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楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

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 楼主| 发表于 2013-11-26 22:02:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-11-26 22:23 编辑 , T3 {% t! c" l4 t" f, x9 x

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    【八仙                                  (文字资料采自维基百科 )

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说明:「八仙」一词在中国历史上的不同时期一直拥有不同的涵义,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为铁拐李、汉钟离(或钟离权)、吕洞宾、张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子及蓝采和。
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道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有「八仙图」,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但是,成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
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刘海(或作刘海蟾)虽然现在不列在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的「跳八仙」中,也有以刘海代替汉钟离的,而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
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八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为「暗八仙」或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:
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蒲扇(钟离权)
葫芦(李铁拐)
花篮(蓝采和)
荷花(何仙姑)
宝剑(吕洞宾)
竹笛(韩湘子)
鱼鼓(张果老)
玉板(曹国舅
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以下介绍两组八仙窗花
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八仙窗花一
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八仙窗花二
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 楼主| 发表于 2013-11-26 22:35:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:09 编辑
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        【八仙窗花
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曹国舅与李铁拐
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 楼主| 发表于 2013-11-27 04:06:46 | 显示全部楼层
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汉钟离与张果老

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 楼主| 发表于 2013-11-27 15:57:04 | 显示全部楼层

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韩湘子与吕洞宾
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 楼主| 发表于 2013-11-28 02:06:25 | 显示全部楼层

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蓝采和与何仙姑

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 楼主| 发表于 2013-11-28 02:08:17 | 显示全部楼层
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南极仙翁
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 楼主| 发表于 2013-11-28 02:12:20 | 显示全部楼层

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福字
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 楼主| 发表于 2013-11-28 02:21:27 | 显示全部楼层
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       【八仙窗花二
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曹国舅与李铁拐
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 楼主| 发表于 2013-11-29 01:24:54 | 显示全部楼层
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汉钟离与张果老
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 楼主| 发表于 2013-11-29 01:27:39 | 显示全部楼层
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韩湘子与吕洞宾
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 楼主| 发表于 2013-11-29 01:29:17 | 显示全部楼层
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蓝采和与何仙姑

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 楼主| 发表于 2013-11-29 01:30:57 | 显示全部楼层

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南极仙翁
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 楼主| 发表于 2013-12-4 03:58:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-12-4 03:59 编辑 7 s1 @6 m& m4 b- w% e3 m

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  【 园林树神

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说明:「园林树神」,源于人们对庶物的崇拜,认为山川大地诸物皆有灵气附着,心生景仰,乃加以膜拜,这是远古以来即有的习俗。尤其是枝繁叶茂人可合抱的大树,或上千年古树,人们往往认为树附有神灵,常用红绸缎布系于树干,陈设香组,焚香膜拜,问卦、祈福、求平安、--等等,有的甚至于旁立庙祭祀供奉。

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园林树神
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 楼主| 发表于 2014-1-7 05:30:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:14 编辑 - R4 F% Z) {& \+ s" O2 S( g
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        【千华台上 世尊说法
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说明: 众多语系的佛典中,汉译佛经是保存早期佛教最完整的义理与多元史料的古文献。

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世尊(释迦摩尼佛)悟道之后,在鹿野苑开始传道说法,以摩揭陀、憍萨罗、拔沙三国为中心,传播教义述说经典。从说明空性之理,从色法到一切遍智空,世间一切法皆无自性;再详细说明心的体性是惟明惟知,具有原始自然之光明。其有自说境界,如《华严经》,有应机施教,如《金刚经》,或开示成佛,如《法华经》等。观察世人的得度因缘,导以灭苦之道。正所谓「法不孤起,仗缘方生 」。

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本单元主以呈献佛陀开示的华严、法华、般若等代表性大法。并与庄严的院藏(国立台北故宫博物院藏)版本相互辉映!
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 楼主| 发表于 2014-1-11 17:47:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-12 05:45 编辑 - f3 r: a7 _; A1 x
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  【华严经

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说明:「华严经」是「大方广佛华严经」的简称。本经为佛成道后第一次说法,内容记述佛陀之因行果德,开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。于大乘中最为宏博。
「大方广佛华严经」名之释义:
「大方广」指所证之法,
「佛」(即釋迦摩尼)为证此法理之人,
「华严」二字比喻佛「因位」之万行如华,以此华庄严「果地」,故称为“华严”。

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华严经虽出于印度,然未发挥本经最高之玄旨,直至我国成立华严宗,方才发扬其真义。
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华严经的译本有下列几种:
一、东晋 「佛驮跋陀罗」译本六十卷,称为“六十华严”。
二、唐 「实叉难陀」译本八十卷,称为“八十华严”。
三、唐 「般若」续译四十卷,称为“四十华严”。
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台北故院博物院藏本经,原清宫旧藏,为「八十华严」又称「新华严」、「唐经」,由 实叉难陀奉大唐女皇帝武则天所译,是东晋「六十华严」之异译本。 为明朝弘治十六年(1503)钞本(註1
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此经卷扉页神祇画作精美无比,正中释迦摩尼佛结跏坐于莲华台上,台下前方卧着一只状似谛听的神兽。左右各二十六众,座后上方左右飞天各一,凡五十五像俱皆以「见肉泥金(註2)」与「描金钩线」勾勒,朱、蓝、黑、白点缀,形象生动,线条细致。天衣飘带,祥云流光。
在卷扉之神祇画后有「御制」经牌赞文:「乾坤奠位 海岳贡珍 风雨若时/星辰顺轨 群生普济 四夷咸宾/灾沴潜消 休祥毕至 皇图永固/佛道增辉 三界十方 同归寿域/弘治十六年七月初三日」。
接着经牌赞后是「经文」,以描金楷体书写,端庄华丽。图文结合构成精致的明画本「大方广佛华严经」卷。
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注1【钞本】 凡依据某种底本而再行传写的,都可以称之为钞本。其实就是拷贝,只是今古不同,今用机器,古多用人工。
注2【见肉泥金】 「见肉泥金」此句中之“肉”实系指“肌肤”,观画中佛、菩萨、天王、罗汉露出衣服外之脸、手、足、胸肤色都是用金色来绘便可知。「见肉泥 金」的意思也就是:「只要是(脸、手、足、胸)皮肤都用金色来绘」
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大方广佛华严经卷之一
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大方广佛华严经卷之二
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大方广佛华严经卷之三
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大方广佛华严经卷之四
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大方广佛华严经卷之五
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 楼主| 发表于 2014-1-12 03:44:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:08 编辑 ( r& i7 J& Z3 H$ L
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            心经
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说明:「心经」全称《般若波罗蜜多心经》,又称为「般若心经」。心经的经文很简短,然而大般若经精要都浓缩在其中,因此命名为心经。心,就是精要的意思。
心经一共有七种译本:
一、姚秦鸠摩罗什所译的摩诃般若波罗蜜大明咒经。
二、唐朝法成所译的般若波罗蜜多心经。
三、唐朝玄奘所译的般若波罗蜜多心经。
四、唐朝般若共利言等所译的般若波罗蜜多心经。
五、唐朝法月所译的普遍智藏般若波罗蜜多心经。
六、唐朝智慧轮所译的般若波罗蜜多心经。
七、宋朝施护所译的佛说圣佛母般若波罗蜜多心经。
   
现今通行的是唐玄奘的译本。 目前世界各国皆有其译本,可见流通之广。本经系将内容庞大之《般若经》浓缩,成为表现般若空性思想之简洁经典。本图为唐三藏法师玄奘译 线绣袖珍本,相关资料如下:
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文物分类 :国宝
封笺题名: 般若波罗蜜多 心经
装订形式: 经折装
藏印者:  清高宗、清仁宗、宣统。
版式:    合页连式,四周花栏。
行格:    每半叶六行,行十二字。  
书体:    楷书
收藏印记: 「如如」白方、「千潭月印」白方、「乾」朱圆、「隆」朱方、「乾隆御赏之宝」朱方、「乾隆鉴赏」白圆、「嘉庆御览之宝」朱方、「宣统御览之宝」朱椭、「清宫鉴藏玺」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林复位」白方、「宜子孙」白方。
现藏者:国立故宫博物院图书文献处
入藏方式: 故博  
来源:   清宫旧藏
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般若波罗蜜多心经
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 楼主| 发表于 2014-1-13 00:44:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-13 01:53 编辑
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    【心经泥金仿元赵孟頫写本

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说明:本图为唐三藏法师玄奘译 泥金仿元赵孟頫写本 明嘉靖丙辰(三十五年)仇英绘图 ,相关资料如下:
题名 《般若波罗蜜多 心经 》 不分卷
封笺题名:   赵孟頫书 心经  
原题名:     元赵孟頫书般若波罗蜜多 心经  
版本:      唐三藏法师玄奘译 泥金仿元赵孟頫写本 明嘉靖丙辰(三十五年)仇英绘图  
高广:      每半叶框21.1x12.1公分  
数据类别:  善本  
装订:      经折装
版本类型:  泥金写本
装订形式:  经折装
藏印者:    清高宗、清仁宗、仇英。
写者:      松雪道人  
绘者:      仇英  
写绘年/出版年: 明嘉靖丙辰(1556)
写者题记:  经文末有题记「松雪道人书」。  
绘者题记:  附图一有题记「嘉靖丙辰四月八日弟子仇英盥沐拜 /写」;附图二有题记「实父」。   
版式:      四周单栏
行格:      每半叶四行,行十字。金丝栏。  
书体:      行书
收藏印记: 「五福五代堂古希天子宝」朱方、「八征耄念之宝」朱方、「十州」朱葫、「仇英实父」金印白方、「赵孟印」朱方、「乾隆御赏之宝」朱方、「嘉庆御览之宝」朱椭、「太上皇帝之宝」朱方、「乾隆鉴赏」白圆、「嘉庆鉴赏」白圆、「秘殿珠林」朱长、「珠林三编」朱方、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方。
现藏者:   国立故宫博物院图书文献处   
入藏方式: 故博  
来源:     清宫旧藏  

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般若波罗蜜多心经
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 楼主| 发表于 2014-1-16 05:14:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:07 编辑 5 r  F: g9 E5 z( p" Z
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           金刚经
  
说明:「金刚经」,全名為《金刚般若波罗蜜经》。「金刚经」以空、慧为体,专说一切法无我之理,繁简适中,最便於诵持。
共有六种译本:
一、姚秦鸠摩罗什所译的金刚般若波罗蜜经。
二、元魏菩提流支所译的金刚般若波罗蜜经。
三、南朝陈真谛所译的金刚般若波罗蜜经。
四、隋朝达摩笈多所译的金刚能断般若波罗蜜经。
五、唐朝玄奘所译的能断金刚分,收载於大般若波罗蜜多经第五百七十七卷。
六、唐朝义净所译的能断金刚般若波罗蜜经。
    现今通行的,为鸠摩罗什的译本。

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《金刚般若波罗蜜经》,是释迦佛对 解空第一大弟子「须菩提」 阐释一切法无我之理的语录 。自古讲说此经者甚多,尤其以禅宗六祖「慧能」以来,更受重视。

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台北国立故宫博物院藏《金刚经》有十二种之多,全系鸠摩罗什的译本,其中织本有二部,皆为宋代蓝丝线绣本。本经列为国宝级文献,版本年代虽久远,但仍可看出当时绣工精细,经文跃然于绢帛页面之上;扉画亦为绣品,为释迦佛对弟子须菩提阐述般若空义的说法图。其中某些金刚经写本不乏名家墨宝,例如:宋 张即之( 1186-1266 )、元 叶鼎、明 董其昌三位书法大家的抄本。
以下陆续列出各写本金刚经
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   【金刚经明周文斋写本
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資料如下:
题名             《金刚般若波罗蜜经》 一卷  
其他题名:        《 金刚经 》  
原题名:          周文斋写本金刚般若波罗蜜经  (姚秦) 鸠摩罗什
其他贡献者:      (北宋) 释道肯 写, 不详
版本 :           姚秦鸠摩罗什译 明嘉靖十三年周文斋集篆写本  
数量尺寸 总函数: 一函
总册数:          一册
高广:            每半叶框29.6x14.2公分
版本类型:        写本
装订形式:        经折装
写者:            周文   
写绘年/出版年:   明嘉靖十三年(1534)  
写者题记:        卷末有题记「大明嘉靖十三年岁次甲/午清和之吉毘陵 周文/斋沐谨录」。  
附注一 行格:     每半叶三行,行七字。
书体:            篆书
附注:            全卷集诸家篆书写是经,依三十二分,作三十二体,各为:玉箸篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云书、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、钟鼎书等,各分下书有篆体来由。
附注:           篆书旁有小字楷书释文对照。  
附注:           版本项中周文斋按原件应为周文。  
材质:           纸
墨色:           墨
正文卷端题:「金刚般若波罗蜜经/姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译/景德灵隐禅寺沙门莫庵道肯集篆」  
现藏者:        国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏方式:      故博  
来源:          清宫旧藏  
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金刚般若波罗蜜经明 周文斋写本
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 楼主| 发表于 2014-1-16 18:45:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-16 18:50 编辑
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   【金刚经明泥金写本

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資料如下
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题名                     《金刚般若波罗蜜经》 一卷
其他题名:               《 金刚经 》  
原题名:                 明写本金刚般若波罗蜜经  
版本                      姚秦鸠摩罗什译 明泥金写本
总册数:                 一册
附图总数:                一幅
高广:                    每半叶框22.6x9.3公分  
版本类型:                泥金写本
刻书年/出版年:           明(1368-1644)  
装订形式:                经折装
藏印者:                  清仁宗、宣统。  
附注一 版式:             上下双栏
行格:                    每半叶五行,行十五字。  
书体:                    楷书
收藏印记:               「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭。  
材质:                    纸
墨色:                    金、蓝。  
正文卷端题:             「金刚般若波罗蜜经」  
收藏 现藏者:             国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:               故博  
来源:                    清宫旧藏  

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金刚般若波罗蜜经明泥金写本
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 楼主| 发表于 2014-1-17 03:20:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-17 03:22 编辑 ( `0 a' o" n% [
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  【金刚经宋 张即之写本

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题名                     《金刚般若波罗蜜经》 一卷
封笺题名:                张即之书 金刚经
其他题名:               《 金刚经 》
原题名:                  宋张即之写本金刚般若波罗蜜经
文物分类                国宝
版本:                    姚秦鸠摩罗什译 宋宝佑元年张即之写本
总册数:                   一册
高广:                    每半叶框26.5x13.5公分
装订形式:                经折装
藏印者:                  清高宗、项笃寿。  
写者:                    张即之
写绘年/出版年:           宋宝佑元年(1253)  
写者题记:                经文末有题记「宝佑元年七月十八/日张即之」。  
附注一 版式:            墨印方格
行格:                    每半叶四行,行十字。  
书体:                    楷书
收藏印记:               「乾隆御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「五福五代堂古稀天子宝」朱方、「三希堂精鉴玺」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「宜子孙」白方、「古稀天子」朱圆、「八征耄念之宝」朱方、「项笃寿印」白长、「项笃寿印」白方、「净尘心堂」白长。
墨色:                   墨
正文卷端题:            「金刚般若波罗蜜经」  
现藏者:                 国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院
入藏 方式 :             故博  
来源:                   清宫旧藏
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【金刚般若波罗蜜经 宋张即之写本
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 楼主| 发表于 2014-1-18 05:09:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-18 16:10 编辑
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     【金刚经 宋 寿圣寺刻本

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题名                   《金刚般若波罗蜜经》 二卷
封笺题名:              宋刻寿圣 金刚经  
其他题名:             《 金刚经 》
原题名:                宋刻寿圣 金刚经  
文物分类                重要文物
版本                    姚秦鸠摩罗什译 宋开庆元年寿圣寺刊本  
总册数:                二册
附图总数:              无
高广:                  每半叶框25x11.4公分  
刻书者/出版者:         寿圣寺
刻书年/出版年:         宋开庆元年(1259)  
装订形式:              经折装
藏印者:                清高宗、清仁宗、宣统。  
附注一 版式:           上下单栏
行格:                  每半叶五行,行十四至十六字不等。  
书体:                  楷书
收藏印记:             「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「珠林复位」白方、「秘殿新编」朱圆、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方、「清宫鉴藏宝」朱长、「乾隆鉴赏」白圆。  
  
附注:                  卷下卷末有开庆元年太平寿圣寺沙门延福刊刻题记。  
材质:                  纸
墨色:                  墨
正文卷端题:           「金刚般若波罗蜜经/姚秦三藏法师鸠摩罗什译」  
现藏者:                国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:             故博  
, \- A3 d/ X6 m# W% V: p, _来源:                  清宫旧藏
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 楼主| 发表于 2014-1-18 16:51:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-18 16:55 编辑
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    金刚经 宋 叶鼎 书钞

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题名                     《金刚般若波罗蜜经》 二卷
其他题名:               《 金刚经 》
原题名:                  原题宋叶鼎书金刚般若波罗蜜经  
文物分类                  重要文物
版本                      姚秦鸠摩罗什译 元大德己亥(三年)叶鼎隶书钞本  
总册数:                  一册
附图总数:                无
高广:                    每折23x9.8公分  
装订形式:                经折装
写者:                    叶鼎
写绘年/出版年:           元大德己亥三年(1299)  
写者题记:                卷末有题记「岁在大德己亥腊八日古栝叶鼎/年逾六衰幸喜目明以八分书/ 金刚经 一卷仰畣宋叶鼎写本/四恩同资三有端平乙未人叶鼎题」。

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附注一 版式:             上下单栏
行格:                    每半叶五行,行十六字。  
书体:                    隶书
旧藏者:                  释文莹
收藏印记:              「栝上苏翁」白方、「雪堂」白方。  
手书题记:               卷末有延佑戊午腊八�山福寿禅寺比丘文莹题记。  
附注:                   扉页有「金粟山藏经纸」朱�印记。
材质:                   纸
墨色:                   墨
正文卷端题:            「金刚般若波罗蜜经/姚秦三藏鸠摩罗什译」。  
现藏者:                 国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院
入藏 方式:             故博  
来源:                   清宫旧藏  
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金刚般若波罗蜜经 宋 叶鼎书钞
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 楼主| 发表于 2014-1-18 17:20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-18 17:23 编辑
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  【金刚经明 宣德元年钞本
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题名                     《金刚般若波罗蜜经》 二卷
其他题名:               《 金刚经 》  
原题名:                  宣德元年钞本金刚般若波罗蜜经  
版本                      姚秦鸠摩罗什译 明宣德元年泥金写本  
总册数:                  一册
附图总数:                二幅
高广:                    每半叶框30.2x13.2公分  
版本类型:                泥金写本
装订形式:                经折装
藏印者:                  清高宗、清仁宗、宣统。  
写绘年/出版年:           明宣德元年(1426)
附注一 牌记:             卷首扉画后有经牌赞「六合清宁 七政顺序 雨旸时若 万物阜丰/亿兆康和 九幽融朗 均跻寿域 溥种福田/上善攸臻 障碍消释 家崇忠孝 人乐慈良/官清政平 讼简刑措 化行俗美 泰道咸亨/凡厥有生 俱成佛果 宣德元年四月初十日」。  

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版式:                    上下双栏
行格:                    每半叶四行,行十三字。  
书体:                    楷书
收藏印记:               「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长。  
附注:                   《秘殿珠林续编》页192著录本经为羊脑笺本。  
附注:                    卷末附回向偈。  
材质:                    纸
墨色:                    金
正文卷端题:             「金刚般若波罗蜜经」  
现藏者:                  国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:               故博  
来源:                    清宫旧藏

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金刚般若波罗蜜经 宣德元年钞本
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 楼主| 发表于 2014-1-19 01:57:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-19 06:07 编辑
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  【金刚经明 董其昌写本
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题名                             《金刚般若波罗蜜经》 二卷
封笺题名:                        董其昌书白衣大悲五印陀罗尼
其他题名:                       《 金刚经 》   
原题名:                          董其昌写金刚般若波罗蜜经  
序跋题记者:                     (清) 高士奇 跋, 1645-1704  
文物分类                          国宝  
版本                              姚秦鸠摩罗什译 明董其昌写本  
总册数:                          一册
附图总数:                        二幅
高广:                            每半叶框25x12.5公分  
版本类型:                        写本
装订形式:                        经折装
藏印者 :                         清高宗、清仁宗、宣统、高士奇。  
写者:                            董其昌
写绘年/出版年:                   明(1368-1644)  
附注一 版式:                     墨印方格
行格:                            每半叶六行,行十二字。  
书体:                            楷书
收藏印记: 「乾隆御览之宝」朱方、「嘉庆御览之宝」朱椭、「教宗堂藏」白方、「珠林三编」朱方、「高士奇图书记」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「嘉庆鉴赏」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方、「秘殿珠林」朱长、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「八征耄念之宝」朱长、「澹人」朱方、「高士奇」朱方。  
序跋:                           卷末有康熙三十二年癸酉二月十六日詹事高士奇〈跋〉。   
附注:                         《秘殿珠林著录本经经文材质为金粟笺本,附图材质为瓷青笺本。   
附注:                           封笺误题「董其昌书白衣大悲五印陀罗尼」。   
材质:                           纸
墨色:                           经文:墨; 附图:金。
正文卷端题:                「金刚般若波罗蜜经/姚秦三藏法师鸠摩罗什译/明礼部尚书董其昌书」  
现藏者:                        国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院
入藏 方式:                     故博  
来源:                          清宫旧藏

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金刚般若波罗蜜经明董其昌写本
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 楼主| 发表于 2014-1-19 16:08:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-19 16:12 编辑
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金刚经元 赵孟頫写本

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题名                         《金刚般若波罗蜜经》 二卷
封笺题名:                    赵孟頫书 金刚经   
其他题名:                   《 金刚经 》  
原题名:                      原题元赵孟頫书金刚般若玻罗蜜经  
文物分类                      重要文物
版本                          姚秦鸠摩罗什译 元至元辛卯(二十八年)赵孟頫写本
总册数:                      一册
附图总数:                    无
高广:                        每半叶框19.5x11.4公分  
版本类型:                    写本
装订形式:                    经折装
藏印者:     清高宗、清仁宗、赵孟頫、文征明、钱谦益、郑元佑、杨士奇、项元汴、鲜于枢、文彭。  
写者:                        赵孟頫
写绘年/出版年:               元至元二十八年(1291)  
写者题记:                    经文末有题记「至元辛卯秋九月上浣/吴兴弟子赵孟頫和南敬书」。  
附注一 行格:                 六行,行十八字。乌丝栏。  
书体:                        楷书   
收藏印记:    「五福五代堂古稀天子宝」朱方、「八征耄念之宝」朱方、「秘殿珠林」朱长、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「吉泰和杨士奇图书记」朱方、「清容斋图书记」白长、「内府图书」朱方、「宣文阁监书画博士印」朱方、「钱谦益印」白方、「乾隆御览之宝」朱椭、「文彭」朱圆、「困学斋」朱方、「嘉庆御览之宝」朱椭、「墨林山人」白长、「项子京家珍藏」朱长、「郑元佑印」白方、「佩□□印□阁」朱长、「文征明印」朱方、「赵氏子昂」朱方、「乾隆御览之宝」朱方、「太上皇帝之宝」朱方、「乾清宫宝」朱方。  

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附注:                     《秘殿珠林》页61著录本经材质为粉笺本。  
附注:                     《秘殿珠林》页61著录本经书体为行楷书。  
材质:                      纸
墨色:                      墨
正文卷端题:              「金刚般若波罗蜜经/姚秦三藏法师鸠摩罗什译」   
现藏者:                    国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:                 故博  
来源:                      清宫旧藏
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金刚般若波罗蜜经赵孟頫写本
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 楼主| 发表于 2014-1-19 17:10:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-22 17:27 编辑 . p( \, l! ?/ X& h5 j( i
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金刚经宋 蓝丝绣本

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说明:本经为国宝级文献,宋代蓝丝线绣本织品,金刚经文是由蓝色丝线所绣成; 附图是彩色。

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题名                     《金刚般若波罗蜜经》 二卷
封笺题名:                绣线金□□(阙)   
其他题名:               《 金刚经 》  
原题名:                  蓝丝绣本金刚般若波罗密经  
文物分类                  国宝  
版本                      姚秦鸠摩罗什译 宋蓝丝线绣本  
总册数:                  一册
附图总数:                二幅
高广:                    每半叶框29.4x13.1公分  
版本类型:                蓝丝线绣本
装订形式:                经折装
藏印者:                  清高宗、清仁宗、宣统。  
附注一 行格:             每半叶四行,行十四字。  
书体:                    楷书
收藏印记:    「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾隆鉴赏」白圆、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方。  
附注:                    卷首扉画后附发愿文、开经偈;卷末附真言、佛号。  
来源:                   织品  
墨色:                   经文:蓝; 附图:彩。  
正文卷端题:           「金刚般若波罗蜜经」   
现藏者:                 国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:              故博  
来源:                   清宫旧藏  

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金刚般若波罗蜜经宋蓝丝绣本
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 楼主| 发表于 2014-1-20 03:15:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-22 17:29 编辑
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  【金刚经宋 蓝丝线绣本

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说明:本经为国宝级文献,宋代蓝丝线绣本织品,金刚经文是由蓝色丝线所绣成;版本年代虽久远,但仍可看出当时绣工精细,经文跃然于绢帛页面之上;扉画亦为绣品,为释迦佛对弟子须菩提阐述般若空义的说法图。

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题名                   《金刚般若波罗蜜经》二卷附《心经》一卷  
封笺题名:              金刚般若波罗密经  
其他题名:             《 金刚经 》  
原题名:                蓝丝绣本金刚般若波蜜附心经  
文物分类                国宝  
版本                    姚秦鸠摩罗什译 宋蓝丝线绣本  
总册数:                二册
附图总数:              二幅
高广:                  每半叶框31.3x14.9公分  
版本类型:              蓝丝线绣本
装订形式:              经折装
藏印者:                清高宗、清仁宗、宣统。  
附注一 版式:           上下单栏
行格:                  每半叶五行,行十五字。  
收藏印记:         「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「清宫鉴藏宝」朱方、「乾隆鉴赏」白圆、「三希堂精鉴玺」朱长、「宜子孙」白方、「锡山颜氏家藏」白方。  
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附注:                  卷首附真言、经赞、开经偈。
附注:                  卷末附真言、经赞、回向偈。   
材质:                  织品  
墨色:                  蓝
现藏者:                国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏 方式:             故博  
来源:                  清宫旧藏  

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金刚般若波罗蜜经宋 蓝丝线绣本經文
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金刚般若波罗蜜经宋 蓝丝线绣本扉画
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 楼主| 发表于 2014-1-22 04:56:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-22 17:18 编辑
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   【内府印记

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说明:在继续下单元法华经贴文前,先插一段介绍有关在诸多经文内不断常出现的钤印,这些钤印都系「内府印记」,为清宫廷鉴赏时皇帝所盖在图文中的玺印。
图格所示为清皇室历朝历年所钤盖的制式鉴藏玺印,这十几方印是专对佛道典籍或书画而用, 所藏同类印文的玺印有时不只一方。
编入《秘殿珠林》的佛典按质量也有分为上等及次等两级,次等者钤盖如:
   「 乾隆御览之宝 」(年号玺) 、
   「秘殿珠林」(着录鉴藏玺)、
   「清宫鉴藏宝」(殿名鉴藏玺);
定为上等者,在次等玺之外,加盖
   「乾隆鉴赏」、
   「三希堂精鉴玺」、
   「宜子孙」(吉语印),
此三印常配套成组一齐钤用。

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至乾隆五十六年及嘉庆年间宫中搜藏增加,扩 编 《秘殿珠林续编》、《三编》,所盖印玺不再分等,而有「七玺全」加殿名鉴藏玺、「八玺全」、「五玺全」等配套用法。
乾隆用印除上述诸玺外,尚有:
   「八征耄念之宝」  
   「太上皇帝之宝」
   「五福五代堂古稀天子宝」 

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后续皇帝在乾隆的基础上也不断在书画上加钤印,以致有
   「嘉庆鉴赏」 
   「嘉庆御览之宝」 
   「宣统御览之宝」
   「…………」

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     内府印记
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 楼主| 发表于 2014-1-23 05:26:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2015-4-6 01:05 编辑 : U: ]$ W9 j* N1 L
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          【法华经
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说明:法华经 全称为妙法莲华经。 「妙法」的意义是:揭示三乘(注1)归一之旨,使二乘(注2)回小向大(注3),故称为妙法。
「莲华」有两个意义:
      一、「出水」之意,表示所诠释之理出离二乘之上,如莲出水。
      二、「开敷」之意,表示以圣教言而开真理,如花朵之绽放。
法华经有三个译本:
一、姚秦鸠摩罗什译,七卷。
二、晋 竺法护译,称为正法华经,十卷。
三、隋 阇那崛多,达摩笈多共译,八卷,称为添品法华经。
   现今流通最广的是「姚秦鸠摩罗什的译本」。

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《妙法莲华经》是释迦佛以华丽高超的譬喻手法来阐述说明「大乘佛教」的精神及三乘汇归于一佛乘的思想。「乘」原意是车子、交通工具,在佛教中比喻佛陀教法,如同交通工具能运载众人由迷至悟。「大乘」的意思就如同「大型的交通工具」,是公元 1世纪左右印度新起的教派。相对于「小乘」只追求自我的完成而言,「大乘」以救渡众生为誓愿,故又称为「菩萨乘」。
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注1:【三乘】
《佛学辞汇》 大乘佛教 “三乘”之说,即声闻乘,缘觉乘,菩萨乘。以声闻,缘觉为小乘,而菩萨乘为大乘。佛演说正法有“初”,“中”,“后”的次第,次第不同,所以教有三乘之说。
初法演说的是声闻乘,内容是苦,集,灭,道,“四圣谛”,以“究竟涅盘”为 修习目标
中法:演说的是辟支佛乘,即缘觉乘,进一步提出人生痛苦根源的“十二因缘法”,使听众能“自求涅盘”。
末法:说的是菩萨乘,以普贤行的“六波罗蜜”为内容,以获得“无上正等正觉”,成就“一切种智”为目标,一直到修习成佛,建立起自身的佛国境土。
因为众生各有不同程度的“不善根”,佛根据众生不同的根性,采取方便灵活的说法,以便他们接受,才“于佛乘分说为三”,但总的目的都在于引导众生达到佛乘妙道。
2【二乘】
   二乘指的是「声闻乘」和「缘觉乘」。凡是修「四谛法门」而求悟道的,总称为声闻乘;凡是修「十二因缘」而求悟道的,总称为缘觉乘。
注3:【回小向大】
  「回」: 导、转也。 「小」:指小乘佛法也。 「向」:求、往也。 「大」:指大乘佛法也。 「回小向大」意为 由小乘导往大乘佛法也。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 05:38:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-25 04:21 编辑 ) d7 y6 z1 K% L
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法华经明永乐泥金写本
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《妙法莲华经》 七卷  
版本:                           姚秦鸠摩罗什译 明永乐十七年泥金写本  
总函数:                        一函
总册数:                        七册
附图总数:                      一幅
高广:                          每半叶框26x12.1公分  
版本类型:                      泥金写本
装订形式:                      经折装
藏印者:                        清高宗、清仁宗、宣统。  
写绘年/出版年:                 明永乐十七年(1419)  
附注一: 牌记:     卷第一扉画后有御制经牌赞「乾坤清宁 家国齐治 人消障碍 物脱尘迷/海宇雍熙 闾阎富庶 教行化洽 俗美风淳/景运弘昌 福田利益 均成正觉 广希慈仁/日月恒明 山河一统 万民安乐 世道亨嘉/永乐十七年十二月十三日」。
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版式:                          上下双栏
行格:                         每半叶五行,行十五至十六字不等。
书体:                         楷书
收藏印记:        「乾隆御览之宝」朱椭、「嘉庆御览之宝」朱椭、「宣统御览之宝」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新编」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宫鉴藏宝」朱长、「三希堂精鉴玺」朱长、「乾隆鉴赏」白圆、「宜子孙」白方。  

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附注:                        《秘殿珠林续编》页191着录本经材质为瓷青笺本。
附注:                         各卷卷末附佛号、经赞、音义;卷七卷末附回向偈。  
附注:                         卷第一尾题下有朱文真言;卷第二至卷第七正文卷端题、尾题下有朱文真言。  
材质:                         纸
墨色:                         经文:金、朱; 附图:金、朱、蓝、白。  
正文卷端题:                  「妙法莲华经/姚秦三藏法师鸠摩罗什译」  
收藏: 现藏者:                 国立故宫博物院图书文献处   版权所有:国立故宫博物院  
入藏: 方式:                   故博 
来源:                         清宫旧藏  
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妙法莲华经明永乐泥金写本
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