本帖最后由 穎太世澤 于 2014-4-24 04:32 编辑
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3 { W- i+ H2 ^. E4 }9 H* N, D 【佛经的装帧】 （图文载自佛经文献图说 - 国立故宫博物院）
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说明：下一单元将介绍「佛说十王经」，在开始之前，先来了解佛经的装帧。以往的佛经，出现的大多是经折装，这次则是卷轴装，这两者之间有甚么关连与差别呢？我们不妨从「佛经的装帧」来看其演进与变革，就可以发现其中的脉络。
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汉地自从发展出以纸书写开始，佛经就占有重要的地位。由于佛教徒对佛法传播的热忱，佛经的书写成了最重要的图书类别。由现存的实物言，佛经由卷轴装到线装发展的历史，也正是汉地纸本图书装订的历史。
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装帧形式的演变，取决于书籍制作材料的进步，以及使用實用性和阅读的便捷性諸多要求。佛典读者多是僧侣及一般佛教徒，基于对佛法的尊重，诵经时端坐正念，以表虔诚；因此，易翻便诵成为佛经装帧形式演进的最大因素之一，并与世俗书籍装帧交互影响，形成中国书籍装帧史重要的内容。 装帧形式，一般可區分為： 「卷轴装」 「叶子」 「经折装」 「册装」： 蝴蝶装 包背装 线装 「方册褶装」
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【卷轴装】 卷轴装又称卷子，早期的佛经都是卷轴装。沿袭古代帛书形式，把若干纸张接成长条，在卷尾黏上木轴，以便于展收。
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【叶子】 文字多的，装成长卷；简短的（如）咒语，则使用单叶纸张，称为叶子。 叶子方便、廉价，在印刷术发展初期，颇为流行。
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【经折装】 卷轴装诵经不便，唐代后期，佛教徒（为便于诵读）将长卷的经纸，按一定行数，连续左右折迭（如英文的连续WW），前后加上硬板封面，称经折装。其在清代以前，一直是佛经最主要的形式。 ( u! a: Z- r" d) a, j
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【册装】 至五代初期，由于经折装的折处容易断裂，遂发展出册装的形式，依序有蝴蝶装、包背装、与线装的演变。 册装又分：蝴蝶装 、包背装 、线装 、方册褶装
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【蝴蝶装】 所谓「蝴蝶装」，是以书叶的版心为中心，将印有文字的一面朝内对折迭起，再将各叶（的折缝）对齐，（折缝的背部）黏连在包背的厚纸上。此种形式在翻阅时，叶的两端有如蝴蝶展翅，故称为「蝴蝶装」。
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【包背装】 因为蝴蝶装的书叶与书叶间，每有完全空白的一面，在翻阅时必须连翻两叶颇感不便，后来就将向内对折的书叶改为外折，以书叶两边的余幅固定，外面再加上一整张（封）纸黏连书背，包裹书的前后，即为「包背装」。 . \ _4 i: K# |& y, n# R; g
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【线装】 将包背装黏连书背的方式，改为对齐打孔穿线，即为「线装」。线装有四眼﹙孔﹚、六眼、八眼的穿线之别。佛经以线装订，起源甚早，在河北丰润县天宫寺出土的辽代﹙907-1126﹚佛经中，就有早期线装型制；然正式的线装，是在包背装之后，约出现于明代中叶（15世纪）以后。《嘉兴藏》﹙1589-1676﹚是最早采用线装的大藏经。
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【方册褶装】 这是一种采书画册叶对折的装帧形式，每半叶略成正方形，佛经中比较少见。
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