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楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

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 楼主| 发表于 2013-6-15 17:23:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-6-15 17:25 编辑
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; x; _9 P2 E; R  F8 b: W      三星 八仙                              ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )  y% s3 B2 F& s4 [) u
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   说明:此画以楹联的形式排列成一外框,可能是贴于神龛四周的装饰版画。横楣是三星指的是福、禄、寿三仙官,两侧搭配最常为人拿来作为吉祥神的八仙,分别是汉钟离、韩湘子、曹国舅、蓝采和;吕洞宾、张果老、铁拐李、何仙姑。

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 楼主| 发表于 2013-6-15 17:50:13 | 显示全部楼层

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                   公输子; K0 y- }* l, P# C
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  【鲁班祖师                ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

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   说明:「鲁班」是指鲁国人“公输般”,般与班古字通。「公输般」是当时天下闻名的巧匠,曾为楚王建造云梯用以攻打宋国,后经“墨子”的劝止未成,这便是历史上有名的墨子止楚攻宋一事。由于公般的巧艺,因此有关工程建造行业,像是木匠、瓦匠、石匠,及木商、建筑商等皆视作该行所祭祀的祖师爷。
   
  把鲁班作为治木的祖师,史料见于谢肇制的《文海披沙》卷七祭古人「治木者祭鲁班」,其次是清乾隆时的纪昀《阅微草堂笔记》卷四《泺阳销夏录》所记:「百工技艺各祠一神为祖,.......木工祀鲁班,此犹有义。」公输般的奇巧技艺,后来也变成技艺出众的形容词,例如古诗中描写铜炉的奇巧精致便有:「谁能为此器,公输与鲁班」。此外,也有从此诗上来看鲁班与公输是不同的两个人。不过,工匠将鲁班或公输尊为祖师、先师,加以祭祀。鲁班先师的形象也是以手持工匠所用的尺、规工具作为象征。

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. j  x% H( X4 p/ W鲁班祖师
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 楼主| 发表于 2013-6-15 18:04:56 | 显示全部楼层
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先師魯班】                  ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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   说明:「 鲁班」即鲁之“公输般”,俗讹为“鲁班”,公输子之巧名垂史籍,由墨子:「公输子,削木为鹊,成而飞之,三日不下,自以为至巧。」可见其刻工之精巧,又曾作云梯,刻木为凫,人皆习知其巧,故建筑业者,石匠,木匠皆奉为祖师尊称「巧圣先师」,大工程开工时都要祭「巧圣先师」,以乞默佑。此图刻工细致,线条优美,乃版画中精品。

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先師魯班0 B: B; O4 f$ ?1 G  o9 E
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 楼主| 发表于 2013-6-15 18:12:06 | 显示全部楼层
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  【先師魯班& I# N+ R& h5 e: \% l; Q

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  说明:图示系上图仿真修补(非原作),仅供参考!
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! F: Y9 V* \* S; L. U' D9 w& f先師魯班修补作6 t- r5 T, K8 @/ R% F" @  v5 }
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 楼主| 发表于 2013-6-16 02:59:33 | 显示全部楼层
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梅葛仙翁】                ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

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   说明:中国的传统社会里,各行各业组成行会,共同推举并祭祀该行业的祖师,用来祈求护佑,故称为「行神」。行神是该行业的创始发明者,取自于历史上的名人或神话传说中的神仙,例如:史上又有名的「蔡伦造纸,蒙恬制笔」,造纸业即以蔡伦为祖师爷;笔行、制笔业则以蒙恬为行神。又如,传说中各家炉灶有灶君司命,所以厨师一行业便视灶君为行神祭奉。

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   本图即是染坊于新年祈求招财之神祇,图中写「梅葛仙翁」即是梅葛二仙翁:汉代的梅福与三国葛玄或晋代的葛洪。据增补搜神记中记载,梅福是寿春人,曾担任南昌尉的官职,但因不满王莽专政,因此去官弃家求仙,最后丹成飞升而去;葛仙翁则是三国葛玄,也善于炼丹,后来成仙,将炼丹术传授给葛洪。梅葛即为染坊的行神。

- u0 J  n) P! _ 本图另将染坊工匠染布制作情形画于神案下,十分有趣。
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梅葛仙翁+ V- ?3 O5 L" i# w/ Q1 L6 @; o
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 楼主| 发表于 2013-6-16 03:02:51 | 显示全部楼层
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% P% h* n" K! n梅葛仙翁
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 楼主| 发表于 2013-6-16 13:52:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-6-16 13:54 编辑
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染布缸神】                    ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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  说明:中国的传统社会里,各行各业组成行会,共同推举并祭祀该行业的祖师,用来祈求护佑,故称为「行神」。行神是该行业的创始发明者,取自于历史上的名人或神话传说中的神仙,例如:史上又有名的「蔡伦造纸,蒙恬制笔」,造纸业即以“蔡伦”为祖师爷;笔行、制笔业则以“蒙恬”为行神。又如,传说中各家炉灶有灶君司命,所以厨师一行业便视“灶君”为行神祭奉。
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   本图「染布缸神」,即是染坊于新年祈求招财之神祇,图右有一尊财神;图中写「梅葛」即是梅葛二仙翁:汉代的梅福与三国葛玄或晋代的葛洪。据增补搜神记中记载,梅福是寿春人,曾担任南昌尉的官职,但因不满王莽专政,因此去官弃家求仙,最后丹成飞升而去;葛仙翁则是三国葛玄,也善于炼丹,后来成仙,将炼丹术传授给葛洪。“梅葛”即为染坊的行神
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  本图另将染坊工匠染布制作情形画于图中,十分有趣。
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% V. D/ Y) e% p染布缸神
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 楼主| 发表于 2013-6-16 14:10:37 | 显示全部楼层

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  【萧曹尊神】               ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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    说明:「萧曹尊神」,据说是以前衙门胥吏所供奉的「祖师爷」。萧曹是指汉代“萧何”与“曹参”。因萧何与曹参在秦代做过刀笔吏,两人皆是帮助刘邦平定天下的功臣。《史记.世家》记载:项羽自刎,高祖平定天下后论功行赏,各功上争功,高祖论萧何的功劳最大,其他功臣不服,认为萧何从未在战场上立下汗马功劳;高祖以猎狗捕获猎物,乃是因人的指示作为例子说明,萧何正是那个发布施令指挥的人。
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  萧何为汉代制定律令,后为相,死后,曹参继任为相国,一切制度完全依照不加更改。于是,百姓高歌传唱说:「萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。」这也是俗语「萧规曹随」的由来。从这一段关于萧何、曹参的事迹,便可以知道为何牍吏等幕僚人员要以萧何、曹参为祖师了。

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 楼主| 发表于 2013-6-16 14:51:40 | 显示全部楼层

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刘杜缸神】            ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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    说明:「刘杜缸神」:刘,“刘白堕”也;杜,“杜康”也;“缸”者,酒缸也。「刘杜缸神」概指刘白堕与杜康为“造酒之神”。
《博物志》:「杜康造酒」。又《玉匣记》:「杜康真人造酒,八月十八日酒仙诞日」。又《汉.曹操.短歌行》:「何以解忧,唯有杜康」。相传杜康是中国最早造酒者;北魏 杨衔之《洛阳伽蓝记》卷四记有关于刘白堕酿酒事云:「(洛阳)市西还有退酤,治殇二里,里内之人多酝酒为业。河东人刘白堕善能酿酒,季夏六月,时署赫晞,以罂贮酒,曝于日中,经一旬,其酒味不动,饮之香美,醉而经月不醒……」,反映出刘白堕高超的酿酒技艺。
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杜康、狄仪、刘白堕、焦革四神常被作为酒业祖师并称并祀。来源:《中国行业神》。   

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. ]* ]7 ~! d2 p! M刘杜缸神7 @4 @8 }7 Y9 O
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 楼主| 发表于 2013-6-16 15:53:00 | 显示全部楼层
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酒仙童子】             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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   说明:此幅神祇,是造酒、酿酒业所用。从图中的酒招题字「酒仙童子」、「玉夜(液)增梁」、以及在酒瓮上的「福泉酒海」等字来看,都是祈求酿出来的酒液充盈而且芬芳美味。
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  其中的「酒仙 童子」是指图中央醉眼惺忪的老翁与其旁服侍的童子。酒仙可以普遍称呼嗜酒不察世事的人,但多以唐代大诗人李白为代表。杜甫〈饮中八仙〉「李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。」便记载这一段唐玄宗召见李白,而李白犹醉饮于市;待召入宫,李白已醉,左右以水喷面,才稍醒、援笔成文的轶事。

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 楼主| 发表于 2013-6-16 16:15:44 | 显示全部楼层

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灵应药王                                             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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  说明:此图上端额题「灵应药(藥)王」误作「灵应乐(樂)王」。

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“药王”相传为唐时隐土孙思邈,孙思邈为华原人,通百家,善言老庄,兼通阴阳医药历法推算。屡拒不入宫为官,百余岁卒。着有医药之书,千金要方九十三卷,后人尊为药王,医师与药商皆供奉之,此亦系行会神。
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. `7 Z, x; f! {- b& l) c 灵应乐王
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 楼主| 发表于 2013-6-16 16:26:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-6-16 16:29 编辑 % Y( W/ x1 X, T- \  v6 q  O

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+ }- T$ {. U( r3 g' o/ h) _  【灵应药王】                ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )  E& Y$ g0 L! j* g  ?" v
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说明:此图是「灵应药王」,相传为唐时隐土孙思邈,为华原人,通百家,善言老庄,兼通阴阳医药历法推算。后人尊为药王、医师与药商皆供奉之,此亦系行会神。
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3 k  v* c; r/ p, \本图与上图为相同版式,但印制时更为仔细清楚。

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 楼主| 发表于 2013-6-17 17:05:51 | 显示全部楼层
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药王圣祖】               ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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  说明:药王的身份历来有多说法,通常是中国古代的名医死后被奉为神来祀奉,例如扁鹊、孙思邈或李时珍,三皇有时也被当作药王来供奉。

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 楼主| 发表于 2013-6-18 00:58:09 | 显示全部楼层

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  【胡三爷】                         ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:一般人们将成仙狐狸称作“狐仙”、“胡仙”、“胡大仙”,不直呼其名。在中国以前也有很多村庄为狐狸立庙,称作狐仙庙、大仙堂,与山神、土地神同时祭拜,也有把狐仙神位附在各大庙之神,一般不塑其像,立一木制牌位,上书胡仙,胡大爷之类。
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此纸马上书「胡三爷」,人物手持葫芦(取谐音),此人物应即为胡仙,显示较粗糙的地方信仰。
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 楼主| 发表于 2013-6-18 01:13:49 | 显示全部楼层

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三太爷】                 ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:人物著清代服饰,有朝珠。画面中人物不清楚是何人,但推敲极可能是胡三爷,也就是胡仙。狐狸具有灵性,在清代,一般都供奉狐狸成仙的胡仙为县衙门内的金库、粮仓等地的守护神,可以驱鬼防盗,也因此民间庙中胡仙之人形,均着清代服饰。
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三太爷
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 楼主| 发表于 2013-6-18 01:19:34 | 显示全部楼层

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三太老爷】                ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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  说明:画面中人物不清楚是何人,但推敲极可能就是胡仙。狐狸具有灵性,在清代,一般都供奉狐狸成仙的胡仙为县衙门内的金库、粮仓等地的守护神,可以驱鬼防盗,也因此民间庙中胡仙之人形,着朝珠官服在身。

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三太老爷
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 楼主| 发表于 2013-6-18 01:28:09 | 显示全部楼层

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仙狐】     ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

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说明:仙狐,即狐仙,也就是胡仙,为得道升仙的胡狸。
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仙狐
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 楼主| 发表于 2013-6-18 01:40:07 | 显示全部楼层
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  【圈神】                 ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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    说明:圈神是泛指家畜家禽居住的建筑物之神,在台湾则分开来如猪稠公、牛稠公、鹿稠公等。民间祭祀圈神祈求畜牧平安、长的快。六畜之中,除牛棚马厩内祀奉牛王、马神外,猪圈羊栏内,另有「圈神」看护家畜。是古代人民以为天下万物皆有神灵呵护的迷信思想之反映。来源:《中国民间年画史图录》,《宗教版画》。
(此版画呈现文字是反的,显系有误)
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圈神
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 楼主| 发表于 2013-6-18 01:56:23 | 显示全部楼层
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  【圈神
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说明:(上图版画是反的), 此为上图经水平镜射180度反转的面貌,並非原作,僅供參考 !

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圈神
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 楼主| 发表于 2013-6-18 02:05:51 | 显示全部楼层
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童子】                ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:俗信,每一个生命,在阴间便是一颗花树,唯有照顾得宜,花树充满生气,人才能健康平安,而负责照顾花树的,委由专门照顾儿童的守护神,花公花婆。民间另有童子的信仰,认为还没出生的生命,乃由花童管辖,妇女要求子嗣,除祈求花公花婆照顾好自己的花树之外,更祈求花童子早日让花树结果,如此妇女才能有孕,以传宗接代。
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 楼主| 发表于 2013-6-18 02:26:20 | 显示全部楼层
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  【黄仙白仙--】             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:世俗以狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠分别为胡、黄、白、柳仙、灰仙,即五大仙。一般百姓信奉的黄鼠狼,供之为“黄仙”,“黄大仙”;而“白仙”,亦称猬仙,系对刺猬的动物信仰而来。两者均为五大仙之一,能附在人体,透过巫师或治病消灾,或指点迷津。最后坐于画面中左下角者,虽不明为何者,但据信不脱五大仙之一。1 N$ k2 N$ g$ C7 g/ C
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 楼主| 发表于 2013-6-18 22:28:32 | 显示全部楼层
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  【猬仙】                   ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:世俗以狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠分别为胡、黄、白、柳仙、灰仙,即五大仙。猬仙,即从对刺猬的动物信仰崇拜而来。
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 楼主| 发表于 2013-6-19 01:44:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-7-19 04:23 编辑
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   【豸皇 】                    ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
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说明:画面人物着武将服。宋时蝗虫猖獗,危害甚烈,刘猛将军乃宋朝一员猛将,皇帝敕封其为扬威侯天曹猛将之神,令其驱蝗,蝗虫随即殄灭。往后百姓建庙以祀,以慑蝗害,保护收成,是以蝗神,即煌仙之由来。
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( 个人认为此图应是「黄仙」是黄鼠狼,从图像头顶的图腾不难看出,又“刘猛将军”一般习称「虫王」且画面都伴随“蝗虫”,与此图的风格丕然不同,最主要一点,「王」与「仙」的意义是有很大区别,一般用成「王」成「圣」形容“人”的成就例如:“灶王”“药王”“金龙四大王”“护国民王”“护国广惠王”“平浪王”“虫王”“牛王”“马王”等,但用成「仙」形容幻化成人形的灵物之成就,例如:“胡仙”“猬仙”“蛇仙”“皇仙” 等‧)
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* j" t% s$ z8 E3 `, U豸皇 : u+ S1 Z) Z) Z% S) f" J& k& m
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* c0 ~1 A& u; F8 G! O6 ]
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1 L9 u: v0 J$ K
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 楼主| 发表于 2013-6-19 02:01:50 | 显示全部楼层
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   【蛇仙】

9 K+ D( U! D4 O- W9 H! c) S' y. |0 Z( ?- w- V, H/ f( G1 x
说明:世俗以狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠分别为胡、黄、白、柳仙、灰仙,即五大仙。“蛇仙”為五大仙之一,亦稱“柳大仙”,是从对蛇的动物信仰崇拜而来。
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4 @: w. F3 V. \' X3 |3 T
0 L* B6 @% d4 [

5 P! [2 S$ G9 r( M( M, p  【蛇仙】7 d' S' ^) U3 I$ a  J7 H" ]% s
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( H, N1 P/ h; m( K) ?2 @0 u" w, u. I7 i( A. F% M( v0 {
 楼主| 发表于 2013-6-19 02:24:53 | 显示全部楼层
) k1 B) g8 }, T3 }% A
! S0 b1 h. `. X9 I/ T- T, ~

  a3 G7 D3 I  q
白馬少胡仙( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
% h- Q1 l7 z" t* [
" F* y! b; ~: d9 E) {; A% _
说明:胡仙,又称狐仙,为得道成仙幻化成人形的狐狸。

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白馬少胡仙5 D2 H8 {9 U( Y3 c
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 楼主| 发表于 2013-6-19 20:56:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-6-19 21:01 编辑
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' D4 U( z- u5 R/ ~
    【盘老仙】     
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" v# ^4 j- l8 L( s1 g- E  z
       暂无说明
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0 i# \; R$ T' t; N+ m  @* j/ m: Y. Y
' ^3 C; k& M7 r9 W( i5 k) S1 c! D& U8 ?7 \
盘老仙
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8 I$ S0 ~. @* x7 Y% L8 [2 X

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 楼主| 发表于 2013-6-19 20:59:41 | 显示全部楼层
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  【老仙
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   暂无说明
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老仙
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 楼主| 发表于 2013-6-19 21:05:07 | 显示全部楼层
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  【张仙】                         ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

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   说明:「张仙」又称张天师、张仙爷,他的前身传说是五代后蜀皇帝孟昶。后蜀被宋亡后,孟昶与其爱妃花蕊夫人被送到汴京,后传孟昶被赵光义毒死,花蕊夫人因思念他而画孟昶持弓射猎的画像贴于室内。一日赵匡胤入宫见此画,问他是谁,花蕊夫人诡称是蜀中张仙神,祀之则令人得子,后世因将张仙像画作美貌的送子男神。民间有一说法,家里的烟囱冲着天,会有天狗顺烟囱钻进屋里吓唬小孩,传染天花,张仙守住了烟筒口,天狗就不敢进屋来了。
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张仙8 U  L$ [" Y8 w. _: E& W1 N
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 楼主| 发表于 2013-6-19 23:42:57 | 显示全部楼层

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白七爷

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说明:此画人物造型似清朝官员,身穿朝服,顶戴官帽,颈挂朝珠,额题「白七爷」,若指白无常七爷的话,显不搭调,若是白无常其基本造型应是如此: 身材高瘦,面白,头戴高脚帽,上有“一见生财”四字;和黑八爷是一对鬼差,此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。中国神话中,「白无常」名为「谢必安」,身材高瘦,面白,台湾人尊之曰「竹爷」或「七爷」;「黑无常」名为「范无忌」(少数人写作咎),体态短胖,面黑,尊之曰「矮爷」或「八爷」。

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  此幅图颇类似另一幅“三太老爷”之造型,三太老爷即“胡三爷”,系“胡仙”。此两幅图设色图案属同一系列,也都是套印,主题人物是个别的,外图框则是同一的,若属同系列那么白七爷可能系白仙亦即“猬仙”。
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5 Q! C- y9 N. q9 T4 B白七爷8 x# s7 k/ r3 }$ Y, ?  B
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  z$ r& }. t) a. i9 N* G8 b4 S6 O" o! u1 m

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 楼主| 发表于 2013-6-21 13:39:18 | 显示全部楼层

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斑疹娘娘】               ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

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  说明:班珍(斑疹)娘娘为管「斑」、「痘」和「疹」的神,也就是天花和麻疹。 斑疹娘娘两旁有两侍官并立,全作线条简单朴素,为一般家庭张贴祭祀。
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; s3 v6 J1 D. \4 n1 W
1 U9 G) T4 y  \0 G  H! `班珍
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