|
很多人都知道古埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面是人首。“人首””实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。而在我国古代神话中则类似地有人首蛇身的“伏羲女娲交尾图”，同样的蕴含着两方面的意义：人首代表人的理性层面，而蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。“狮身人面像”和“伏羲女娲交尾图”均非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。 在“伏羲女娲交尾图”中，左边伏羲手中拿的是“矩”，右边女娲手中拿的是“规”。这是中国古代最重要的两件绘图工具，寓意“没有规矩不成方圆”，其中 “规”用来画方形，而“矩”则用于画圆形。男人拿矩行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。女人要拿规，行“圆融之道”，女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。 中国古代的钱币外圆内方，用钱之道在外要圆融，内要方正。同样，外圆内方也是中国文化在对人性的慎密规范，人的内心要方正，不可以歪着、斜着。 1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。 在我国各地都曾有砖雕、帛画、麻布的伏羲女娲像出图，而在我国吐鲁番地区曾出土多幅 “伏羲女娲交尾图”，在1959年成立的故宫历代艺术馆，就收藏有一件《伏羲女娲像》绢本，并作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。 上图出土于高昌古城郊的阿斯塔娜古墓地。高昌古城是历史上中央政权的州郡治所和地方割据的政权中心，当高昌古城毁于14世纪成吉思汗西征的战火后，长期居住在那里的车师、匈奴、高车、突厥和九个大姓的汉族人不愿游走他乡，移居到高昌城北，聚成一个新村落，取名阿斯塔娜，生活于斯，归葬于斯。是中原的两晋时代，内地的文化习俗沿着丝绸之路传播到高昌，画风与葬俗也传到了阿斯塔娜。家人逝世后，头枕一种状如鸽子的鸡鸣枕，面部掩冥巾，眼盖瞑目布，身着棉麻或丝绢，安卧于沙土为冢的墓穴里。逝者面对的戈壁土墓顶部，大都用木钉钉着一幅绢丝或麻布的伏羲与女娲的交合图像，祈望逝者追随华夏子孙的始祖神，融入宇宙苍穹，经历阴阳交合，走向希望的新生。 此图上彩画人首蛇身二人，已不显中土风格的男女二人相，均着细腰广袖对襟红色裙襦，二人腰身相连，共穿一条白裙，白裙角饰云头纹。左边是女娲，高绾的发髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂，眼中的神情显露出娴静；她左手搭住伏羲的左肩，右手执剪刀状的规高举头上，广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润。右边是伏羲，头上绾着方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲相对，两道长眉中间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味，平添了一种神的超然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。两人上身相拥，裙裾之下是两道粗硕丰满、相互盘绕、互缠三匝的蛇身，盘曲相交成螺旋状。两人头上有一圆轮，光芒四射，周画圆圈，以线相连象征日。两人尾下有一月牙，内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月。画面四周遍布大小相等的圆圈，以线相连象征星辰。 夏曾佑先生在《中国古代史》中论道，“中国自黄帝以上，伏羲、女娲、神农诸帝，其人之形貌、事业、年寿皆在半人半神之间，皆神话也。”那些古老的神话中，伏羲氏姓风，人头蛇身，在位110多年；女娲氏也姓风，同样蛇身人首，继承伏羲的制度当了女皇。画像形象地再现了伏羲和女娲人首蛇身的神话，却让这两位相隔了一个多世纪的神双臂相拥、双身相交、双尾相绕，这是多么奇崛而又绮丽的想象呵。神奇的神交合图，与其说是对神界的描摹，不如说是先人们生命崇拜和文化蕴涵的写照，也让后人窥见了先人们对性的崇拜和爱的遐想。
% G4 B3 K! B8 i: ^3 J$ Y9 v# A4 I& q7 }* @9 R
/ e4 s. Y \) i- K8 f
| 
发表于 2013-5-7 14:33:27
楼主