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“庙”起源朝廷议政 传入民间形成庙会

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发表于 2013-6-5 11:07:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
  在北京,庙虽然多,第一多的却是娘娘庙,下来才是关帝庙。娘娘庙虽然叫庙,却属于道教流派,供奉的是碧霞元君,碧霞元君是泰山东岳大帝的女儿,属于道教中最为重要的女性神祇。老北京信奉泰山神,因为碧霞元君是泰山神的女儿,具有泰山神的一切法力又显得更加亲切,所以过去北京地区信奉娘娘的人很多。我们通常所说的“三山五顶”,就几乎都属于娘娘庙。
1 \( t3 x; c% E. D2 b: p% M9 s/ P  道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”。传统观念中,碧霞元君能赐福消灾去难,在民间极有影响力。另外,碧霞元君管辖子孙娘娘、接生娘娘、送生娘娘、眼光娘娘、痘疹娘娘等,这些都是非常实用的神祇,因此她也是在民间世俗化应用最广的一位神祇。
) t0 F/ ^- t# h: V1 A  庙会在中国人心中占有很重要的地位。繁体的“廟”字是“广”字加“朝”字,“广”是指建筑,“朝”是指议政的事儿。8 M, n, L1 _: n/ M+ O0 e
  为什么要在庙里议政呢?朝廷要商量一些关于国计民生的大事,希望有一种超自然的灵性之力、神圣的力量。中国人信奉万物皆有灵,比如床,大半辈子都要在床上度过,所以要设立一个床神;井为我们提供生命的水源,所以要设立一个井神,包括厕所要有厕神。当一个国家要商量大事的时候,也希望得到超自然的庇佑,所以在每次商量大事之前,要举行一个仪式,将相应的神灵请来,形成一种惯例。( f/ [6 M( g7 y! ?
  请神必须要保有一种虔诚,比如燃烛焚香,袅袅升起的香烟是要与神灵沟通的一个信号。然后要酬神,比如经常说到的贡品,另外还要有一些歌舞表演,像雍和宫在春节期间表演跳布扎(捉鬼)。在汉族地区,这种酬神表演叫做香会中的武会,用舞蹈的动作或者武术的动作对神表示酬谢。
9 K9 N8 ]4 X8 q8 V3 f  b- a  商人求发财,老百姓求居家平安,朝廷请神议政的仪式开始传入民间。在非办公地点的公共场合,进行请神表演和酬神活动的特定场所应运而生,就有了庙。7 q& D8 N1 A0 g, ^
  有庙就得有会,会就是汇集在一起,请神、酬神,举行仪式。请神仪式有很多可观赏性,具有很强的娱乐价值。现在我们常说的十三档花会,五虎棍、舞狮、高跷、小车会等,都是民间请神酬神的娱乐表演方式。花会表演的出现,使庙不仅成为举行庄严仪式的地方,也成为其余人娱乐的地方。8 o, P1 F2 ?7 S" F* K! G
  中国民间信仰有一种世俗化、实用主义的倾向,过去没有现在这么发达的商业机构,当时老百姓需要一个把购物需要、饮食需要、娱乐需要等集合在一起的公共活动,市民的生活需要一个集中体验的地方,庙市应运而生。奥林匹克公园附近的北顶,原本是过去娘娘信仰的重要聚集地,二十世纪二三十年代起,北顶逐渐演化成城乡之间赶大集的聚集地点,成为具有城乡商品置换功能的庙市,相反,原来的祭祀功能被淡化了。
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发表于 2013-6-5 12:43:38 | 显示全部楼层
长见识啦!就知道要提到“北顶娘娘庙”!/ f' ~6 C( U. t  W$ n
1.那其他四“顶”的“娘娘庙”的遗址在哪儿呢?5 a+ M& {6 d: Q
2.还有“金顶”,妙峰山上的“娘娘庙”跟它们是一个系统的吗?
发表于 2013-6-7 15:45:22 | 显示全部楼层
东顶:在东直门外,俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树,顺义、通县一带人又称为孤榆树庙,现已无存。
3 l! D& m5 I2 p. O. J
: f/ q5 D; S/ d" ]0 D5 o; T! G南顶:
位于丰台区大红门外南顶村,建于明代,清乾隆三十八年重修,民国年间倾记,现已无存。
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西顶:
亦称广仁宫碧霞元君庙,俗称娘娘庙,位于海淀区蓝靛厂。建于明万历三十六年,称护国洪蕊宫,清康熙五十一年改称广仁宫碧霞元君庙,有大殿五进,旁有七十二司,以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。民国时曾为舍粥厂,1949年后曾为疗养院,70年代辟为北京橡胶五金厂。现存山门、大殿、配殿及古柏( {! C: m# L# @7 o3 E- ]
                                                                                  中顶:在右安门外十里草桥,清乾隆三十五年重修,民国时又重修。现存山门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。2 M$ ?% R) f* @; h2 Y7 t- `) r+ p* D$ {# E
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发表于 2013-6-7 19:04:50 | 显示全部楼层
廟宇成為文化重心起源古來有之。觀察台灣也是如此,基隆廟口、北港朝天宮、鹿港天后宮.....,不勝枚舉,這些地方不僅是宗教中心,更是地方活動集散中心,更是各種特色飲食聚集處所,也是觀光重點,廟宇的功能確實是不可小覷。台灣各地的鄰里,經常由里長召集,組成所謂的「進香團」,到全台各地有名的廟宇朝拜,並且順道旅遊,這種進香團大多是「老人團」,也大多是婆婆媽媽團,這些婆婆媽媽大多是虔誠信徒,不辭辛勞長途跋涉,不為什麼,只為了那顆虔誠的心,宗教的力量真大呀,所祈求的不外乎是身體健康,家人平安等。很多夜市都是圍繞廟宇形成的,經年累月就成了各色小吃聚集之地,只要走一遭夜市,在地的美食幾乎都可以遍嘗。
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