北平"人和纸店"的民俗神祇画

穎太世澤

) U1 x# i3 ^% m
- R. p0 \! }) E# K7 p
' b- t8 \" I% l1 n5 f; ]+ N
: S' c4 P5 O4 H
【佛说十王经卷甲 7】

" A1 I  ~9 M  l' G

: S6 p/ l1 v, I$ P2 a8 @

【佛说十王经卷甲 8】

0 v1 s% x+ x; ^8 K9 q
  Y8 j+ v- Z- A0 N
% A% o7 b2 f, h7 s- Y1 s9 l
. z! w" ~& N& c& ^


2 p: ]4 R" s8 m% s0 M
8 d' U1 _- I5 L7 t' n0 G

穎太世澤

( J. F% z1 }0 f3 w% F/ S
( T* ?6 G' N! u$ M  N! I

$ e# l* X1 l8 o6 a# Q/ k【佛说十王经卷甲 9】
- k( ^2 w, \( ^) ^" O6 h
7 G' z( ^" g) K7 ^/ c

说明：第三图绘一黑衣使者乘黑马、把黑幡，为阎罗王派去检亡人家功德。

( A7 ]/ ^* O; P7 n7 t* L" i7 u  A" k

5 B4 {( b0 i5 m

+ `/ p  `' k. y% r6 t

穎太世澤

: Y" P/ W7 E: T

- v& ~  v" L) n. r【佛说十王经卷甲 10】

0 C  [% W  q" Z$ }" h, g' e

说明：第四图绘亡人一七日过秦广王，王案两侧为善恶童子，下有二持棍棒官员，前为四低头弯腰罪人，右立一持经卷妇人，显示了有“善”业、“恶”业亡人之不同待遇。

& b8 x  r% g' h; J% c

3 M, }# c$ e; \$ \7 j" }

2 |. T; s# g) g" U* I

  ^6 G, m3 h7 \4 C, s

" U; |0 A- D. b' H6 e

& d+ @" Q& z8 {: j/ C! `1 V9 b

穎太世澤

, k: w2 F, ]' f& c* w; f9 S5 L


9 @3 ?7 {4 \- @, ~$ O
" N* I& m0 N1 ^) y& S【佛说十王经卷甲 11】


+ B6 Y/ v! c  ?% R4 q$ _

说明：第五图绘亡人二七日过初江王，图中亡人在渡“奈河”。有罪业之亡人戴枷“千群万队涉江波，引路牛头肩挟棒，催行鬼卒手擎叉”，而具“善业”之有德妇人则神定气闲地从桥上走过。

  [# `( O: l5 V# ]0 ]2 n/ c

; P3 s! w6 u% K9 F7 M

) _' e2 d  B) K5 }3 j1 a) X

穎太世澤

. ]; ]. L% N, J
- m2 a' u6 Z, B4 {6 h1 M' W' P6 y
) F! F% r: Q5 E+ \# s* `* X
【佛说十王经卷甲 12】

# y, ^6 V2 }& r: g  E0 y

说明：第六幅图绘亡人三七日过宋帝王的栖惶境地，亡人戴枷被牛头鬼卒持棒赶催。

- d' @) P/ r% h! |- v; b. ^

! R4 Z5 F! W- r! e

8 Z, C, ~  u0 K2 e4 k% G. f

/ m1 V) j6 C8 l8 _- E

5 f' T* S3 K- B" p3 m

穎太世澤

, K6 r& i" X4 l
) Y8 L9 \- G! ~  H' O


" ^" H  A% I( O
【佛说十王经卷甲 13】

说明：第七图绘亡人四七日过五官王殿，殿中有一“业称”，衡量亡人前生之善行与恶行。

. ~8 I6 X  v4 K7 r  H- N6 A

  ~3 O0 [8 Q5 h( V

. ]6 \( U- f- \: f' j% E
) a9 [. j( j( G5 P! X1 a
7 u$ }( A4 ]" j

穎太世澤

0 j  _4 W! M4 g8 l/ n4 B& {9 g
/ D6 y: z$ c+ h5 W( s  o% C
8 d7 P+ `0 L, W6 V4 U
【佛说十王经卷甲 14】
  \$ n3 L$ X! M

6 G9 ^. S8 b% ]$ w

说明：第八图绘亡人五七日过阎罗王殿，殿中“业镜”准确反映亡人前生的行为。说明亡人在生的行为均被记录在案，想侥幸逃过冥王审判是不可能的。

1 A) X! ?7 D: E; P" i( r" ~

# `& Y/ t) u& a8 g) Q$ j

& ^2 e6 r/ V* x: x( Z6 H

0 a% S. n" k! s- i6 a

! Y( H3 S- H# S/ H7 n  f# m

穎太世澤

4 g) g; X4 Y0 N) x. T, J% x2 x
( J% I" R( y6 \, E; k8 p  j6 w

" v* u, H1 K- e8 D【佛说十王经卷甲 15】
- W( \+ S+ n" J
0 Y& s) S4 a0 `8 h/ N* O5 H
/ E8 Z) v7 q* ]$ k

说明：第九图绘亡人六七日过变成王，画出了具有善、恶两种不同业缘的不同果报。善人乘云升向天，而恶人则被关在地狱之中。“日日只看功德力，天堂地狱在须臾”，向众生强调作功德的重要性。

" }$ J" |$ \7 F( d4 ?3 w

# \- n! U- b/ \

! Y2 C1 Y# a4 ?1 k& Z6 [  f; P

1 E& R$ l: _( l3 t

0 s9 p: \% ~( h* B7 T# K

, \& ^5 o* l9 y. g: e- W

穎太世澤

- L$ f3 w( r+ F5 ?$ R
1 o$ E7 y- Y  X8 c5 |" K0 i1 A

【佛说十王经卷甲 16】

说明：第十图绘亡人七七过泰山王，为中阴阶段七七四十九天暂告一段落。中国传统民间信仰认为人死魂归泰山，泰山府君在民间的地位根深蒂固，这可能是将泰山王置于七七日的原因吧。

  L9 X) K: O$ W/ V1 W) F4 m, M: ^

. k8 c. ]8 e' p+ j+ c/ w

# z- r9 F1 N) q; v" k; g# d# C

穎太世澤

8 v: N7 b7 w/ F! _【佛说十王经卷甲 17】
. Y& u# Q/ R1 C! \
- }6 |# g/ B& ~9 V; Q! u4 y

说明：第十一图绘亡人百日过平正王殿，描绘亡人身遭枷杻被鞭伤的悲惨状况，劝导男女众生努力修功德，免落地狱苦处长。

6 A$ F4 l, }- X/ A$ y0 a

) _% ]' L; v0 P# j

( z- P+ s5 w" P5 h% s. L

穎太世澤

% R- a# ~2 f3 e) _& X1 p% k
1 o1 H" U7 y7 r
" e9 s1 r! g: Z  l2 }【佛说十王经卷甲 18】


. [% w/ H, p' _# d7 S0 |' q

说明：第十二图绘亡人一年过都市王，到此王时六道轮回仍未定，劝导众生造经造像出迷津。

: L! a: Z5 I3 C7 F( U1 `2 z$ e

5 I  f  F! I3 g" R3 Q7 q

% w- @. ]7 p0 d- g- \

2 M5 o' R( s# T" ?( O& |8 V

穎太世澤

' w: S2 x1 K' x, @# z


; n* P! a% i( h7 Z8 m& b3 e8 V. ~【佛说十王经卷甲 19】
& X9 z+ r* k* M* d, i1 c( O
& f1 P9 o7 ~$ \2 s4 L0 M/ U/ A

说明：第十三图绘亡人三年过五道转轮王。五道转轮王身着铠甲，作武将打扮，有一些卷子则为平民或文官打扮。图中画有六道或五道，亡魂将从此转入下生的轮回当中。

9 K6 p5 C: S* Z& m( k7 S' t$ l: ]; I% p

9 J: D8 E% v8 V7 H: V) \1 l! S8 d

, U$ L. P$ c! j

5 A8 A* o2 s" \4 p& n5 x9 }, `

8 U' O8 |' A" o

# r; D" B$ E) `/ m* z0 I  L4 p

穎太世澤

/ T; z! d# w' Q$ G6 f
' n' T8 @$ V7 W
4 j3 G1 [2 \2 [- @/ h, G: W& Q
# t9 K) r# z) M, r' q【佛说十王经卷甲 20】

说明：第十四幅即最后一图绘亡人解脱图，给人们从中阴、生死轮回中解脱出来的希望。图中亡人在由牛头鬼卒所守地狱中受苦，城外二恭敬之人供养了一串铜钱和一捆布，文曰：“十斋具足，免十恶罪，放其升天”，说明“努力修斋功德具，恒沙诸罪自消亡”。侧有一僧人，有的写本画作目连或地藏菩萨，各家对此人物观点不同，但不论是谁，都给了亡人被救助的希望。

4 {8 o! D) n. e4 h+ J

3 i" X8 M$ g2 r! E" Z' |; Z

* w6 O: m; f" ^! v. z) F1 y

- h4 g$ \+ E+ a% k6 q" L. l4 l: N

穎太世澤

【佛说十王经卷甲 21】

  p$ g; o' X! I9 p



5 B- a/ C, W% _( y3 C4 ]$ `  {


/ [8 i' Z( l7 @6 f. o: k
0 ]- j3 T: a! A/ @* B( y

7 E) C! b% z' s
! X6 w! m# g( A' A2 e

穎太世澤

【佛说十王经 卷乙】
9 _2 V6 o' f+ z# w: _

& D- x5 n# S) s6 V* N. G9 S- p






0 s( }3 a6 S1 E9 p& R
0 P# A0 g* z, A. l2 _2 G
9 |1 B" T: L- h# T; u

穎太世澤

' Q4 W7 E: G0 X
) n- t& H& n8 l9 w6 |5 r' t
; M& V5 L8 t+ N# D. g6 O
: a# e1 E4 q: a" B1 j" q
【佛说十王经 卷乙 1】

8 W6 R+ }! ^9 m3 m& k5 \
  N5 Q0 P) c2 O

说明：第一图为卷首画，释迦牟尼坐于鸠尸那城娑罗双树下莲座上，临般涅盘时最后一次说法。两边是佛弟子舍利弗和目连，十王对称坐于佛之下，中间位置圣坛两边为道明和尚和狮子。还绘有梳双髻的善恶二童子。说法图背景后为四判官。

7 F, @! X* C6 X5 F8 K4 {

# J0 n/ x# ^8 I4 s$ r

- q+ t: B0 o- e# W

穎太世澤

: n3 i/ a& S0 h5 S- c* X' _
! B7 }) L+ E5 F8 s7 @2 t, ?
# e5 [. q  @0 y

: }: |. ]+ D0 x6 X0 y3 s5 b! a【佛说十王经 卷乙 2】
8 q$ Q. Y  v: ]8 L0 ~9 A
- o- E+ W1 O8 f: _  }* ]


1 a& ], [6 r5 e
【佛说十王经 卷乙 3】



$ q  a8 _7 C6 j+ B: T/ c

% t% V. O2 y- j* i9 G/ \7 u9 h7 Z
- E# E- f2 r9 @- a' ~
5 A. _: a6 O6 G5 e2 G6 ^


0 v6 f4 r6 O5 c4 B+ j; d& ?2 R1 a

穎太世澤

  A  ^2 D/ ^/ `
" t0 ~$ @" H& Y: ?3 }

0 ]; g- X% s. m& R& q【佛说十王经 卷乙 4】

说明：第二图画六菩萨，以地藏菩萨为首，余为观音菩萨、龙树菩萨、长悲菩萨、陀罗尼菩萨和金刚藏菩萨。显示了地藏菩萨在十王信仰中的重要地位。

3 P, w# r& u! u  p; {

3 E- V* ?- U) o, ]( B

, O- G6 a' F, p) r/ U5 n2 H: e
- N( h% j0 Y0 [; N
. F0 e; x) q. W5 t* V6 U- |
# L. p5 r8 O1 |/ u- i8 \: V

穎太世澤

& c0 o, Q: C$ l- V# H0 O, v- K% o0 Y

【佛说十王经 卷乙 5】

9 U9 Q9 d" I$ ]1 ]7 ~




' ^; M* `* Q! k" m
, S1 S/ m! Z2 Z( w5 q$ t

穎太世澤

$ {. d8 W: [  O* S1 s

* A9 h; K' s% n" Q
【佛说十王经 卷乙 6】


) d5 K$ @3 x( n; M8 U

说明：第三图绘一黑衣使者乘黑马、把黑幡，为阎罗王派去检亡人家功德。

* D: _4 `4 g3 F0 C9 z+ f

4 r" \: ^$ b0 X2 Z+ T8 ]

) E6 v' n) Y; B0 W0 j

穎太世澤

* P3 N5 p9 V" [* \4 O

; L3 l8 h8 J6 Y; W$ V0 F" V0 \! A3 {【佛说十王经 卷乙 7】


) ~0 H" c3 D0 u1 O; k

说明：第四图绘亡人一七日过秦广王，王案两侧为善恶童子，下为二低头弯腰罪人，右立一持经卷妇人，显示了有“善”业、“恶”业亡人之不同待遇。

" R; h/ {7 }" z# U- _# [! m

: r& C5 A- \5 H

穎太世澤

  H& C- F( ^' O
) o0 d7 Z( r' o( a7 ~

【佛说十王经 卷乙 8】

说明：第五图绘亡人二七日过初江王，图中亡人在度“奈河”。有罪业之亡人戴枷“千群万队涉江波，引路牛头肩挟棒，催行鬼卒手擎叉”，而具“善业”之有德妇人则神定气闲地从桥上走过。

" a& ?7 q2 Y9 B9 b0 Q& m

' b' j0 s+ u! h; f* `

9 ?$ a+ S5 q" Z! [* p% B

" o" O+ H+ r/ w, J# e( x  c3 F

% Y: C5 E' b5 c; N* v- c# g* y

穎太世澤

/ \; g: N# B7 R6 Z4 A
/ K& k3 C+ P+ U; D6 l* A
% [. R$ K, R- V0 ]2 v【佛说十王经 卷乙 9】
' W" t; u9 D9 n# @$ B  v4 h  S0 W

说明：第六幅图绘亡人三七日过宋帝王的栖惶境地，亡人戴枷被牛头鬼卒持棒赶催。

; m, h3 ?4 w# g. }% p

穎太世澤

5 s. k/ h8 p) ~  }) @/ O
& l$ c9 O' Y* p3 u% n
; l/ X" B: @7 ^2 p1 a: [7 y4 {) l【佛说十王经 卷乙 10】


2 W- [* E4 r* v& n7 l7 x

说明：第七图绘亡人四七日过五官王殿，殿中有一“业称”，衡量亡人前生之善行与恶行。

3 y2 M( |+ h0 ]3 ~

7 `& o+ ^2 l3 F! A: F- K

+ N) U' b: f, A3 v) L  y! U


9 v+ _2 p% h# T! X5 J$ U

穎太世澤

" q1 q' X' m9 l( g* p
  b% |) ]) S" L; H/ U【佛说十王经 卷乙 11】


说明：第八图绘亡人五七日过阎罗王殿，殿中“业镜”准确反映亡人前生的行为。说明亡人在生的行为均被记录在案，想侥幸逃过冥王审判是不可能的。尚绘地藏菩萨与阎罗王并坐，道明和尚和金毛狮子伴随一旁，给亡人一点被救拔的希望。

3 s% z5 M! L2 O) p

$ t2 J, W# K: j; ?6 \
( M* H7 Y2 |0 E9 ^3 v
: Y5 a' q! D$ X1 r' U+ L+ I0 g( ]
  u" b5 W5 p& I7 V* L5 X


/ Q  U+ t" N; U) U
+ S4 `+ N( O1 |2 S- U

! W( q( k# h. w( o/ [, W; p

穎太世澤

$ u4 a/ h) m4 P9 s: Z0 @
【佛说十王经 卷乙 12】

9 Z+ \0 O# J4 n6 o) m

说明：第九图绘亡人六七日过变成王，画出了具有善、恶两种不同业缘的不同果报“日日只看功德力，天堂地狱在须臾”，向众生强调作功德的重要性。

2 B- [% H/ H% K$ l( G

" w# M6 |4 _% O1 z: Z

1 ?4 M& Q. W! R, R! N

( H3 _/ d, x3 B. t! [6 \9 Z  O2 ]

8 W2 Y  L0 @! U+ |  O# Y7 Y

穎太世澤

- B" |- f" Z; @. @
/ e1 g' [6 h% O
3 \! M8 z5 b9 T' u$ T
【佛说十王经 卷乙 13】
* E& s: U0 m/ ?- M4 Q! r7 P

2 w. N# a5 Z- B* y7 i5 f1 X; C/ K说明：第十图绘亡人七七过泰山王，为中阴阶段七七四十九天暂告一段落。中国传统民间信仰认为人死魂归泰山，泰山府君在民间的地位根深蒂固，这可能是将泰山王置于七七日的原因吧。
- v' {. c" e9 R7 Q4 R% s2 h$ r



: W' P- L( |5 E  C! p1 P. l
7 g4 Q' v" |9 c! h# Q0 k( l
8 j( S$ ?% t! R" `* ?

" q" b8 x5 `% E4 r' F1 j# M
! j: R) P. A! X, ^8 }8 f  p
6 ~9 M6 [- k( P4 e5 A. }3 w
' n4 P1 X" L/ L* `4 f

穎太世澤

/ W( k# t. D4 ~$ ?" u1 ^
2 r! ]1 W6 n2 i+ l
! C/ d9 b5 O; a* `- {% @【佛说十王经 卷乙 14】

说明：第十一图绘亡人百日过平正王殿，描绘亡人身遭枷杻被鞭伤的悲惨状况，劝导男女众生努力修功德，免落地狱苦处长。及绘亡人一年过都市王，到此王时六道轮回仍未定，劝导众生造经造像出迷津。

' I, w0 a0 h2 F' Q0 X- h9 K& z

: u% @$ v4 i0 c0 ?/ u: C

& O4 Q+ H6 x! w9 @  G* l/ ~

穎太世澤

0 r8 Y1 r) R9 J. ^. k6 T
- t4 U9 _* f6 H

【佛说十王经 卷乙 15】

5 W' b) i, `0 n, q; U( N

说明：第第十二图绘亡人三年过五道转轮王。五道转轮王身着铠甲，作武将打扮，有一些卷子则为平民或文官打扮。图中画有六道或五道，亡魂将从此转入下生的轮回当中。还画有一搭有动物皮的架子，似乎强调判决立刻生效，一旦入畜生道，就马上披上下生要做的动物皮。

: l5 u3 G6 @8 j8 L" W% o* a

6 N" ]: F7 [( M

穎太世澤

- e* h0 c0 G& C1 `# a& ^
1 M8 x: Z, |6 c: i/ S
【佛说十王经 卷乙 16】

说明：第十三幅即最后一图绘亡人解脱图，给人们从中阴、生死轮回中解脱出来的希望。图中亡人在由牛头鬼卒所守地狱中受苦。文曰：“十斋具足，免十恶罪，放其升天”，明示“努力修斋功德具，恒沙诸罪自消亡”。侧有一僧人，有的写本画作目连或地藏菩萨，各家对此人物观点不同，但不论是谁，都给了亡人被救助的希望。

' d* ^* ^' `/ v* [% U: t

/ p' s4 i9 h# s