|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
 楼主| 发表于 2014-2-10 16:26:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-10 16:28 编辑 " u6 b- t6 q& u4 f
' k- p' T* E) p# ]5 T

" j4 Q, C! `+ u# e' v  D' `4 v. g& Z4 [( z! c3 y
1 q: ]0 y; f9 z! ^4 R/ o
大乘经咒插画八

$ x, u6 I% U) T4 Z
. z& {0 F. S6 ?7 a. s
无量光佛(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
- p) Z) U3 w  x

6 w3 @/ Q1 J5 N! ?' ], G: Y$ J) Q4 S& R& b9 Q
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

! k1 x: ^  k. X) a
8 p: Z8 D& J: f, V& Z- `; [! y" ]
说明;无量光佛,梵文Amitabha,象征「无限量光」,系阿弥陀佛常见的二种形式(Amitabha「阿弥陀婆佛陀」与Amitayus「阿弥陀庚斯佛陀」)之一。Amitabha为「无量光」,即是无量光佛,而Amitayus意指「无量寿」之意,即是无量寿佛,分别代表着「西方极乐世界教主」阿弥陀佛所蕴含的空间与时间的两种特性。在密教中,以无量光佛是阿弥陀佛的原身,而无量寿佛则为其化身。二者在一般的绘塑作品中所表现出的形像,最显著的差异,在于无量光佛的持物是「平口钵」(patra),而无量寿佛为「宝瓶」(kalasha)。

3 h: @; P0 R+ M. y& i
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第二幅插图。纸幅中无量寿佛的形像,面露巧倩笑容,顶戴堂皇宝冠,长眉修耳,宽肩细腰,躯干各部匀称,体态秾纤合度,手掌垂伸交迭成「禅定托钵」,平口钵上有摩尼宝珠,华贵天衣单肩披挂,身佩各式精致的装饰品,两侧弯耸的长蛇,为灭除一切病苦与无明的表征,二足结跏跗坐于纤尘不染的莲华座。从尊像的整体来看,愉悦的神情之中,不失庄严;亲切的气氛之中,带有可敬。又全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的巧致散花与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。

1 P/ {% _1 C& v4 |- g9 P) R
6 M( @1 v/ e" y  j

1 v; U6 C  q7 m8 I- V/ e) Z

& e6 M" j- O7 j- ~2 \- L! g. T4 K
无量光佛
K3G000702N000003001AA.jpg . h5 K- Q: A" S* L

- k, O" o7 \: J" K; B

  Q$ N2 j" t: g$ u- M4 }3 G' J6 e

! r; a) i. w7 U0 S" s
) q. ]6 Y! W: z$ c/ ~

1 G* l! B9 i, x
6 p0 N9 {4 n9 l, F) ?  M
回复 支持 反对

举报

 楼主| 发表于 2014-2-11 00:14:47 | 显示全部楼层

0 Z9 [  n  O$ d: o# U" O
. o7 V% n& Y' s& l' E3 _) k0 K4 X
  l0 |, h8 M4 G! H! Q- N
大乘经咒插画九

2 j) O2 \6 Z9 f% ^/ `
' E: f* T! }3 ~3 }/ h
佛顶尊胜佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
% L  B9 j# K' D4 ~& @: W
3 h) p& \8 W8 X3 H
5 B/ S" u: ~# a0 X
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

# |4 e7 _* ^0 \* E4 E

+ y6 Z! O. h& B  T3 e
说明;佛顶尊胜佛母,梵文Usnisavijaya 或Vijaya,又名最胜佛顶、乌瑟腻沙尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母,密号除魔金刚,为毗卢遮那佛(大日如来)顶髻的化身,亦是藏传佛教三长寿佛(无量寿佛、白度母、顶髻尊胜佛母)之一。顶是尊胜之义,一切佛顶是指八佛顶,八佛顶中以尊胜佛顶为总体,故能除一切烦恼、业障,与破一切秽恶、痛苦。
2 ~2 {6 K8 k. U, M, o. k
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第三幅插图。纸幅中佛母身如秋月,皎白无瑕,有三面八臂,每面各具三眼。正面相貌慈悲庄严,代表着消灾息难。右面呈笑容愉悦状,象征着增福益寿。左面寂静微具怒容,代表着降伏恶道。其右侧第一手持十字金刚羯磨杵于胸前,象征降魔降灾,第二手托莲座上捧阿弥陀佛,第三手持箭,代表压伏妄想,第四手作与愿印置于右腿前,象征给予一切殊胜如愿以偿。左侧第一手成训诫印持金刚索,代表制服一切难调伏神众,第二手执弓,象征胜三界,第三手上扬作施无畏,代表令离一切怖畏,第四手成禅定印托火焰珠甘露宝瓶,代表得以长寿。并有天衣、五叶摩尼宝冠、缨络、耳环、胸饰、臂钏、腕钏、足钏等装饰其身,庄严安祥结跏趺坐于莲花月轮上。
4 G9 v9 O6 @5 J( L5 W( V; C
9 T2 z3 F- H1 N

+ l4 }* K  I2 T* P8 Q6 ~4 f

* z& m! S, I* j4 |% H9 K
佛顶尊胜佛母
K3G000702N000009001AA.jpg $ G5 q: x. h$ l, D. L" @4 W8 r( \
; b0 X, I$ M! K" I7 Y1 F

' W8 L' g9 H- u/ e% P' Q8 r+ U8 Z& |9 A
/ V  Y, j2 X2 D9 ]& ~' A

2 U; n* U! D% ^0 c, g/ v* k% Y' y: a

* k8 Z4 y" Y) ~' \+ J. i$ E. r
 楼主| 发表于 2014-2-11 00:31:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 00:35 编辑 4 x. |  \1 A$ j' b! l2 c! v6 ]
4 C8 ^* K3 {/ R) _6 m. z; c( z
& v0 b9 u3 }) i
3 D2 q# p4 V- ]+ V2 Z+ X- O
大乘经咒插画十
9 ^; M1 z, D9 {* I
, k' s! r% N3 D: b. x
佛顶大白伞盖佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
" f+ m: s* B! _3 [, Y" T
5 H( N3 E0 H; H, b: W! \4 F& w4 f
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
7 {/ R& [8 k3 }7 x
- f/ g$ p, U3 @0 n3 z1 h
说明;佛顶大白伞盖佛母(Invinciblegoddess of the White Parasol),藏文名「都葛」,为「白伞」之意,系释迦如来顶上发髻中代表五智的「五佛顶尊」(即白伞佛顶、胜佛顶、最胜佛顶、火聚佛顶、舍除佛顶)之首位,也就是佛典所说的「如来五顶,第一白伞。」此尊手持白伞的胜利女神具有极大神通的威力,能够大放光明,以白净无垢的大慈大悲镇伏邪魔,庇护法界芸芸众生。
5 L: s5 M9 h# z. U' ~) X7 E9 o
白伞女神的形像,最重要、显著的标志(持物),就是那一把象征胜利、保卫佛法、以及庇佑一切众生的白色宝伞(或称宝盖、华盖)。是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第四幅插图。纸幅中佛顶大白伞盖佛母一面二臂三目,顶戴堂皇宝冠,微微右倾,左右二臂共执华盖,犹如雪山映照的身躯,佩挂着瑰丽缤纷的耳环、腕钏、臂钏、足钏、璎珞等饰件与流水行云般的天衣,双足则结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座。

( s* s, t3 {+ T2 t

9 K# b) Q  |2 T0 P/ T
) H, `0 {4 y3 `3 C
佛顶大白伞盖佛母
K3G000702N000013001AA.jpg $ L5 o7 ^, `1 `2 [+ C2 u7 ~8 M
' Q  x8 n* U3 ~8 l  ^" ]$ f

% r; t# y  c: }& V+ C
' M) M. ^9 @3 Q; }4 A* L* |$ S* L

' Y2 i& d5 t! R3 U
8 _% h+ Z+ j7 J

& S4 B' D6 w5 U0 _: f2 l$ E
 楼主| 发表于 2014-2-11 00:40:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 00:41 编辑
3 D# N( x$ y, @. q3 n
) P6 y5 X/ q0 b( w  V$ }) N3 S2 C' u

$ ?6 U6 u" ^1 }- a6 a
大乘经咒插画十一

! W5 B7 g8 ~$ ^; I6 Y
四臂文殊菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

- @7 h! M, i& V6 O" X  k" `7 t* h) h4 e) j- r  c2 [
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

6 H7 d- V2 c( N' |& n0 S

; g. P( {1 a( U7 l* A
说明;文殊菩萨,英文the Lord of Wisdom,梵文Manjusri音译为文殊室利、曼殊师利、满殊尸利等,藏文音译为坚贝央,意译为妙吉祥、妙音、妙首等,亦称为大智文殊师利菩萨、文殊师利童子、三世诸佛成道之母、吉祥金刚、般若金刚等。相传文殊生于古印度舍卫国一户婆罗门之家,后随释迦牟尼出家学道。曾立誓以卓越的智慧遍及宇内,引导佛陀的信徒们探索自我,并追求真实的本质。大乘佛教以文殊是智慧的化身,号「智慧第一」,并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品中,通常作为释尊的左胁侍,与释尊、右胁侍普贤菩萨合称「释迦三尊」。另外,又与毘卢遮那佛、普贤并称为「华严三圣」。

! B: R. ]9 F# E) B8 C$ w0 U; g
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第三册第一幅插图。画中文殊形像一面四臂二足,身躯曲折,曼妙有致,头戴五叶摩尼宝冠,金碧辉煌,左侧第一只手屈肘置于胸前结转法轮印(或名说法印),第二只手执宝弓,右第一只手挥舞着智慧之剑(Khad_ga),第二只手持宝箭,身后左侧的莲华之上,载放着般若波罗蜜多心经(Prajn~a^pa^ramita^),宝剑比喻至高的智慧犹如锋利之剑,能斩断一切无明烦恼,与摧伏无数邪魔外道,莲上经书则象征般若智慧浩瀚如书卷,且清净不染,此二物为其重要、鲜明的标志,上身赤裸,佩挂流畅柔顺的天衣,与各式瑰丽的璎珞宝饰,下身穿着高贵雅致的丝质裙裳,双足结跏趺坐于代表菩萨智慧之威猛无匹的狮座上,而背光中精巧的散花与四周闪动的云文瑞光,则散发出浪漫生动的气息。

3 I: U$ g* x' H* y3 u

- N" ^# k- @' E

" U7 q8 W3 y/ R

- O8 @: b# {/ e% o
四臂文殊菩萨
K3G000703N000002001AA.jpg . w3 A" \$ g+ B. i( T) A" v1 t. O

6 X: g- A1 P9 _7 u4 K' m0 S* k
/ a" Y" T9 S* ~1 G) i; C/ ?6 \' ~- I+ D/ k, r& G

5 A$ s; P9 ^& }$ @+ b7 T( c7 Y1 ~- _1 i7 \% b$ m

" M. w, U, L0 l  Z4 e- R
, C& D0 C9 E5 v. e" w' R
 楼主| 发表于 2014-2-11 09:35:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 09:40 编辑 0 |# P3 K9 ~9 N( J! l6 ^
. S; j% N2 `, N) t8 l4 k
( _! w6 }/ M3 Z; Q
大乘经咒插画十二

, K8 ]* B2 @8 \. w) [* H$ ~* L
毗卢遮那佛说法图(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
  S' ]9 s6 s7 S. T
明成祖永乐九至十年(1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

6 h& M8 e" j  o8 D4 j, Y

3 M4 T5 _( Z7 S* [2 K9 x
说明;毗卢遮那佛,梵文Mahavairochana,或Vairochana,原意是「光明遍照一切宇宙万物」。Maha为「大」之意,Vairochana代表「日」,因此又名大日如来,或译作卢舍那、遍一切处、光明遍照。系「五方佛」(又称五智佛、五禅定佛)之一,位居中央,象征「五智」中的法界体性智,是理智具足、佛我合一的体现。在密教中,毗卢遮那佛为释迦牟尼佛的法身佛,位阶至崇,能放智慧之光,普照法界众生,化解无数障逆,成就所有事业,具有不可思议的无量功德。

# [: v: C( j/ S1 y# Z) r# b. U, [
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第一幅插图。画中毗卢遮那佛的形像,五官柔顺,眉目修长,充满庄严祥和的绚烂光辉,发髻隆起,双耳垂肩,散发觉悟高贵之浓郁气息,右手屈肘胸前、作转法轮印(又名说法印),传道三世十方,六道众生解惑,双足结跏趺坐于典雅洁净、富有印度式建筑风味的莲华座上,而躯干协调,比例得宜有度,服饰简朴,衣纹流畅有致。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也弥漫着浪漫生动的情调。
: k3 \0 h! r- j7 S- D5 Y
: L! m6 `8 W- D4 b; U/ P' ?
! K" o, A/ h1 b/ d
毗卢遮那佛说法图
K3G000704N000001001AA.jpg
' d% e$ v5 \( R
- [( m' Z" U( E6 G0 F+ H
0 k) x  P& q& Q3 q1 C/ U

7 ^9 j+ s2 z# i% C( j: r; g1 n$ o$ u
1 A7 _. _5 i. |8 w9 `
* |, j1 h6 E) T* }4 G
 楼主| 发表于 2014-2-11 10:22:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-11 10:36 编辑 " _" D. X' B9 L! Y/ E4 R, r1 F

" f  c9 u) _+ o' z: Z: a7 v, O
. @/ _2 ]& K( x3 \' N5 T$ G1 ^$ l1 h" |, H- V
大乘经咒插画十三

& z0 A, y) @7 S9 F) [' L% s
观音文殊金刚手三大士(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
% x7 V6 v+ n/ h$ O
8 x3 I* {# h0 S+ ~' r3 U  Q# g
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
' W  Y* a( u* D3 W+ b1 v1 A5 r

: v. L# l+ c$ Y+ x
说明;观音菩萨(Avalokiteshvara)、文殊菩萨(Manjusri)、金刚手菩萨(Vajrapani),一般合称为「三族姓尊」或「日松贡布三尊像群」,分别代表着「慈悲、智慧、伏恶」三种特质。其排列方式:中间系观音菩萨,左侧是文殊菩萨,右方则为金刚手菩萨。在不同的时期,三族姓尊的形像有着不同的变化,如其中象征慈悲的观音,早期为莲华手观音(Padmapani),至后期转变成四臂观音(Shadakshari Avalokiteshvara,又名六字观音菩萨);而代表伏恶的金刚手,亦由寂静的菩萨相改变为忿怒的护法相。

% Z- R- ?) H% v7 m4 l
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第二幅插图。画中三尊像,由左至右依序是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨,均长眉修鼻,慈祥沉静,垂耳绛唇,温柔和善,结跏趺坐于莲华座之上。其中观音系四臂观音菩萨,主臂二手作合掌印,左第二只手持莲华,右第二手则执念珠;文殊右手挥舞着智慧之剑(Khad_ga),比喻至高智慧如利剑,能斩除一切烦恼与邪魔,左拿着般若波罗蜜多心经(Prajn~a^pa^ramita^),象征般若智慧浩瀚如书卷;而金刚手为寂静的菩萨相貌,右手高举飞舞着金刚杵,代表「起正智犹如金刚,能断我法微细障故」,左手屈肘作训诫印。全画图像,左右对称,架构井然。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
, m& z/ C) L$ |  T  F$ E9 B" @

/ m: m* J- W( k& q4 ?
  m7 n" E# Q4 N  f/ Y
观音文殊金刚手三大士
K3G000704N000009001AA.jpg # b* ^" {  _) W9 M; j

9 p3 L0 i) ~  i3 {# j

- h7 O7 V9 E2 v+ X8 ?: e9 @

3 W3 [; `& ], K2 x. ?+ `5 i! g2 ~
6 p3 u9 ~: m* {1 x& c

' e# H; t; p2 m) ~
 楼主| 发表于 2014-2-12 19:37:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-12 19:38 编辑
9 e! g& K: G4 w+ V, d" ]! k# }' R

7 }. d7 j, B, M
$ I+ E9 Z- C/ Z+ ~8 K. O+ f+ D
/ k# G) y7 G1 L, ~7 U: N+ w6 u
大乘经咒插画十四

0 H! z$ v9 K& l' R% W$ u. |1 K
救度佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

! O( h! u( K( C- J

7 H7 F3 x1 w+ G( i6 U
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

- g% j5 \0 Q9 y8 J2 l; O# W+ r

' N4 Z* `  u; s9 c% Q. |
说明;救度佛母,又名度母、多罗菩萨,梵文「Tara」为「眼精」之意,相传由于观世音菩萨悲悯尘世间未被救度的众生甚多,因而忧伤流泪,所滴落下来的泪珠即化做莲华,而救度佛母就是从此莲华出现的,所以救度佛母是观音菩萨大慈大悲的化身,并以慈母怜愍呵护稚子般的心肠,广度芸芸众生脱离生死苦海,导引至光明的彼岸,因此救度佛母即是「救度一切众生的佛母」。救度佛母象征诸佛菩萨的慈心慧眼,具有广显甚深的神通威力,若听闻受持此尊密法,则能除罪消业,增福广智,治病延寿,并能子嗣繁衍,财货富饶,凡有所求,莫不随愿圆满成就。

; |# o& r* d& t3 r: y
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第三幅插图。画中救度佛母的形像美丽动人,头部微向左倾,丰胸细腰,身躯呈S型,姿态万千,具明显女性特质,顶戴富丽堂皇的五叶摩尼宝冠,右手垂置于右膝上结与愿印,左手平放胸前作安慰印(又名说法印),右足舒展踩踏莲华,左足跏趺卷曲,成大王游戏姿安坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,身佩耳环、璎珞、腕钏、臂钏、足钏等饰品,上半身披挂着行云流水般的天衣,下身华丽重裙表示庄严。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得格外辉煌灿烂、明亮耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。
. |" Y7 Q( _5 _
0 {) f* V8 l  r1 v1 ^) Q! d

! T3 @: \" m6 y: h$ S4 Q
救度佛母
K3G000704N000010001AA.jpg 1 }0 t& _: J3 S* X6 r- {

) Z  i1 Y3 ]& S0 w# s* `5 g
  S  f9 x; R5 \! a3 L

8 F, Z' ^1 f5 l
/ O* u- K5 a. z  J2 W
6 _" g$ H/ ^. D
 楼主| 发表于 2014-2-12 19:45:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-12 19:47 编辑 ) h: t) q6 ]. _0 N; z6 T8 I0 V

4 x0 J- ?. N) `2 ]
" u0 \" Y& H3 `
7 R9 m; h2 m7 Z0 U& m% \, a8 O1 c( p9 d  ]
大乘经咒插画十五
  |% p0 a# q5 Z. o% `- w. f
沙斡佛母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
  p' j6 f: M. e% P0 O

/ b% K7 x# x9 {# F8 A9 s. y
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
+ D/ l2 B- L+ W8 S

! j/ M. l# \" O; M
说明;沙斡佛母,梵文Savari,又名沙斡哩母、夏瓦莉天女、沙瓦瑞明妃、山林白母、山林女、设缚哩,相传是「无上瑜伽密」中「五大本尊」之一的吉祥喜金刚(Shri Hevajra)足下、洁净不染之莲瓣所蕴化而生的。其形像怖畏,是要威镇邪魔,摧碎障蔽;而寓意悲智,是要利益众生,证悟大乐。

+ Q: P* F2 r2 q
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第四幅插图。画幅中沙斡佛母为三面九目六臂二足之忿怒形像,头上戴着宝冠,怒发直竖,圆目瞪视,大嘴张裂,貌甚凶恶,令人不禁畏惧颤栗,右侧第一只手屈肘执金刚杵,第二手拿斧钺,第三手持宝箭,左第一手紧握金刚索,第二手高举莲华,第三手执持宝弓,以各式精丽的璎珞为装饰,上半身披挂天衣,下半身穿着虎皮裙,二足跪立于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
$ ]4 U! r$ k& l3 D, P& |' R
! x  o1 ~$ s9 w

2 n! X: g: L8 n3 E
沙斡佛母
K3G000704N000011001AA.jpg # [% K8 v6 T9 f

( c4 p9 p  ?7 n9 S" j- x. b. B

3 {1 v! \7 X) d  P5 l) s2 b
( c) h( O( ]6 a% @$ A7 e

4 l  I7 M# X. C: C
- t/ z8 L* O  n/ m' I8 n# E/ Z
 楼主| 发表于 2014-2-13 00:51:41 | 显示全部楼层
* q% _8 n$ s5 W: Q* b) ]2 B, a

* O, f! j' H* J% _) N% v! F2 |$ V. J# o
大乘经咒插画十六
' c' Q; P, D& K
摩利支天菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

; J7 h# G7 y0 C9 P% E2 q1 L: j2 f3 T
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
1 [- K* b* Q- v4 _/ G' Z# R
3 w  Q! m/ E6 c1 D
说明;摩利支天菩萨,又名摩利支提婆、阳焰,梵文Marici,为「光线」之意,系日光的神格化,相传源于古印度民间所崇拜的猪面人身光明女神华拉希(Varahi),后被佛教所吸收而成为黎明女神,并列于天部。以摩利支天菩萨为本尊的修法,称为「摩利支天法」,此法具有能够隐身遁形与除难消灾的神通能力,密教中就是以摩利支天法为隐形法。由于摩利支天菩萨具有不可思议的隐身法力,因此极受日本武士的信仰,并奉为守护神。

- q# c- e; |# a' }% K: o7 s/ ?
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第五幅插图。画中摩利支女神是三面八臂二足的乘猪座形像:正面为和蔼慈祥,微笑自在的和善相(或称寂静相),左面呈猪相,颦眉吐舌,面貌极丑陋,右面则是忿怒相,每面各有三眼,闪烁着明耀的目光,头戴毘卢遮那化佛宝塔,项挂无忧树华鬘,左右第一只手共执金刚杵,左边第二只手执针,第三只手持弓,第四只手执金钢索,右边第二只手拿线,第三只手执箭,第四只手持钩,身披华丽流畅的天衣,以耳环、腕钏、臂钏、足钏、璎珞等物为装饰,结跏趺坐于相当有趣可爱的七只猪所拉的车座上。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得格外辉煌灿烂、明亮耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

6 Q" T& P8 p1 G5 M7 [
/ y$ u$ [) _  b  |7 L2 x

! a. j3 ]6 X* i8 e& G. ]

) U+ U  W1 k* v8 p$ Q' F# L6 u& R

6 t/ v4 w6 @1 h( s摩利支天菩萨- q$ y$ B) _3 A. j9 L, a
K3G000704N000012001AA.jpg
  X& W; G) p# y. Z6 M# q+ n

! y! t3 ~- }( H2 }+ A1 w
& |: I$ O0 p' d; G# z

  e. c: y- ^6 f- ~9 H4 J! O! E3 }/ P3 n" h0 w5 Z
. q, W) j' D1 q; E, I7 M! s
6 k2 n) C$ n/ J9 B: M) p4 T

% y. ?! X" \& v* N' w- ^& {- l" F( r- Z
( n' B% B; [# [; e* m
 楼主| 发表于 2014-2-13 20:11:41 | 显示全部楼层
0 N# ]7 o' C- Q# c
; H  t3 Z8 U& \
$ G" t3 a" _: B
  V6 F9 X- ~( v/ J" e! k/ m
大乘经咒插画十七
' A$ O, `. z6 _; ~
灭恶趣菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
/ I9 c9 W1 i, }. }1 V( h( ^  y
# W. {1 D0 m- q& O: t
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

: X) }" ]9 E/ W! I. p; ~
4 y3 Q9 }( j, k+ M
说明;灭恶趣菩萨,即除盖障菩萨,梵文Sarvapayajaha,又名破恶趣、除恶趣、能舍一切恶趣、除障金刚等,以破灭「三恶趣」(或称三恶道,即地狱道、恶鬼道、畜生道)为本誓,解脱众生之烦恼痛苦,使臻至彼岸。系「八大菩萨」(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。

# o$ I& B% K2 K# y. Z( v2 g+ G
4 n. K. X) y# ]" h2 f) B- y
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第六幅插图。画中灭恶趣菩萨结跏趺坐于富有古印度佛寺宝塔风格、装饰着金刚交杵的莲座上,顶戴华丽宝冠,脸庞圆润,神貌和蔼,令人油然生起亲近之心,二手垂置脐前作禅定印,佩带柔顺天衣与各式精致璎珞。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
" d) S" T) n3 P' Z. C$ u, d

2 Y4 i1 C$ ]& h; D; r8 ~
/ J# P$ X# }; I* A- O. w

. O; a. F$ L3 n/ U

0 L4 R5 Y  P9 G% A7 F  ]5 B2 r/ D9 W& }' N( i

/ V+ l& {( w8 |* t" z/ R灭恶趣菩萨9 E2 s  E8 k# s' K7 P% J
K3G000704N000014001AA.jpg
. Z2 ~7 Q+ x/ P; Y7 R
  X- P% n( `2 y  l, }9 A' i

' j  a1 ]) J# J  A  R8 k
6 O/ H. ^. d7 o0 t- V: x/ L: b4 q
. k( Q8 u; ^) d) w+ }/ N

' j0 h, f# t4 P' e
6 B2 q/ j, e- Q; m# l) A  A6 K

. M/ X8 a  f  L0 t; _; B
; S  z+ K" p  _: K8 w" H

4 l) _6 |5 J0 m( j& N. c: k
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:32:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 00:34 编辑
4 d- Z4 J; K7 V* L; Z8 }3 b9 [0 q' W  t* i9 f

+ C' G2 u( \: Q" z3 ~3 U
' V9 r0 [" K0 H* _9 _8 [2 U% L  E% }6 a0 h9 _/ S

  F% d! l: ]  L6 q; X5 P, n
大乘经咒插画十八
8 P3 \3 u' T' X) Y/ d7 F
大威德炽盛光如来 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
0 k4 E/ d5 E! e

) B4 R' @# C8 K
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
) r( a* R, z7 p$ h6 z! a; q% K
% Q3 _8 A  I# i" r- z- s/ e
说明;大威德炽盛光如来,又名大威德金轮佛顶炽盛光如来、金轮佛顶、炽盛光佛顶、炽盛光如来,相传为佛身毛孔所放射出的炽盛光明之化身,亦是消灾除厄咒语(陀罗尼dharani)的本尊。受持诵读「炽盛光佛顶法」者,可消灭一切灾难,带来无量祯祥。

$ O* I, l8 D( B4 f
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第七幅插图。画幅中的大威德炽盛光如来,祥眉慈目,长耳垂肩,肉髻高耸,右手于胸前作转法轮印,左手低垂成禅定印、持金轮,手中的金轮,为其重要显著的标志,华美高贵的袈裟披左袒右,二足结跏趺坐。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映成趣。
: T7 o1 V/ t" @' Q8 E
7 D- i6 W1 g. c2 e; d1 i3 W

# Z) H+ k$ f. b' _  s$ b8 x
大威德炽盛光如来
K3G000704N000015001AA.jpg " B! _0 O0 z7 y& d/ {2 G2 p2 p# B4 I( Y
% C, {/ N) z4 A% u6 T6 y

# M% B3 A# o7 X  b8 S. y/ U
: W0 g5 q& [9 Y, u1 P/ {& G. J1 Z2 b

2 |/ k( q( B+ C

8 `" K  @3 q) K4 W9 d
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:40:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 00:41 编辑
# K/ R9 B/ n. O& Z$ @# n( }) m( z; P; r5 F

$ L5 j5 S# G' W: k  _# ]& Y0 ~5 u$ z9 J) @* A# l4 M, H3 E, |0 G9 |4 O
0 T% w! Q# S1 R* {" }4 h, I, e
) A7 G/ @% s3 l; ?: e2 T- |
大乘经咒插画十九
7 K! ^7 R9 d/ K9 G
心咒菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
* w( [: P9 ^  k4 e
! D1 \+ a& ]5 i
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

4 R: I4 e* U8 F+ A  t* z# J
$ L' |8 e& i$ Z+ C; }3 p9 z
说明;心咒,即诸尊之神咒,或称陀罗尼(dharani)、咒语、真言,而心咒菩萨也就是守护经(Pancaraksa)咒语的拟人化。此种将真言咒语赋予「人形」的图像,不仅是经书的插图,并具有「符咒」效果,能保护经书免于侵害毁损,进而增强咒语真言的功效,使持诵者得以趋吉避凶。

  b' J' A. a' H% V/ y
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第八幅插图。画幅中心咒菩萨为一面二臂二足之形像,头戴宝冠,额宽脸圆,笑容可掬,修眉垂耳,祥和可亲,二手屈肘于胸前结转法轮印(又名说法印),天衣流畅典雅,璎珞繁复细致,身后左右两侧的莲华上,分置经书与摩尼宝珠,双足结跏趺坐于富有印度式建筑风格的莲座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

3 \& Z5 g1 }4 n3 g* e
8 G7 M$ L: M/ m, `4 ]
, b* ]0 e6 _) e8 @9 P: p6 \
【心咒菩萨】
K3G000704N000016001AA.jpg
/ l0 [* V9 u' U& S5 ^
4 c3 s  A7 [7 x& q+ I3 K0 x6 s
 楼主| 发表于 2014-2-14 00:50:48 | 显示全部楼层
& i3 _9 `1 g7 ]0 \. u1 p) t+ S

  G4 D; B" W. C# A' i* V) b; k( q9 P: f5 s( m: s
3 n+ F# J6 ?) m/ C4 _, Y
大乘经咒插画二十

& N  G9 |* t: V3 u& J  @
金刚手菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

6 u6 K& O) `2 C0 a! l

$ ~: D/ F( W+ j9 b6 O
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

" ~0 w! H& U* m- M) o
$ d2 j( u3 c1 X) p
说明;金刚手菩萨,梵文Vajrapani,又名金刚手、金刚手药叉将、金刚力士、密主金刚手、秘密主菩萨、执金刚菩萨。相传源于古印度婆罗门教的威猛神将,其后被佛教吸收,因手执金刚杵,常侍卫于佛,故称之为金刚手菩萨,具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区,也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称「三族姓尊」,分别代表「伏恶、慈悲、智慧」三种特质,亦为「八大菩萨」(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。
6 w! }; a2 V, B1 T! J6 \& I
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第九幅插图。画幅中金刚手菩萨呈一面二臂二足的护法忿怒相,头部微倾,顶戴忿恨冠,三目圆睁怒视,阔嘴大张,獠牙外露,容貌甚为凶猛,右手高举飞舞着金刚杵,是其显著特具的标帜,象征「起正智犹如金刚,能断我法微细障故」,左手屈肘执持金刚索,天衣流畅,璎珞繁复,下半身穿着虎皮裙,以勇武的战斗姿立于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也与主尊的形像相互辉映成趣。
: e- t3 x( i: Z8 N' q6 t/ a
/ ~0 f: Y5 I$ |( p; T
# D4 P8 [1 N" p' `7 {2 h4 K6 B  d

. @4 y( F- d; n# ^& `' B' U
金刚手菩萨
K3G000704N000017001AA.jpg 3 V  P" I; ]* j  |! J4 P1 k

% E8 q' l. \& P7 h& t$ @) b1 x; U
' p/ n8 W; V) t. T9 V  V

/ n: X" t8 i- H; A1 ~

( @  K1 {% P, O+ v+ @
" d5 }$ z) b, n" T
# ?, h8 F3 K0 H3 r2 Q
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:10:19 | 显示全部楼层
! C6 y3 I0 p( p/ R6 e% ^  k6 i8 F; P/ U
$ R, g  u% M+ z

' H/ X1 O: C. k) S
4 X9 t1 s' ]4 F3 X, |0 r
大乘经咒插画二十一

. u4 D) ~. c+ [8 o$ X7 T5 \! _
坏相金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

; Q7 C( \/ r5 o) o' T9 \' j6 t

9 Q/ O6 E; w2 }$ f3 e" ?
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

/ s$ e3 V/ ?" y! p) b) [( s! ?

" @: U: y7 ~( R
说明;坏相金刚,是守护经(Pancaraksa)咒语真言(陀罗尼dharani)的人格化,象征此陀罗尼犹如金刚之坚利,能破坏种种烦恼魔障,因此称为坏相金刚。其能护佑一切众生,息灾增益,未成就者悉令得成就,所有希愿皆使如意。
2 @/ L/ X. D; s8 b1 q
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十幅插图。画中的坏相金刚为一面二臂二足之形像,圆脸修耳,长眉细目,头顶宝冠堂皇富丽,身上璎珞繁复精巧,右手弯肘,以拇、食二指捏着十字金刚交杵,左手低伸握着金刚铃,流畅柔顺的天衣披绕全身,左足屈盘,右足舒踞,并踏踩一朵莲华,成大王游戏姿。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映,饶富趣味。
. \! U' ~& g, V3 R" ]
+ J( Z1 {1 `  D8 d- d# ]
* Z9 T- e; p6 x7 P9 j7 ?% M
坏相金刚
K3G000704N000018001AA.jpg 2 s4 B1 i: Y& @; x0 M

8 d* ?4 \5 W4 B" {! r
, b$ v1 j* I- O
8 X3 d7 K4 E$ }6 P3 x. V4 H  g; c
% Z' [! \* u# f% j2 Y
& A0 D$ |9 H# l" l5 D" l
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:22:31 | 显示全部楼层
4 ^8 i* \2 ^& g4 U% f* H3 J
! s6 ^1 Y) B" X) R! M, q
7 A! b  ~9 H+ ?9 e9 Y8 i9 s
% r) Q' C8 ^2 [; G% y  u
大乘经咒插画二十二

+ i5 u  b) `" @$ `# I# `
坏相金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

" r& ]1 E& x# l$ F# _

' R& I" z. i& S# M; n: q; p
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
+ G% g- [' q- \8 N! z8 k- ^- O
- d& K- s4 J5 P! q% x
说明;坏相金刚,是守护经(Pancaraksa)咒语真言(陀罗尼dharani)的人格化,象征此陀罗尼犹如金刚之坚利,能破坏种种烦恼魔障,因此称为坏相金刚。其能护佑一切众生,息灾增益,未成就者悉令得成就,所有希愿皆使如意。

9 k% @. ~, d9 p  P. ?
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十一幅插图。画中的坏相金刚为一面二臂二足之形像,圆脸修耳,长眉细目,头顶宝冠堂皇富丽,身上璎珞繁复精巧,右手弯肘,以拇、中二指捏着金刚杵,左手低伸握着金刚铃,流畅柔顺的天衣披绕全身,左足屈盘,右足舒踞,并踏踩一朵莲华,成大王游戏姿。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,相互辉映,饶富趣味。

  f6 W$ H  u9 ^9 K
+ a7 q; `/ p! i: C; u% ?/ o

$ V3 c7 Z, c. z6 x* A
坏相金刚
K3G000704N000019001AA.jpg - o& d. `% v2 R: n# }

9 ]9 _  p/ n. r

  {1 P0 {; M  `. e1 s

' g' m- m; ~0 H- L! h' l: m1 f

/ Q) j- G) e8 e/ ^
! d* O! ^3 x9 |3 B2 @* v3 W, U( u
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:27:38 | 显示全部楼层

! j( o" Q/ B% {# P  T
+ V& W6 E, {9 b- I7 j! {( W9 D. [6 c4 r) V9 E4 H1 [

. N! o0 L/ W* F$ L
大乘经咒插画二十三
6 U. @4 f  [! w- l" I
金刚寿命佛(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

* S  A' \: m! `  @& k) U* N
4 X8 m1 l5 ^+ v% j
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

; \4 V' G, @2 b/ G9 z9 y9 b" E! [

% }9 [: O) J/ V; A: P, X1 R7 m
说明;金刚寿命佛,又名金刚寿命菩萨,也就是普贤延命菩萨。在密教中,有所谓的「延命法」(jani-tam)。此法有二种,其中一种系以普贤延命菩萨为本尊,称为「普贤延命法」,修持是法,可获得金刚寿命,免于轮回,离于非命,延长寿命,增益福财,以及开广智慧。

5 |% s2 x4 P  S- d4 l1 r/ d; ]
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十二幅插图。画中的金刚寿命佛结跏趺坐于洁净不染、富有印度式建筑风味的莲华座上,其阔额大耳,修眉细目,令人在一股肃穆庄严的震撼之中,不失温馨亲切的感动,高髻顶珠,为甚深极大智慧的表征,印相细腻,宣说着宇内永恒的至理,衣纹曲畅,充满着行云流水般的轻快与喜悦。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
! w" q( u9 a! l5 |
4 S' i/ V8 _; g
金刚寿命佛
K3G000704N000020001AA.jpg
/ h! m( m. I$ c5 A
  @- p/ p! j1 V4 [4 p
. K  i# `% u1 Y9 k- a1 i5 z
0 ~! o1 m: N: i5 z; H- D
1 W: I- Y& S( ^: u  J- q, T

1 G1 u( K2 w+ D. ~& p3 g# d

* X  w" F( L/ W9 n
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:31:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-5-23 22:56 编辑 . p3 T$ F+ t# \- }

5 j# e6 z4 H6 u1 _/ \5 F1 C% K: e( u0 H: ]7 w5 d& |4 Z

' l( a$ }% p6 d5 e2 M3 `. N
7 Z* A$ K. o. V& Z0 T/ I. L5 L
大乘经咒插画二十四

# J) |/ x. t# H8 U% y$ W
红色怖畏 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

8 o, }) Q$ C3 t5 o7 @

5 f* w3 g- E2 m$ l
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

" E/ T1 B' r) O# P  F' a
# ~3 R! T: K9 P& T: I4 T
说明;红色怖畏,梵文Yamantakam,原意为摧灭阎魔者,又名降阎魔尊、阎敌治死王、阎曼德迦金刚、雅曼达嘎、大威德忿怒明王、六足尊、六面尊。威猛伏恶,谓之「大威」,护善救世,谓之「大德」,相传系无量寿佛的教令轮身,或是文殊菩萨的化身,以镇摄阎魔王,破除烦恼业障,解救一切众生,为五大明王、八大明王之一。修持本尊密法,可除魔消灾,祈求胜利。

; R; A& e( z3 ^% l! v* }6 F
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十三幅插图。纸幅中阎曼德迦的形像,一面二臂二足,体形矮胖,容貌忿怒,顶戴五骷冠,头发冲竖,三目圆睁,大嘴张裂,右手高举三钴杵,左手屈肘作训诫印,各式巧丽的璎珞为装饰,柔畅的天衣飞舞飘扬,下身着虎皮裙,以战斗姿(或名展立姿)傲立于生灵座之上。足下的水牛,为其特有独具的识别标记,而人形名为「挪细」,是障碍成佛的作恶者。综观全画,在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中精致的卷草纹与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。

+ ]6 ~) X8 d5 x
" O$ W, M7 g  H# g! ]
. I% D8 O4 l$ y$ O" b8 Z
红色怖畏
K3G000704N000021001AA.jpg : d; M' j9 b; B( r& \0 v5 }2 _: m

; N$ t6 S3 V) i* n
, \' o2 G7 f9 e$ \: J
+ w6 e* |* ?- [/ g; f- U

; j# _9 |& p- H/ z9 D; ?
3 z. J$ [- k6 @7 {
 楼主| 发表于 2014-2-14 01:35:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 01:38 编辑 # T. b& M! b. |# O0 `: g
' S% k' p9 K6 q- K3 S' h0 b

  n9 f1 {( m2 r; D! [7 G7 D/ V* l' ]3 N
大乘经咒插画二十五
1 a) z8 ]; ?% X5 M: c
黑色怖畏(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
( u+ O1 ~. v1 l! O
% b: x( V4 }$ U
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
9 ^; v) M. E5 L- o& m' z
' Y9 u$ C5 k+ E9 ]4 q4 }
说明;黑色怖畏,梵文Yama,又名焰摩天、夜摩天、须炎天、时分天、焰摩天王、夜摩天王、焰摩王、阎魔王、死主王、遮止王、静息王、须焰摩、双王、妙善、妙唱、善时、善分等。相传源自古印度吠陀时代的夜摩神,其职司引导亡魂至充满光明欢乐的净土,与诸天共享福德。然而因为人性畏惧死亡,其后乃逐渐演变,成为审判死者善恶的地狱冥界之主,位列天部,为护世八方天之一。修持焰摩天密法,能具除病、消灾、延寿、添嗣等功德
$ i' [" a! G( z/ S+ O+ ~
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十四幅插图。画中焰摩天的形像相当特殊显著,为一面二臂二足的牛头人身。其体形壮硕,气势威猛,顶戴五骷髅冠,面具圆睁三目,一对牛角微弯矗立,阔嘴大张,獠牙外露,相貌极其狰狞丑恶,令人印象深刻,右手执金刚钺刀,左手拿着头器,身上披挂五十人头项圈,天衣飞舞,蛇饰满身,展立姿于牛座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的熊熊火焰,以及四周的云文瑞光,也与主尊的威武形像,相互辉映。
" @# U- H. @0 F' }7 }* M" f

% r/ m3 {9 a0 [; E

% j& V# K( \9 B! A# H& e- l( [9 c2 i( y/ \  t  h, L& c9 ~' I
3 {9 {, s% i& E+ q2 I" K0 |

% l) A0 I: k! |! ~0 \黑色怖畏. u0 e/ C3 d" b
K3G000704N000022001AA.jpg
4 S) z2 b! p8 U* B% D' C4 F6 K* n# I

3 a, {- u& I( N% m6 }
) P, _- }8 _8 |* W7 u/ L: c# y
! W9 v: B) Q$ |4 J" p

. n2 D5 x$ _& T6 Z9 w

$ M, ?# F0 C; l% a9 j- y6 X$ `$ V) P" e# a& }. p
1 ^/ B( [9 w4 h6 b* A

+ l2 S( E$ ~; y" O; K

$ J- c6 T# D% w  C: s+ q6 Y
 楼主| 发表于 2014-2-14 17:21:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-14 17:23 编辑
& o5 x2 ^, {$ w5 x9 E
  E3 w# d7 a, T
( r8 ^2 B# c( |/ J5 ]* {* R
1 T* n3 b8 c: C( U
, J' C: S8 w3 B1 X& G' @1 z8 L* n$ b' o! i# B8 |6 c
大乘经咒插画二十六
6 L  f/ |* l1 ^
马哈葛立(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

, i" C3 B& ?4 H* M7 d
: q, j* g, a+ }! T- z
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
3 r, z. z! U/ T3 F* ~! X
( O- O7 z  n/ q# l" Z2 _
说明;马哈葛立,梵文Sridevi,藏文Palden Lhamo,又名达维、吉祥天母、吉祥天女、班丹拉姆、巴达拉母、功德天、驴子天王等。相传原是古印度婆罗门教的女神,非常残暴,其后为佛教中的金刚手菩萨(Vajrapani)镇摄收服,成为一尊女性护法神,亦是「三界」(欲界、色界、无色界)的总主。

" o  r" Y- n1 b' b3 t
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十五幅插图。画幅中马哈葛立形像凶恶至极,为一面四臂二足,头上戴着五骷髅冠,怒发直立冲竖,三目圆瞪瞋视,口中含着「参布」(活人),肩挂五十颗人头所编成的链子,身披一张人皮,据说为其亲子之皮,象征着捍卫佛法,大义灭亲,左侧第一只手拿骷髅棒,系用来降伏阿修罗(恶鬼)的利器,第二只手执三叉戟,并握着人皮披风的一脚,右第一手持装满鲜血的头器,代表极大的快乐,第二手拿宝剑,并握着人皮的另一脚,身上装饰着各式精巧的璎珞,二足弯曲低垂侧坐于驴座之上。其坐骑亦相当特异,除头部二眼外,在两条后腿的上方还各有一眼,且以人皮为鞍,于驴子前后各系着人皮的一手一足,而其头颅则垂荡于颅腹之下。马哈葛立骑着四眼驴于波涛汹涌的血海之上,奋足直前,象征闯越天、地、海三大界。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的火焰纹,与四周的云文瑞光,则更加衬托出主尊的深刻形像
2 n! O. t2 v, C# H. d
/ D4 t# {- w9 W' `

! {; j" h+ p  `. d
马哈葛立
K3G000704N000023001AA.jpg 9 |+ k5 l4 w7 k" F8 l

4 F& D: _; t& l- }* [) N, w

8 D, `# T& A) ?# f" k0 ~8 W6 n

0 }1 U' c' R) M; U- ?
* v' I8 K3 p, a: q0 k/ i( R" v

9 Z; W/ W9 b7 `8 n$ e% d1 Q& J
 楼主| 发表于 2014-2-14 17:39:44 | 显示全部楼层
4 y# S5 _. ~7 t  g
/ h3 B9 D7 v! s9 O

  q8 f7 `4 g6 K( X" _7 ?/ W
大乘经咒插画二十七

/ \3 o& j% W; C6 v0 j2 K% x
忿怒明王 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

+ {4 H0 ^2 M3 G

( I% S( q5 G2 a$ y; J* o! {
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
/ ~0 h/ S* L. W& E* B+ H& P1 p& q
, ^( Q8 y2 _; n( n2 o
说明;忿怒明王,梵文Krodha Deities,又名忿怒尊、明王、持明王、威怒王、金刚。据密教的理论而言,诸佛可化现为「自性轮身」、「正法轮身」及「教令轮身」三种轮身。所谓自性轮身,为诸佛的真身。所谓正法轮身,指诸佛为教化众生,以正法度人,而化现为菩萨。所谓教令轮身,即菩萨秉受如来的教义,欲摄召折伏法界难化愚闇之众生,而显现至极忿怒威猛、奋不顾身之相貌,也就是忿怒明王。密教中的忿怒明王众多,较常见的有四大明王、五大明王、八大明王、十大明王等,这些忿怒明王的具体名称与形象,各部经典的说法记载,多有殊异。

7 Y; W4 k* Y1 b/ F0 ^
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十六幅插图。画幅中忿怒明王为一面二目二臂二足之形像,顶戴五骷冠,怒发上竖,瞠目直视,阔嘴大张,容貌凶恶,令人心生畏惧,左手持金刚铃,右手执金刚杵,二手屈肘成金刚吽迦逻印,交会于胸前,以精致的璎珞为装饰,上半身披挂飞舞天衣,下半身穿着虎皮裙裳,二足展立姿于莲华座之上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。
" |, i- `# {- ^0 V) R

2 Z6 N  Y1 ~7 L+ S4 w, g) }
' P% x9 f2 i# r
忿怒明王
K3G000704N000024001AA.jpg
! D: O% q, d. O: a

& P: G' e/ ^. m7 J9 J- O, L
7 O% k+ x- a2 |- j
. ~" U) |* O# u% J. w& @. S' A4 F# E' ^
) C$ h& Z! H0 S5 L/ C$ ~

! n  @. I- G7 N1 @5 \
 楼主| 发表于 2014-2-15 00:09:55 | 显示全部楼层

2 r, r5 B: H9 f" _# Z/ A. z6 g4 }7 I$ u" }
0 x3 y4 Y& N7 V/ G  h5 H( O. N
/ l- [% k+ r" E; O: C$ r
大乘经咒插画二十八
& A/ A$ `3 B8 j0 _! E0 ~
马曷葛剌(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

* e7 a2 x+ p' I+ e+ I* g
) g* d$ X4 p) k) [1 n
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
0 [+ D9 F" y, \4 x
" N! {) H! M, v8 f" A. y' I1 ~; x0 q
说明;马曷葛剌,梵文Mahakala,又名玛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑、大时、大黑天、大黑神或大黑天神等名称。相传系毗卢遮那佛(大日如来)的降魔相,古印度视之为军神或战神,亦是藏传佛教「八大护法」(大梵天、大黑天、吉祥天女、马头观音、阎曼德迦、阎魔天、财神护法、战神)之一。自蒙元以来,马曷葛剌护法甚受重视,尤其是军方最为信奉,时常藉以祈求军功,所向披靡。
) N8 C; B: Y/ |2 P3 ]7 e5 j# s, a
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十七幅插图。画中马曷葛剌为一面二臂二足,体形矮短肥大,头戴象征调伏「五蕴」诸毒的五骷髅佛冠,须发上扬,三目圆瞪,颦眉忿恨,裂嘴咬囓利牙,项挂五十颗滴血头颅,代表梵文的五十个字母,也就是象征伏魔的真言咒语,右手持握伏恶除障的金刚钺刀,左手拿蕴含生命执着的头器(嘎巴拉),二肘上横捧一杖刀,据说刀内隐藏着无数神兵,虎皮为裙,种种璎珞蛇宝装饰其身,蹲踞于尸体上,代表踏碎众生内心的魔障。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中精致的卷草纹与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。

( m; g$ l5 V1 ?$ L' X& f

2 e, B' Q# S6 O6 v* c$ }  A8 Y
& |$ i" ^3 ~, a- `% \
马曷葛剌
K3G000704N000026001AAa.jpg * I7 ]9 f5 A) b8 L8 |. F
7 f% V+ }7 e3 I" ?  o5 l% K

4 k2 W: M, m% _* k5 B
/ j& U. L: e& l6 H+ H
6 G  U4 {& L" e
 楼主| 发表于 2014-2-15 00:18:56 | 显示全部楼层

& \: u, j9 N' K7 D  n# [
2 L, i# R' O: y$ ]
- U! T: P+ C# p+ D0 I. x' J+ r! G) s6 J  x, [" d
大乘经咒插画二十九

1 T: ^" j9 ?& }( ~& n
韦驮天(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

2 k8 ^5 c. y! j

; {" ?3 f( [4 a1 t2 J  D
明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

+ D1 c2 S5 e) d# J
7 s' g- T% O1 x" ]1 o) z5 D
说明;韦驮天,梵文Skanda,为「阴天」之意,又名韦驮、韦将军、韦天将军、违驮天神、塞建陀天、私建陀天、鸠摩罗、善梵等,有时也称为韦驮菩萨。相传本是古印度婆罗门教的战神,秉性聪慧,以威武勇猛、善走如飞著称。其后被佛教吸收,而成护法诸天之一,位列四天王下三十二将军之首,并为伽蓝(寺庙)的守护神。具有驱除邪魔,与保护佛法之广大能力。从其所拥有不同性质的名称来看,可知一般人对于护法韦驮天的信仰,应是古印度韦驮天、密迹金刚、韦琨将军等信仰的融合。

  V/ U/ V1 @: G
是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第四册第十八幅插图。画幅中韦驮天全身铠甲的将军装扮,是其最常见、显著的造型。貌似童子,象征不失纯真的赤子之心,二手屈置胸前作合掌印,两肘之中横捧着一把宝剑,足穿战靴,昂首直立,姿态雄伟,气宇超群。综观全画,在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而熊熊的火焰头光、精巧的散花七珍,以及四周浪漫的云文,也与主尊的威武形像,相互辉映成趣。

5 S) @5 h1 M0 V- ~2 u0 U3 r
) n2 n$ d: h: J0 W8 g4 f

/ s8 K: @3 d+ ?% \& z% {
+ u9 a& F& M6 M  ~' l( y5 Z  s
韦驮天
K3G000704N000027001AAa.jpg ' s5 D+ C: s+ h9 {
) l1 L8 t6 p, ^
( {& T) X* a, o3 B

; v, L! ]) R; Z4 L  a/ D7 I
5 I/ ]4 L8 [. L9 s

/ S: L1 |" f' L# W! s9 q/ S
 楼主| 发表于 2014-2-17 19:27:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-17 19:29 编辑
% z2 k# }3 C7 n6 P2 R' m" v  y$ C) h" |

9 m$ S7 [( ?3 [3 A! W1 ]0 ^" p# j& F2 _9 N9 B
# b: S( F( i9 D% `) u$ s

* U* _9 \& I" ^+ i# Z% d4 u
   【吉祥喜金刚集轮甘露泉(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
& A. P8 G, e. I. t' s! I/ Y
               本单元介绍《吉祥喜金刚集轮甘露泉》  

* P$ n% }; u( x/ Y4 y

+ I9 P: ^1 u$ b7 N. T/ k
说明;《吉祥喜金刚集轮甘露泉》是晚期密典,属于印度密教怛特罗续部四部中的「无上瑜伽部」。喜金刚教法在北宋仁宗时首度传入中国,是为印度僧人「释法护」译自梵本的《佛说大悲空智大教王仪轨经》。元初世祖「忽必烈」时代,西藏萨迦五祖「发思巴」的弟子「莎南屹啰」复将印度传入西藏的喜金刚瑜伽实修法门节译为汉文,此即为《吉祥喜金刚集轮甘露泉》。

8 w6 ^" _) H# O+ _  W% o
《吉祥喜金刚集轮甘露泉》是西藏萨迦派入门的基础修行法,也是最重要的仪轨,内容包括「前行」、「正修」与「结行」:前行由敬礼文开始,先行庄严坛场、献供,皈依、发心、修诵金刚萨埵、发悲心、观空性、修守护轮等。其次即进入正修,有「生起次第」与「圆满次第」两过程;生起次第的「六支」,可谓本仪轨的中心思想,藉由这六支的修法,以净化修行者的身心与外境,达到清静圆满的「六佛境界」。圆满次第则深入修禅定、观净相与念诵瑜伽。仪轨最后结行于诵偈、回向发愿。

! o$ O  v. \8 k! t6 F
本轨的主译者为「沙南屹啰」,然文中于供养上师名单中,两度提及「发斯巴帝师」,并主张「瑜伽人若欲博达,宜访发斯巴帝师所述合教现证也」,可推知本轨的汉译时间,约在发思巴与莎南屹啰师徒合译《如来顶髻尊胜佛母现证仪》稍后。两部仪轨皆在元世祖时代由藏文译为汉文,明英宗正统四年制成精致的写绘本。
+ `& q$ O0 s8 I5 y- E
写绘本每半叶上下双栏,经文七行,每行一至二十字不等,除少数子标题为朱书,全文以金书为主,书体俊朗清逸,与瓷青底纸相互辉映,分外亮丽。文中凡咒语梵文译音,常以二字合音之反切法注记。文末以散花补白,喻有梵天献花之意。书衣为木质夹板,阴刻佛经题名,内填石绿。全卷首尾冠有扉画「吉祥喜金刚坛城」及拖尾画「护经天神大黑天」,并有御制经牌赞,制作风格严谨而华丽。
) |, E) ?+ E0 g* ]/ n1 D5 ~! F2 u
收传印记:秘殿珠林。乾隆御览之宝。秘殿新编。珠林重定。嘉庆御览之宝。三希堂精鉴玺。宜子孙。乾清宫鉴藏宝。西湖明水。

: i$ t6 j6 l+ X. Z1 |

  O0 f9 J( r3 |+ ?

+ c/ W9 G4 ^: j3 }2 x: w
      【吉祥喜金刚集轮甘露泉
       K3G000413N000000000AB.jpg

+ q% P1 V7 Y" S* m& f3 [9 @, o: a/ [% |! N5 _
3 K* J, y* T6 b/ m8 j& z  u

& A: ?3 D3 a4 G0 P; _, q' D/ U! ~- O4 A6 g0 _" p" L

" R9 L) D1 S( S" W0 L# n5 ~
2 o; x8 I. K( g2 |2 Q6 A. m4 ^
 楼主| 发表于 2014-2-18 22:41:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-18 22:45 编辑 2 G- I' r6 n0 ]: t
% u$ C$ Z9 d/ N# r, B6 o
3 N/ E0 h* B# @& y7 |& ]

, @5 _8 r* |& ~2 m: h7 ^" v# I$ S6 k% ^8 o
9 A4 C" f2 E7 d0 t
    吉祥喜金刚集轮甘露泉(图载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
/ V5 |" O0 E- n) {
; n; F" G7 \/ Z) Y0 C
说明;《吉祥喜金刚集轮甘露泉》分为上下两册,两册两卷,上册58开,下册60开,全部计118开,为明英宗正统四年 (1439) 泥金写本,金字经文耀然于黝色的瓷青纸本上,占了全卷大部分篇幅,为免冗长经文的赘述,内容即予略过,仅就首尾扉画部分及经文起末加以介绍如后。
         
          【吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上
' C) X( S# N: c

' d  u7 g# s% p4 w! n
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第1
第1开是扉画「吉祥喜金刚坛城」,四周方拱形龛中安住着二十六尊像,分别是无我佛母、文殊菩萨、八十四大成就者的必哩斡巴、夏哇里巴、「瑜伽尼众」(八天母)、「忿怒尊」(十忿怒)、度母等。
" e: l# v& ?, E; C4 _1 D
K3G000413N000001000AA.jpg
5 N& T$ O5 T* Q3 Z% M5 T
+ A7 g' M. }' V* R' T5 K. U. q
! z; c8 n0 R' @+ _

) C0 s4 f7 p- k4 f% e% q6 v9 Q: X
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第2
第2开是「御制经牌赞」,赞文:「六合清宁 七政顺序 雨旸时若 万物阜丰/亿兆康和 九幽融朗 均跻寿域 溥种福田/上善攸臻 障碍消释 家崇忠孝 人乐慈良/官清政平 讼简刑措 化行俗美 泰道咸亨/凡厥有生 俱成佛果 正统四年正月十五日」

7 f  }& {  e8 f5 N
K3G000413N000002000AA.jpg
7 K& ]" e/ T" ~- F8 C
/ K( t$ L0 e1 P# O& Z. z! g; [- b

5 e: B3 ]. X6 m& k8 B4 a

3 f5 ]- T, H# P6 Z  v. {9 {
, N4 m% G4 C+ |- \! a
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第3
第3开是吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷文,摘录起首片段:「敬礼上师足 稽首二资圆 福德巍巍身 无尽三轮性 轮救有情者 劫海难得就 福智资粮海 今说易能成 集轮道场仪 娱方慧集乐 转二资粮轮 以达大觉邑 是故名集轮 兹理极迥腾 一切卑劣境 安隐修菩提 即是续之心」

1 C  \- u; C; h: Q" k
K3G000413N000003000AA.jpg ! _! j4 W' p; }$ x3 f/ |
2 ~5 X1 E9 |: w. d, N+ ^6 J
& F- @5 s! N; W# _
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷上第58
吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷上文末。

, a2 k7 b) ~' r( s& b1 d$ _- }9 A
K3G000413N000058000AA.jpg
& g9 }$ F# h: W% B4 I9 g- E( |1 C3 a8 w
/ B( e, }2 O9 F  H
; Y) p: h, c3 U$ o. k* n
( Q) N: a9 F' g& U% q
1 [5 J$ P5 _! R8 V! @: V7 n

4 P5 i: {  S; f" }% f

3 t7 x  ~  P; I2 z' r

: \6 A& e# ]5 @
 楼主| 发表于 2014-2-19 00:00:51 | 显示全部楼层
/ D% [- X9 ?* X7 }

/ |- _% Q; u% `/ b2 V3 y8 r( f5 e0 G

. a. c7 L, ~+ X" N- p4 ]2 E5 M* p
9 t$ s+ ]; Z1 m. b
             【吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下
  
6 ~* k! G" s; S$ z6 k1 F2 V
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下第1
第1开是吉祥喜金刚集轮甘露泉经卷下文起。

, ~. G# J8 a0 u# B0 R1 n% {7 E) d, p5 \
K3G000414N000001000AA.jpg $ e2 a" U5 A% N1 a7 d5 J' K0 e
+ W. z" C! f! t' i' W; P

7 D) s: |, g( m5 _" o/ n6 q. Q5 {
& @; }. ]* c: x. q" J$ P& Q4 U! B7 q
吉祥喜金刚集轮甘露泉卷下第60
第60开是拖尾画「护经天神大黑天」
$ M  e% e- o2 _9 A
K3G000414N000060000AA.jpg ' |- R1 q3 W- r5 e0 a& i' H8 t

) m9 K- U+ t4 T) c# ~

: Q4 k  v% `: ~$ D# M

  j4 O) ]  G; Q4 q1 w/ ^

7 d5 {2 x5 t1 T! O
& v: u1 [- Y: K! Q5 V# `, _; j
 楼主| 发表于 2014-2-19 00:42:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-19 02:42 编辑 ) U0 y, L* @8 ]
5 R9 V$ a  E8 S# P
    吉祥喜金刚坛城(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
4 t+ \8 A( g" A0 J% ]$ V: X8 t0 X# G

& u9 W3 C. o* e( t/ |2 {
明英宗正统四年 (1439) 泥金写本 《吉祥喜金刚集轮甘露泉》扉画  
册 经折装 瓷青纸本 描金彩绘  纵25.1x横36.9cm
 
( f$ ]! ^/ N+ R6 ~4 w
说明;吉祥喜金刚(Shri Hevajra),梵音读若「嘿跋折啰」,藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。喜金刚蕴涵了悲与智双具的觉悟,智慧能使人洞悉透彻自我执迷的妄想,是解脱诸苦的根本要素;而慈悲就是将这种极大法喜分享予他人的具体表现。
% A! |+ H/ l0 F, t' N
据经文的描述,吉祥喜金刚的形象,原是与其明妃「无我佛母」相拥的双身像。母性的无我佛母代表着卓越非凡的智慧,父性的吉祥喜金刚则象征着普遍法界的慈悲,这种相拥的双身形象,具体地证明了精神圆满的境界是存在的。然而吉祥喜金刚自西藏东传中土以来,由于揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后,改易了原有的双身像面貌,转变为此经扉画中所见的喜金刚单身形象,其明妃无我佛母则被安排与诸尊并列于坛城的方拱形龛之中,而吉祥喜金刚也就成为悲智互具的守护尊。
4 I0 j7 o) i- L& {1 Z' T/ ^
《吉祥喜金刚集轮甘露泉》著录于清宫《秘殿珠林》与故宫《善本旧籍总目》,然此二书与经文中并未载记绘图者的相关资料,兹根据是经首的「御制经牌赞」,可推知本幅应出自明代宫廷作坊之手。全画磁青色彩华丽精美,坛城方龛繁复有序,八宝散花细致缤纷,吉祥喜金刚与诸佛菩萨法相怖畏庄严,深具藏汉艺风格。

. X% J1 R/ w5 p9 [. J/ `/ ]& g  T$ n
「坛城」又称为中围、坛场,即曼荼罗或曼陀罗(mandala),在古印度意指国家的领土与祀神的祭坛,系密教的中心要素,为一种表示宇宙真理的图绘,被认为是法界的表征,亦即是超越的大宇宙(macrocosm)和内在的小宇宙(microcosm)相即的空间。其内聚集佛或菩萨之圣像于一坛,或描绘诸尊于一处。坛城主尊吉祥喜金刚为藏传佛教无上瑜伽密五大本尊(守护尊)之一,是萨迦派(花派)「入门」的基础修法,萨迦派初学者必须先获得此灌顶,方可继而起修其他密续;又因喜金刚乃萨迦派祖师大成就者必哩斡巴(Virupa)所亲传,故该派以此总集一切密续,为「不共」最高的仪轨。
2 j: R8 x! k7 h7 S5 K& l7 x8 u
( u7 J; u, C8 B

$ L# J7 L% u, x+ d
吉祥喜金刚坛城
K3G000413N000001001AA.jpg % \6 F: }" H: J9 I) A& E: y

+ L# _! ~& ]( x* c& I" ?& \
" I( {3 V+ U' ^5 r
3 {2 D5 }; j( k2 W; C
7 T9 n" \& H0 Z& u3 B9 L2 K7 L5 r! _& g
. Q2 `5 E# _9 Y) G6 N( s
 楼主| 发表于 2014-2-19 22:20:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-19 23:14 编辑
2 b) [* V8 C$ ?6 c. ?& X
6 K" D. c. x; ~4 w
        吉祥喜金刚坛城配置图
# i3 v! m' e) G- `7 G- R# L

+ B/ o  o7 i0 q
说明:吉祥喜金刚坛城四周有方拱形龛,其中安住着二十六尊像,分别是无我佛母文殊菩萨、八十四大成就者的必哩斡巴夏哇里巴「瑜伽尼众」(八天母)、「忿怒尊」(十二忿怒)、度母等。

/ G6 i2 i2 L* {5 o% r
中央是「吉祥喜金刚」,梵音读若「嘿跋折啰」,藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。。
2 [6 O# S% X' Q6 [: D. a
两侧是「八吉祥徽」,属于其中之供养类。是佛教最为常用的八件宝物,通常作庄严具供于佛前,或作图案装饰殿堂。
以下利用图标各配置,一一佐以说明。

. D! {& O4 s2 j! A, x( A1 f% ~

# K) o+ q6 c7 n6 {

5 G, A3 \% v  A) k9 H& X. G: ?3 a- ~( L
吉祥喜金刚坛城配置图
Flash_page1_image1a.jpg
) H2 y2 e& p& e7 y* d3 ]& D

; a) T- F3 |$ A: I0 l

( y1 v6 ~8 E* O$ G# \# x

- L2 U, t/ w/ N: F

2 O  M: j% m$ q# F, k' S8 i

# r0 A% @) z1 \, y
 楼主| 发表于 2014-2-19 23:05:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-20 01:40 编辑
2 Z& K& d. X% ?" [) i+ s
) ^2 F9 c! G) L- b; T3 Z: n7 w. V$ u; @- B7 t$ ^4 }+ W) Y' B
# `& t8 d" y$ u- \% q+ ]7 @, M" a: `
   【吉祥喜金刚(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

8 D' u5 U0 G) P( C& O
. L, X# A9 S, X) c, `
# {" D; \8 i$ ^; B1 D
说明:吉祥喜金刚 藏译读若「戒多杰」或「杰巴多杰」,系藏传佛教「无上瑜伽密」五大本尊(守护尊)之一。
  据《吉祥喜金刚集轮甘露泉 》经文的描述,吉祥喜金刚的形象,原是与其明妃「无我佛母」相拥的双身像,然而吉祥喜金刚自西藏东传中土以来,由于揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后,改易了原有的双身像面貌,转变为此经扉画中所见的喜金刚单身形象,其明妃无我佛母则被安排与诸尊并列于坛城的方拱形龛之中,而吉祥喜金刚也就成为悲智互具的守护尊。
  
吉祥喜金刚各部位均有象征意义,兹以一览表方式,介绍其特殊的、众多的意涵,期能一窥藏密本尊的神秘面貌。
各部位象征意义
「吉祥」代表福慧圆满、具「不二智」。
「喜」  代表证得无我、利益有情的大悲。
「金刚」代表般若空性、具众胜相的智慧。
「忿怒相」(咬囓利牙 黄发上竖) 代表以大悲心示忿怒形象,降服有邪恶倾向的有情。
「黄发上竖」又代表佛德辗转增上。
「八面 」    代表能舍弃对色与无色之贪欲的「八解脱」:初是有色观色解脱、无色观色解脱、净色解脱、空无边处解脱、识无边处解脱、无所处有解脱、非想非非想处解脱、灭受想解脱。
「五骷髅冠」   代表去除「五毒」:贪、瞋、痴、慢、疑之能力。
「三目」   代表具「身」结印、「口」诵咒、「意」观想三种清净之能力。
「五饰」    代表五佛五智之清净。
「手镯」代表中央毗庐遮那佛法界体性智。
「头环」代表东方不动佛大圆镜智。
「耳环」代表西方阿弥陀佛妙观察智。
「项链」代表南方宝生佛平等性智;亦代表梵文的五十个字母。
「腰带」代表北方不空成就佛成所作智
「十六持物」 代表十六种空性:内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、毕竟空、无散空、自性空、一切法空、自相空、无所缘空、无性空。
「足踏四人」 代表摧碎「四种魔」:黄色「大梵天」、白色「帝释天」、青色「遍入天」、黑色「大自在天」;亦代表饶益众生的「四摄法」:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
「九舞相」 代表能降服具贪欲愚痴者的九种舞姿:属于「身姿」的娇媚、勇猛、丑陋,属于「语姿」的嬉笑、猛厉、可怖,属于「意姿」的悲悯、威吓、平和。
「肉体」 代表安住不动的「地大」。
「血液」 代表旋转自在的「水大」。
「津液」 代表烧除尘染垢障的「火大」。
「肢髓」 代表造作诸法的「风大」。
「皮肤」 代表能达到觉悟境界的「七觉支」:念觉支、择法觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
「骨骼」
(头骨 关节 骨肋 骨股骨) 代表能断烦恼、证涅盘的「四圣谛」:苦、集、灭、道之清净。

6 D6 g# _; U7 e' ~/ L; ~
* d' A6 a% f& R# N, S7 o9 P

, Q+ d& b6 L7 `4 r6 B
9 \/ ~% S& B* l9 _, m2 {
map01_pics01a.jpg 1 x/ X1 D/ E( v& c3 v
: B; K6 `' J. Q0 X2 Z+ i
% {2 Z/ k1 c9 D

7 J3 Y2 i5 h+ r# ^4 \; E* f
1 v1 f3 e5 t9 L
" V( T" \" A  z4 ?7 s  O
 楼主| 发表于 2014-2-20 00:24:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-20 01:41 编辑 : |9 m9 y7 F5 z" U' R/ ?5 s

# y2 R9 C3 M. n" `4 y% S( i0 E; K7 a, l$ t& J
    【 八吉祥徽 (图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
, l' W0 @! P! B- r2 }

' q  H' W7 q$ Y7 {+ o( {+ ]! R! B
0 c6 t- I) u+ G5 {
说明:藏传佛教的法器大致可分为礼敬,称赞,供养,持验,护魔,劝导六大类。八吉祥徽则属于其中之供养类。八吉祥是佛教最为常用的八件宝物,通常作庄严具供于佛前,或作图案装饰殿堂。它们皆有深刻的寓意,并从八个方面说明了佛法的八种意义。

: B) E$ I. B+ P! v; m
法轮
法轮,梵音chakra。象征佛之「大法圆转,万劫不息」。
法轮共有八轴,代表佛法八正道。
佛之说法,能摧破众生之恶,犹如轮王之轮宝,能辗摧山岳岩石。故谓之法轮。又佛之说法,不停滞于一人一处,辗转传人,犹如车轮,故譬喻为法轮。

, v) _; S4 n0 p/ P* j3 Q5 G
法螺
法螺,梵音sankha。象征「菩萨果妙音吉祥」。
螺贝之声远闻,以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛,以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军,以譬说法降魔。佛之法音标帜,吹之则诸天善神欢喜而影向,且闻之者灭诸罪障。
  
宝伞
宝伞,梵音chhatra。象征「张弛自如,荫覆众生」。
伞原是古代印度贵族和皇室之象征,是贵族出巡时仪仗器具。后来被佛教采用,象征着遮蔽魔障,守护佛法。
0 C* ]$ H, e3 Y# ?
华盖
华盖,梵音dhvaja。象征「遍覆三千净一切乐」。
所谓盖即是幢,幢原是古代印度的军旗。代表佛法战胜外道,解除烦恼,得到觉悟的象征。
  
妙莲
莲花,梵音padma。象征「出五浊世而不染」。
莲花出污泥而不染,是高尚纯洁的象征。
: G$ _* o9 u; Q! h4 e' P7 a
双鱼
双鱼,梵音matsya。象征「坚固活泼能解坏劫」。
鱼儿优游自在,无拘无束的在水中生活,在佛教中象征了坚固活泼并且有能跳脱于恶劫的意义。
  
宝瓶
宝瓶,梵音kulasa or dhana kumbha。象征「福智圆满,具完无漏」。
宝瓶比喻佛说经典福智圆满, 完备无漏。其造型似净瓶,作用为盛装净水,甘露或诸宝物。
$ e4 d2 F/ X! _0 d0 ~
盘长
盘长,梵音shrivasta。象征「回环贯彻,一切通明」。
盘长是没有开端和结尾的结饰图案,象征着佛法长久永恒,求无障碍。
  ?2 I  k7 U; }3 B9 u; \
8 [. }5 |1 k8 k7 s( b  {  r0 E! F

4 C5 e  ~* M. Q" ?! ~. E2 R) W; I1 |
八吉祥徽
map01_pics10q.jpg
( _6 _# W3 E2 L( h, u

& ]  ~9 w6 M3 D5 v, q7 Q/ [+ t
3 I3 B0 O( z0 K1 T

( m) E- Z8 w- c8 e

; H* D3 L: H& f; f% [% R

2 o. k; [, K) k6 k9 t4 n3 e
% |- @1 A% @$ G5 t; u
 楼主| 发表于 2014-2-20 01:45:14 | 显示全部楼层

北平"人和纸店"的民俗神祇画

本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-21 17:19 编辑
+ E# L# I( k2 T+ T
* k6 v: j" L! o) [
2 ^+ K2 P& `& C7 u6 f
! B' n/ E- k6 ]: |# L  d; J0 p) w. M( |9 c
" e2 i# O3 C' {, A
吉祥喜金刚坛城白度母(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)0 [& B5 i' T/ y, q
) j6 b, I* }) e0 n! i- v& W& R
9 W0 u  W9 O9 J% u
/ F' J' y2 P, u
map01_pics37s.gif
「白度母」為吉祥喜金刚坛城正上方拱龛六尊之一,「白度母」藏语:Sgrol-dkar,白色身,一首二臂,左手置膝施予愿印,右手当胸成安慰印,双手持曲颈莲花,坐游戏坐。
「白度母」为长寿三本尊之一。在藏传佛教里为慈悲心的代表,曾示现为唐朝文成公主,将佛教带入西藏。相传白度母由阿弥陀佛的左眼所化成,因在面、手、脚共有七目,救度一切苦难众生,故称「七眼佛母」;又因热心救人,亦被信奉者称为「救度佛母」。佛经中记载:修持白度母法,能增长寿命及福慧,断轮回之根,免除一切魔障、瘟疫、病苦,凡有所求,无不如愿。
" A* ]% L' ?2 J9 z7 t9 t

( U& g7 Y% T6 P" m

/ `7 C4 q8 c, w" p7 s9 e5 w
6 r7 M  _* m+ L3 m) a# {
: X. m& S2 _3 f5 o& x: Q. q) Q

" T: \# a  i/ H, i& R- X
& s$ K+ |) T0 |4 L

! |+ [/ |+ e! O# p( k" ?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-4-26 17:57 , Processed in 1.246977 second(s), 6 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部