本帖最后由 穎太世澤 于 2014-6-19 04:41 编辑 7 X, Q% U9 f& M4 k; g9 a0 X5 Z" {
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【佛说十王经 经文】% x) }" t, d: U
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「佛说十王经」内容，于第一赞「如来临般涅盘时 广召天龙及地祇 因为琰魔王授记 乃传生七预修仪」，即提纲挈领的把此经的轮廓全盘概括托出。由释迦摩尼佛将入灭前，召集众天地鬼神，宣告琰魔王日后当证为佛，借着弟子阿难的发问，铺陈出十王的因行果得，地狱的苦辛，并广劝世人供斋、造像、造经，以赎前愆，步出迷津，这也是这卷经的主要目的。 * K7 E+ t B8 ?& S7 m1 Z* v
一如其开宗明义的全名称：「佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经」所宣示的两大主题，一是「阎罗王授记」；二是「四众预修生七往生净土」。四众是指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，（比丘、比丘尼 即男女僧众；优婆塞、优婆夷 即男女居士），此处四众实系泛指，应该还包括一切众生，佛陀藉为琰魔王授记，因而传生七预修仪。 - q; G0 l% d% Z4 d! o
后面这个情节和民间广为流行的玉历一书，所传播的地狱苦境，警惕世人离恶向善勿蹈恶道，大有异曲同工之妙，玉历言：如有世人誓愿向善，在生悔改一事，能不再犯，准赎二罪，如改过力行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵脱离苦恼。 $ ~) b* x! K7 a; ^ ^' `, y/ x
现将「佛说十王经」全部文字内容誊录如下：
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谨启讽「阎罗王预修生七往生净土经」，誓劝有缘，以五会启经入赞，念“阿弥陀佛”。成都府大圣慈寺沙门 藏川 述 5 K. L3 D9 V: T+ o7 x% z* J: V
佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经 赞曰： 如来临般涅盘时 广召天龙及地祇 因为琰魔王授记 乃传生七预修仪 " _* o. |( q- c* {; f# p
如是我闻，一时佛在「鸠尸那」城，「阿维跋提」河边，「婆罗双树」间，临般涅盘时，举身放光，普照大众、及诸菩萨摩诃萨、天龙神王、天王帝释、四天大王、大梵天王、阿修罗王、诸大国王、阎罗天子、太山府君、司命司录、五道大神、地狱官典，悉来集会，敬礼世尊，合掌而立 赞曰： 时佛舒光满大千 普臻龙鬼会人天 释梵诸天冥密众 咸来稽首世尊前 $ P/ ^1 U( H% u
佛告诸大众：阎罗天子，于未来世，当得作佛，名曰「普贤王如来」，十号具足，国土严净，百宝庄严，国名华严，菩萨充满 赞曰： 世尊此日记阎罗 不久当来证佛陀 庄严宝国常清净 菩萨修行众甚多 1 C# B: O/ T6 t9 ]. p
尔时 阿难白佛言：世尊 ，「阎罗天子」以何因缘，处断冥间，复于此会，便得授于当来果记。 佛言：于彼冥途，为诸王者，有二因缘，一是住不思议解脱不动地菩萨，为欲摄化极苦众生，示现作彼「琰魔」等王。二为多生习善犯戒故，退落琰魔天中，作大魔王，管摄诸鬼，科断阎浮提内，十恶五逆，一切罪人，系閇牢狱，日夜受苦，轮转其中，随业报身，定生注死，今此琰魔天子因缘已熟，是故我记，来世尊国，证大菩提。汝等人天，应不疑惑 赞曰： 悲憎普化示威灵 六道轮回不蹔停 教化厌苦思安乐 故现阎罗天子形
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若复有人造此经， 受持读诵， 舍命之后， 不生三涂， 不入一切诸大地狱。 赞曰： 若人信法不思议 书写经文听受持 舍命顿超三恶道 此身长免入阿鼻 / H m# w+ {4 k* i
在生之日。（杀）煞父害母，破斋破戒，（杀）煞猪牛羊鸡狗毒虵，一切重罪，应入地狱，十劫五劫，若造此经及诸尊像，记在业镜，阎王欢喜，判放其人，生富贵家，免其罪过。 赞曰： 破斋毁戒（杀）煞鸡猪 业镜照然报不虚 若造此经兼画像 阎王判放罪消除
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若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，预修生七斋者，每月二时，供养三宝，祈设十王，修名纳状，奏上六曹，善业童子，奏上天曹地府官等，记在名案，身到之日，便得配生快乐之处，不住中阴四十九日，不待男女追救，命过十王，若阙一齋，滞在一王，留连受苦，不得出生，迟滞一年，是故劝汝，作此要事，祈往生报 赞曰： 四众修齋及有时 三旬两供是常仪 莫使阙缘功德少 始交中阴滞冥司 1 W. z' z, _0 M. ?! j
尔时地藏菩萨。龙树菩萨。救苦观世音菩萨。常悲菩萨。陀罗尼菩萨。金刚藏菩萨。各各还从本道光中。至如来所。异口同声。赞叹世尊。哀愍凡夫。说此妙法。拔（拯）死救生。顶礼佛足 赞曰。 足膝齐胷口及眉 六光菩萨运深悲 各各同声咸赞叹 殷勤化物莫生疲
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尔时 一十八重一切狱主，阎罗天子，六道冥官，礼拜发愿，若有四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若造此经，读诵一偈，我当免其一切苦楚，送出地狱，住生天道，不令稽滞。隔宿受苦 赞曰： 冥官注记及阎王 诸佛弘经礼赞扬 四众有能持一偈 我皆送出往天堂 _# w# U) ?& R& ^/ {3 j* j
尔时阎罗天子说偈白佛 南无阿罗诃，众生苦业多，轮回无定相，犹如水上波 赞曰： 阎王白佛说伽他 愍念众生罪苦多 六道轮回无定相 生灭还同水上波 ! C+ C/ p, ^8 {8 n: e' S$ |
愿得智慧风，飘与法轮河，光明照世界，巡历昔经过，普救众生苦，降伏摄诸魔，四王行国界，传佛修多罗 赞曰： 愿佛兴扬智慧风 飘归法海洗尘蒙 护世四王同发愿 常传经典广流通 7 o- C* K6 n/ Z. Y0 c. W
凡夫修善少，颠倒信邪多， 持经免地狱， 书写免灾痾， 超度三界难， 永不见药叉， 生处登高位， 富贵受追长 赞曰： 恶业凡夫善力微 信邪倒见入阿鼻 欲求富乐家长命 书写经文听受持
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至心诵此经， 天王恒记录 ，莫杀祀神灵 ，为此入地狱， 念佛犯真经， 应当自诫勖， 手执金刚刀， 断除魔种族。 赞曰： 罪苦三涂业易成 都缘杀命祭神明 愿执金刚真慧剑 斩除魔族悟无生 2 J q. ~* x: M
佛行平等心。众生不具足。修福似微尘。造罪如山岳。欲得命延长。当修造此经。能除地狱苦。往生豪贵家。善神恒守护 赞曰： 罪如山岳等恒沙 福少微尘数未多 犹得善神常守护 往生豪富信心家
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造经读诵人，忽尔无常至，天王恒引接，菩萨捧花迎，愿心往净土，八百亿千生，修行满证入，金刚三昧成 赞曰： 若人奉佛造持经 菩萨临终自往迎 净国修行因满已 当来正觉入金城
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尔时佛告阿难， 一切龙天八部 ，及诸大神， 阎罗天子 ，太山府君， 司命司录， 五道大神， 地狱官等， 行道天王， 当起慈悲，法有宽纵， 可容一切罪人， 慈孝男女，修福荐拯亡人， 报生养之恩，七七修斋造像，以报父母恩， 令得生天。 赞曰： 佛告阎罗诸大神 众生罪业具难陈 应为开恩容造福 教蒙离苦出迷津
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阎罗法王白佛言：世尊，我等诸王，皆当发使，乘黑马、把黑幡、着黑衣，捡亡人家，造何功德，准名放牒，抽出罪人，不违誓愿 赞曰： 诸王遣使捡亡人 男女修何功德因 依名放出三涂狱 免历冥间遭苦辛
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伏愿世尊听说检斋十王名字 赞曰： 阎王向佛再陈情 伏愿慈悲作证明 凡夫死后修功德 检斋听说十王名 # |- w; j& R d' {9 L1 T7 \
第一 七日过秦广王 赞曰： 一七亡人中阴身 驱羊队队数如尘 且向初王齐检点 由来未渡奈河津 & J8 O4 ?& k/ v4 m+ i6 D0 d
第二 七日过初江王 赞曰： 二七亡人渡奈河 千羣万队涉江波 引路牛头肩挟棒 催行鬼卒手擎叉 7 G; X$ U* J+ S6 _4 N- V1 K
第三 七日过宋帝王 赞曰： 亡人三七转恓惶 始觉冥途险路长 各各点名知所在 羣羣驱送五官王
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第四 七日过五官王 赞曰： 五官业秤向空悬 左右双童业簿全 轉重岂由情所愿 低昂自任昔因缘
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第五 七日过阎罗王 赞曰： 五七阎王息诤声 罪人心恨未甘情 策发仰头看业镜 始知先世事分明
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第六 七日过变成王 赞曰： 亡人六七滞冥途 切怕生人执意愚 日日只看功德力 天堂地狱在须臾
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第七 七日过太山王 赞曰： 七七冥途中阴身 专求父母会情亲 福业此时仍未定 更看男女造何因 - x2 {' }! g/ }- M' n1 F
第八 百日过平等王 赞曰： 亡人百日更恓惶 身遭枷杻被鞭伤 男女努力修功德 免落地狱苦处长 % I1 I# f' w6 B
第九 一年过都市王 赞曰： 一年过此转苦辛 男女修何功德因 六道轮回仍未定 造经造像出迷津 ' W; `4 X: r) V
第十 至三年过五道转轮王 赞曰： 后三所历是关津 好恶唯凭福业因 不善尚忧千日内 胎生产死拯亡人 ! W6 c3 w; l! i( h
十斋具足，免十恶罪，放其生天。 赞曰： 一身六道苦茫茫 十恶三涂不易当 努力修斋功德具 恒沙诸罪自消亡 - H$ I4 p( r u" f- |5 R
我當使四药叉王，守护此经，不令陷没 赞曰： 阎王奉法贊和扬 普告人天众道场 我使药叉齐守护 不令陷没永流行 5 _7 @' E* r: I
稽首世尊，狱中罪人，多是用三宝财物，喧闹受罪，识信之人，可自诫慎，勿犯三宝，报业难容，见此经者，应当修学 赞曰： 欲求安乐住人天 輙莫侵凌三宝钱 一落冥间诸地狱 喧喧受苦不知年
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尔时琰魔法王，欢喜踊跃，顶礼佛足，退坐一面。 佛言：此经名为《阎罗王授记四众预修生七往生净土经》，汝当流传国界，依教奉行。 赞曰： 阎王退坐一心听 佛更殷懃嘱此经 名曰预修生七教 汝兼四众广传行 9 I8 E1 e' e: A4 f" Z
佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经，普劝有缘，预修功德，发心归佛，转愿息轮回。 赞二首 第一赞：
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一身危脆似风灯 二鼠侵凌啮井腾 苦海不修舡筏度 欲凭何物得超升 7 Y3 X. B5 O& q- i: a- D9 f4 I
第二赞： 舡桥不造此人痴 遭崄恓惶君始知 若悟百年弹指过 修斋听法莫交迟
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佛說十王經一卷 4 b0 {% s5 Z" m3 l
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发表于 2014-5-14 20:00:25
