子通，他是「北常」始祖。生於康熙五十七年（1718），卒於嘉慶元年個（1796），享年79歲。 常萬達《八十壽序》中有如下記述：「翁為太原榆邑望族，自少英敏，具幹濟才，方弱冠，遂棄制舉業，操計然術，事無巨細，便能摒當區畫，悉合機宜，為老成輩所器重；中年懋遷有無，閱歷久而諳練益精，一切運籌握算，克壯其猷，家業日隆……勤以修身，儉以養德，與人交，然諾不苟，無世俗卑鄙齷齪之習；凡所往來酬接，一以誠信相孚，故遠近服賈者罔弗願結金蘭。」太原縣舉人郝蔭榕為常萬達墓撰寫的碑文中有如下記述：「公生而穎異，甫就傅即勤，不為諸兒戲，人皆目為克家之子。比長服賈張城焉，懋遷化居，艱辛弗避，歷數十年如一日，居恒薄於自奉，無事不戒其奢華……用人尤必本誠意以待之，毫無市井澆漓之氣，人亦佩服弗諼，同心協力，期不負公，雖擬之和衷共濟者奚以加焉，由是生理日盛，歲入倍常，事業之隆，肇基於此，公仍滿而不溢，視有若無。」《壽序》和碑文自然不乏溢美之詞，同時也存在記述不完整或不盡一致之處。例如記載了他「服賈張城」，也就是在張家口經商勞苦艱辛和生意興旺發達之事，而對他穿越大漠遠赴庫倫和恰克圖貿易的業績卻隻字不提。其中原因難以推測，但「懋遷化居」概括了他遙遠、廣闊的行程和在異域的生活，「艱辛弗避」又包含了這個北方漢子許多鮮為人知的苦難經歷。 常萬達的《七十壽序》，由江南廬州（今合肥市）知府史必大饌寫，《八十壽序》由湖北漢黃德道（轄漢陽、黃州、德安三府）道員（俗稱道台）田日潢撰寫，從這兩位四品大員與常萬達（或其子）的情誼，可以推測乾隆後期常萬達在安徽、湖北等地的商務活動和社會交往。 常萬達從乾隆初年開始，就跟隨長兄常萬玘穿越莽莽沙漠，北上庫倫和恰克圖，從事對蒙、俄的貿易。後來繼承了父親開創的「大德玉」商號，成為北常「世和堂」商貿事業的奠基人。 常萬達目光敏銳，膽略過人。乾隆年間（1736～1795）恰克圖口岸歷經4次閉市，最長的一次長達5年之久，數十家晉商被迫退卻。常萬達獨眼獨具，認準這個有著長遠發展前途的市場，百折不撓地苦苦拼搏。他穩定國內字號，籌集所有可籌集的資金，將總號「大德玉」改為茶莊，毅然帶領長子和次子，利用清政府理藩院或庫倫辦事大臣發給的「龍票」，南下武夷山，北闖恰克圖，以經營茶葉為主，兼營絲織品、瓷器、手工藝品等，從而換回俄國的銀錠、粗製銀器以及羊、牛、皮毛、毛織品、玻璃器皿等商品，再到內地銷售。常萬達一生歷盡艱辛和波折，終於使常家由普通的商賈人家成為晉商望族之一。 為保證商品質量，講究商業信譽，常萬達父子採取了茶葉收購、加工、販運一條龍的方式，即在福建武夷山購買茶山，組織茶葉生產，並在崇安縣（今福建武夷山市）下梅鎮設莊，精選、收購茶葉，同時自設茶坊、茶庫，將散茶精製加工成紅茶、磚茶，妥為收藏。每年茶期，常家雇用當地及江西腳伕數百乃至上千人，用「雞公車」和挑擔運輸茶葉至江西鉛山縣河口鎮。再用船幫由信江順流，自江西餘干縣縱穿鄱陽湖，至湖口入長江，逆行至漢口，再逆漢水至襄樊，轉唐河，北上至河南賒店鎮（今河南社旗縣）；爾後用馬幫和牛車馱運北上，經洛陽，過黃河，越太行，過晉城、長治，出祁縣子洪口；再換畜力大車北上，過太原、代州、大同，至張家口；再換駱駝和牛車穿越壩上草原和戈壁大漠，經庫倫到恰克圖。全程4200餘千米，總行程約4個月。這條茶葉運輸線路，就成了後人稱之為與「絲綢之路」齊名的「茶葉之路」。 閩贛交界的分水關是清代武夷茶路的必經之處，古道邊至今尚有一塊粗陋的「孤魂」碑石和一通光緒六年（1880）的「孤魂總祭」石碑，這是當地人收撿客死異鄉的無名屍骨集中掩埋的留記，那時因不服水土或被毒蛇咬死的茶商和夥計難以計數。 「茶葉之路」最艱辛的是穿越戈壁大漠。自大境門外的西溝口出發，首先要過「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的壩上草原，塞外的氣候變化無常，當地人說：「朝穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜。」走出草原，就進入了「風悲日曛、蓬斷草枯」的浩瀚戈壁。四邊接天，一望無際，景物凋零，杳無人跡。蒙古氣候兼有印度的酷熱和西伯利亞的嚴寒，而且終年有風，晴和之日很少。夏日酷暑，頭頂烈日，足屢灼沙，數日見不到水，如煎如炙；冬季寒風凜冽，刺骨難熬；秋冬兩季多西北烈風，狂風起時捲草滾木，飛沙走石，白晝為晦，咫尺之間不能辨識，往往刮走帳篷，填路埋人。 通往庫倫全線的3/4為戈壁沙漠，當時的道路還處於原始狀態，到處是沙石，還有磐石和砂塊，車輛很難通行。駝隊和車隊裡，每峰駱駝能馱200公斤，每匹騾馬能馱80公斤，牛車能載250公斤，每天最多行走40公里。晉商載貨販運於內外蒙古，跋涉數千里不毛之地，經年累月過著「人間地獄」的生活。駝隊一般晝伏夜行，黃昏後「三星升而起」；天亮時「三星落而宿」。夜路上，以北斗星定方向。即使是財東也只能乘牛拉的「勒勒車」，車上屈柳為架，夏天覆葦席，冬天蓋蒙毯，難以遮擋風沙和雨雪。兩個人在裡面，既不能坐，也不能仰臥，只好蠖屈蜷縮。進入無人之境，他們的主要食物是炒麵和鹹菜，有時吃被稱為「三代王」的發麵糕或筱麵窩頭沾鹽水，燒的是牛糞乾，喝的是沼水和雪水，一路上最怕的是大雪封路，如果遇到鵝毛大雪，不一會兒工夫就能積1尺多厚，千里茫茫，道路迷失，駝無草，人難行，雪虐風號，經常把人和駱駝都凍死在荒漠上。 常萬達是大漠茶路的一個傳奇人物。傳說晉中：「刀削麵」是常萬達發明的。在沙漠中行走時，由於沒帶案板和擀杖，情急之下只能用刀將和好的麵直接削入鍋煮食，或很可信。當時俄、蒙一帶，騎匪猖獗，這些騎匪呼嘯而來，衝至駝旁，俯身即可將駝鞍上的銀器掠去，轉眼就渺無蹤影，商家縱有武裝保衛，並雇用保鏢也無可奈何。針對這種情況，常家將從俄國進口的大量粗制銀器，在買賣城熔化後鑄成銀錠，再行運回國內。常家從恰克圖向內地運送的自鑄銀錠，每塊重達1000兩，合今32公斤，製作專用馬車運輸，馬匪來搶，無法俯鞍掠取，只好棄之而去，大家都叫這種大銀錠為「沒奈付」，後來，各商家都學常家的方法，鑄起了「沒奈何」。 乾隆三十七年（1772），常萬達在車輞村北溝買土地，開創了北常「世和堂」的家族基業。 常萬達商業的成功，主要在於他畢生篤守誠信，當時人們公認他發家是「德業所致」。他經商一世，從不牟取暴利；致富之後，從不奢侈豪華。他的財富遠遠超過了父輩，但始終粗茶淡飯、儉樸度日，並將「視有若無，滿而不溢」作為家訓傳於子孫，把始祖常仲林的放羊鏟和父親遠走塞上時用過的占卦口袋珍重保存，代代相傳。 常萬達成為富豪之後，對鄉親能夠「遇周恤之舉，輒慨然以施，無少吝，初不計他日之報」。  常萬達以他在商界的卓著業績聞名遐邇，《常氏家乘》中廬州知府史必大撰寫的《萬達公七十壽序》中特別提到：「千叟之宴，聖朝之祖孫最盛；七襄之頌，我等之親屬沾榮。」這說明常萬達在年屆古稀之年出席過「千叟宴」。 「千叟宴」，是皇帝在昇平盛世將年逾六旬、德高望重的長者邀入宮中赴宴的喜慶活動，極其隆盛。中國歷史上只有清代康熙、乾隆兩位皇帝舉行過，前後共舉行過4次。常萬達有幸參加的是公元1785年的第三次，此次是乾隆皇帝為登基50周年而舉辦的「國慶」。《清稗類鈔》記：「（乾隆乙已年）開千叟宴於乾清宮，預宴3900餘人，各賜鳩杖。」又記：「千叟宴，外吏惟封疆大臣年齒及格者，或得恩旨召入，餘皆弗入。」可見受邀者之地位絕非一般。這一年，乾隆皇帝75歲，常萬達68歲，他不僅榮幸赴宴，還得到了皇帝賜給的杖頭有鳩形雕刻的拐杖。民國《榆次縣誌》所附的「清代恩賜千叟宴姓名表」中沒有常萬達，看來乾隆五十年常萬達不是以榆次「名額」舉薦，很可能是從北京或張家口「恩旨」直接召入的。 《家乘》中還有一篇《萬達公哀文》：「且也壽幾杖朝，矍鑠堪誇，視明聰聽，鳩杖不持，方冀天錫難老……」這篇哀文中又提及了「千叟宴」上賜給的「鳩杖」。《哀文》的兩位作者都是張家口的官員，一位是「管理張家口察哈爾千家店獨石口等處事務右司掌印員外郎巴克坦」，另一位則是「欽差張家口管理阿爾台軍台事務驛傳道事巴梁」。從中可看出，常萬達生前與張家口的滿族文武宮員關係相當密切，巴克坦和巴梁其至以「年家眷弟」（年家，為同科考舉者互稱；眷弟，係有姻親關係）相稱，其中一位竟然是由皇帝親自派遣辦理重要事務的京官。 從《家乘》記述中得知，常萬達是一位精明幹練、善於謀略、待人誠摯、生活儉樸的商界強人；從他的享年和經歷來看，他顯然具備異常剛健的體魄和對險惡環境超人的承受能力。乾隆時代歷經60年，常萬達從18歲到78歲。他幸逢盛世，利用千載難逢的「天時」，接近北疆的「地利」，在其父兄艱苦創業的基礎上，及時捕捉商機，悉心拓展經營，使家族的商貿事業達到了空前宏偉的境界。常氏家族在康熙、雍正年間尚是晉商中的「個體戶」，到乾隆年間成為一方富商，奠基者無疑是常威、常萬玘父子；而將常氏家族推向對俄貿易首席巨商位置的人，則非常萬達莫屬！ 常萬達的髮妻張氏，比他小兩歲，生了懷玎、懷玠和懷珮3個兒子。他的後嗣興旺，如波湧浪逐般繼承和發展了前人開拓的商貿事業，使常家成為海內資本最為雄厚的外貿世家。
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发表于 2013-7-14 08:48:04
楼主
发表于 2013-7-14 11:10:01
发表于 2013-7-14 17:36:27
