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楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

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 楼主| 发表于 2014-4-3 22:37:48 | 显示全部楼层
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24观音三十三种应化身:长者居士宰官婆罗门妇女身
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说明:古时候的女子,她们的自由似乎是受到限制的,所以要听闻佛法总会有多少不便。那么,观世音菩萨就现长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身,为她们说法,教化她们。
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观音三十三种应化身:长者居士宰官婆罗门妇女身
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 楼主| 发表于 2014-4-4 00:33:55 | 显示全部楼层

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25观音三十三种应化身:童男童女身
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说明:图中是一群天真烂漫的小孩子,找不到一个大人,而且他们都把目光朝向中间那位小孩。因为小孩子很诚实、很纯洁,很容易接受引导,所以,同侪的影响很大,好坏很难定论,所以,慈悲的观音就化身同为小孩来教导他们。
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观音三十三种应化身:童男童女身
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 楼主| 发表于 2014-4-4 00:43:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-4-4 17:15 编辑
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26观音三十三种应化身:天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人身

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说明:「应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,人、非人等身得度者,即皆现之而为说法」──这是因应属于非人而化现为人的众生,观音菩萨示现为他们说法。他们是什么样的众生呢?
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「天」 是指天神。天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。帝释
        是众天神的领袖。天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、
        头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是
           所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。
「龙」 佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称。
「夜叉」  是「捷疾鬼」,就是跑得非常快!有陆地和空行之区别,也有善、恶的分别。
「干闼婆」是以香为饮食的,所以叫「香阴」,居住于须弥山和七金山之间,是为帝释天做音乐的神。
「紧那罗」,翻成「疑神」,顶生独角,「紧那罗」也是为帝释天服务的音乐神,但是与干闼婆有一点
          分别;干闼婆做的是俗乐,而紧那罗做的则是雅乐。
「阿修罗」即「不端正」之意,其貌丑陋,内心充满疑惑及瞋恨的烦恼心;其过去生也做过很大的功德,
          所以福德和诸天一样。
「迦楼罗」即「金翅鸟」,是印度神话中的怪鸟,金色巨翅颜色微妙;前生因高慢心、瞋恨心炽盛,死后
          变成迦楼罗,专吃龙族。
「摩睺罗伽」是大蟒神,人形蛇首,具有神通,也是多少有福德的。

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这些都是有福德具神通的畜生类,图中所示都是人形,所以,他们是非人而变化为人,来听受观音菩萨的说法。 以上所说,正是显示山河大地,有情无情,无论哪一个,都是观世音菩萨普门示现教化的对象。

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观音三十三种应化身:天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩ㄏ伽人非人身
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 楼主| 发表于 2014-4-4 17:07:42 | 显示全部楼层

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27观音三十三种应化身:执金刚神身
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说明:此「执金刚神」是三十三应身的最后一个应化身。执金刚神手中执持金刚杵,所以名为执金刚神,又因为其身口意速疾、隐秘难知,因此又名密迹金刚。是佛教的护法神,也是一位具有大威力的鬼神。此一力士本来是印度毗纽天的侍卫,后来转变成佛教中勇猛的护法神祇。展左蜷右的忿怒姿态与慈眉善目的菩萨相不同,那是用来对治恶念恶行的众生,必须现怒目金刚的喝斥相才能收降伏之效,所以菩萨当然要示现执金刚杵的神姿来警诫啰!
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观音三十三种应化身:执金刚神身
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 楼主| 发表于 2014-4-4 17:20:54 | 显示全部楼层

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28观音受无尽意菩萨供养璎珞,分奉释迦牟尼佛与多宝佛塔

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说明:观音菩萨由于释尊的劝说,悯念四众,为使他们增长善根,培植福德,所以,接受四众等的供养。并把它分成二份,供养两位老师,一位是正在宣说此品观音菩萨之愿行的释迦牟尼佛,以及为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中的多宝佛。此佛为东方宝净世界的教主,往昔行菩萨道时,立誓在成佛灭度之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以证明此经的真义。所以,释尊演说此经时,就从地涌出,以证明真实。$ s1 y' ~: H$ C: K

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 楼主| 发表于 2014-4-4 17:25:54 | 显示全部楼层

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29火难:除火难观音

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说明:「假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。」
图中右上角有一手作推势的人,顺势往下看,看到一个跪地向空合掌的人,观音菩萨伸长右手,手摩其头,安慰其心,再看此人所跪之处,正是池中莲花,可见诚念感得观音菩萨救度,使火坑变成清凉池。

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 楼主| 发表于 2014-4-5 02:30:29 | 显示全部楼层
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30水难:除水难观音  

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说明:「或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。」
从观音菩萨座处流舄一道光,护佑这个攀附浮木漂流的人,看到右边有大龙掀起大浪,两眼虎视眈眈,正待大口活吞之势。这样的险境,虔念观世音菩萨,便不受触恼,而得解脱此灾难。  

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 楼主| 发表于 2014-4-5 02:35:24 | 显示全部楼层
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31人难:除坠山难观音
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说明:「或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。」
图中左上有人站在那个山颠上,往下看周遭还有较低的山,以此比拟于世界最高的须弥山,表示他所站之处是很高的,把人往下推,想让他摔死,此时落下之人虔心念观音,菩萨便使之如太阳住于虚空一般,不会坠落到地面上。
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 楼主| 发表于 2014-4-5 02:38:59 | 显示全部楼层
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32人难:除坠金刚山难观音

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说明:「或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。」
这里是被恶人追赶到断崖,自己不慎跌落下来,生死已不是自己可以做主了,此时心中不敢抱有其他奢念,而专注一心念观音。不思议的感应力与慈悲心的救护力量,菩萨施予金刚手,一根汗毛都不会受到伤害的脱离险境。
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 楼主| 发表于 2014-4-6 17:44:52 | 显示全部楼层

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33贼难:除贼难观音

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说明:「或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。」
图中所示游方落单的旅者,遇到一群持刀械木棍的人,围绕过来挑拨事端欲加害于彼人,此时旅者于百般无助时,虔念观世音,此时原本害意甚强的盗匪,此刻突然生起慈心而退去,不愿伤害旅者了。
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 楼主| 发表于 2014-4-6 17:49:51 | 显示全部楼层
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34王难:除王难观音
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说明:「或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。」
很明显是跪地的人,有刑难在刑场准备被执行砍头,在刽子手挥刀高举向空,当执行官下令斩首时,那把刀掉落成一段一段,无法执行,以此隐喻刑难免除。一般来说,这种情形是表示此人有寃情,或者不该杀,所以,心诚感应观世音菩萨难思难议的救脱。
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 楼主| 发表于 2014-4-6 17:53:04 | 显示全部楼层

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35王难:除囚禁枷锁难观音

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说明:「或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。」
被囚禁在牢狱里,身体、手足被枷锁、杻械所束缚,无法得脱,虔念观音的心力,便使这些束缚解开而得脱离囚刑难。以此隐喻冤狱者、虔心发大忏悔心者,至诚心感应慈悲观音菩萨的救度。
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 楼主| 发表于 2014-4-6 22:49:37 | 显示全部楼层

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36病难:除毒药难观音

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说明:「咒、诅、诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。」
有人害人的方式,是以念咒或者请鬼神来,命令鬼神加害于人,或者下毒,来伤害人。对于这样的受害者,虔念观音,求助菩萨的慈力,使令这些不好的,全数归还于原来的那个人。由此不受到伤害,也使害人的人有所警惕。

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 楼主| 发表于 2014-4-7 19:51:07 | 显示全部楼层
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37非人难:除罗剎鬼难观音
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说明:「或遇恶罗剎,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。」
在大海中航行,最怕遇到大风大浪,右图右边中间可以看到有几个恶罗剎和恶龙,正使劲地兴风作浪,形势紧张,船上的商人、航海者慞惶不知所措,只能祈求观音的救护。图中所见观音菩萨稳住船身,使这股恶势力不敢侵犯。

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非人难:除罗剎鬼难观音
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 楼主| 发表于 2014-4-7 19:54:28 | 显示全部楼层
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38毒虫难:除兽难观音
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说明:「若恶兽围遶,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。」
相对于前面的海难,这个人是在山里遇到凶恶野兽──老虎,张牙舞爪,准备吃人,「观音菩萨!观音菩萨!」此时菩萨放光加持,凶猛的老虎顿时失去杀心转身走,感得慈光加被的山中行者,转危为安。! W( H. ~# n# b. S$ {9 U, {$ j# [

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39毒虫难:除蛇难观音

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说明:「蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。」
蚖蛇是毒蛇,蝮蝎是恶虫,两者都是瞋心重来投胎的毒虫类,所以,常会危害人。或时喷出毒气、毒液,或者吐出烟火来害人,身处野外的旅人,只要对其生起慈悲心,以虔诚的心念祈求观音菩萨加护庇佑,不久就能使牠们自行回转离去,不会伤害人了。 ' T6 V  }* n# p- J

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毒虫难:除蛇难观音
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 楼主| 发表于 2014-4-7 20:01:57 | 显示全部楼层

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40水难:除雷电雹雨难观音

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说明:「云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。」
图中所见司掌大自然天候的神祇,在因缘成熟时会聚一齐,从空中黑云密布,轰雷如鼓响,还不时闪电交加,时而降下冰雹,时而倾盆大雨,一场大自然的灾害即将袭来,路上行人压低伞具亦无法自我保护,大难临头弯身踽踽独行,边走边虔心诚念观音,求助菩萨的护佑,所以,感得慈光照破乌云,保护行人免受其害。
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水难:除雷电雹雨难观音
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 楼主| 发表于 2014-4-10 22:14:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-4-11 03:47 编辑 % C( k* v1 o; K, H0 m% |0 v9 [

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妙法莲华经观世音菩萨普门品

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  说明:本单元介绍 明宣德八年信士范福奇私人捐资刻印的版本 被翻刻的「和刻版」,所谓「和刻版」,即日本翻刻的版本。此经卷尾有范福奇的识文,阐明发心印经来由,文如下:

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奉佛弟子“范福奇”仰为 观音大士,以万种慈悲之心,为羣生安乐之地,随方显化,不待声闻, 我佛如来嘉念功德,广为敷宣,惠泽宏济,周遍法界,福奇生际圣明,仰承慈化,愧无以报,恒切于怀,谨捐己资,刊印 妙法莲华经观世音菩萨普门品一藏, 奉施十方善信,广宣妙法,同臻圣善者。宣德八年 岁次癸丑 正月 十五日 奉佛弟子范福奇 谨识。
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文后底页另有一行字 「万治三年岁次庚子孟夏吉旦重梓」,兹将此内文条列诠释于后
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「万治三年」: 万治三年是日本年号,约当公元1660年, 清顺治十七年。
「岁次庚子」: 岁次即年序。岁次庚子」即古纪年序是庚子年(注1)。
「孟夏」:     即农历或阴历的四月(注2)。
「吉旦」:    (1).农历每月初一 (2).泛指吉祥的日子。按文中表年月日故应为(1)
「重梓」:     刻文字于木板谓「梓」, 「重梓」即重新刻版。

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总结这行字的意思即:万治三年(清顺治十七年),庚子的四月初一重新刻版。
自明宣德八年岁次癸丑正月十五日,也就是1433年,到万治三年岁次庚子孟夏吉旦,也就是清顺治十七年(1660年),隔了227年,日本重新翻刻了这部信士范福奇私人捐资的「妙法莲华经观世音菩萨普门品」经典。
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(注1)中国古时用干支纪年,用两组文字,号曰「干支」,「干」代表天干,为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字符;「支」代表地支,为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字符,用干支组合的纪年共六十组,循环不已周而复始,排列如下:
               1.甲子    2.乙丑   3.丙寅    4.丁卯    5.戊辰   6.己巳
               7.庚午    8.辛未    9.壬申  10.癸酉  11.甲戌  12.乙亥
              13.丙子  14.丁丑  15.戊寅  16.己卯  17.庚辰  18.辛巳
              19.壬午  20.癸未  21.甲申  22.乙酉  23.丙戌  24.丁亥
              25.戊子  26.己丑  27.庚寅  28.辛卯  29.壬辰  30.癸已
              31.甲午  32.乙未  33.丙申  34.丁酉  35.戊戌  36.己亥
              37.庚子  38.辛丑  39.壬寅  40.癸卯  41.甲辰  42.乙巳
              43.丙午  44.丁未  45.戊申  46.己酉  47.庚戌  48.辛亥
              49.壬子  50.癸丑  51.甲寅  52.乙卯  53.丙辰  54.丁巳
              55.戊午  56.己未  57.庚申  58.辛酉  59.壬戌  60.癸亥
庚子排序37。古时纪年即用此法,每六十年用完,重新从甲子再开始。到了西汉武帝开始使用年号以后,这种古老的纪年方式乃然保留未弃,例如卷尾「明宣德八年(1433)岁次癸丑正月十五日」中, 虽然有「宣德八年」,但依然保留了「岁次癸丑」的古纪年,日本承袭中国文化很深,故相沿用,例如此「万治三年岁次庚子孟夏吉旦重梓」中,虽然有「万治三年」,但依然使用了「岁次庚子」的古纪年。「万治三年」约当「清顺治十七年」,清顺治十七年是「岁次庚子」,可堪玩味的是纪年亦同,这无疑是近乎全盘的汉化,日本的汉学着之多,了解中国之透彻,保留中国文化之多,可能比现代中国人不惶多让,有戏谓:要找近代中国到台湾,要找古代中国到日本,曾不虚言。日本人不单了解中国,更熟读中国历史,所以它知道中国历代的兴替,蒙古强,就可以入主中国;满清强,就可以入主中国,只要有实力就可以逐鹿中原!所以日本得到中国历史的启发,加上知己知彼的先天优势,一旦粮秣马肥兵强力壮,就开始布局鲸吞中华,最终虽以功败垂成,但中国却是险遭亡国,这近在眼前,记忆还是新鲜的,才不过八十多年的历史!前事毋忘,后事之师
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(注2)古以孟、仲、季、的排序分别对四季命名,从春季开始为:孟春、仲春、季春;夏季为:孟夏、仲夏、季夏;秋季为:孟秋、仲秋、季秋;冬季为:孟冬、仲冬、季冬,这十二个分成四组的命名洽相对应四季,代表从一月到十二月,「孟夏」即代表四月。

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妙法莲华经观世音菩萨普门品
妙法莲华经观世音菩萨普门品.1660年笔彩印本_page3_image1.jpg
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观世音菩萨普门品 封面

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第1开 观世音菩萨普门品扉画局部一

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第2开 观世音菩萨普门品扉画局部二
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第3开 观世音菩萨普门品扉画局部三
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第4开 观世音菩萨普门品扉画局部四

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 楼主| 发表于 2014-4-11 01:20:14 | 显示全部楼层

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第5开 观世音菩萨普门品扉画局部五
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 楼主| 发表于 2014-4-11 20:23:19 | 显示全部楼层
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6开 观世音菩萨普门品经变图文
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 楼主| 发表于 2014-4-11 20:27:47 | 显示全部楼层
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8开 观世音菩萨普门品经变图文

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9开 观世音菩萨普门品经变图文
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 楼主| 发表于 2014-4-11 20:37:22 | 显示全部楼层

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10开 观世音菩萨普门品经变图文
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 楼主| 发表于 2014-4-11 21:27:50 | 显示全部楼层
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11开 观世音菩萨普门品经变图文

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