本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 20:48 编辑
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' Z" E( {% A. x! b) @ 胡同风情话7 j- ?- W0 D# G; X* J/ i
前一阵发了一些闲情逸致的片子，也算是退休之后心态的一种折射，万变不离其宗，最终还是想拍胡同，那么退休之后，自己可以把握自己了，以后的胡同怎么拍，还需要认真的想一想。 和朋友们聊起这件事，很受启发，自己也细细琢磨了。 胡同到底是什么？这句话不是说我们眼里看到的现存胡同是什么表象的外在，而是想拍胡同的人，你认为你想拍的胡同内心到底是什么？其实这些话，以前也议论过，胡同是一种文化，胡同是一种生活方式，胡同是想拍胡同人的梦中情人，胡同是活在现实世界某些人的梦镜重圆。 自己把拍过的北京胡同整理为四大部分：皇家园林、胡同四合、邻里乡音、都市季风。皇家园林实际是对于整个京城格局演化历程的一种学习了解；胡同四合主要是以残留的胡同雪泥残爪的资料性搜集；邻里乡音自然就是标题的胡同风情，讲的是纯北京的人情世故；都市季风是我在拍胡同的过程中接触了方方面面的人，他们对于胡同，对于拍摄胡同，对于首都与胡同，对于传说中的胡同和现实中的胡同，等等看法使我产生了不能囿于个人的感情拍胡同，而是要以摄影作品最终能不能被社会所认同而增设的篇目。 针对自己以前拍过的胡同片子，要有伤筋动骨的重估。朋友们重点指出的就是其中两点，一是胡同四合这个篇目，搜集资料可以，但是绝不能把拍摄残砖破瓦当成留映胡同四合院的代名词；一是拍摄胡同风情，一定要把镜头对准土生土长的真正的老北京人，这不是什么地域偏见，而是胡同风情必须表现纯粹的老北京文化，如果不把镜头对准北京人，没有了艺术上的典型性，那么非纯北京人身上发生的这些事，也就不能称之为胡同风情的京味文化了！ 我丝毫没有轻视不是北京土生居民的意思，而是说，每个地域都有自己的地域特点，而这种特定又滋生供养了这个地域的文化。北京固然是一个国家的首都，但作为一种地域文化，是不能以在历史长河中，曾经成为了某一统治集团的国家首都，就夭折断代的。 上一篇文字中说过，中国人被教化成非白即黑的思维模式，使得中国文化停顿倒退，这绝非危言耸听，从毛四卷开章明义，就是中国社会各阶级分析，为把中国人愚昧为麾下盲从，一是把世界分为绝对的非白即黑，一是由毛说了算谁黑谁白，从而断定非友即敌，而且株连九族，这样一来什么法律、什么文化，什么道德、什么良心，要是革命你就站过来，要是不革命就滚你妈的蛋。人们为了苟延残活，只能违心的高呼万寿无疆，一来二去，换代不改朝，这种颐指黑白，信口生死的阴魂噩梦依然萦绕于人们的心头，见怪不怪熟视无睹到习惯认同醉生梦死，社会的道德标准，人们的天理良心，做事的价值观念，处世的人格信誉，都难以让人睁眼相视，难道五千年的文明古国，不到一百年，竟然道德沦丧到如此地步。 楚王好细腰，宫中多饿死。社会风气如此，人们的思维逻辑演变蜕化或是逢迎投靠助纣为虐，或是得过且过混吃等死，表现在思想文化上，甚者见风使舵信口雌黄，随众也是急功近利随波逐流。谁想塌下心来做点学问，或被人视为脑子灌水，或受人嘲笑敝帚自珍。 具体到拍摄胡同这个话题，有无数仁者志士啼血填海，到头来虽然不能说是身败名裂，毕竟胡同这个北京文化的结晶，还是终于成了权贵把玩的链轨冤魂。我们这些跟着拍胡同的摄影发烧友，由于只是跟着走学着拍，所以一旦这些老一代的摄影大家逐渐的年事已高，而现在的胡同又实在惨不忍睹，怎么把这件事做下去，的确很难。但是胡同消逝势不可挡，据说，前两天在地安门附近有人视察说，过两年这里还要有大变化，当我站在曾经童年校舍荡然无存的原址上面，看着已经初具规模盖起的豪宅大院，听到这句话时，心中只能去想，北京的胡同，也许在这个十年，就真的会成为故事了。 但是拍胡同绝不能只是对准悲壮惨烈的残砖乱瓦，表现胡同文化才是我们拍胡同的最终追求，如何拍摄这种文化，重点应该放在表现胡同的内涵精神上。这句话说来容易，可真正拍摄起来，却和寻找那些依稀可见的雪泥鸿爪艰辛熬难不是一码事了。胡同里的文化，肯定要表现于生长在胡同里的人身上，可现在胡同里又有多少土生土长的北京人呢？胡同里现在居住的人，可能多一半都不是北京人，而那一少半北京人，又有多少人懂得老北京的规矩，墨守着老北京的礼仪习惯呢。再说摄影是以外在形象的存在为前提去摄影、去拍照，所以在衣装打扮，举止谈吐，也必须显现着老北京胡同的举止作派，这就更难上加难了。 针对这种状况，必须开动脑子，变则通。一方面坚定信心，物以稀为贵，能活在这个胡同消逝压轴退场的时代拐点之时，应当抓住瞬息万变的时代特征，搜集纪实为中华民族文化的重振复兴做点善事；一是改变思路，摄影也是艺术，虽然摄影有讲求纪实的职责，但艺术又有强调表现的秉性。我们为了表现胡同文化，在不失真不臆想的前提之下，摄影是否可以借鉴兄弟艺术电影录像的策划编剧思路，在胡同的具体环境之中，我们也加入一些已经消逝的的胡同元素，使得对于胡同文化不甚了解的人们，通过我们这些艺术化表现元素在内的情景再现，了解认识胡同文化，这是否能够称之为挽救胡同文化的终极目标，能够贴近更多的观者受众的一种可行性思路呢？也许这样做，摆拍表演的成分大了一些，人为叙事的因素多了一些，甚至会出现与习惯上的摄影纪实习惯不融合的戏说成分。这个话题我们也多次议论过，其实像区志航这类的作品，如果强按现在的所谓纪实摄影、艺术摄影来对应中国现行的摄影分类来关公战秦琼，似乎有些驴唇不对马嘴，而正是这些作品，向我们提示了：摄影原来是可以这么艺术的。既然有人都下河尝草了，我们这么去试一试，也无所谓冒大不韪，所以这里也向同意这种意向的朋友同志发出邀请，愿意喜爱在胡同拍摄之中，扮演一些角色，演艺一些情节的哥们姐们，试一试，也许这也是弘扬坚守胡同文化的一个变通之举吧。 园博园开幕了，捧脚溜须甚嚣尘上，把真的毁了，把假的造出，其中奥妙，不用人说，心知肚明，谁的腰包鼓了，谁的家园没了，这是十八大之后北京献出的碰头彩，看来这个十年还真要有不少好戏等您瞧呢，但有一句，千万别真生气，别瞎伤神，谁笑的最后，谁才是笑得最好！ . [2 {0 F! o/ z. m
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发表于 2013-5-24 17:21:20
