|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
 楼主| 发表于 2014-2-10 16:26:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-10 16:28 编辑
, m+ s' w8 _$ O* i2 `5 L
' X3 a: p4 [$ h/ G+ ]4 U" C7 }, w
: E# P/ U- o$ T2 s8 |: r& x' r: m  s9 f

: x2 X6 {6 s' B/ h) C' S( S
大乘经咒插画八

7 P) a6 {% I, x+ C

5 [7 s4 ^+ o( {/ p6 i! d
无量光佛(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
) m3 P9 s' U4 [7 M. r( {& Q( i  l
, E! P1 O% S4 U4 C( ^+ E* k

, p! U1 ]' c7 P4 i/ T  a
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

. C/ X: q# F( @; _' T6 x2 p

! H' I  M7 x5 j0 k7 L
说明;无量光佛,梵文Amitabha,象征「无限量光」,系阿弥陀佛常见的二种形式(Amitabha「阿弥陀婆佛陀」与Amitayus「阿弥陀庚斯佛陀」)之一。Amitabha为「无量光」,即是无量光佛,而Amitayus意指「无量寿」之意,即是无量寿佛,分别代表着「西方极乐世界教主」阿弥陀佛所蕴含的空间与时间的两种特性。在密教中,以无量光佛是阿弥陀佛的原身,而无量寿佛则为其化身。二者在一般的绘塑作品中所表现出的形像,最显著的差异,在于无量光佛的持物是「平口钵」(patra),而无量寿佛为「宝瓶」(kalasha)。

' V! a- K5 T; g0 \3 D6 Y$ \7 g
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第二幅插图。纸幅中无量寿佛的形像,面露巧倩笑容,顶戴堂皇宝冠,长眉修耳,宽肩细腰,躯干各部匀称,体态秾纤合度,手掌垂伸交迭成「禅定托钵」,平口钵上有摩尼宝珠,华贵天衣单肩披挂,身佩各式精致的装饰品,两侧弯耸的长蛇,为灭除一切病苦与无明的表征,二足结跏跗坐于纤尘不染的莲华座。从尊像的整体来看,愉悦的神情之中,不失庄严;亲切的气氛之中,带有可敬。又全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的巧致散花与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。

- U+ y9 N8 m1 E5 y: J) D
; _$ N1 W' f' G0 W( ?
  B, Y, b0 l3 \2 D
0 W# O2 s1 z9 F
无量光佛
K3G000702N000003001AA.jpg 7 a! ^" B* m6 Q' B. v: o2 L
( L, V" A' E( `; ?0 u9 r' G
* j) d8 s$ V; k

" |. U. s# w5 `; {
4 |* y  t! Z/ H1 g; k
$ `$ S, j. b% X

1 M# C) o. [" W" }: t. ~
回复 支持 反对

举报

 楼主| 发表于 2014-2-11 00:14:47 | 显示全部楼层
- f* v0 j# y  L2 s, A6 n

$ C1 ^1 `! ?( I% k  R7 K$ ?1 [: f" e% ~/ d: [+ a8 p
大乘经咒插画九
( m7 i5 p% U, X
/ X5 @  M4 v' v( S) u' g9 n/ D
佛顶尊胜佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

: E; ~2 E8 V& n) |
3 q. l, e0 K6 Z7 A2 P) w

' U& d7 o) S" u5 d  h- C
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
, n  n7 b# l, J8 O! g  H

3 K/ y7 Q6 ]/ a$ ~
说明;佛顶尊胜佛母,梵文Usnisavijaya 或Vijaya,又名最胜佛顶、乌瑟腻沙尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母,密号除魔金刚,为毗卢遮那佛(大日如来)顶髻的化身,亦是藏传佛教三长寿佛(无量寿佛、白度母、顶髻尊胜佛母)之一。顶是尊胜之义,一切佛顶是指八佛顶,八佛顶中以尊胜佛顶为总体,故能除一切烦恼、业障,与破一切秽恶、痛苦。

# k+ M7 p5 X0 j4 k3 m4 e* f- T( P
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第三幅插图。纸幅中佛母身如秋月,皎白无瑕,有三面八臂,每面各具三眼。正面相貌慈悲庄严,代表着消灾息难。右面呈笑容愉悦状,象征着增福益寿。左面寂静微具怒容,代表着降伏恶道。其右侧第一手持十字金刚羯磨杵于胸前,象征降魔降灾,第二手托莲座上捧阿弥陀佛,第三手持箭,代表压伏妄想,第四手作与愿印置于右腿前,象征给予一切殊胜如愿以偿。左侧第一手成训诫印持金刚索,代表制服一切难调伏神众,第二手执弓,象征胜三界,第三手上扬作施无畏,代表令离一切怖畏,第四手成禅定印托火焰珠甘露宝瓶,代表得以长寿。并有天衣、五叶摩尼宝冠、缨络、耳环、胸饰、臂钏、腕钏、足钏等装饰其身,庄严安祥结跏趺坐于莲花月轮上。
9 N+ ~5 x& k; J( l" p- L/ N

- T0 M! R9 H8 m  r
, _2 V' I$ R0 U3 k+ G1 Q

2 u9 B. n4 Q) I2 m. y' x4 a
佛顶尊胜佛母
K3G000702N000009001AA.jpg
4 p6 m. ~, v4 \
& k. o. P7 k1 T" V( [4 K

  \. r- x% m8 R( @' U
7 R# K  a8 C1 [4 l
* U' r7 @5 V; K! j, q
0 g0 [" ^" n$ M. D: W$ n9 A9 t- u% ~8 p: l* {* V0 J

8 Y7 k- D( I+ Y* F1 F/ @
 楼主| 发表于 2014-2-11 00:31:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 00:35 编辑 * D% D7 G: K# o% I  U2 l1 j  {. a& b

- i1 y9 e4 G, `1 A+ O: z* [
/ ^7 [( w$ P/ O& f
( a2 Z- Z. j# C; b- K
大乘经咒插画十

% ~: ~; i" o' y1 j* q+ f

3 `1 U0 T7 {, ~) Q
佛顶大白伞盖佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
) N' x6 [, O& ~, U" b- s
- p  {; [( @6 {. B4 G/ r
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

! N1 q% N) m. `3 V! _% T8 B2 w

: @# z/ D% Z. L
说明;佛顶大白伞盖佛母(Invinciblegoddess of the White Parasol),藏文名「都葛」,为「白伞」之意,系释迦如来顶上发髻中代表五智的「五佛顶尊」(即白伞佛顶、胜佛顶、最胜佛顶、火聚佛顶、舍除佛顶)之首位,也就是佛典所说的「如来五顶,第一白伞。」此尊手持白伞的胜利女神具有极大神通的威力,能够大放光明,以白净无垢的大慈大悲镇伏邪魔,庇护法界芸芸众生。

/ X" O6 [6 f8 y
白伞女神的形像,最重要、显著的标志(持物),就是那一把象征胜利、保卫佛法、以及庇佑一切众生的白色宝伞(或称宝盖、华盖)。是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第四幅插图。纸幅中佛顶大白伞盖佛母一面二臂三目,顶戴堂皇宝冠,微微右倾,左右二臂共执华盖,犹如雪山映照的身躯,佩挂着瑰丽缤纷的耳环、腕钏、臂钏、足钏、璎珞等饰件与流水行云般的天衣,双足则结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座。

, [5 K# ]( r* R  l/ C1 Y

( B  x4 g1 X. z4 Z) r

$ A' ^1 u2 i9 h* J7 W4 N/ v9 P- b( K
佛顶大白伞盖佛母
K3G000702N000013001AA.jpg / }' `  @, Z8 x1 S  q3 ?( R; G

2 d6 ~/ G1 `" P; ^  I/ \: n2 K
9 e, \; B% R7 {% o

" o, A3 H. }  ~3 _9 t* m+ M- T
* @' x3 x8 L: N8 W. b: E
" X4 a9 H) _( o  S% d) j
4 m8 g. D& S8 y2 y9 t/ G
 楼主| 发表于 2014-2-11 00:40:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 00:41 编辑
1 {1 u. X4 J8 M/ [) c" f( P1 Z
- b! y' u$ j; i% K, _! X& L! p- }+ w$ t
( s9 j( `' Y1 F1 Q  b
大乘经咒插画十一

2 I8 m) ~& ~9 U) i7 r4 @% y
四臂文殊菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

+ r# i0 K; p* d7 w
1 T. K. i: U2 F- O: r7 r7 W$ z
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
" p0 X, W' p. L7 ]0 ^" F

# k' O6 w. O9 o6 T
说明;文殊菩萨,英文the Lord of Wisdom,梵文Manjusri音译为文殊室利、曼殊师利、满殊尸利等,藏文音译为坚贝央,意译为妙吉祥、妙音、妙首等,亦称为大智文殊师利菩萨、文殊师利童子、三世诸佛成道之母、吉祥金刚、般若金刚等。相传文殊生于古印度舍卫国一户婆罗门之家,后随释迦牟尼出家学道。曾立誓以卓越的智慧遍及宇内,引导佛陀的信徒们探索自我,并追求真实的本质。大乘佛教以文殊是智慧的化身,号「智慧第一」,并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品中,通常作为释尊的左胁侍,与释尊、右胁侍普贤菩萨合称「释迦三尊」。另外,又与毘卢遮那佛、普贤并称为「华严三圣」。
* z  _: E7 x) u) U
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第三册第一幅插图。画中文殊形像一面四臂二足,身躯曲折,曼妙有致,头戴五叶摩尼宝冠,金碧辉煌,左侧第一只手屈肘置于胸前结转法轮印(或名说法印),第二只手执宝弓,右第一只手挥舞着智慧之剑(Khad_ga),第二只手持宝箭,身后左侧的莲华之上,载放着般若波罗蜜多心经(Prajn~a^pa^ramita^),宝剑比喻至高的智慧犹如锋利之剑,能斩断一切无明烦恼,与摧伏无数邪魔外道,莲上经书则象征般若智慧浩瀚如书卷,且清净不染,此二物为其重要、鲜明的标志,上身赤裸,佩挂流畅柔顺的天衣,与各式瑰丽的璎珞宝饰,下身穿着高贵雅致的丝质裙裳,双足结跏趺坐于代表菩萨智慧之威猛无匹的狮座上,而背光中精巧的散花与四周闪动的云文瑞光,则散发出浪漫生动的气息。

  ~) P6 v4 \8 J8 K+ U- R+ @5 g% g9 c

# i+ G+ q* s( ?2 t7 b3 K7 w: q# O6 v
; {6 f2 I- ]5 M/ I6 P6 T$ S

; c: Q# c9 h" `1 u
四臂文殊菩萨
K3G000703N000002001AA.jpg
, {! r* `5 T& o# @8 W: s# c1 K

. l( L5 L* `: M- N
0 D' v- w4 A: z' e8 o# [$ K" T% r  B( ?: x( V" P2 D
+ B5 q# x8 n8 ^! ?4 @
* c6 K8 R0 T. t0 ]# p
5 z4 }, S8 C2 H1 ]
" D$ m/ M8 t, g1 N
 楼主| 发表于 2014-2-11 09:35:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 09:40 编辑
0 z6 n9 B& z  G* Z
8 z( Q; ~3 }: t  o6 W0 t$ l8 Q  o" L/ G- Q
大乘经咒插画十二
6 L: P" p7 t+ ^0 r% e, Z4 D
毗卢遮那佛说法图(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
% I, O* X* U! ]& O( u+ ^1 F( _
明成祖永乐九至十年(1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
8 f" H1 m% C: _# Y* J, T) Q& r2 l. D$ U

: v$ t- }. `, l, _7 W! j
说明;毗卢遮那佛,梵文Mahavairochana,或Vairochana,原意是「光明遍照一切宇宙万物」。Maha为「大」之意,Vairochana代表「日」,因此又名大日如来,或译作卢舍那、遍一切处、光明遍照。系「五方佛」(又称五智佛、五禅定佛)之一,位居中央,象征「五智」中的法界体性智,是理智具足、佛我合一的体现。在密教中,毗卢遮那佛为释迦牟尼佛的法身佛,位阶至崇,能放智慧之光,普照法界众生,化解无数障逆,成就所有事业,具有不可思议的无量功德。
6 q4 C: @$ ^6 H+ [
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第一幅插图。画中毗卢遮那佛的形像,五官柔顺,眉目修长,充满庄严祥和的绚烂光辉,发髻隆起,双耳垂肩,散发觉悟高贵之浓郁气息,右手屈肘胸前、作转法轮印(又名说法印),传道三世十方,六道众生解惑,双足结跏趺坐于典雅洁净、富有印度式建筑风味的莲华座上,而躯干协调,比例得宜有度,服饰简朴,衣纹流畅有致。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也弥漫着浪漫生动的情调。

5 A6 g3 i* Q1 W/ B0 M+ a

! ~* \. C5 J& J; k, d

6 m' a- }  b4 y4 @9 Y
毗卢遮那佛说法图
K3G000704N000001001AA.jpg * Z/ H( l7 l/ e, f- c

8 J  r# j' h& \' E; K9 d

0 g" P; U6 X0 u- b' m2 S! _# e
" Q. `3 D! V& J& |) Z5 U* E+ R' }
9 L  c# b) W( [7 ~+ Q  s

$ f- K# P, o, f6 V9 s
 楼主| 发表于 2014-2-11 10:22:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 10:36 编辑   X% Y: i" d; \1 A; o

+ Z% U1 [! U% a' Z) D3 W1 ^, n6 v# m" f3 h) O$ U* P4 v

1 ~! w$ }2 F# H. e6 l
大乘经咒插画十三
4 S9 b' [  l0 a7 {( e
观音文殊金刚手三大士(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
; K8 b' c+ f5 ]9 j8 D

# h- T; k: l1 S1 ~8 M7 Y9 \! O
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
; ^8 D+ P$ J8 [0 m
/ {  @1 ^- f& N1 X+ U# v
说明;观音菩萨(Avalokiteshvara)、文殊菩萨(Manjusri)、金刚手菩萨(Vajrapani),一般合称为「三族姓尊」或「日松贡布三尊像群」,分别代表着「慈悲、智慧、伏恶」三种特质。其排列方式:中间系观音菩萨,左侧是文殊菩萨,右方则为金刚手菩萨。在不同的时期,三族姓尊的形像有着不同的变化,如其中象征慈悲的观音,早期为莲华手观音(Padmapani),至后期转变成四臂观音(Shadakshari Avalokiteshvara,又名六字观音菩萨);而代表伏恶的金刚手,亦由寂静的菩萨相改变为忿怒的护法相。

4 G- O6 S9 u5 T! d- ~+ N* P
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第二幅插图。画中三尊像,由左至右依序是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨,均长眉修鼻,慈祥沉静,垂耳绛唇,温柔和善,结跏趺坐于莲华座之上。其中观音系四臂观音菩萨,主臂二手作合掌印,左第二只手持莲华,右第二手则执念珠;文殊右手挥舞着智慧之剑(Khad_ga),比喻至高智慧如利剑,能斩除一切烦恼与邪魔,左拿着般若波罗蜜多心经(Prajn~a^pa^ramita^),象征般若智慧浩瀚如书卷;而金刚手为寂静的菩萨相貌,右手高举飞舞着金刚杵,代表「起正智犹如金刚,能断我法微细障故」,左手屈肘作训诫印。全画图像,左右对称,架构井然。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
7 I6 B& v1 V! X( M5 X- W6 d
: [7 W1 a4 l) R; Z# x
2 x' Z1 @  R& i; ^
观音文殊金刚手三大士
K3G000704N000009001AA.jpg
1 g- [6 j, i) o& L1 ~& G- z* q

. R1 b7 B8 ~7 V* E* g

7 Q4 A' u- E' T3 M3 v  m; X0 i

! m0 j: Z* [; q* w1 ]

! ~9 M$ h0 V9 ~' {+ a" r. M  s
5 ?/ g! L  N! g0 m' Y
 楼主| 发表于 2014-2-12 19:37:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-12 19:38 编辑
! ]3 a2 E) E3 t, x; \9 I/ Y9 y9 u! ~" c% p& `# y
( I: ^7 u1 D; K' g: E" x( I. C
6 L% \9 S( ?: h7 |" M) L

: z! H  q7 ]# c" N1 `
大乘经咒插画十四
, a# S1 ~9 Z- I; y2 H& e* @: j- r5 L
救度佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
$ J  y6 h' c4 C  R" P
7 a3 T8 y  P! ?: k, E& {
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

+ l. p: T- Q- d) R3 O3 M

% E: c& `( k; Q$ J" l4 R
说明;救度佛母,又名度母、多罗菩萨,梵文「Tara」为「眼精」之意,相传由于观世音菩萨悲悯尘世间未被救度的众生甚多,因而忧伤流泪,所滴落下来的泪珠即化做莲华,而救度佛母就是从此莲华出现的,所以救度佛母是观音菩萨大慈大悲的化身,并以慈母怜愍呵护稚子般的心肠,广度芸芸众生脱离生死苦海,导引至光明的彼岸,因此救度佛母即是「救度一切众生的佛母」。救度佛母象征诸佛菩萨的慈心慧眼,具有广显甚深的神通威力,若听闻受持此尊密法,则能除罪消业,增福广智,治病延寿,并能子嗣繁衍,财货富饶,凡有所求,莫不随愿圆满成就。
! X' H7 r* j/ P, y* R% [  y, G0 w2 T
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第三幅插图。画中救度佛母的形像美丽动人,头部微向左倾,丰胸细腰,身躯呈S型,姿态万千,具明显女性特质,顶戴富丽堂皇的五叶摩尼宝冠,右手垂置于右膝上结与愿印,左手平放胸前作安慰印(又名说法印),右足舒展踩踏莲华,左足跏趺卷曲,成大王游戏姿安坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,身佩耳环、璎珞、腕钏、臂钏、足钏等饰品,上半身披挂着行云流水般的天衣,下身华丽重裙表示庄严。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得格外辉煌灿烂、明亮耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

5 c/ p. r9 E8 L3 N( x

4 z. W1 N: n: R3 g$ f
5 T; B8 m; x# Z( ], U% B
救度佛母
K3G000704N000010001AA.jpg
" z& I4 X1 O" f

6 B; Q. D- Y( n5 t! i

. {6 l% L8 _+ V5 ^" e, _

! ~0 D$ I7 O4 N3 d/ x) R& g$ \
& m- d& h8 O$ [- r( v# p

( F; F; o  A. C( T2 b
 楼主| 发表于 2014-2-12 19:45:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-12 19:47 编辑 $ D2 j+ k- j  r" @1 r

" j2 C3 P) b- r8 |! u( {: |0 M/ S& B7 z) ]

6 m" S  r; E% h  s$ m6 b) d/ }7 Q% k
大乘经咒插画十五

: K1 ?' j5 q3 q, f  q8 _
沙斡佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
4 Y! |. _+ ~# z* X7 ]

, @! V+ @" A- H# w  o
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
# J. W) p' j0 u

4 i( J% D5 v+ f6 {* u6 U
说明;沙斡佛母,梵文Savari,又名沙斡哩母、夏瓦莉天女、沙瓦瑞明妃、山林白母、山林女、设缚哩,相传是「无上瑜伽密」中「五大本尊」之一的吉祥喜金刚(Shri Hevajra)足下、洁净不染之莲瓣所蕴化而生的。其形像怖畏,是要威镇邪魔,摧碎障蔽;而寓意悲智,是要利益众生,证悟大乐。

1 ^2 I. ?8 }# t6 y! w( E& u1 l
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第四幅插图。画幅中沙斡佛母为三面九目六臂二足之忿怒形像,头上戴着宝冠,怒发直竖,圆目瞪视,大嘴张裂,貌甚凶恶,令人不禁畏惧颤栗,右侧第一只手屈肘执金刚杵,第二手拿斧钺,第三手持宝箭,左第一手紧握金刚索,第二手高举莲华,第三手执持宝弓,以各式精丽的璎珞为装饰,上半身披挂天衣,下半身穿着虎皮裙,二足跪立于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。

( H* c4 z+ G0 g1 m4 u# |' a: A

# [0 a2 x& n2 @

- x# Y3 |7 ~6 p3 A
沙斡佛母
K3G000704N000011001AA.jpg - a' K7 p! s0 o/ ~  p9 N' \# B
1 t" q# i( V3 h9 U) l

6 Z! W' P  ?: o

( [' X8 u* T! c8 ?8 R* N
/ A0 v7 B/ e+ p4 r, g

( ]( Z- r- ]5 [4 C  H5 b6 [* `
 楼主| 发表于 2014-2-13 00:51:41 | 显示全部楼层

: d! |" W0 ]; Q) d5 x* s, x+ O  b5 ?2 T
; L0 k( _! k* S& G
大乘经咒插画十六
$ c( E5 l' v3 `
摩利支天菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

+ Z6 |) e- q# e2 X5 O6 z2 W5 R1 c
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
$ o; v5 J  t* E: v  d+ z

! u; r9 `2 V8 z0 Z/ ~* r
说明;摩利支天菩萨,又名摩利支提婆、阳焰,梵文Marici,为「光线」之意,系日光的神格化,相传源于古印度民间所崇拜的猪面人身光明女神华拉希(Varahi),后被佛教所吸收而成为黎明女神,并列于天部。以摩利支天菩萨为本尊的修法,称为「摩利支天法」,此法具有能够隐身遁形与除难消灾的神通能力,密教中就是以摩利支天法为隐形法。由于摩利支天菩萨具有不可思议的隐身法力,因此极受日本武士的信仰,并奉为守护神。

& a6 `' O: j& g2 `5 G! ]5 w3 C
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第五幅插图。画中摩利支女神是三面八臂二足的乘猪座形像:正面为和蔼慈祥,微笑自在的和善相(或称寂静相),左面呈猪相,颦眉吐舌,面貌极丑陋,右面则是忿怒相,每面各有三眼,闪烁着明耀的目光,头戴毘卢遮那化佛宝塔,项挂无忧树华鬘,左右第一只手共执金刚杵,左边第二只手执针,第三只手持弓,第四只手执金钢索,右边第二只手拿线,第三只手执箭,第四只手持钩,身披华丽流畅的天衣,以耳环、腕钏、臂钏、足钏、璎珞等物为装饰,结跏趺坐于相当有趣可爱的七只猪所拉的车座上。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得格外辉煌灿烂、明亮耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

$ j4 f8 v6 _9 E, }

" l$ K8 _. w; |7 T& V
& _1 {* n: n6 {% |1 h8 X, t, w
. j4 `  J/ I- k9 @% B, P, @" c

4 Q; h7 S  ~5 g/ y- H$ M摩利支天菩萨
. A8 B4 F% A4 e8 C7 i/ h K3G000704N000012001AA.jpg 8 Y4 O4 w' M1 y/ C4 ~
: A1 k) L& d4 @4 Y# W* W

7 P. D3 a: I' L" f

8 b0 W3 G# K. f/ s3 V- H. O
- a& n4 w7 z2 F' F% O0 c
6 P% Q; U& l, g

, m* K! A1 `& X( J  }; M+ u

$ W* B+ B; ?1 i" k5 k8 t. x3 O% {9 ?; S% {. r7 L. s% f6 B9 c1 E
  |1 u3 O8 i- Y+ R; K
 楼主| 发表于 2014-2-13 20:11:41 | 显示全部楼层
9 V, ^" ^( B- A3 U
5 p4 a" b$ B# b
) Q& X' [" Z$ ]3 [* c: O

. j9 @& y, ?, }% M( ?
大乘经咒插画十七
2 a. t0 H% W4 e" V4 w5 ~7 S
灭恶趣菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
9 N& O* q, \# i# g  f* H
; }% Q7 l! B- o
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
" S! e! Y3 l) T# H
$ F) a" F9 p; `# e
说明;灭恶趣菩萨,即除盖障菩萨,梵文Sarvapayajaha,又名破恶趣、除恶趣、能舍一切恶趣、除障金刚等,以破灭「三恶趣」(或称三恶道,即地狱道、恶鬼道、畜生道)为本誓,解脱众生之烦恼痛苦,使臻至彼岸。系「八大菩萨」(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。

$ q" T$ A+ ?0 f  w/ {- P+ `

3 E( y: o* z' X- Q. j0 q! A  S是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第六幅插图。画中灭恶趣菩萨结跏趺坐于富有古印度佛寺宝塔风格、装饰着金刚交杵的莲座上,顶戴华丽宝冠,脸庞圆润,神貌和蔼,令人油然生起亲近之心,二手垂置脐前作禅定印,佩带柔顺天衣与各式精致璎珞。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
! t$ [" q( r4 c. A

9 p1 X# b. ?' ^# M# ?; L" s
; c' u2 q: }3 L" R! C

$ N6 g1 b( b% n7 |  g' a" {: i4 c
7 m. y* j6 u  y& D6 z  s( J8 @
6 r$ d7 p0 Z% ]4 j  |

, z0 O. F% n7 F7 [+ u9 i灭恶趣菩萨
7 l7 n/ Z# d9 u0 L& K$ o, @4 U' X K3G000704N000014001AA.jpg
$ u( q7 W5 Q$ C: P6 I& P9 Y
8 B0 f' v0 F% h  \* a  y

5 \6 c5 X0 e" H0 p1 p. W" U

- W- N/ J1 f; ^+ Y/ k' a& L1 A8 W0 o  G' o4 {3 d
' ?$ w8 ~$ D/ g! k2 \7 Q

' m  u" C9 @: V+ u4 [
5 x' {/ }/ E" T( w$ h/ R

/ Q; e) w: U/ u& U% j; e6 X
- h6 d7 c( n9 J% \
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:32:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 00:34 编辑 3 W6 t. D' }% O2 n5 Y0 y

5 j0 V: O2 a/ ~
# J% y" e9 }9 n- a  }% s
+ j0 t' ^& [1 o! Q- |" V+ U- p# ]" Z+ Z! Z- q
, w7 ~# A& V( J0 Y
大乘经咒插画十八

4 b4 m8 b$ @$ f/ K* z* P- y2 ^
大威德炽盛光如来 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

2 v/ A, m3 m1 o* [; `! A! e

  F# E+ D% o& d$ J  s' f5 V
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

- {) O8 u5 y& w2 U
& v/ D! L2 U4 b, f+ K1 w  X
说明;大威德炽盛光如来,又名大威德金轮佛顶炽盛光如来、金轮佛顶、炽盛光佛顶、炽盛光如来,相传为佛身毛孔所放射出的炽盛光明之化身,亦是消灾除厄咒语(陀罗尼dharani)的本尊。受持诵读「炽盛光佛顶法」者,可消灭一切灾难,带来无量祯祥。
1 V! k2 c' N+ X$ O8 q. g" P8 A9 G
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第七幅插图。画幅中的大威德炽盛光如来,祥眉慈目,长耳垂肩,肉髻高耸,右手于胸前作转法轮印,左手低垂成禅定印、持金轮,手中的金轮,为其重要显著的标志,华美高贵的袈裟披左袒右,二足结跏趺坐。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映成趣。

1 ~* E4 \3 d. I( `1 a
) c$ }9 L5 o9 D8 D& M

1 }  V/ V9 o0 ^3 O5 J
大威德炽盛光如来
K3G000704N000015001AA.jpg ) c" }, x; o! l1 o/ ?7 M% ~+ W
3 j8 S% t  @+ P# B4 ?
& g$ G0 j5 {' r9 V3 R5 i. k

$ q# x" D3 `: u1 ?- c# B; H3 b& C
- h2 ^0 p1 N+ n3 O
" c- {; ]( K6 {& H: e5 j. o
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:40:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 00:41 编辑
( S' E' H- d. ~) a7 v2 e" m1 x  C- A. F+ c0 p8 e

$ L: c8 I7 \- H1 Q+ v  h
9 ^/ E! y/ ~( a  I6 h& W* s$ P3 ]: H1 s: x. {# A; h' V3 q- d

3 f* U% y% u% X  i
大乘经咒插画十九

6 ^5 Y& u6 u$ d. B: r" j
心咒菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
3 {8 t& y4 ?$ ~# c* L7 d6 |& j% C- a
2 ^4 V  M6 I. K6 {  Q. n+ T: Z
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

, I. `2 K) W7 x' f" i
5 X& n- C3 f: I: F$ s; c1 ~
说明;心咒,即诸尊之神咒,或称陀罗尼(dharani)、咒语、真言,而心咒菩萨也就是守护经(Pancaraksa)咒语的拟人化。此种将真言咒语赋予「人形」的图像,不仅是经书的插图,并具有「符咒」效果,能保护经书免于侵害毁损,进而增强咒语真言的功效,使持诵者得以趋吉避凶。

# Z9 y2 J2 s5 B! e$ S" B
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第八幅插图。画幅中心咒菩萨为一面二臂二足之形像,头戴宝冠,额宽脸圆,笑容可掬,修眉垂耳,祥和可亲,二手屈肘于胸前结转法轮印(又名说法印),天衣流畅典雅,璎珞繁复细致,身后左右两侧的莲华上,分置经书与摩尼宝珠,双足结跏趺坐于富有印度式建筑风格的莲座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

$ b1 I( W5 k; v7 W

4 P7 j( L0 v3 c7 w: S, j$ z
6 ]& X4 ]$ G( @" s5 e2 ]* Y' z
【心咒菩萨】
K3G000704N000016001AA.jpg
' t0 a# m# Y9 f) n& w7 d, L1 Y9 n

7 Q+ A: @) D. u# P( k  U
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:50:48 | 显示全部楼层

" L& P$ z  D9 O0 e' |$ |  H5 i! ]8 m/ \
* o7 m1 K1 q* d+ f- H
9 b, S% G6 ~2 J( S  W5 n7 X
大乘经咒插画二十
- @: p1 K1 i2 h( A
金刚手菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
5 `$ g2 M3 H% t9 j  ?8 o2 P
8 j2 G4 m" B  s- y6 L$ J% w+ O* g
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

( F: \: w4 H8 ?& ]' n9 o: X/ Q

: A# a2 }  c( z) _# \9 L) |
说明;金刚手菩萨,梵文Vajrapani,又名金刚手、金刚手药叉将、金刚力士、密主金刚手、秘密主菩萨、执金刚菩萨。相传源于古印度婆罗门教的威猛神将,其后被佛教吸收,因手执金刚杵,常侍卫于佛,故称之为金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区,也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称「三族姓尊」,分别代表「伏恶、慈悲、智慧」三种特质,亦为「八大菩萨」(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。

" N' S, K7 z; l1 r& q
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第九幅插图。画幅中金刚手菩萨呈一面二臂二足的护法忿怒相,头部微倾,顶戴忿恨冠,三目圆睁怒视,阔嘴大张,獠牙外露,容貌甚为凶猛,右手高举飞舞着金刚杵,是其显著特具的标帜,象征「起正智犹如金刚,能断我法微细障故」,左手屈肘执持金刚索,天衣流畅,璎珞繁复,下半身穿着虎皮裙,以勇武的战斗姿立于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也与主尊的形像相互辉映成趣。

3 ?+ g, h0 w$ z4 C% v0 P
- w3 d; R# p# u* l3 F, }
' U! W" N; i* u; B) a
; A& R" X0 R, {% a; c! f8 g% [& g
金刚手菩萨
K3G000704N000017001AA.jpg 6 }9 l) m( x" X! u1 S0 G9 `/ s
1 \# R4 n! B! `4 P! e0 b# b1 B, Z
* t/ a+ l) j3 a
9 }2 C% n3 P; H9 u# f& G: X

5 T4 t0 G& u5 [( }+ D6 V
* s7 C# o& T( N( l% i9 q

0 m/ W4 X5 K1 j$ G8 p
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:10:19 | 显示全部楼层

/ h1 o" k: J( E
3 i7 z' R9 I6 @/ x9 h  o9 n2 P6 q# q) M4 C! D" A7 z) q: A' H

: Q$ Z1 T& O6 O, {7 R# T( X
大乘经咒插画二十一

3 \4 C6 I2 L0 E! ^2 }( t5 r
坏相金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

, D/ z8 N  y! d' }" p

/ ]( k/ n0 k* E
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
$ S7 h/ N" h5 `- }/ ^" f8 V. ~) t
; [( x5 C0 A+ T  }7 C
说明;坏相金刚,是守护经(Pancaraksa)咒语真言(陀罗尼dharani)的人格化,象征此陀罗尼犹如金刚之坚利,能破坏种种烦恼魔障,因此称为坏相金刚。其能护佑一切众生,息灾增益,未成就者悉令得成就,所有希愿皆使如意。

% Z! m  \3 }' l' k
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十幅插图。画中的坏相金刚为一面二臂二足之形像,圆脸修耳,长眉细目,头顶宝冠堂皇富丽,身上璎珞繁复精巧,右手弯肘,以拇、食二指捏着十字金刚交杵,左手低伸握着金刚铃,流畅柔顺的天衣披绕全身,左足屈盘,右足舒踞,并踏踩一朵莲华,成大王游戏姿。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映,饶富趣味。

/ O$ u$ |/ S% [$ ~. p. n
* C7 I8 G% [5 s+ a2 C. N
7 F4 W5 G  J5 E; r( Z
坏相金刚
K3G000704N000018001AA.jpg . [4 Z/ m6 ~( ?

; \$ b$ k7 Q- R. Z( d& L' l2 K: |9 i

4 k2 b/ W" `4 n1 @0 L
  ]' s' H: O6 `% y5 {

# L: Q8 K* R* v3 H
$ X$ \; N6 G, x0 P) ?5 M
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:22:31 | 显示全部楼层

; n. _# i5 [% [4 y% ?; G
& h& h1 V' I# a" u8 y# y: ]
: R5 ?' h% a4 m1 Q" x) ~. M1 }4 A# I' A4 c
大乘经咒插画二十二

/ N8 D3 A8 q% L8 H
坏相金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
, E) Y# D/ b6 f% B

# \1 B* v/ g1 E0 u7 ]- w" E
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

. @0 I% |# ]. G$ _9 A; ^
. L/ J* u4 j+ L4 J5 R1 s* I! t& f7 o
说明;坏相金刚,是守护经(Pancaraksa)咒语真言(陀罗尼dharani)的人格化,象征此陀罗尼犹如金刚之坚利,能破坏种种烦恼魔障,因此称为坏相金刚。其能护佑一切众生,息灾增益,未成就者悉令得成就,所有希愿皆使如意。
0 W% w- s2 G# N. w8 Z4 S( Z, G( B
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十一幅插图。画中的坏相金刚为一面二臂二足之形像,圆脸修耳,长眉细目,头顶宝冠堂皇富丽,身上璎珞繁复精巧,右手弯肘,以拇、中二指捏着金刚杵,左手低伸握着金刚铃,流畅柔顺的天衣披绕全身,左足屈盘,右足舒踞,并踏踩一朵莲华,成大王游戏姿。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映,饶富趣味。
, ?0 a! B  U( o) A
# o  @- @- D( \3 p1 T& i

* |8 J+ O$ j* X* z" s1 e" v2 ~* E
坏相金刚
K3G000704N000019001AA.jpg
# C& Z# o& U8 z5 t
0 u: v$ t. P; X
) b: \( c/ S* f/ V8 L

) |2 b* y2 G/ _6 [6 n

" I2 Q3 d6 h9 q% b. I

; M7 v7 o( \3 P
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:27:38 | 显示全部楼层

6 S1 s! j* V6 x/ @! x# U
- o/ z/ u0 L$ ^
0 y3 ]. S& c: v$ i* \2 ~% j, G2 `) K1 K$ q4 T1 f( t
大乘经咒插画二十三

3 p6 H5 k7 i; `6 V$ S* F: E
金刚寿命佛(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

; V, l. B- g7 R1 W  T' m9 d: G4 D
/ v7 K0 z' w, [; I; R7 T5 p
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

  T7 g: J* M7 T- c. F, p5 X. e. C( H

4 R( M" R8 \5 d) F+ \4 t8 J6 u
说明;金刚寿命佛,又名金刚寿命菩萨,也就是普贤延命菩萨。在密教中,有所谓的「延命法」(jani-tam)。此法有二种,其中一种系以普贤延命菩萨为本尊,称为「普贤延命法」,修持是法,可获得金刚寿命,免于轮回,离于非命,延长寿命,增益福财,以及开广智慧。
! ?% J& q3 [. w
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十二幅插图。画中的金刚寿命佛结跏趺坐于洁净不染、富有印度式建筑风味的莲华座上,其阔额大耳,修眉细目,令人在一股肃穆庄严的震撼之中,不失温馨亲切的感动,高髻顶珠,为甚深极大智慧的表征,印相细腻,宣说着宇内永恒的至理,衣纹曲畅,充满着行云流水般的轻快与喜悦。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
/ u/ a+ f8 s) N) U! F
$ g6 O& I4 i5 m
金刚寿命佛
K3G000704N000020001AA.jpg
& z# A9 V" p# Q2 y: O9 M$ c  M, S

. _* b) K4 K3 b6 l/ e- f/ |
5 f; m4 q+ A9 V7 C5 o6 c* U
) u4 a+ Y6 T* t3 I
% q: f, E0 P1 l+ V
' l( @3 H3 h9 W8 m+ S. G0 ^& W
$ [& c2 m7 a7 a+ l2 R% o1 _# K
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:31:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-5-23 22:56 编辑
, y# ]2 ]2 n, ]5 `; X4 `8 S' i% [3 H' \

! S6 a5 T( p; r; [, e  ]0 M% a9 L- q/ E8 e/ q" f& [
" p1 Q% `4 L+ t. {$ E5 B
大乘经咒插画二十四

* n+ w0 L' M* Z/ U7 O. W: D: C
红色怖畏 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

; R2 r! d) i4 [1 G* W7 c  B3 c
: C3 w/ f0 x  [" a: A
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
2 z! l# p9 `5 o% ^- d; }" a
+ E5 M3 N  \6 G4 {
说明;红色怖畏,梵文Yamantakam,原意为摧灭阎魔者,又名降阎魔尊、阎敌治死王、阎曼德迦金刚、雅曼达嘎、大威德忿怒明王、六足尊、六面尊。威猛伏恶,谓之「大威」,护善救世,谓之「大德」,相传系无量寿佛的教令轮身,或是文殊菩萨的化身,以镇摄阎魔王,破除烦恼业障,解救一切众生,为五大明王、八大明王之一。修持本尊密法,可除魔消灾,祈求胜利。
. N0 ^& G- ]$ p! d# N
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十三幅插图。纸幅中阎曼德迦的形像,一面二臂二足,体形矮胖,容貌忿怒,顶戴五骷冠,头发冲竖,三目圆睁,大嘴张裂,右手高举三钴杵,左手屈肘作训诫印,各式巧丽的璎珞为装饰,柔畅的天衣飞舞飘扬,下身着虎皮裙,以战斗姿(或名展立姿)傲立于生灵座之上。足下的水牛,为其特有独具的识别标记,而人形名为「挪细」,是障碍成佛的作恶者。综观全画,在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中精致的卷草纹与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。

2 V% P; F- N% Z* q% v8 g6 L; i

' T4 Y, }# R0 n; T7 e

& ]5 |8 z& v8 k' r9 E! ^
红色怖畏
K3G000704N000021001AA.jpg 5 K% j. ~# w# v/ T: k0 H( D* w

5 g5 r* Y+ F$ ^" W" p# ~0 [

6 `1 }6 L2 p  s9 U( ~
- U0 L1 X5 @) h- ~7 [- d/ x# p
8 C1 R0 @" }5 n* S# e$ M! j

" Q' P9 Y) ~# L& Q8 w* M3 k
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:35:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 01:38 编辑
/ ?* s5 \3 m7 ^) Z; L( T( w/ L. u3 _1 {- ^

- _0 w# c. x) ]
1 b& O- s  q; G$ g" F/ U; o
大乘经咒插画二十五
# ~. f9 G/ d+ Q4 a) A# e
黑色怖畏(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

6 k% m7 u9 U) @* r/ a

9 c4 N! _8 D; Z
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

. X+ {6 f; S8 P9 ~5 M6 p2 b

+ M' W& m6 k* z3 W; w! [
说明;黑色怖畏,梵文Yama,又名焰摩天、夜摩天、须炎天、时分天、焰摩天王、夜摩天王、焰摩王、阎魔王、死主王、遮止王、静息王、须焰摩、双王、妙善、妙唱、善时、善分等。相传源自古印度吠陀时代的夜摩神,其职司引导亡魂至充满光明欢乐的净土,与诸天共享福德。然而因为人性畏惧死亡,其后乃逐渐演变,成为审判死者善恶的地狱冥界之主,位列天部,为护世八方天之一。修持焰摩天密法,能具除病、消灾、延寿、添嗣等功德
* R* c5 U( v! G& @2 a* @0 @
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十四幅插图。画中焰摩天的形像相当特殊显著,为一面二臂二足的牛头人身。其体形壮硕,气势威猛,顶戴五骷髅冠,面具圆睁三目,一对牛角微弯矗立,阔嘴大张,獠牙外露,相貌极其狰狞丑恶,令人印象深刻,右手执金刚钺刀,左手拿着头器,身上披挂五十人头项圈,天衣飞舞,蛇饰满身,展立姿于牛座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的熊熊火焰,以及四周的云文瑞光,也与主尊的威武形像,相互辉映。

$ G8 Q! f3 K$ x/ v
+ j9 }3 M' E# Z2 F) c# \

# m( Y; \3 G+ a
, j/ H! [9 H3 n4 |% w, d/ ]

' a2 T+ }6 Z& i, c6 N! T
7 d" I/ |/ o5 h# a4 u; ^% \
黑色怖畏
$ f, F7 |! a% p& y) e* O K3G000704N000022001AA.jpg : j4 f* q. P: ?

. m5 t* Q! f) W5 t+ ^" y6 C! ]5 j
2 k0 B* a2 p; S
& d+ s; q" i# ~. o9 x- L% |

: ~% _+ F" W8 G$ E' F
4 F$ @5 z. c: G! b3 @
( w9 _% u; y! s) y
5 Y6 n# ?+ S0 n7 J1 c1 f
$ _$ z' n1 }- H9 k' T1 u

5 p/ s/ r: j5 F6 i* S5 v$ |
 楼主| 发表于 2014-2-14 17:21:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 17:23 编辑
6 p8 k% M/ c8 o
4 x! G& `' u* v4 o4 r: x0 ^. t
  \# u" _* K, Z0 q, r7 ~5 A0 z+ L) ?& p' h5 a; b" Q5 O5 z$ H
2 P% E* L  _% r
) K* M4 B' _, [
大乘经咒插画二十六
& ~) B5 Z, o: n. h1 c' s
马哈葛立(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

2 W# ?9 l+ i1 Y+ Z1 W+ u* m

. A7 i  E( q- {
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
5 y/ z/ n' P1 Q, u9 j: ]

- ~, m0 g: `, c3 I! u/ K1 E
说明;马哈葛立,梵文Sridevi,藏文Palden Lhamo,又名达维、吉祥天母、吉祥天女、班丹拉姆、巴达拉母、功德天、驴子天王等。相传原是古印度婆罗门教的女神,非常残暴,其后为佛教中的金刚手菩萨(Vajrapani)镇摄收服,成为一尊女性护法神,亦是「三界」(欲界、色界、无色界)的总主。

- F' o) l7 H) p0 d* a( K# G
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十五幅插图。画幅中马哈葛立形像凶恶至极,为一面四臂二足,头上戴着五骷髅冠,怒发直立冲竖,三目圆瞪瞋视,口中含着「参布」(活人),肩挂五十颗人头所编成的链子,身披一张人皮,据说为其亲子之皮,象征着捍卫佛法,大义灭亲,左侧第一只手拿骷髅棒,系用来降伏阿修罗(恶鬼)的利器,第二只手执三叉戟,并握着人皮披风的一脚,右第一手持装满鲜血的头器,代表极大的快乐,第二手拿宝剑,并握着人皮的另一脚,身上装饰着各式精巧的璎珞,二足弯曲低垂侧坐于驴座之上。其坐骑亦相当特异,除头部二眼外,在两条后腿的上方还各有一眼,且以人皮为鞍,于驴子前后各系着人皮的一手一足,而其头颅则垂荡于颅腹之下。马哈葛立骑着四眼驴于波涛汹涌的血海之上,奋足直前,象征闯越天、地、海三大界。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的火焰纹,与四周的云文瑞光,则更加衬托出主尊的深刻形像

- W, v0 B: ~' [. W. e
8 x1 k2 q1 V& c! I
% j6 d# U% H3 m5 u2 y6 ?
马哈葛立
K3G000704N000023001AA.jpg ( R2 t/ r, u6 Z
/ a3 W# i, ~8 M/ N$ s: e  d

! M0 ^$ K0 x) z( }# ~

5 o- a, H$ h! j, h$ @" C
) G3 F# Q" ?- L3 x9 {  x$ x1 d! a
/ @5 M& _3 K) A2 R4 q2 y
 楼主| 发表于 2014-2-14 17:39:44 | 显示全部楼层

* \) z" H! A! @+ w; R6 H0 [
6 u" p: j6 g" c& a9 Y9 H2 `6 P
9 F) G9 V. Y$ [( W& M- m& P+ ]4 ^6 E
大乘经咒插画二十七
7 M- t) M& r1 |0 `0 y. O
忿怒明王 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

) S4 P# s( g" l0 O4 j2 o3 ~' q) d" c

$ `0 I) _  J+ H% ]- k$ Z
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
: _2 S  `' z, G  S, r/ P$ a

/ M+ O# F' T: X2 Y# v  e' C
说明;忿怒明王,梵文Krodha Deities,又名忿怒尊、明王、持明王、威怒王、金刚。据密教的理论而言,诸佛可化现为「自性轮身」、「正法轮身」及「教令轮身」三种轮身。所谓自性轮身,为诸佛的真身。所谓正法轮身,指诸佛为教化众生,以正法度人,而化现为菩萨。所谓教令轮身,即菩萨秉受如来的教义,欲摄召折伏法界难化愚闇之众生,而显现至极忿怒威猛、奋不顾身之相貌,也就是忿怒明王。密教中的忿怒明王众多,较常见的有四大明王、五大明王、八大明王、十大明王等,这些忿怒明王的具体名称与形象,各部经典的说法记载,多有殊异。
2 ~3 c! N' I0 c
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十六幅插图。画幅中忿怒明王为一面二目二臂二足之形像,顶戴五骷冠,怒发上竖,瞠目直视,阔嘴大张,容貌凶恶,令人心生畏惧,左手持金刚铃,右手执金刚杵,二手屈肘成金刚吽迦逻印,交会于胸前,以精致的璎珞为装饰,上半身披挂飞舞天衣,下半身穿着虎皮裙裳,二足展立姿于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
. m  `1 s. m  [$ U- V+ Q! n, K

4 i) u. N9 u% {5 c# {8 \' U' P4 c
/ C4 d8 i' l6 R6 \! q
忿怒明王
K3G000704N000024001AA.jpg ; x  s/ D* V0 |8 |, ]5 s

' X  d8 c5 X/ S3 |0 O% l/ r5 b) Y8 s  P/ q
7 h4 q: u1 s: \

  g% {5 r; ]- Y- S$ E3 k' A, \6 S0 `1 ?% C

) C3 T* d2 Y1 n3 Q( B
 楼主| 发表于 2014-2-15 00:09:55 | 显示全部楼层

3 t6 ^9 ]/ G* M" t3 [- U* l
( I2 v. L5 F, X4 n9 f4 Y, S: ~" _$ h; W8 _/ ~: `+ @

4 G1 I3 a7 R* J+ o
大乘经咒插画二十八

8 B' J, ~5 {3 N4 P
马曷葛剌(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

0 H" w1 Q3 _3 ~! o# V" ~3 f% W

1 D2 }' ~. a. L
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

6 {/ B1 K5 ^( M5 L; v$ E5 [: \

( A# b3 ~" R: m2 b1 h6 Y
说明;马曷葛剌,梵文Mahakala,又名玛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑、大时、大黑天、大黑神或大黑天神等名称。相传系毗卢遮那佛(大日如来)的降魔相,古印度视之为军神或战神,亦是藏传佛教「八大护法」(大梵天、大黑天、吉祥天女、马头观音、阎曼德迦、阎魔天、财神护法、战神)之一。自蒙元以来,马曷葛剌护法甚受重视,尤其是军方最为信奉,时常藉以祈求军功,所向披靡。
4 I8 O/ `; T* g- P9 h4 ]
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十七幅插图。画中马曷葛剌为一面二臂二足,体形矮短肥大,头戴象征调伏「五蕴」诸毒的五骷髅佛冠,须发上扬,三目圆瞪,颦眉忿恨,裂嘴咬囓利牙,项挂五十颗滴血头颅,代表梵文的五十个字母,也就是象征伏魔的真言咒语,右手持握伏恶除障的金刚钺刀,左手拿蕴含生命执着的头器(嘎巴拉),二肘上横捧一杖刀,据说刀内隐藏着无数神兵,虎皮为裙,种种璎珞蛇宝装饰其身,蹲踞于尸体上,代表踏碎众生内心的魔障。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中精致的卷草纹与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
, m1 C: g5 i1 `: X4 n$ z

) V( a1 y4 j; f& [+ x
6 R' j1 r/ a* v8 O+ D+ o
马曷葛剌
K3G000704N000026001AAa.jpg * M, c# t6 j+ n( D" H0 S2 l9 C* x) }
1 ?( x0 L1 J% d2 K. {4 w# \" M

& T8 V! B+ f/ `6 D# h! q8 h
2 P9 F1 u$ E0 E' A9 c* g4 x8 h

0 c$ ], b/ ~  Y
 楼主| 发表于 2014-2-15 00:18:56 | 显示全部楼层
, J( X) }: @, v5 u; _2 W
4 L& S$ _, H! O7 U" z% ^- I. i. f

  w$ M) s) b. M) p
4 v/ T+ {0 E7 z7 Q" K; [  ^- P
大乘经咒插画二十九

# j) }8 b$ \: |
韦驮天(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

' P$ J* @1 f( w0 G( c- Z# \/ \
) k9 E- x7 D8 f" C. w4 R. ]' ^0 q; J
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
9 H% t* W7 D$ m+ V" |% s
( [8 ~4 }& ~( }
说明;韦驮天,梵文Skanda,为「阴天」之意,又名韦驮、韦将军、韦天将军、违驮天神、塞建陀天、私建陀天、鸠摩罗、善梵等,有时也称为韦驮菩萨。相传本是古印度婆罗门教的战神,秉性聪慧,以威武勇猛、善走如飞著称。其后被佛教吸收,而成护法诸天之一,位列四天王下三十二将军之首,并为伽蓝(寺庙)的守护神。具有驱除邪魔,与保护佛法之广大能力。从其所拥有不同性质的名称来看,可知一般人对于护法韦驮天的信仰,应是古印度韦驮天、密迹金刚、韦琨将军等信仰的融合。

2 t0 S8 T# v9 ~8 h6 B) c
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十八幅插图。画幅中韦驮天全身铠甲的将军装扮,是其最常见、显著的造型。貌似童子,象征不失纯真的赤子之心,二手屈置胸前作合掌印,两肘之中横捧着一把宝剑,足穿战靴,昂首直立,姿态雄伟,气宇超群。综观全画,在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而熊熊的火焰头光、精巧的散花七珍,以及四周浪漫的云文,也与主尊的威武形像,相互辉映成趣。

# p. K: C8 n4 w9 R; Y! V

  }: q  |; w, t* F
- Z- J# ^- v5 B7 `4 ?8 _- T) g5 G8 d

+ u/ Y+ S# S: C, U
韦驮天
K3G000704N000027001AAa.jpg - N( q8 A; ]' P6 o# q4 C

0 i2 M! m& K' L- i% ?2 u6 P4 c
( L8 L% ]# }. \) T/ c

" a9 S+ v* E1 {3 O
: |" L' I& j6 |/ b9 T9 f9 Z+ f
# G* n5 [/ z' w
 楼主| 发表于 2014-2-17 19:27:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-17 19:29 编辑
& B5 B# [5 y6 _/ R, w- r9 W$ G/ l/ a/ y2 e

* q5 s$ ]# C( [! A6 W, v6 l4 s$ t% _1 G) Y3 V) s. ]) |
2 h# e- C2 x- w" C
9 K& N1 t; x3 T, ?2 p
   【吉祥喜金刚集轮甘露泉(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

" z  [; b2 j( F& d0 {6 }) a1 e$ P
               本单元介绍《吉祥喜金刚集轮甘露泉》  

. L) k: {+ D, c5 g/ w1 b4 [0 b6 x7 @2 j
; m4 h/ V# \7 m4 h  `
说明;《吉祥喜金刚集轮甘露泉》是晚期密典,属于印度密教怛特罗续部四部中的「无上瑜伽部」。喜金刚教法在北宋仁宗时首度传入中国,是为印度僧人「释法护」译自梵本的《佛说大悲空智大教王仪轨经》。元初世祖「忽必烈」时代,西藏萨迦五祖「发思巴」的弟子「莎南屹啰」复将印度传入西藏的喜金刚瑜伽实修法门节译为汉文,此即为《吉祥喜金刚集轮甘露泉》。

9 V7 J9 {8 N: ], T  e
《吉祥喜金刚集轮甘露泉》是西藏萨迦派入门的基础修行法,也是最重要的仪轨,内容包括「前行」、「正修」与「结行」:前行由敬礼文开始,先行庄严坛场、献供,皈依、发心、修诵金刚萨埵、发悲心、观空性、修守护轮等。其次即进入正修,有「生起次第」与「圆满次第」两过程;生起次第的「六支」,可谓本仪轨的中心思想,藉由这六支的修法,以净化修行者的身心与外境,达到清静圆满的「六佛境界」。圆满次第则深入修禅定、观净相与念诵瑜伽。仪轨最后结行于诵偈、回向发愿。

; ^' E) R% v! g- S6 m
本轨的主译者为「沙南屹啰」,然文中于供养上师名单中,两度提及「发斯巴帝师」,并主张「瑜伽人若欲博达,宜访发斯巴帝师所述合教现证也」,可推知本轨的汉译时间,约在发思巴与莎南屹啰师徒合译《如来顶髻尊胜佛母现证仪》稍后。两部仪轨皆在元世祖时代由藏文译为汉文,明英宗正统四年制成精致的写绘本。

. T" U" ~6 h& \/ F. t+ `
写绘本每半叶上下双栏,经文七行,每行一至二十字不等,除少数子标题为朱书,全文以金书为主,书体俊朗清逸,与瓷青底纸相互辉映,分外亮丽。文中凡咒语梵文译音,常以二字合音之反切法注记。文末以散花补白,喻有梵天献花之意。书衣为木质夹板,阴刻佛经题名,内填石绿。全卷首尾冠有扉画「吉祥喜金刚坛城」及拖尾画「护经天神大黑天」,并有御制经牌赞,制作风格严谨而华丽。

& {* i6 T$ v: F% m
收传印记:秘殿珠林。乾隆御览之宝。秘殿新编。珠林重定。嘉庆御览之宝。三希堂精鉴玺。宜子孙。乾清宫鉴藏宝。西湖明水。

2 ?3 U* ?7 @) v2 j

& R' Z0 {9 N) r7 K& G# A8 W

3 q  ]/ y9 Q  b
      【吉祥喜金刚集轮甘露泉
       K3G000413N000000000AB.jpg
5 K2 r2 _5 z. S4 P& F
8 u% |4 L3 i7 b: c
" V: W' w4 Z- u) p
; B9 i1 q* i+ \7 x  l

& O7 O- C7 L. B" F2 t! l
$ H) S' A1 w# I# p5 |
# }. p+ ?% S$ {
 楼主| 发表于 2014-2-18 22:41:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-18 22:45 编辑 & T+ @1 c) d2 ~  ^
& N) W- M8 @2 g3 c" D% E2 V* A
1 [0 D  T2 d9 n1 W: ]
' X( h& B, y; p, d: r0 I
. b' I* T0 {- F  a: M2 N
1 Y+ J, U. \- g3 j& T$ J
    吉祥喜金刚集轮甘露泉(图载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
' B/ R7 y6 S! W" P

6 p; h5 p2 t+ L
说明;《吉祥喜金刚集轮甘露泉》分为上下两册,两册两卷,上册58开,下册60开,全部计118开,为明英宗正统四年 (1439) 泥金写本,金字经文耀然于黝色的瓷青纸本上,占了全卷大部分篇幅,为免冗长经文的赘述,内容即予略过,仅就首尾扉画部分及经文起末加以介绍如后。
         
          【吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上

% l: t7 b4 d( x0 t2 }) ^8 n
5 E( f; d+ P$ }* I$ w5 L) u) K
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第1
第1开是扉画「吉祥喜金刚坛城」,四周方拱形龛中安住着二十六尊像,分别是无我佛母、文殊菩萨、八十四大成就者的必哩斡巴、夏哇里巴、「瑜伽尼众」(八天母)、「忿怒尊」(十忿怒)、度母等。
9 t' n' Q2 V" Y* ^
K3G000413N000001000AA.jpg $ Q/ Q, J( u) ?' F) d- y* ?3 i, O

  D8 u6 J; \& c3 w
, ~2 W/ w# R8 H0 _: P; T$ C' d6 W
8 v- O" o* M8 x  }" ]
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第2
第2开是「御制经牌赞」,赞文:「六合清宁 七政顺序 雨旸时若 万物阜丰/亿兆康和 九幽融朗 均跻寿域 溥种福田/上善攸臻 障碍消释 家崇忠孝 人乐慈良/官清政平 讼简刑措 化行俗美 泰道咸亨/凡厥有生 俱成佛果 正统四年正月十五日」
$ v* g4 f8 [6 t) G
K3G000413N000002000AA.jpg
) H" g0 H2 G2 O$ k; [) q8 m

" y) T7 h$ ^4 b8 M# l
: ]  v/ M8 A' ^

3 ~' K2 w7 g& F: ]* c: C
' o" R" z$ X9 {6 F3 C9 c
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第3
第3开是吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷文,摘录起首片段:「敬礼上师足 稽首二资圆 福德巍巍身 无尽三轮性 轮救有情者 劫海难得就 福智资粮海 今说易能成 集轮道场仪 娱方慧集乐 转二资粮轮 以达大觉邑 是故名集轮 兹理极迥腾 一切卑劣境 安隐修菩提 即是续之心」

* Y$ B* s  W8 G) p5 k3 h
K3G000413N000003000AA.jpg * `, v/ Y8 J2 ~# B
0 T" Y1 l* ~" u% L. }8 d6 e  z, e
5 e5 g5 ?1 W5 f% ?! C1 m0 I) e3 M
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第58
吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷上文末。
' F4 P* a7 X. T" T9 S/ K: r
K3G000413N000058000AA.jpg
8 g: g" R2 e$ [) f

* t# y8 p4 d( L' T" @' s7 h$ k4 S

8 X0 Y8 m3 Y' F! Y# j' H/ l5 T3 \
7 I& U+ u7 i6 @$ R0 D
. G: e& \, M1 S0 h! E& A2 ?
% W1 ?7 p. F8 }' b. t' f

) B( g( q2 ?: d# A% P1 T
8 ^4 v* J# Y: P" D6 \
 楼主| 发表于 2014-2-19 00:00:51 | 显示全部楼层

8 Z: V. v9 R4 f7 e0 Z
& U; p" ^" J- M7 w/ j
. J$ [- `( t; [' x* \4 u2 n3 F- _7 ~% o6 n2 C: o
: g  H! V! p, Q$ i6 M: }
             【吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下
  
) b. B) P! Y) m. U  J2 E) j0 R0 L; i
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下第1
第1开是吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷下文起。
4 g: P/ B. d. p2 C7 T" m# o
K3G000414N000001000AA.jpg % R% _! B, M$ K% M' v
2 T( a% m+ ?2 q2 I' `

( C3 z! X4 I5 O  m: R( v7 }0 X5 ~

# l7 p' R$ C8 v3 i5 w. k
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下第60
第60开是拖尾画「护经天神大黑天」

0 `- a- m* @% H/ |
K3G000414N000060000AA.jpg - u/ v5 J/ G' V; J7 {8 q0 L! R. H; A6 y

; e" d3 B. |* j, E" O

2 Y1 C, P# j  K2 _  M8 O

1 a% \& F# x2 _
0 v8 l( i6 W; ]! X4 x
! u! B0 F' r+ I9 c: L
 楼主| 发表于 2014-2-19 00:42:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-19 02:42 编辑
+ _( ~  i9 M7 X
5 ]9 w) q' u. o3 I. X0 ^
    吉祥喜金刚坛城(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

4 C0 n* T* ?  L

3 K! d! H! c) h6 c
明英宗正统四年 (1439) 泥金写本 《吉祥喜金刚集轮甘露泉》扉画  
册 经折装 瓷青纸本 描金彩绘  纵25.1x横36.9cm
 

! D. u& e& Q2 \2 f3 A% U
说明;吉祥喜金刚(Shri Hevajra),梵音读若「嘿跋折啰」,藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。喜金刚蕴涵了悲与智双具的觉悟,智慧能使人洞悉透彻自我执迷的妄想,是解脱诸苦的根本要素;而慈悲就是将这种极大法喜分享予他人的具体表现。

8 g* }) H0 ~" }0 g
据经文的描述,吉祥喜金刚的形象,原是与其明妃「无我佛母」相拥的双身像。母性的无我佛母代表着卓越非凡的智慧,父性的吉祥喜金刚则象征着普遍法界的慈悲,这种相拥的双身形象,具体地证明了精神圆满的境界是存在的。然而吉祥喜金刚自西藏东传中土以来,由于揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后,改易了原有的双身像面貌,转变为此经扉画中所见的喜金刚单身形象,其明妃无我佛母则被安排与诸尊并列于坛城的方拱形龛之中,而吉祥喜金刚也就成为悲智互具的守护尊。
* V7 Z* k( S6 f& d1 u8 t
《吉祥喜金刚集轮甘露泉》著录于清宫《秘殿珠林》与故宫《善本旧籍总目》,然此二书与经文中并未载记绘图者的相关资料,兹根据是经首的「御制经牌赞」,可推知本幅应出自明代宫廷作坊之手。全画磁青色彩华丽精美,坛城方龛繁复有序,八宝散花细致缤纷,吉祥喜金刚与诸佛菩萨法相怖畏庄严,深具藏汉艺风格。
. H$ k  Z6 T& x4 s8 V# c
「坛城」又称为中围、坛场,即曼荼罗或曼陀罗(mandala),在古印度意指国家的领土与祀神的祭坛,系密教的中心要素,为一种表示宇宙真理的图绘,被认为是法界的表征,亦即是超越的大宇宙(macrocosm)和内在的小宇宙(microcosm)相即的空间。其内聚集佛或菩萨之圣像于一坛,或描绘诸尊于一处。坛城主尊吉祥喜金刚为藏传佛教无上瑜伽密五大本尊(守护尊)之一,是萨迦派(花派)「入门」的基础修法,萨迦派初学者必须先获得此灌顶,方可继而起修其他密续;又因喜金刚乃萨迦派祖师大成就者必哩斡巴(Virupa)所亲传,故该派以此总集一切密续,为「不共」最高的仪轨。
! O+ A) o( A9 ^2 f0 F

4 k9 t4 D0 m% ]7 [. d
" K( Y: z" ]/ r! Q6 x
吉祥喜金刚坛城
K3G000413N000001001AA.jpg
7 K" [' B. z* f% h, I! U

% z0 y) N) I, \) c. e1 D: H/ d
5 i7 O. ]( S( `. M& x/ E! |' G
2 E, D5 e- ]4 O7 z! E( b9 t6 W
  |& h5 u! c9 n" u7 Y( Q" e; h- p2 z! Y: q: d) _$ D2 N6 J

9 I* q- G* p) E  s" \
 楼主| 发表于 2014-2-19 22:20:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-19 23:14 编辑
4 M  y; t( j9 z; T) f5 i& H# [6 K+ o& H- _
        吉祥喜金刚坛城配置图
) }* z5 l/ M3 I& D
  f9 r, _) S9 m
说明:吉祥喜金刚坛城四周有方拱形龛,其中安住着二十六尊像,分别是无我佛母文殊菩萨、八十四大成就者的必哩斡巴夏哇里巴「瑜伽尼众」(八天母)、「忿怒尊」(十二忿怒)、度母等。
  f& p7 s7 O7 _- g
中央是「吉祥喜金刚」,梵音读若「嘿跋折啰」,藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。。

4 C) z- v+ e: e
两侧是「八吉祥徽」,属于其中之供养类。是佛教最为常用的八件宝物,通常作庄严具供于佛前,或作图案装饰殿堂。
以下利用图标各配置,一一佐以说明。
% \) k  X* I, H9 f8 T
! e1 ]% U. g! v8 w

  u$ _2 N  e6 U; P% R# d0 o
吉祥喜金刚坛城配置图
Flash_page1_image1a.jpg - H$ F% r% H& V4 U0 Q& t/ d' ]

( l" c- n8 A' w2 J, r

* ^- k5 O) A& y6 a1 \4 ^
, r+ H# l: n3 d2 j+ L

2 @3 y# R9 C) @
; J0 |% \2 K( N+ T
 楼主| 发表于 2014-2-19 23:05:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-20 01:40 编辑
. R; G5 Y4 e1 [) U4 K0 M: b; |) A9 Q8 L5 J

; C! }! h3 \+ w" N  Z2 y
* Y" ~7 U! p7 {  ~: b
   【吉祥喜金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
" {0 d1 ?- {( y8 S8 t" G- C
* X( v6 U. v  x  o2 h8 g) J

+ t; g$ v" G! Y3 M1 N0 |7 R
说明:吉祥喜金刚 藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。
  据《吉祥喜金刚集轮甘露泉 》经文的描述,吉祥喜金刚的形象,原是与其明妃「无我佛母」相拥的双身像,然而吉祥喜金刚自西藏东传中土以来,由于揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后,改易了原有的双身像面貌,转变为此经扉画中所见的喜金刚单身形象,其明妃无我佛母则被安排与诸尊并列于坛城的方拱形龛之中,而吉祥喜金刚也就成为悲智互具的守护尊。
  
吉祥喜金刚各部位均有象征意义,兹以一览表方式,介绍其特殊的、众多的意涵,期能一窥藏密本尊的神秘面貌。
各部位象征意义
「吉祥」代表福慧圆满、具「不二智」。
「喜」  代表证得无我、利益有情的大悲。
「金刚」代表般若空性、具众胜相的智慧。
「忿怒相」(咬囓利牙 黄发上竖) 代表以大悲心示忿怒形象,降服有邪恶倾向的有情。
「黄发上竖」又代表佛德辗转增上。
「八面 」    代表能舍弃对色与无色之贪欲的「八解脱」:初是有色观色解脱、无色观色解脱、净色解脱、空无边处解脱、识无边处解脱、无所处有解脱、非想非非想处解脱、灭受想解脱。
「五骷髅冠」   代表去除「五毒」:贪、瞋、痴、慢、疑之能力。
「三目」   代表具「身」结印、「口」诵咒、「意」观想三种清净之能力。
「五饰」    代表五佛五智之清净。
「手镯」代表中央毗庐遮那佛法界体性智。
「头环」代表东方不动佛大圆镜智。
「耳环」代表西方阿弥陀佛妙观察智。
「项链」代表南方宝生佛平等性智;亦代表梵文的五十个字母。
「腰带」代表北方不空成就佛成所作智
「十六持物」 代表十六种空性:内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、毕竟空、无散空、自性空、一切法空、自相空、无所缘空、无性空。
「足踏四人」 代表摧碎「四种魔」:黄色「大梵天」、白色「帝释天」、青色「遍入天」、黑色「大自在天」;亦代表饶益众生的「四摄法」:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
「九舞相」 代表能降服具贪欲愚痴者的九种舞姿:属于「身姿」的娇媚、勇猛、丑陋,属于「语姿」的嬉笑、猛厉、可怖,属于「意姿」的悲悯、威吓、平和。
「肉体」 代表安住不动的「地大」。
「血液」 代表旋转自在的「水大」。
「津液」 代表烧除尘染垢障的「火大」。
「肢髓」 代表造作诸法的「风大」。
「皮肤」 代表能达到觉悟境界的「七觉支」:念觉支、择法觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
「骨骼」
(头骨 关节 骨肋 骨股骨) 代表能断烦恼、证涅盘的「四圣谛」:苦、集、灭、道之清净。
' K( {! V, |" P) ^1 W

, U9 |0 v; V6 }; ]0 ]* |- p0 P

) B0 L& M  E2 w+ N+ g
' K4 S+ s+ I9 a: a
map01_pics01a.jpg
$ }  w1 f" o1 O& H# g% s* Q
  f2 |  X: |( ]2 t2 f

, F( ~+ I6 p5 }

; D. D- S5 Y* R- t

: W6 u3 H$ \( j7 ?7 t8 \7 e

, l/ p& Y! \, w" ^- C  x" G' `) r
 楼主| 发表于 2014-2-20 00:24:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-20 01:41 编辑
! H" u) O$ g% U1 Z6 ~
- r- @+ v* _" n" d+ i0 k: X$ u% n; _
    【 八吉祥徽 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

; S5 ]* D: X- \; D- ]. N

. _4 ]1 U$ a+ `8 |1 Y! W" Q2 S

' L# v2 g3 b  ]+ Z4 }: Z/ e
说明:藏传佛教的法器大致可分为礼敬,称赞,供养,持验,护魔,劝导六大类。八吉祥徽则属于其中之供养类。八吉祥是佛教最为常用的八件宝物,通常作庄严具供于佛前,或作图案装饰殿堂。它们皆有深刻的寓意,并从八个方面说明了佛法的八种意义。

, b0 |% }2 D* }- x: t4 q/ M7 {
法轮
法轮,梵音chakra。象征佛之「大法圆转,万劫不息」。
法轮共有八轴,代表佛法八正道。
佛之说法,能摧破众生之恶,犹如轮王之轮宝,能辗摧山岳岩石。故谓之法轮。又佛之说法,不停滞于一人一处,辗转传人,犹如车轮,故譬喻为法轮。
" Z% u4 [; f+ U
法螺
法螺,梵音sankha。象征「菩萨果妙音吉祥」。
螺贝之声远闻,以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛,以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军,以譬说法降魔。佛之法音标帜,吹之则诸天善神欢喜而影向,且闻之者灭诸罪障。
  
宝伞
宝伞,梵音chhatra。象征「张弛自如,荫覆众生」。
伞原是古代印度贵族和皇室之象征,是贵族出巡时仪仗器具。后来被佛教采用,象征着遮蔽魔障,守护佛法。
1 w2 c, }1 j1 c, ~' y! C+ G( ]
华盖
华盖,梵音dhvaja。象征「遍覆三千净一切乐」。
所谓盖即是幢,幢原是古代印度的军旗。代表佛法战胜外道,解除烦恼,得到觉悟的象征。
  
妙莲
莲花,梵音padma。象征「出五浊世而不染」。
莲花出污泥而不染,是高尚纯洁的象征。
; C0 j7 W0 t  i6 K8 L. U7 ]
双鱼
双鱼,梵音matsya。象征「坚固活泼能解坏劫」。
鱼儿优游自在,无拘无束的在水中生活,在佛教中象征了坚固活泼并且有能跳脱于恶劫的意义。
  
宝瓶
宝瓶,梵音kulasa or dhana kumbha。象征「福智圆满,具完无漏」。
宝瓶比喻佛说经典福智圆满, 完备无漏。其造型似净瓶,作用为盛装净水,甘露或诸宝物。
0 U% g' G' a/ w
盘长
盘长,梵音shrivasta。象征「回环贯彻,一切通明」。
盘长是没有开端和结尾的结饰图案,象征着佛法长久永恒,求无障碍。

" D6 _- R$ X; k3 Y) S- e

0 O; C+ @6 P  v( I7 ]5 n) B

% d: ^3 f/ }; o. B+ r
八吉祥徽
map01_pics10q.jpg 0 b- Q# u6 `  I6 k
3 U- ]3 `3 p" m" D
/ y/ E! B  e9 H5 K! B
4 h( A3 I, x; m: M5 K# M0 \
+ `4 i& M; P; J3 B4 D9 n) k

0 ?( s! S3 _- _. `

7 T+ D9 z( x6 |  E4 b4 A& ^
 楼主| 发表于 2014-2-20 01:45:14 | 显示全部楼层

北平"人和纸店"的民俗神祇画

本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-21 17:19 编辑
# r& z& u6 ?. ]: q; e
/ J  l7 J2 D0 D0 Z0 t
3 k; W$ L  a* W' X5 n. n* J: ?- f* e
! @" m! z7 |& d/ |

/ B( j2 [+ o' Y6 R) A' j
吉祥喜金刚坛城白度母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)$ V* v" I$ U+ J$ ^7 F

& B  ?* D% A: o/ z3 O3 v

$ \4 H0 R+ @& D5 G6 F
) D7 _7 |4 Y5 @- F5 M. ?+ z$ p
map01_pics37s.gif
「白度母」為吉祥喜金刚坛城正上方拱龛六尊之一,「白度母」藏语:Sgrol-dkar,白色身,一首二臂,左手置膝施予愿印,右手当胸成安慰印,双手持曲颈莲花,坐游戏坐。
「白度母」为长寿三本尊之一。在藏传佛教里为慈悲心的代表,曾示现为唐朝文成公主,将佛教带入西藏。相传白度母由阿弥陀佛的左眼所化成,因在面、手、脚共有七目,救度一切苦难众生,故称「七眼佛母」;又因热心救人,亦被信奉者称为「救度佛母」。佛经中记载:修持白度母法,能增长寿命及福慧,断轮回之根,免除一切魔障、瘟疫、病苦,凡有所求,无不如愿。

& K0 l) o% F% L

: V/ g5 A" z5 z7 |% j

/ o& ]2 ?2 B5 N. t. t0 P' S

% e, H9 ]4 G7 E+ S' t  i' p4 `# y

. q7 t, s& w7 \* B

6 s# I3 |# a/ D2 T

/ p* N: [9 z& O
) \$ u! d4 \$ S. R# `6 e
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-4-3 18:10 , Processed in 1.249905 second(s), 5 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部