繁體版 台灣傳統戲曲簡介 # t. G+ L* ^. C) Z- Y
9 |2 a0 s2 O H% O 台灣傳統社會中,民間廟會節慶、酬神還願,都會安排鑼鼓喧天的傳統戲劇登台演出。傳統戲劇是老一輩鄉下民眾普遍性的休閒活動,早年廟口觀看野台戲,也是多數台灣人共同的生活記憶。在傳播媒體不發達、休閒娛樂不普及的年代,傳統戲曲活動和民眾生活關係密切,除了兼具宗教酬神的信仰外,也是台灣民間文化藝術的精隨,更有教育民眾、休閒娛樂、社交聯誼等多重社會功能,傳統戲曲反映出一般百姓對社會的價值觀感,也為台灣戲曲藝術與社會變遷做了最佳見證。 「人生如戲,戲如人生」,戲劇裡反映出寫實的人生。戲台上的演員、戲台下的觀眾,每個人都在上演著不同的戲碼,不同的場景扮演不同的角色。人生有悲歡離合,戲曲有喜怒哀樂。傳統戲曲都是「善惡終有報」和「大團圓」的結局,以滿足民眾要求圓滿的內心期盼。傳統戲曲是宗教活動的重要部分,也是傳統社會生活中不可或缺的重要一環。 台灣傳統戲曲基本可分為「偶戲」、「大戲」、「歌舞小戲」與三大類型。 「大戲」是由演員扮演戲劇角色,為劇中各種人物代言,情節結構嚴謹,藝術形式完整的戲曲,構成元素涵蓋了音樂、舞蹈、等重要因子,藉由演員與樂師緊密的節奏配合,將完美之戲曲呈現給台下觀眾。台灣傳統大戲包括了:南管戲、北管戲、、歌仔戲、客家採茶戲及京戲等劇種。 茲就最受台灣民間喜愛的歌仔戲介紹如下: 台灣唯一土生土長的傳統戲曲就是「歌仔戲」。歌仔戲發源於宜蘭地區,已約有百餘年的歷史,初期是民間「歌謠小調」結合「車鼓小戲」身段演繹而成,後吸收各種地方戲劇音樂曲調,並學習各劇種的戲碼、身段、道具,從而逐漸發展成一種內容豐富的台灣本土新劇種。早期歌仔戲經常演出「哭調子」(悲劇),因此苦旦成了歌仔戲主要的角色。曲調運用上無固定的模式,以「七字調」和「都馬調」最常用。表演型態包括:「落地掃」歌仔陣、野台、內台、廣播、電影及電視歌仔戲等等型式;由於歌仔戲具有非常強烈的地方色彩,唱曲語言使用台灣通俗的閩南語,戲劇內容也多為民眾所熟悉的台灣題材,深受本地觀眾喜愛,是最具台灣文化特色的劇種之一。 「歌舞小戲」表演人數少、內容也是載歌載舞,戲曲情節也較為簡單。歌舞小戲表演雖同時具有戲曲的特質,但不如大戲演出形式的完整,因此稱之為「小戲」或「歌舞小戲」。 小戲是由「民間歌舞」與「民間曲藝」或「說唱藝術」相互結合發展的表演藝術;演出主要以「歌」和「舞」為表現的重點,演員角色簡單,沒有完整的故事情節,演出就地表演稱為「落地掃」,無需舞台,也不穿戲服,樂器單純、曲調簡單、演出時間很短,演出內容表現於詼諧逗趣,具有濃厚的鄉土歌舞色彩,反映了普通百姓的生活情趣與思想感情。台灣傳統小戲有牛犁陣、桃花過渡、三腳採茶戲等類型。 「桃花過渡」是由桃花姑娘和撐渡伯二個角色演出,簡單歌舞配合相褒對唱演出,歌詞從正月一直敘述到十二月,歌唱中間夾雜詼諧幽默對話,一來一往毫不相讓,期間並加入誇張的動作,表現出生動活潑的印象;演唱時歌詞可依演員需要自由變化,是傳統農業社會深受民眾歡迎的歌舞小戲。 「偶戲」是操縱「戲偶」來表達演出情節的戲曲型態,除了以戲偶為演出角色外,其他的表演與大戲一模一樣。偶戲的表演需要由演師來操弄戲偶;演師站在舞台後面,以繩索、支架、手掌來操縱戲偶的表演。 偶戲包括有:「唱曲旁白」、「操偶技巧」、「後場音樂」等表演與工藝藝術。偶戲的演出是由主演者擔綱所有角色的旁白,五音分明是表演的最大特色;操縱弄戲偶的技巧則是戲偶能否活靈活現演出的主要關鍵條件。此外,後場音樂豐富與否,是整齣戲曲演出能否引人如勝的法門;至於戲偶、戲台的雕刻技藝、臉譜彩繪及戲偶穿戴服飾製作等,都是民間工藝至高無上的藝術表現。 台灣偶戲有三類:「傀儡戲」、「皮影戲」、「布袋戲」。就以風靡台灣歷久不衰的布袋戲介紹給大家: 布袋戲又稱「掌中戲」,是指以手掌與手指操縱木偶表演的戲劇,這也是台灣最受歡迎的劇種。尤其著重旁白與操偶技巧,早期是以後場樂隊伴奏方式配樂,如今已經改以播放CD的方式配樂。精巧的布袋戲戲偶與豪華布景的戲棚,是精緻的雕刻藝術的呈現。目前台灣布袋戲依照觀眾喜好可分為「古典布袋戲」與「金光布袋戲」兩種,古典布袋戲偶較小,著重操偶技巧的表現,而金光布袋戲戲偶較大,造型豪華艷麗,表演時配合現代科技的聲光特效,演出效果逼真。盛行於台灣的電視布袋戲即是屬於金光布袋戲的一種。 隨著社會變遷與戲曲人才凋零,加上後繼無人傳承的原因,台灣許多傳統戲曲都已面臨失傳的危機,曾經盛行全台灣的南管戲、四平戲、南管布袋戲、潮調布袋戲都已經失傳;廟會活動中與神明遶境時的「街頭藝術戲曲」,都已被媚俗的「鋼管秀」和「電子花車」等現代化表演所取代。而仍為台灣老輩所喜愛的布袋戲和歌仔戲,也由於表演場次缺乏而面臨斷炊的命運,也就是經濟因素的影響,後繼無人傳承,也逐漸流失當中。
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台湾传统戏曲简介
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台湾传统社会中,民间庙会节庆、酬神还愿,都会安排锣鼓喧天的传统戏剧登台演出。传统戏剧是老一辈乡下民众普遍性的休闲活动,早年庙口观看野台戏,也是多数台湾人共同的生活记忆。在传播媒体不发达、休闲娱乐不普及的年代,传统戏曲活动和民众生活关系密切,除了兼具宗教酬神的信仰外,也是台湾民间文化艺术的精随,更有教育民众、休闲娱乐、社交联谊等多重社会功能,传统戏曲反映出一般百姓对社会的价值观感,也为台湾戏曲艺术与社会变迁做了最佳见证。 「人生如戏,戏如人生」,戏剧里反映出写实的人生。戏台上的演员、戏台下的观众,每个人都在上演着不同的戏码,不同的场景扮演不同的角色。人生有悲欢离合,戏曲有喜怒哀乐。传统戏曲都是「善恶终有报」和「大团圆」的结局,以满足民众要求圆满的内心期盼。传统戏曲是宗教活动的重要部分,也是传统社会生活中不可或缺的重要一环。 台湾传统戏曲基本可分为「偶戏」、「大戏」、「歌舞小戏」与三大类型。 「大戏」是由演员扮演戏剧角色,为剧中各种人物代言,情节结构严谨,艺术形式完整的戏曲,构成元素涵盖了音乐、舞蹈、等重要因子,藉由演员与乐师紧密的节奏配合,将完美之戏曲呈现给台下观众。台湾传统大戏包括了:南管戏、北管戏、、歌仔戏、客家采茶戏及京戏等剧种。 兹就最受台湾民间喜爱的歌仔戏介绍如下: 台湾唯一土生土长的传统戏曲就是「歌仔戏」。歌仔戏发源于宜兰地区,已约有百余年的历史,初期是民间「歌谣小调」结合「车鼓小戏」身段演绎而成,后吸收各种地方戏剧音乐曲调,并学习各剧种的戏码、身段、道具,从而逐渐发展成一种内容丰富的台湾本土新剧种。早期歌仔戏经常演出「哭调子」(悲剧),因此苦旦成了歌仔戏主要的角色。曲调运用上无固定的模式,以「七字调」和「都马调」最常用。表演型态包括:「落地扫」歌仔阵、野台、内台、广播、电影及电视歌仔戏等等型式;由于歌仔戏具有非常强烈的地方色彩,唱曲语言使用台湾通俗的闽南语,戏剧内容也多为民众所熟悉的台湾题材,深受本地观众喜爱,是最具台湾文化特色的剧种之一。 「歌舞小戏」表演人数少、内容也是载歌载舞,戏曲情节也较为简单。歌舞小戏表演虽同时具有戏曲的特质,但不如大戏演出形式的完整,因此称之为「小戏」或「歌舞小戏」。 小戏是由「民间歌舞」与「民间曲艺」或「说唱艺术」相互结合发展的表演艺术;演出主要以「歌」和「舞」为表现的重点,演员角色简单,没有完整的故事情节,演出就地表演称为「落地扫」,无需舞台,也不穿戏服,乐器单纯、曲调简单、演出时间很短,演出内容表现于诙谐逗趣,具有浓厚的乡土歌舞色彩,反映了普通百姓的生活情趣与思想感情。台湾传统小戏有牛犁阵、桃花过渡、三脚采茶戏等类型。 「桃花过渡」是由桃花姑娘和撑渡伯二个角色演出,简单歌舞配合相褒对唱演出,歌词从正月一直叙述到十二月,歌唱中间夹杂诙谐幽默对话,一来一往毫不相让,期间并加入夸张的动作,表现出生动活泼的印象;演唱时歌词可依演员需要自由变化,是传统农业社会深受民众欢迎的歌舞小戏。 「偶戏」是操纵「戏偶」来表达演出情节的戏曲型态,除了以戏偶为演出角色外,其他的表演与大戏一模一样。偶戏的表演需要由演师来操弄戏偶;演师站在舞台后面,以绳索、支架、手掌来操纵戏偶的表演。 偶戏包括有:「唱曲旁白」、「操偶技巧」、「后场音乐」等表演与工艺艺术。偶戏的演出是由主演者担纲所有角色的旁白,五音分明是表演的最大特色;操纵弄戏偶的技巧则是戏偶能否活灵活现演出的主要关键条件。此外,后场音乐丰富与否,是整出戏曲演出能否引人如胜的法门;至于戏偶、戏台的雕刻技艺、脸谱彩绘及戏偶穿戴服饰制作等,都是民间工艺至高无上的艺术表现。 台湾偶戏有三类:「傀儡戏」、「皮影戏」、「木偶戏」。就以风靡台湾历久不衰的木偶戏介绍给大家: 木偶戏又称「掌中戏」,是指以手掌与手指操纵木偶表演的戏剧,这也是台湾最受欢迎的剧种。尤其着重旁白与操偶技巧,早期是以后场乐队伴奏方式配乐,如今已经改以播放CD的方式配乐。精巧的木偶戏戏偶与豪华布景的戏棚,是精致的雕刻艺术的呈现。目前台湾木偶戏依照观众喜好可分为「古典木偶戏」与「金光木偶戏」两种,古典木偶戏偶较小,着重操偶技巧的表现,而金光木偶戏戏偶较大,造型豪华艳丽,表演时配合现代科技的声光特效,演出效果逼真。盛行于台湾的电视木偶戏即是属于金光木偶戏的一种。 随着社会变迁与戏曲人才凋零,加上后继无人传承的原因,台湾许多传统戏曲都已面临失传的危机,曾经盛行全台湾的南管戏、四平戏、南管木偶戏、潮调木偶戏都已经失传;庙会活动中与神明遶境时的「街头艺术戏曲」,都已被媚俗的「钢管秀」和「电子花车」等现代化表演所取代。而仍为台湾老辈所喜爱的木偶戏和歌仔戏,也由于表演场次缺乏而面临断炊的命运,也就是经济因素的影响,后继无人传承,也逐渐流失当中。 $ a; W4 e) H* z1 A" n v. [
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