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楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

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 楼主| 发表于 2014-1-24 17:46:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-24 17:49 编辑 ' K2 V: p0 l- t

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法华经明正统元年僧季芳泥金写本
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《妙法莲华经》 七卷  
版本:                 姚秦鸠摩罗什译 明正统元年僧季芳泥金写本  
总函数:             一函
总册数:             七册
附图总数:           二幅
高广:               每半叶框22.6x10公分  
版本类型:           泥金写本
装订形式:           经折装
藏印者:             清高宗、清仁宗、宣统。  
写绘地/出版地:      大庆寿禅寺  
写者:               释季芳
写绘年/出版年:      明 正统元年(1436)  
附注一:             卷一扉画后有经牌赞「皇图永固 帝道遐昌/佛日增辉 法轮常转」。  
版式:              上下双栏
行格:              每半叶五行,行十七字。  
书体:              楷书
收藏印记:    「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「清宫鉴藏宝」朱长、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾隆鉴赏」白圆、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方。  
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序跋:         卷 第一卷首有 唐终南山释道宣述〈妙法莲华经弘传序〉;卷七卷末有正统元年九月重阳日大庆寿禅寺比丘大旺〈金书妙法莲华经后序〉。  
  
附注:            《秘殿珠林续编》页186著录本经材质为瓷青笺本。   
附注:             封笺上书「大乘妙法莲华经 僧季/芳书」。  
材质:             纸
墨色:             经文:金; 附图:金、蓝。  
正文卷端题:      「妙法莲华经/姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译」               
现藏者:           国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏方式:         故博  
来源:             清宫旧藏

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妙法莲华经明正统元年僧季芳泥金写本
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 楼主| 发表于 2014-1-25 04:07:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-25 04:09 编辑 . L6 Z$ i7 a% G( j) a! z
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法华经明万历四十二年泥金写本
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妙法莲华经》 七卷  
版本:                  姚秦鸠摩罗什译 明万历四十二年泥金写本  
总册数:              七册
附图总数:            二幅
高广:                每半叶框26.7x12.2公分  
版本类型:            泥金写本
装订形式:            经折装
藏印者:              清高宗、清仁宗、宣统。  
写绘年/出版年:       明万历四十二年(1614)  
附注一: 牌记:   卷一扉画后有经牌赞「六合清宁 七政顺序 雨旸时若 万物阜丰/亿兆康和 九幽融朗 均跻寿域 溥种福田/上善攸臻 障碍消释 家崇忠孝 人乐慈良/官清政平 讼简刑措 化行俗美 泰道咸亨/凡厥有生 俱成佛果 甲寅孟秋吉日」。  
版式:                上下双栏
行格:                每半叶五行,行十五字。  
书体:                楷书
收藏印记:   「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「乾隆御览之宝」朱椭、「珠林重定」白方、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方。  
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序跋:      卷一卷首扉画后有终南山释道宣述〈妙法莲华经弘传序〉。  
附注:               《秘殿珠林续编》页206著录本经材质为瓷青笺本。  
附注:                各卷封笺上均书「妙法莲华经 明人书」。  
附注:                卷第一卷背、正文卷端下有朱文真言;卷第二至卷第七正文卷端下有朱文真言。  
附注:                各卷卷末均附经赞、音义。  
材质:                纸
墨色:                经文:金、朱; 附图:彩。  
正文卷端题:         「妙法莲华经╱姚秦三藏法师鸠摩罗什译」  
现藏者:              国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏方式:            故博  
来源:                清宫旧藏  
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妙法莲华经明万历四十二年泥金写本
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 楼主| 发表于 2014-1-26 00:46:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-26 00:52 编辑
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法华经明成化十一年刊本

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《妙法莲华经》 七卷  
版本:                               姚秦鸠摩罗什译 明成化十一年刊本(注1)  
总函数:                            二函
总册数:                            七册
附图总数:                          十四幅
高广:                              每半叶框34.8x14.8公分  
版本类型:                          刊本
刻书地/出版地:                     北京
刻书年/出版年:                     明成化十一年(1475)  
装订形式:                          经折装
藏印者:                            清高宗、清仁宗、宣统。  
附注一: 牌记:         各卷扉画后有御制经牌赞「六合清宁 七政顺序 雨旸时若 万物阜丰/亿兆康和 九幽融朗 均跻寿域 溥种福田/上善攸臻 障碍消释 家崇忠孝 人乐慈良/官清政平 讼简刑措 化行俗美 泰道咸亨/凡厥有生 俱成佛果 成化十一年五月初一日」。  

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版式:                              上下双栏
行格:                              每半叶四行,每行十一至十三字不等。  
书体:                              楷书
收藏印记:        「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「宜子孙」白方。  
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序跋:                              各卷卷首有成化十一年明宪宗〈御制大乘妙法莲华经序〉;终南山释道宣述〈妙法莲华经弘传序〉。   

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附注:                             《秘殿珠林续编》页297著录本经材质为素笺本。  
附注:                              各卷卷末附音义。   
附注:                              卷第二、卷第四、卷第五尾题下有后代补配经赞、佛号。  
材质:                              纸
墨色:                              墨
正文卷端题:                       「妙法莲华经/姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译」   
现藏者:                            国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:                         故博  
来源:                              清宫旧藏

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注1【刊本】 我国的古籍图书总体上是以雕版印刷形式为主。所谓雕版印刷就是把文字(或图案)阳文反字刻在木制模板上,然后在模板上涂上墨,蒙上纸张刷印出书页。古人称用这种方法印出的书叫「刻本」或者「刊本」。
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妙法莲华经明成化十一年刊本
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 楼主| 发表于 2014-1-27 22:00:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-27 22:50 编辑 ( o' a) Y1 K! o# n
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   法华经苏写本
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说明:故宫收藏法华经有四十多种,其中有四种其版本具为: 「姚秦鸠摩罗什译  XX苏写本」。此處用“XX”以代表宋或元。其中宋版「苏写本」(注1)一种,元版「苏写本」三种,无论宋元其版面文字几乎一模一样,乍看很难分出,若无说明极易混淆,但仔细观察,还是有迹可循,主要在细微处,例如紟印的多寡与位置,这是清宫收藏鉴赏所留的人为印记,随喜好与观赏者而产生不同的差异,巧合的是四种版的紟印数分别为三、四、五、六数,更利于辨别;另外版本的改善,像增添分节的小圈号,以增加文义之利读性;或在某些文字加注同义字等,也有加注又复取消,可能顾及经文的美观,或基于无必要性,总之这些变化提供了可资爰用的判别区分点,但最主要的还是通过介紹经文本身的各项资料说明。现将共通资料列出,个别资料随图附上:
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      【法华经苏写本(共通资料)

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题名:                        《妙法莲华经》 七卷  
著者:                         (姚秦)鸠摩罗什译
                              (唐)释道宣述
版本:                         姚秦鸠摩罗什译 苏写本  
总函数:                      一函
总册数:                      七册
附图总数:                    七幅
版本类型:                    刊本
装订形式:                    经折装  
附注一:            
   经文:                     上下单栏。中缝上记法华卷次,下记版次;
   附图:                     四周金刚杵栏,画幅右上方有画幅题记。  
  
书体:                        楷书
序跋:                        卷一卷首扉画后有终南山释道宣述〈妙法莲华经弘传序〉。   
材质:                        纸
墨色:                        墨
正文卷端题:                「妙法莲华经/姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译」  
现藏者:                     国立故宫博物院图书文献处  版权所有:国立故宫博物院  
入藏方式:                   故博  
来源:                       清宫旧藏

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注1「苏写本」: 苏写本即使用苏轼书写字体的版本。
苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人,中国北宋文豪。其诗,词,赋,散文,造诣高深,且善书法和绘画,是中国历史上杰出的文学家。其散文与欧阳修并称「欧苏」;诗与黄庭坚并称「苏黄」;词与辛弃疾并称「苏辛」。书法名列「苏、黄、米、蔡」,为北宋四大书法家之一。其书法受到当世的敬仰与倚重,不难从宋、元采用其字体来刊刻佛经得到印证。" J! W% J* a0 @+ ^. n3 m, N
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 楼主| 发表于 2014-1-27 22:42:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:05 编辑 3 I) j/ k% D2 @. H4 O

; z; ]' ^; T$ W          法华经苏写本 个别资料
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法华经宋刊苏写本

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刻书年/出版年:                 宋(960-1279)
绘者:                          王仪
绘者题记:                      卷七附图一有题记「古镇王仪笔」。
高广:                          每半叶框39x15.6公分  
行格:                          每半叶四行,行十二至十七字不等。
藏印者:                        清高宗、清仁宗
收藏印记:                    「嘉庆御览之宝」朱椭、「三希堂精鉴玺」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「宜子孙」白方。  

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法华经宋刊苏写本
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法华经元重刊苏写本

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刻书年/出版年:                元(1206-1368)  
高广:                         每半叶框31.9x15.7公分  
行格:                         每半叶四行,行十二至十七字不等。
藏印者:                       清高宗、清仁宗。  
收藏印记:                   「秘殿珠林」朱长、「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭。

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法华经元重刊苏写本
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法华经元重刊苏写本
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刻书年/出版年:                  元(1206-1368)
刻工名:                         卷第二:吴琮施;卷第五:施仁。
高广:                           每半叶框31x15.8公分   
行格:                           每半叶四行,每行十二到十六字不等。
藏印者:                         清高宗、清仁宗、宣统。      
收藏印记:  「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「宜子孙」白方。  。
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附注:                           各卷卷末附音义。  
材质:                           各卷封笺上书「妙法莲华经 明刊」。

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法华经元重刊苏写本
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法华经元重刊苏写

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  刻书年/出版年:                  元(1206-1368)  
高广:                           每半叶框31.5x15.8公分
藏印者:                         清高宗、清仁宗、宣统。  
行格:                           每半叶四行,行十二至十七字不等。
收藏印记: 「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方。   

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附注:                           各卷卷末附音义。  
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法华经元重刊苏写本
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 楼主| 发表于 2014-1-30 15:41:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:03 编辑
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          【护法神

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说明:在汉译佛典经卷常绘有「护经天神像」,这些画像都是位于卷尾处,一般习称为「拖尾画」,拖尾画的用意是藉「护法神」防止邪魔外道障碍经典的流通,并保护佛经与此经的供养人、修持者。
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这些「护持天神」与前神祇三篇中所提到的「门神」有异曲同工之妙,都是借仗着威猛英武飒然伟立如「神荼、郁垒」、「秦琼、尉迟恭」,或相貌震慑如「钟馗」的形象,来吓阻妖魅邪崇。
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一般在显教的经典多以韦驮天 、四天王 、金刚力士 等护持,其形象类似神荼郁垒、秦琼尉迟恭;在藏密的仪轨经,多以怖畏形相的「大黑天护法」、「空行母」为护持,其形象类似钟馗。然无论是画在门扉或在经卷上的任何形式和样貌的神祇,其肃净障魔之目的是殊途同归。
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先传一组韦驮天 、四天王 的泥金画像:
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韦驮天
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东方护世乾闼婆主持国天王
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南方护世鸠盘荼主增长天王
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西方护世大龙王主广目天王
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北方护世大药叉主多闻天王
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 楼主| 发表于 2014-2-1 05:12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-1 05:35 编辑 ( T( K) B5 r# u! w+ u( U
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大黑天

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说明:藏密的护法神大黑天

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大黑天
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 楼主| 发表于 2014-2-1 16:57:50 | 显示全部楼层

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         【护经天神画像

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说明:在经卷上之各式「护经天神」拖尾画像
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 楼主| 发表于 2014-2-2 13:30:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-6 02:26 编辑 7 ~* ?4 t8 H. Z- v; G
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大方广佛华严经 护经天神
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说明:此为信士“兴觉亨”捐资刊印的《大方广佛华严经》,在卷尾有「经牌」述明发心广佛回向大众,其后即为护经天神「韦驮天」的英武画像。 附「经牌文」与「韦驮天」画像于后:
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「三宝弟子“兴觉亨”幸蒙盛事,获蒙身安心净,切思大方广佛华严经者,累劫难逢,谨发诚心,捐舍资财,庄严佛像,印造流通,人天读诵,上报四恩,下资三有,普愿法界舍生仗经,威力当生华严之天,共赴龙华三会,同正佛果菩提,谨意。大明天顺 元年 四月 初八日 焚香拜书」
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大方广佛华严护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-2 14:44:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-2 19:03 编辑 : {8 i+ S9 S; a9 O$ i8 l0 v+ y

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妙法莲华经观世音菩萨普门品 护经天神
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说明:此为信士“范福奇”捐资刊印的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,在卷尾有「经牌贊」與「识文」述明发心广佛回向大众,其前即为护经天神「韦驮天」的画像。 附「经牌贊」、「识文」与「韦驮天」画像于后:

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经牌赞:「归命观音普门品∕说是菩萨总解脱∕悉皆除遗诸障难∕显现常住如幻定」

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识文: 「奉佛弟子“范福奇”仰惟 观音大士,以万种慈悲之心,为羣生安乐之地,随方显化,不待声闻, 我佛如来嘉念功德,广为敷宣,惠泽宏济,周遍法界,福奇生际圣明,仰承慈化,愧无以报,恒切于怀,谨捐己资,刊印 妙法莲华经观世音菩萨普门品一藏, 奉施十方善信,广宣妙法,同臻圣善者。宣德八年 岁次癸丑 正月 十五日 奉佛弟子范福奇 谨识
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妙法莲华经观世音菩萨普门品 护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-3 01:20:05 | 显示全部楼层
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妙法莲华观世音菩萨普门品护经天神
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说明:〈观世音菩萨普门品〉是《法华经》二十八品中,唯一独立的单行本。普门观音示现,应对象之不同而化现三十三种身分,渡化苦难众生。下面所示为本卷普门变拖尾画「韦驮天」之英姿。
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妙法莲华观世音菩萨普门品护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-3 01:27:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-3 15:30 编辑 ( r. B$ [: L7 B7 M" o

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妙法莲华经三十七品赞颂 护经天神

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说明:妙法莲华经三十七品赞经卷尾(下图)资料如下:
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功德赞:「皇风永固,福寿无疆,三宝长兴,法轮常转,冥官护国,雨顺风调,禾稼丰登,民无灾难,次及幽途滞魄,离苦生天,法界含灵,具沾胜利,仰赖灵曹百官,密赐贞祥,南宫延福寿之篇,北斗消灾衰之籍,四恩普利,三有同资,一切冤亲,咸成佛道,閰罗天子,于未来世,当得作佛,名普贤王如来,十号具足,三十九分功德疏经」

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圣训:「视善行善,天必降福;视恶行恶,天必降祸;人间私语,天闻若雷;暗室亏心,神目如电」   

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经牌:四月初八日印,施经二百五十卷。
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妙法莲华经三十七品赞颂 护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-3 01:37:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-3 01:39 编辑
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如来顶髻尊胜佛母现证仪 护经天神

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说明:《如来顶髻尊胜佛母现证仪》为中期密典,属于印度密教「怛特罗续部」四部中的「瑜伽部」,主旨在阐述灭罪除障,延命增寿,利益一切有情,共成佛道。
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此经原为西藏密典,世祖忽必烈(1271-1294)时代,藏传佛教萨迦派五祖发思巴(大元帝师)在北京口述此经,弟子莎南屹啰译为汉文。明正统四年(1439)制成精致的写绘本。本经制作极为华丽,是明英宗时期的宫廷之作。

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此经拖尾画「大黑天」,梵名Mahakala,其义译为大黑天、大黑神或大黑天神等,若音译则有玛哈嘎拉、摩诃迦罗或莫诃哥罗等名称。大黑天是毗卢遮那佛(大日如来)的降魔相,西藏古时的帐篷守护神,亦是藏传佛教八大护法(大梵天,大黑天,吉祥天女,马头观音,阎曼德迦,阎魔天,财神护法,战神)之一
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如来顶髻尊胜佛母现证仪 护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-3 23:28:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-3 23:31 编辑
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吉祥喜金刚集轮甘露泉 护经天神
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说明:《吉祥喜金刚集轮甘露泉》是晚期密典,属于印度密教怛特罗续部四部中的「无上瑜伽部」。喜金刚教法在北宋仁宗(1022-1063)时首度传入中国,是为印度僧人释法护(936-1004)译自梵本的《佛说大悲空智大教王仪轨经》。两部仪轨皆在元世祖时代由藏文译为汉文明英宗正统四年(1439)制成精致的写绘本。

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此经拖尾画「大黑天」,梵名Mahakala,其义译为大黑天等,若音译则有玛哈嘎拉等名称。大黑天是毗卢遮那佛(大日如来)的降魔相,西藏古时的帐篷守护神,亦是藏传佛教八大护法(大梵天,大黑天,吉祥天女,马头观音,阎曼德迦,阎魔天,财神护法,战神)之一

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吉祥喜金刚集轮甘露泉 护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-4 01:09:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-4 01:14 编辑 ( x. N5 y/ y+ v  n
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真禅内印顿证虚凝法界金刚智经卷 护经天神
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说明:《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》是明朝撰着的佛典,兼摄晚期密教、三教合一思想与道教箓法,义理极为丰富。是画为明宣宗宣德三年(1428)时完成的宫廷写绘本。经凡三卷,附图多达一百零三幅。
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此经拖尾画中以四天王 、金刚力士 等护持,中央置经台上方五色祥光绽放,并有白象、青狮卧守前方,是一幅题材丰富多采的卷尾画。
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真禅内印顿证虚凝法界金刚智经卷 护经天神
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 楼主| 发表于 2014-2-6 19:10:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-10 15:45 编辑 # \6 s# o7 [+ S" t0 ?3 f! u

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   【大乘经咒 文载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说
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说明:《大乘经咒》为明成祖永乐九-十年(1411-1412)时集汉地民间流传经咒,以及元代藏传梵本所传译的咒语而成,泥金写本 附图二十九幅 四卷四册 方册折装 纸本 每幅纵6x横6 cm。
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卷一 收录:〈佛说五十三佛大因缘经〉、〈佛说三十五佛名经〉、〈称扬诸佛功德经〉、〈般若波罗密多心经〉、〈金刚般若波罗密经〉、〈妙法莲华经观世音菩萨普门品〉等诸经。其中前三部合为「八十八佛宏名宝忏」,收录于朝暮课诵本中,多为佛寺农历双日晚课时称念,或逢朔望礼佛拜忏之用;后三部多为在家居士早晚课奉诵的日常经典。

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卷二 为流行于汉地民间的咒语,如:〈无量寿佛真言〉、〈大悲观自在菩萨总持经咒〉、〈佛顶尊胜总持经咒〉等。
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卷三 与文殊菩萨的修持法门有关,如:〈圣妙吉祥真实名经〉、〈文殊师利发菩提心愿文〉等。

1 E/ W; l, W6 ?1 }
卷四 乃藏传梵本杂密陀罗尼真言咒的汇编,如:〈大随求陀罗尼神咒经〉、〈三大士真言〉、〈救度佛母神咒〉、〈沙斡佛母神咒〉、〈摩利支天菩萨陀罗尼〉、〈灭恶趣神咒〉、〈大威德炽盛光如来消灾吉祥陀罗尼〉、〈金刚心咒〉、〈金刚手菩萨神咒〉、〈坏相金刚根本咒〉、〈百字神咒〉、〈金刚寿命真言〉、〈红色怖畏真言〉、〈黑色怖畏真言〉、〈马哈葛立真言〉、〈十忿怒明王集咒〉、〈马曷葛剌根本咒〉、〈马曷葛剌神咒〉等。

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本经卷首有「御制经赞」,卷中有成祖永乐九年、十年(1412-1413A.D.)「御制序」五则,应为内廷司礼监经厂写本;装帧为巾箱本的袖珍小品,外覆木质书衣,上嵌象牙签牌,框内墨漆,内镶螺钿为题签,精致秀丽。内叶裱绫素雅,蝇头小楷之泥金抄字,娟秀端丽,羊脑笺纸墨光褶褶。经咒前冠以描金佛像凡二十九幅,图像受西藏佛像样式影响,绛唇金肤,或慈悲恬静,或威仪外现,线条工秀、金瑞闪闪;背光以蔓草文补白,散花漫天、祥云外征,金碧辉煌。
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收传印记:乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、秘殿珠林、秘殿新编、珠林重定、嘉庆御览之宝、宣统御览之宝、乾清宫鉴藏宝、三希堂精鉴玺、宜子孙。
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大乘经咒
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 楼主| 发表于 2014-2-6 23:12:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-7 00:04 编辑
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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说
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说明:大乘经咒(一)收录 佛说五十三佛大因缘经、佛说三十五佛名经、称扬诸佛功德经、般若波罗密多心经、金刚般若波罗密经、妙法莲华经观世音菩萨普门品等诸经。经卷总计38开。
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大乘经咒一 1至第5开】
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大乘经咒(一)第1开
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大乘经咒(一)第2开
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大乘经咒(一)第3开
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大乘经咒(一)第4开
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大乘经咒(一)第5开
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 楼主| 发表于 2014-2-6 23:48:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-7 00:03 编辑
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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说1 U- G6 U  {+ O
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大乘经咒一 第6至第10
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 楼主| 发表于 2014-2-7 03:49:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-7 04:14 编辑
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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说
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大乘经咒一 第11至第15开

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大乘经咒(一)第11开
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大乘经咒(一)第12开
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大乘经咒(一)第13开
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大乘经咒(一)第14开
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大乘经咒(一)第15开
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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说
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大乘经咒一 第16至第20开
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大乘经咒(一)第16开
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大乘经咒(一)第17开
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大乘经咒(一)第18开
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大乘经咒(一)第19开
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大乘经咒(一)第20开
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 楼主| 发表于 2014-2-7 13:24:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-7 13:29 编辑 , K7 e& {. v* k4 t9 m2 n( K
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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说
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大乘经咒一 21至第29开

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大乘经咒(一)21开
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大乘经咒(一)23开
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大乘经咒(一)24
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大乘经咒(一)25开
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大乘经咒(一)26
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大乘经咒(一)27开
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大乘经咒(一)28
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大乘经咒(一)29开
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 楼主| 发表于 2014-2-7 17:26:41 | 显示全部楼层

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大乘经咒一图载自 国立故宫博物院 典藏网 佛经图绘详说

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大乘经咒一 30至38开
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大乘经咒(一)30开
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大乘经咒(一)31
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大乘经咒(一)32
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大乘经咒(一)33
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大乘经咒(一)34
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大乘经咒(一)35
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大乘经咒(一)37
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 楼主| 发表于 2014-2-8 01:40:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-8 01:44 编辑
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             【大乘经咒之插画

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   说明:《大乘经咒》计四卷四册,册一总计38开,已介绍如上,其余二、三、四册分别为28开、26开、27开,其型式大抵类同,即予以省略不再多赘述贴文。

& i3 X! `6 k# W" J; k: |! V) d5 \: S
   大乘经咒四卷总计插画二十九幅,俱是描绘佛教神祇,各尊衣纹曲畅细腻,充满着行云流水般的轻快。而背光以蔓草文补白,散花漫天,祥云外征,金碧辉煌。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,线条工秀,金瑞闪闪,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼。

7 k% e3 H' H+ q4 U5 C& G8 ]   本单元侧重于画为主,经文等为辅。(佛典中除经变图是以图为主外,大部分经典的主要构成是以经文为主要核心,附图为辅,是以本单元虽以图为主但是却不能无视于经文的存在,故乾坤倒置,权且为之,以符「神祇画」之要义,然仍奉经文为主的基本原则不变)以下陆续介绍二十九幅插画如后。* b) T* M/ R- O
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 楼主| 发表于 2014-2-8 02:01:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-8 02:09 编辑
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大乘经咒插画一
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释迦牟尼佛与二大弟子像(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)  
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
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说明:「释迦牟尼」为佛教的肇创者,梵文Sakyamuni的原意系「释迦族的圣人」,本姓乔达摩,名悉达多,原是公元前六世纪后期北印度迦毘罗(Kapilavastu,位于今尼泊尔境内)城主释迦族净饭王(Suddhodana)之子,为寻求解答世间诸苦的根源,毅然放弃了世俗贵族生活,出家求道。历经遍访学者,与多年苦行,最后藉致志专心的思维静坐,誓言「不得等正觉,不起此坐」,终于净绝虚妄之欲念,击退魔鬼之诱惑,达到大悟大彻,圆满觉悟的无上境界。其后于印度中部弘法传道四十余年,广受世人的尊仰。与文殊菩萨、普贤菩萨合称「释迦三尊」。
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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第一幅插图。画中的世尊,神情洋溢着一股庄严安宁的力量,额宽唇朱,目善眉慈,高高隆起的肉髻,象征觉悟与高贵,修长垂肩的双耳,代表财富与权力,额间白毫,为至高智慧的表征,右掌朝上、屈置于脐前结禅定印,入定深思,左手向内、低伸及膝作触地印(又名降魔印),悟道成佛,二足结跏趺坐于丝毫不染、印度式建筑风味浓厚的莲华座之上,而躯干比例协调,袈裟朴实雅洁,线条流畅柔顺,充满着生命活力与冷静沉着的融合,从整体形像来看,则散发着觉悟得道后的圆满智慧与博大慈悲之璀璨光辉。8 V# C5 `9 B' G, W, H8 E
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左右两侧的胁侍者(疑是摩诃迦叶与阿难),态度谦恭至诚,造型细腻传神,与如来尊像之间,主从彼此辉映。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的巧致散花与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。
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释迦牟尼佛与二大弟子像
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 楼主| 发表于 2014-2-9 01:49:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-9 01:51 编辑 8 ^% e. S( L$ n4 ?0 z8 S
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大乘经咒插画二

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佛陀(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金 纵6x横6cm

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说明:佛陀(Buddha),简称「佛」,又称「休屠」、「浮图」、「没驮」等,其义为「觉悟者」,是对彻底觉悟佛教真理者的尊称。「既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。」

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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第二幅插图。画中佛陀结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,尊像的祥眉慈目,给人一股庄严安宁的力量;修鼻绛唇,给人一种温馨亲切的感动;高髻顶珠,象征着无比至高的智慧;手作触地印,代表着降服无数不驯的障逆;衣纹曲畅细腻,充满着行云流水般的轻快与喜悦。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

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佛陀
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 楼主| 发表于 2014-2-9 19:29:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-9 19:38 编辑 1 Q; o9 D8 L" m( r2 C& {
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大乘经咒插画三
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佛陀(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
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说明:佛陀(Buddha),简称「佛」,又称「休屠」、「浮图」、「没驮」等,其义为「觉悟者」,是对彻底觉悟佛教真理者的尊称。「既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。」
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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第三幅插图。画中佛陀结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,尊像的祥眉慈目,给人一股庄严安宁的力量;修鼻绛唇,给人一种温馨亲切的感动;高髻顶珠,象征着无比至高的智慧;手作触地印,代表着降服无数不驯的障逆;衣纹曲畅细腻,充满着行云流水般的轻快与喜悦。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

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佛陀
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 楼主| 发表于 2014-2-9 21:34:46 | 显示全部楼层
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大乘经咒插画四

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佛陀(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
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说明:佛陀(Buddha),简称「佛」,又称「休屠」、「浮图」、「没驮」等,其义为「觉悟者」,是对彻底觉悟佛教真理者的尊称。「既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。」

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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第四幅插图。画中佛陀结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,尊像的祥眉慈目,给人一股庄严安宁的力量;修鼻绛唇,给人一种温馨亲切的感动;高髻顶珠,象征着无比至高的智慧;手作触地印,代表着降服无数不驯的障逆;衣纹曲畅细腻,充满着行云流水般的轻快与喜悦。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的氣息。
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 楼主| 发表于 2014-2-10 00:07:14 | 显示全部楼层
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大乘经咒插画五
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佛陀(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm

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说明:佛陀(Buddha),简称「佛」,又称「休屠」、「浮图」、「没驮」等,其义为「觉悟者」,是对彻底觉悟佛教真理者的尊称。「既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。」
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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第五幅插图。画中佛陀结跏趺坐于富有印度式建筑风味的莲华座上,尊像的祥眉慈目,给人一股庄严安宁的力量;修鼻绛唇,给人一种温馨亲切的感动;高髻顶珠,象征着无比至高的智慧;手作触地印,代表着降服无数不驯的障逆;衣纹曲畅细腻,充满着行云流水般的轻快与喜悦。在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花与四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息。

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 楼主| 发表于 2014-2-10 00:12:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-2-10 00:13 编辑
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大乘经咒插画六

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四臂观音菩萨(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)
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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
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说明:四臂观音菩萨,梵文ShadakshariAvalokiteshvara,又名六字观音、六字观音菩萨,系观音菩萨众多的变化形像之一种,「奄嘛尼叭咪吽」是其特有的咒语。此六字咒语为「礼敬莲中宝」之意,据说念诵这个神奇的梵音咒语,可以响遍宇内十方,无处不闻,象征观音菩萨普度一切众生脱离诸苦、完成大慈大悲誓愿的胜利力量。

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是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第一册第六幅插图。画幅中的四臂观音菩萨为寂静相、一面四臂二足之形像,修眉细目,慈祥沉静,大耳笑口,温柔和善,顶戴华丽堂皇宝冠,高贵精美的天衣披肩绕腕,主臂二手作合掌印,左侧第二只手持莲华,右第二手则执念珠,装饰着各式巧致的璎珞,二足结跏趺坐于洁净不染、富有印度式建筑风味的莲华座上。全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显现得格外辉煌灿烂、鲜明耀眼,而背光中的散花,及四周的云文瑞光,也散发出浪漫生动的气息,与主尊之间,彼此辉映成趣。

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四臂观音菩萨
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 楼主| 发表于 2014-2-10 16:21:18 | 显示全部楼层
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大乘经咒插画七

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无量寿佛(图文载自国立故宫博物院典藏网佛经图绘详说)

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明成祖永乐九至十年 (1411-1412)
泥金写本《大乘经咒》插图
方册 折装 纸本 描金  纵6x横6cm
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说明;是画为明永乐间泥金写本《大乘经咒》第二册第一幅插图。画中的无量寿佛,面露巧倩笑容,顶戴堂皇宝冠,长眉修耳,宽肩细腰,躯干各部匀称,体态秾纤合度,手掌垂伸交迭成禅定印,掌上持摩尼珠宝瓶,华贵天衣披肩绕腕,身饰各种精致的璎珞,二足结跏跗坐于富有印度式建筑风格的莲华座。从尊像的整体来看,愉悦的神情之中,不失庄严;亲切的气氛之中,带有可敬。又全画在深黝的墨底纸幅上,流动着闪亮的描金线条,显得分外灿烂绚丽,鲜明耀眼,而背光中的巧致散花与四周的云文瑞光,也呈现出浪漫生动的气息。

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无量寿佛
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