本帖最后由 穎太世澤 于 2014-4-24 04:32 编辑
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% b5 T$ H: [' T8 p4 o: s, X: R0 b 【佛经的装帧】 (图文载自佛经文献图说 - 国立故宫博物院)
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说明:下一单元将介绍「佛说十王经」,在开始之前,先来了解佛经的装帧。以往的佛经,出现的大多是经折装,这次则是卷轴装,这两者之间有甚么关连与差别呢?我们不妨从「佛经的装帧」来看其演进与变革,就可以发现其中的脉络。 1 I' |, I# V2 L+ k
汉地自从发展出以纸书写开始,佛经就占有重要的地位。由于佛教徒对佛法传播的热忱,佛经的书写成了最重要的图书类别。由现存的实物言,佛经由卷轴装到线装发展的历史,也正是汉地纸本图书装订的历史。
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装帧形式的演变,取决于书籍制作材料的进步,以及使用實用性和阅读的便捷性諸多要求。佛典读者多是僧侣及一般佛教徒,基于对佛法的尊重,诵经时端坐正念,以表虔诚;因此,易翻便诵成为佛经装帧形式演进的最大因素之一,并与世俗书籍装帧交互影响,形成中国书籍装帧史重要的内容。 装帧形式,一般可區分為: 「卷轴装」 「叶子」 「经折装」 「册装」: 蝴蝶装 包背装 线装 「方册褶装」
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【卷轴装】 卷轴装又称卷子,早期的佛经都是卷轴装。沿袭古代帛书形式,把若干纸张接成长条,在卷尾黏上木轴,以便于展收。 . k9 N3 [1 w# n
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【叶子】 文字多的,装成长卷;简短的(如)咒语,则使用单叶纸张,称为叶子。 叶子方便、廉价,在印刷术发展初期,颇为流行。 2 k- r. f5 n+ s1 R: ]
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【经折装】 卷轴装诵经不便,唐代后期,佛教徒(为便于诵读)将长卷的经纸,按一定行数,连续左右折迭(如英文的连续WW),前后加上硬板封面,称经折装。其在清代以前,一直是佛经最主要的形式。
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【册装】 至五代初期,由于经折装的折处容易断裂,遂发展出册装的形式,依序有蝴蝶装、包背装、与线装的演变。 册装又分:蝴蝶装 、包背装 、线装 、方册褶装 c8 q& v8 S5 p9 m
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【蝴蝶装】 所谓「蝴蝶装」,是以书叶的版心为中心,将印有文字的一面朝内对折迭起,再将各叶(的折缝)对齐,(折缝的背部)黏连在包背的厚纸上。此种形式在翻阅时,叶的两端有如蝴蝶展翅,故称为「蝴蝶装」。
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【包背装】 因为蝴蝶装的书叶与书叶间,每有完全空白的一面,在翻阅时必须连翻两叶颇感不便,后来就将向内对折的书叶改为外折,以书叶两边的余幅固定,外面再加上一整张(封)纸黏连书背,包裹书的前后,即为「包背装」。 - V }4 x- p: W2 A
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【线装】 将包背装黏连书背的方式,改为对齐打孔穿线,即为「线装」。线装有四眼﹙孔﹚、六眼、八眼的穿线之别。佛经以线装订,起源甚早,在河北丰润县天宫寺出土的辽代﹙907-1126﹚佛经中,就有早期线装型制;然正式的线装,是在包背装之后,约出现于明代中叶(15世纪)以后。《嘉兴藏》﹙1589-1676﹚是最早采用线装的大藏经。 4 r/ e- c0 d0 z
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【方册褶装】 这是一种采书画册叶对折的装帧形式,每半叶略成正方形,佛经中比较少见。
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