|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 穎太世澤

北平"人和纸店"的民俗神祇画

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
 楼主| 发表于 2013-5-19 17:53:08 | 显示全部楼层
" n0 \9 j! }& e! `0 u

+ @& `) e9 L' O6 K3 K* C! z( C( N. k2 a7 j3 v& K) L) @

6 q0 O1 E5 E! i9 M8 I# G& f
三殿宋帝王补充资料

* K; v0 m$ f& U& E' A4 I( I, m2 H) P0 N4 |" n( w& J9 Y
司掌大海之底,东南沃燋石下,黑绳大地狱,亦另设十六小地狱:
阳世为人,不思君德最大,民命为重,膺位享禄者,不坚臣节,不顾民命,士庶见利忘义,夫不义,妻不顺,应爱继与人为子嗣,曾受恩惠,及得过财产,负良归宗归支者,奴仆负家主,书役兵隶负本官管长,伙伴负财东业主,或犯罪越狱及军流逃遁,因管押求人具保,负累官差亲属等事者,久途而不忏悔,虽作善,发入各重受苦不免,如犯讲究风水,阻止殡葬,造坟掘见棺,不即罢垦换穴,有损骨殖,伦漏钱粮,遗失宗亲坟冢,诱人犯法,教唆兴讼,写作匿名揭帖退婚字据,捏造契议书札,收回钱债券据,不注不掣套描花押图记,添改账目,遗害后人等事件者,查对事犯轻重,使大力鬼役进入大狱,另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴,加刑收狱。世人若于二月初八日,誓愿戒而不犯,即准转发,免进各狱受苦。
5 z7 H9 m4 o; o8 @, o% i) H1 {+ o

* f* b6 L9 q4 G! c3 @
0 b- F! g# o4 V1 q
2 E& a3 v, s  S9 q
3 S1 c& X3 G2 E4 }- s1 n7 V$ {
+ f5 b: T* i+ W) ~
回复 支持 反对

举报

 楼主| 发表于 2013-5-19 17:58:07 | 显示全部楼层

' f1 s# B% ?) s' V2 j9 ^/ `' |9 y/ j/ h2 x; H4 D

0 q: ^" p/ W4 T- V/ u/ X
" N5 D5 [" u- Q  M9 c0 F
四殿五官王】     ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
! [  C" G& x$ g# l" R% \6 i
- G  g! c2 T  R  `9 f2 e
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第四殿五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥醪血池地狱,凡世人抗粮赖租、交易诈欺者入此。
3 o8 {* u* B& v6 y
2 e5 R" [; W$ n, Z( w/ c; B
4 F9 P8 Q5 o% _0 K) w# B8 O

+ Y+ B4 v  k: Y: A7 q# i  U' G四殿五官王
! |9 c0 b6 c0 v4 e4 p pr7613na0001sa.jpg
6 C' S1 Q) X! R; n& [
6 |4 l- c/ g- J5 Q; ~/ u5 V5 q3 @2 m
  M  H0 Y3 _5 H# d

1 U8 d0 f/ S8 U$ D' W' O1 E: R* y4 m' `2 l  q8 |3 c6 s
; n/ B! g4 p8 @% ^! _+ E* V: q
 楼主| 发表于 2013-5-19 18:03:55 | 显示全部楼层

9 X: U2 ^  j$ n: i5 ?6 a, L3 ^, \: s$ a
3 P( {8 X: V( ]9 S' b( K

! `1 F3 I7 {/ e& o
四殿五官王补充资料
6 s. b5 O* L8 e7 C+ r$ E1 Y& j

" R4 d0 O4 v. O1 s+ w. v( K5 O; E
司掌大海之底。正东沃燋石下合大地狱。亦另有十六小地狱:
世人漏税,抗粮,赖租,用重秤,合假药,卖着水米,用假银,欠数钱,卖油粉釉绫,刮浆布疋衣裤,路遇蹩废老幼,不即让行,暗占乡民及老幼肩贩便宜,受托寄带家书,不速交付,窃取街路砌就砖石,及晚夜灯内油烛,穷不安分守己,富不怜老恤贫,如有告贷,先已允借,至期空覆致令误事,见人有病,家藏药食,吝不付给,良方秘不传授,煎过药渣,或碎碗料器等物,泼置街路,无故养驴马诸兽,尿粪妨碍行人,故意荒芜田地,损坏他人墙壁,咒诅魇魅,造言惊吓等事者,查核事犯之大小,令鬼卒推入各大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦,满日送解第五殿察核。
世人若于二月十八日,誓悔不再犯者,免入本殿诸狱,如钞玉历全卷,或续加古今因果报应事件于各殿章句之后,化人为善,遗传后世,使观见者从此改悔,他能免过汝亦暗里有功。
' H9 u! J6 U/ q
& W5 ]$ u3 `0 T( q, p
( y7 W1 u9 E$ |
& y. Y: q9 U9 m5 i6 Z

; z5 e: Z8 U, w0 F; _$ J9 k- j7 g2 f5 d1 `; g

& }2 f6 g6 {. X$ D$ t% q
 楼主| 发表于 2013-5-19 18:18:51 | 显示全部楼层

4 |6 d' a& g5 E( w3 m% }- d# O
7 g! `6 S5 k+ Y! e$ ?! I  t2 i
! }( [3 j/ r6 m) R0 p" A) c% l* f& M& j
五殿阎罗王】        ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
8 Z' ~2 D2 {; o; k6 y
% l, _) I9 ^: \- e  b0 l* n
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第五殿阎罗天子包,正月初八日诞辰,因冤屈死、屡放还阳伸雪者降调此殿;因罪遭秧各事,随即推入此狱受钩心铡身之苦。

: x% e$ G6 I* y) k% p9 `0 Q
# O8 q! L2 B- q" x
' X. e) G6 O* \! K: i/ T9 {3 {4 t/ O0 D5 ~4 ]
五殿阎罗王5 B8 y6 D; c# r
pr7614na0001sb.jpg 7 D. ?/ C& \, n- u; o$ T8 x. ~0 Q

: T) @9 X* ^  l; U& s2 |" q, ^2 b0 T  a1 X- n* u

  E- b; m( C, G# X
; ^$ {# s# N# v2 A9 z' g0 v" E. o* [; h
# ]0 x  y4 I" P  z' A
7 o9 W3 k: U, _
 楼主| 发表于 2013-5-19 18:24:08 | 显示全部楼层

( B' i5 [7 Z8 `7 t  [- v  r  q
. Z% _# D# @, J' f) u! C9 z  l$ u3 L& I, c( K
2 A. ^! T- t8 s8 t( R
五殿阎罗王补充资料
- d7 y8 L8 R0 ]+ U# W
4 S. e1 _7 M, J9 M% D. \& s
阎罗王曰:吾本前居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调司掌大海之底东北沃燋石下,叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯,发至本殿者,已经诸狱受罪多年,即有在前四殿,查核无甚大过,每各按期七日,解到本殿,亦查毫不作恶。尸至五七日,未有不腐者也,鬼犯皆说在世尚有未了善愿,或称修盖寺院桥梁街路,开河淘井,或集劝善书章未成,或放生之数未满,或父母尊亲生养死葬之事未备,或受恩而未报答,种种等说,哀求准放还阳,无不誓愿。必做好人,吾闻之曰。汝等,昔时作恶昭彰,神鬼知你,今船到江心补漏迟,可见阴司无怨鬼,阳间少怨人。真修德行之人,世间难得。今来本殿鬼犯,照过孽镜,悉系恶类,毋许多言,牛头马面,押赴高台一望可也。所设之台,名曰望乡台,面如弓背,朝东西南三向,湾直八十一里,后如弓弦,坐北剑树为城,台高四十九丈,刀山为坡,砌就六十三级,善良之人,此台不登,功过两平,已发往生。只有恶鬼,望乡甚近,男妇均各能见能闻,观听老少语言动静,遗嘱不遵,教令不行,凡事变换,逐件改过,苦挣财物,搬运无存,男思再娶,妇想重婚,田产抽匿,分派难匀,向来账目,清揭复浊,死欠活的难少分文,活欠死的奈失据证,彼此胡赖,搪塞不逊,一概舛错,尽推死人,三党亲戚,怀怨评论,儿女存私,朋友失信,略有几个,想念前情,抚棺一哭,冷笑两声,更有恶报。男受官刑,妇生怪病。子被人嬲,女被人淫,业皆消散,房屋火焚,大小家事,倏忽罄尽,作恶相报,非独阴魂,凡鬼犯闻见之后,押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶,再发入诛心十六小地狱受苦,小地狱内,各埋木桩,铜蛇为炼,铁犬作墩,捆压手脚,用一小刀,开瞠破腹,钩出其心,细细割下,心使蛇食,肠给狗吞,受苦满日,止痛完肤,另发别殿。
凡世人不信因果,阻行善事,借名往庙拈香,论说人非,烧毁劝善书章,拜拜食荤,厌恶人念佛诵咒,作佛事不斋戒,谤诽释道,识字人不肯将古今报应劝世等文,念诵妇幼人等听知,刨掘他人坟冢,填平灭迹,纵火延烧山林,疏防家丁,失火延烧居邻,攀弓射箭放弹,诱逼疾病瘦弱人赌力,隔墙壁抛掷瓦石伤人,河荡药鱼,放鸟枪,做造丝网,黏竿,蹈笼,盐卤洒草地,死猫毒蛇等物不深埋,害人起掘,犯土丧命,冬冻春寒,恳掘地上,折墙更灶,私僭官衔,势占民地,填井塞沟,如犯前项等事者,赴过望乡台,发入叫唤大地狱。受苦之后,应该割碎其心者,押交各层小狱判发。受满转解第六殿,查对有无他罪,如世人在生不犯前项等事,或曾犯过,于正月初八日,斋戒誓不再犯者,不独本殿各狱之刑可免,并准咨第六殿轻减刑罚。除杀生害命,近邪悖谬,男子淫毒妇女,妇人贪淫悍妒,损他人名节者,偷盗昧赖,忘恩报怨,及在生执迷,见闻劝善章句,不即改悔者,概不轻减。

! x& V) F1 Y/ U! j! H% C4 q% x( U2 x' D! b' E# f
# Z1 N. p8 P+ p/ U% f. b. s# T% t
8 k% P' J0 ]& T4 @( n; F

( l' S1 O4 \+ J+ K
: r1 S, o" A5 e
7 B2 T0 I: A9 X$ ^. G/ z1 D
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:34:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-20 01:41 编辑
% L* D: p5 d! \2 \- W7 E/ g; p" [: ?8 `, f* N

2 G$ `: F: Y5 P8 c
' N  i( n$ |0 L0 }
六殿汴城王】          ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

+ e* w" W, C9 o+ X- Q( q) Y3 t
! W/ Q# `" b8 q1 @- A$ p- g
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第六殿卞城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱及枉死城。忤逆不孝者,用锯分尸;对世怨天尤地、对北溺便涕泣者,受铁锤打、火烧舌之刑。

; t! x6 B/ N$ ?* j
7 ?1 X) `0 V8 z! m: `9 h: |
& a$ n. G: s+ H7 `# J4 a六殿汴城王
, N% F4 s; i, I$ l, A- i pr7614na0001as.jpg ; Q7 `6 ~* r# Z: @! Y. h, V

1 ~% F3 z* `: `9 q8 M( r
. m9 Q, B. a5 r& n$ i0 s" P# A- l* G
* h; O- m# v& f
6 S; [: f$ p8 m9 m& `; N" C& S/ Y' t0 J
8 H% r- ^7 W0 V+ ]
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:38:23 | 显示全部楼层
5 w  B' Z9 e9 E3 D0 S* d! s. ?
7 x5 G1 O# k# {
) g! h1 ~  f- A# Y' C# p/ \

9 {6 K) V2 I/ d/ E: m) p! h6 H
六殿汴城王补充资料

- A$ u3 ^/ i9 g2 b! o* B! p% ~9 n( t3 W. V, O0 f
司掌大海之底。正北沃燋石下。大叫唤大地狱。另设十六小地狱:
世人怨天尤地,憎恶风雷冷热晴雨,对北溺便涕泣,偷窃神佛装塑法身内藏,刮取神圣佛金,妄呼神讳,不敬惜字纸经书,寺塔庵观前后,泼积秽物,供奉神像,厨灶不洁,不戒食牛犬肉,藏贮悖谬淫书,毁涂劝善书章器皿,雕刻太极图日月七星,及和合二圣,王母寿星,各上仙佛形相,绣织卍字花样,在于一切衣服器用,僭服龙凤衣裙,作贱五谷,囤米望昂者,俱发入大呼唤大地狱。查出所犯事件,应发何小地狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。凡人在阳间,于三月初八日,持斋誓愿,今后不敢再犯,并能每逢五月十四十五十六日,十月初十日,戒不交媾,立愿辗转劝戒者,准免以上诸小地狱受苦。
- [, {8 F' m; }+ m; e; n7 m
" L: g; Q/ |6 N7 B. P0 j
: P' Q5 P1 |* O; n* E
8 Q6 Z: S- A4 L, o& ?/ R/ A5 Q' l
: g- P$ }0 {" \1 M  r; p
+ b9 D  L/ G5 ]: `
8 t7 z, j4 Z7 @8 P
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:46:33 | 显示全部楼层

# Q7 F( u: U/ G( g& e) ~1 K; |( l+ l7 M# |' M! p2 O: ]

9 L( j/ T" ]& W/ R' ?- J; |) p  X( z0 c
七殿泰山王】       ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

1 p  ?* Z1 G: M( m6 c. [- W+ U7 ?: Z: {, ?# V
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第七殿泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名推磨肉酱地狱,凡阳世取骸合药、离人至戚者入此。

1 M  B. h9 K% Y3 O4 }( N; N5 d# |  K# A5 w2 I
0 {" H5 F) ^3 G( Y, ?# W
七殿泰山王, g/ Z% l* G  o- G) Q% U
pr7615na0001sb.jpg
2 z  }+ F8 q$ \8 X  A% V  c8 T" l7 G8 f; n0 L3 ~- a
1 x$ S; ?% M: B/ V& H
2 H' v$ Q' d0 F4 X# k! J

% l3 R: ]6 B" k; S8 p  S: Y9 Q; X" Y; p. ^# C) G7 W' I3 b% x2 o
9 Q% E3 Z7 D, q, v) x
& b  ?) K% q! @" ~& u0 N( p
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:50:39 | 显示全部楼层
7 F9 c* J: B' m4 y
# z- u4 z( ]' H8 l' N$ D* G

: U6 t+ u0 j. i6 h! Z& @
, T3 Y, Z& Z. ~7 C& b# P. a
七殿泰山王补充资料
, }/ V, k8 W3 F. x$ g

1 z- z7 {) y6 M- R1 J6 w5 u5 f: D
司掌大海之底。西北沃燋石下,热恼大地狱。另设十六小地狱:
凡在阳世,炼食红铅阴枣人胞,酗酒悖乱,浪费无度,抢夺略诱略卖,盗取棺内衣饰,取死尸骨殖为药,离散他人至戚,将养媳卖与他人为婢妾,任妻溺女,闷死私孩,朋赌分财掉帛,师长教导不严,误人子弟,不顾轻重上下,拷打门徒婢仆致令暗伤得病,鱼肉乡里,装醉违悖尊长,枉口嚼舌,尖酸搬斗,变生事端者,逐细查明,在此热恼大地狱内提出,发交何重小狱受苦。满日转解第八殿收狱查治。人间服药,何物不可取用,将禽兽虫鱼,活活杀命而治病,已大坏其心矣,乃服红铅,及妇人阴中之枣,胞脐之类,岂不更坏其心,但食此等秽物,则口舌与妇女之阴户无异,虽在世多般行善,若诵经咒,非独无功,且有大罪,冥主断难宽贷,凡闻此劝者,速宜戒之,只有买放生灵百万,或从今戒杀,每早漱口,念诵佛号,临终必有净孽使者,以灯照除臭秽,得消前愆。人间有窃取被火烧死人骨,及私孩皮肉全身,制配合药,并窃死尸蠋髅骨殖,买卖为药,更有遍偷成担,坚实者,买卖为器具,枯松者,擂粉烧窑等用,如是之人,在于阳世,即曾行有功于世之事,勾入阴司,其功别扺他过,本过冥王决不轻减,发入热恼大地狱,或再发入何小狱受苦之后,应知照第十殿。发往为人之时,割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类,使其残缺一二件报之,如世人有犯过此等恶事者,即肯忏悔,永不再犯,若遇贫难死亡者,购买棺木,或劝助收殓多尸,其家灶神,在于勾使鬼役牌票之上,点一黑点,到时,准免此报。人间偶有荒歉之处,失食倒毙,且有尚未气绝者,乃割其肉以作馒头糕饼之馅,而卖与人食,心狠若是,凡割买卖人肉者,解到之时,冥王将犯发交各狱添受诸刑,痛苦四十九日,应请加刑之后,知照第十殿冥王注册,转知第一殿冥王,添列生死薄内,发生人道者,使为饿殍,畜生道者,使见秽弃之食,难得入嘴,而饿死报之,除将此等罪魂,不准抵免下世受报之外,凡有误食之人,过后复食者,亦应报受下世为人,或为畜类,使其咽喉作肿,腹虽饿极饮食皆不能进而死,凡知觉而不复食者,情有可原。如遇歉岁,捐资赈济,或煮粥施食,或将升合之米给贫,或设姜豆浓汤,在于要路,以救片时,若能令人得此种种实惠者,非惟此过全消,暗增今世现在之善报,更增来生之福寿,以上三条,系本殿文武各判会议二条,大狱使司,亦拟一条,各奏核入本殿议内,吾仍另录系各判司狱之所拟,附奏天帝批准,照拟并载玉历,通行各判司狱记名升赏。复谕人间作孽之事,诸神固已逐件议拟,但尚有如军政公务仪礼,私造各违禁等情,其未能尽悉者。概遵阳世,帝王国法所定律例,治罪之外,倘有逃躲。移累他人者,泣谕纠察速报等司,准诉显应。钦遵钦此。世间男妇,若于三月二十七日,持斋北向,立誓忏悔,钞传全卷,劝化人间者,准免本殿诸苦。

! g' w0 _  C9 s$ H7 |+ m1 P8 ]) F1 v; A$ C4 c+ G
: Q, x' s) o' n. x
0 c& j6 D! y( H. u
# w; F9 U! J! a; ^
% x8 p2 p% O* t) J
/ R  _  J2 g4 T& F
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:55:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-20 02:09 编辑 0 v% i0 Z5 h# r& @# F

/ U7 p7 K4 J3 g2 t  f: W
. V3 |# j. }. v
* r' ?% {  O$ `7 v7 g3 A$ I% B( G! f' j# i/ y
八殿都市王】          ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

# G  b* j: z( E! x, r3 q! J  w* o' ?0 k0 E) }4 @4 e
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第八殿都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热恼大地狱,又名热恼闷锅地狱,凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此地狱。
+ C6 a/ j, p. ^& H" G
; P& u$ j' }9 m( S! a

2 J9 S4 J# R' F+ b八殿都市王
# w3 {# W6 u8 z7 L1 z: \ pr7615na0001sa.jpg . `4 y- e9 K0 a/ F& V

5 N; N/ q/ U. H3 r" h9 \3 D# @. f+ b4 l
  ^! ]* D2 c' `. h4 Q

8 [5 p* B& U% _( p  p# q: e( V
- S) ]  c+ L, l, S& m8 o7 U- N( v5 m, C4 q# i5 M7 C
 楼主| 发表于 2013-5-20 01:58:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-20 03:55 编辑 & B3 x2 {% e% d/ M5 B" G
, L. ~0 s7 J& v5 C
9 K$ z; G! l7 h# T) b9 z% S/ I

" A1 e2 {/ j6 D  s) F! B: a% \
* ?, F! a& ~: o; n
八殿都市王补充资料
  e9 N1 v- k/ ^
% `" m( \; c8 v5 W
掌大海之底正西沃燋石下,大热恼大地狱。另设十六小地狱:
人若不知孝,亲存不养,亲殁不葬,使父母翁姑,有惊惧愁闷烦恼等心者,若不速悔前非,懵懂日久,灶神先将此等男女,记名上奏,减除衣禄,听任邪鬼随身作祟,死后受过前殿各狱诸刑,解到本殿牛头马面,各卒倒拖鬼犯,掷入大狱受苦,再交各小狱分别加刑,受尽痛苦,解交第十殿转劫所内,改头换面,永为畜类。如有世间男女,遵信玉历,辄悔前非,于四月初一日,誓改不犯,并可无论日月早晚,对向灶神立誓,从今知改者,临死本宅灶神,分作三等,或在额上写一遵字,或一顺字,或一改字,交勾使鬼卒,带至第一殿起至第七殿,即犯他罪,悉皆减半,免解本殿受苦,即交第九殿,经查无放火阴毒等事者,随交第十殿分别发生人道,大帝加恩血谕,再若钞传玉历,能使世间男妇人等知警者,自第一殿至第八殿各苦悉免,九殿再查,如无过犯,即交第十殿,发往福地投生人道。
+ S) b3 m2 R. x- W0 z5 h
8 N2 I: E0 c* c/ I$ _; z
* A' F( p% v. }3 R

8 f# q4 y2 ^0 {6 R" \' C+ i/ L  ^" \
2 a: n/ f2 ]! s/ a
 楼主| 发表于 2013-5-20 02:05:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-20 02:07 编辑 & x4 j$ w6 @1 g

4 ~  R1 o) M& V5 U' Q& ~
( R# a$ o# A, Y2 ]5 {# h- a& L$ I3 B, Z6 m

5 R* ^! G+ V. U# k
九殿平等王】         ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
) j, ]. F6 B: l* G
. N. S/ Q: U* A# u- t7 g0 c3 x
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。第九殿平等王陆,四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,凡阳世杀人放火,斩绞正法者,解送此殿受空心铜柱焚烧之苦,直至受害人个个投生为止。
- [0 R; g. u* p. }* @
1 d5 `( `8 u( q( b' ^7 `9 e

& X* W5 @- f: D, R$ b! n. E* [1 b0 G3 U
九殿平等王
+ P, d9 d# |4 i2 \) Y+ e% j; a pr7616na0001bs.jpg 0 X8 e5 J/ D4 L2 a- i
0 B/ o. B: s) n- _5 a. ^
* g0 f* q. X! ~# ^7 }

- G. i2 ^4 d6 E/ X4 `8 j! \% O9 C6 L+ f, l7 o9 j" x
( g# P. h+ w5 Z4 e, q4 n& H# ]$ \

, e7 M! W! Q2 p, S5 T8 q4 C
 楼主| 发表于 2013-5-21 03:22:23 | 显示全部楼层

* q- c& R5 Q, K$ F! E  `
5 T2 J: j& B! M) y5 T1 Q* m) i' E! W0 A  E; j% q4 g" Q% K9 z

  v& q0 f6 E! `3 K
九殿平等王补充资料
% `2 T6 `8 m" ~1 p5 q. e7 P5 w3 |: w( O

" f0 n5 F+ @8 o0 X
司掌大海之底。西南沃燋石下,阿鼻大地狱。密设铁网。设十六小地狱:
人间凡犯阳世法者帝王制定刑法律例,如十恶中之极恶,应得凌迟斩绞处决,死后受过前各殿诸苦解到本殿者及放火焚烧房屋,制蛊毒,揉肚胎,吸脐气,耗童精,画春宫,作淫书,合炼闷香迷哑堕孕等药,如犯此等事件之人,自闻此玉历章句,若即劈板毁稿,焚方息念,不传邪术者,准免各苦,即交第十殿发放往生人道。如闻见此玉历章句,仍作此等事件者,自第二殿受苦起,至本殿加刑,添设极刑。用空心铜柱,炼其手足相抱,搧火焚烧烫烬心肝,遍受小狱诸刑之后,落足发入阿鼻大地狱。刀穿肺腑,自口含心,渐渐陷下狱底,受痛无休,直要到那被害者家家原业复旧,个个另投人身,所存画作及钞方,凡鬼犯亲手置遗,及辗转临描钞刻等物尽绝之后,方准提出此狱,解交第十殿。发生六道,世人如若未犯此等恶端,且肯于四月初八日,或于朔望斋戒立愿,收买淫书,春宫邪术等集焚毁者,或钞传此玉历,辗转劝化,至命终时,灶神于额端写奉行两字,自第二殿至本殿,凡有别件各罪考功轻减。如富贵者,肯能严拿放火凶徒,并搜淫书刻板,示禁招贴,及遗害人间等物者,准荫现世子孙科甲绵绵,凡贫难孤老之人,若肯勉力,央倩钞传玉历劝化者,准即送交第十殿,发往福地投生。
  `% X, o1 W0 i' B. k4 O+ p2 ]+ s

" T, G0 Z9 u3 s0 U: q) ]# w/ z5 V

& t' g* J3 e" o  Z+ g( f  j# a
' v8 G, V: m! _4 p( k% G/ v1 P
- N- A, J. |* J% m. f4 J5 ]4 ~8 r( M% F0 Y. g0 l
 楼主| 发表于 2013-5-21 03:27:18 | 显示全部楼层
2 _  ]* C5 b" ?3 ~

4 p* a7 M. `1 f% S0 Y4 A; z( M
# O, N, ]8 D  a/ ^! b) Y+ T! n8 G5 T4 @7 `- d3 E! n9 r
十殿转轮王】           ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
5 J$ S% n' ?  h& K1 h7 J

5 n% R, `& k% A' O- Q
说明:此为一组之十殿阎王版画。关于阎王为地狱之主的说法随佛教在汉末传入而流行,地狱审判之说,是利用轮回观念来警告或约束活着的人要遵守公认的社会道德。。第十殿转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,分发四大部州投生。

: y$ z1 [8 w4 p3 x/ Z' B, t6 U7 E- o9 Q; O6 X3 V" W3 }" a/ b" H5 j

! ?% b" }3 `9 H' Z  W
4 H5 v4 v% }$ I6 |* ]6 }8 \2 c十殿转轮王
: N6 B, i0 q( v4 d8 o' b: M$ F pr7616na0001sa.jpg $ Y) @7 E6 V4 d" b
1 h7 C$ h7 ~- L, U/ X- |

; [4 H0 P; F0 t+ y" A3 O) [1 ?2 V( t6 y
+ g3 w. f' N1 c+ K  F8 O; r, d) Y
, E( ~9 Y, g# S& `" c: y
( `+ u) x0 T7 B* {* G0 \, N
 楼主| 发表于 2013-5-21 03:48:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-21 19:27 编辑
& A( G9 D# x1 K: ^4 x; ^4 ?( _: @6 H& {  S% l9 F
& |+ C, S7 f# O# y# {4 L8 y$ U* @
十殿转轮王(补充资料)
# o% T" _" K( i! L9 F. w+ p

% N5 Y+ A, `' [5 k; R
殿居幽冥沃燋石外,正东直对世界五浊之处,设有金银玉石木板奈何等桥六座,专司各殿解到鬼魂。分别核定,发往四大部洲
该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者,逐名详细开载,每月汇知第一殿,注册送呈酆都,阴律凡胎卵湿化,无足两足四足多足等类,死就为魙,轮推磨转,或年季生死,或朝生暮死,翻覆变换,为不定杀,为必定杀之类,概令转劫所内,查较过犯,分发各方受报,岁终汇解酆都。凡阳世读易儒士,诵经僧道,勾至阴司,念诵圣经咒语,致诸狱不能用刑。使受苦报者,解到本殿,逐名注载,并绘本来面目,名曰堕落生册,押交孟婆尊神(醧忘台)下。灌饮迷汤,派投人胎,转世死于腹中,或生一二日,或生百十日,或一二年促死,使忘三教真言之后,第一殿,加差厉卒,勾到各狱查察前恶,补受苦报,凡解到功过两平,及已受苦满,功少过多等魂,酌定为男女妍丑安劳,发往何方富贵贫贱之家者,即交(酉区忘台)下本殿点名发放,往生人道中。屡有妇女哀求,供称有切齿之仇未报,甘为饿鬼,不愿做人,妍询情由,多系闺女,或系贞洁之妇女,因被读书中之恶少,或贪姿色,或图财物,装尽风骚诸般投好,计诱成奸,诳云未有妻妾,誓必央媒聘娶,或有甜骗婢女,娶纳为妾,或有谎许养老其妇,或允抚养伊前夫之子女等情事不等,误被计骗,痴心顺从,失节相赠之后,耽延日久,反出恶言扬丑,致令父兄知觉,亲邻鄙贱,冤无可伸,羞忿寻死,或得郁症而亡者,闻知负心贼子,今科该中,此恨难消,号泣求准索命等情,细查事果真实,但该生阳寿,尚未该终,并伊有祖父之余德未灭,本殿姑准妇女搴票,魂入科场,阻惑违式,更换榜上之名,再俟应绝之日,准同勾死鬼进门索命,仍在第一殿查核判断。世人若于四月十七日,誓立信心,遵奉玉历知警行事,常将以上诸语向人谈说者,来生发往阳世为人,不受鄙薄,不遭官刑水火伤体等项之灾。
9 N# P# f. f& x6 `! j8 G
第十殿转劫所

9 J* ^0 I  R% s% {1 |1 l
劫所周围上下,俱是铁栅,内分八十一处,逐处皆有亭台,判吏设案记事。栅外另有羊肠细路,十万八千条,盘曲湾通四大部洲。其内暗如煤漆,使魙道死生进出此路,外则望入亮如水晶,丝毫毕露,判派吏役,轮班把守,进出均各仍照初生本来面目分辨无差,凡司此所之判吏,悉系在世孝友,并戒杀放生之善人,送入此所,查办轮回转劫等事。办过五载,如无舛错,加级调升,如有怠惰,或擅专主,不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者,奏请降贬。凡有在世不孝,及多杀物命之凶魂,受过诸狱苦后,发交所内者。用桃条抽死为魙,改头换面,发进羊肠小路为畜类。凡有禽兽鱼虫,受过万千百十等劫已满,如胎生各兽,卵生蛟龙龟蛇飞鸟,湿化相生,蜂蝶蛆虫之类,使其转变轮回受报,复投为胎生等类。劫数已满,若能三世不伤物命,可使复为人者,叙明册籍奏呈第一殿,批判发往,弗于逮翟耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中。
9 z# ?) W; W0 G% k: z( i( s
第十殿孟婆神

0 X5 ?) Y( K" s/ Y4 Y4 ]' z/ B
孟婆神,生于前汉,幼读儒书,庄诵佛经,凡有过去之事不思,未来之事不想,在世惟劝人戒杀吃素,年至八十一岁,鹤发童颜,终是处女,只知自己姓孟,人故皆称之曰,孟婆阿奶,入山修真,直至后汉。世人有能知前世因者,妄认前生眷属,好行智术,露泄阴机,是以上天敕命,孟氏女为幽冥之神,造筑醧忘台,准选鬼吏使唤。将十殿拟定,发往何地为人之鬼魂,用采取俗世药物,合成似酒非酒之汤,分为甘苦辛酸咸五味,诸魂转世,派饮此汤,使忘前生各事。带往阳间,或思涎,或笑汗,或虑涕,或泣怒,或唾恐,分别常带一二三分之病,为善者,使其眼耳鼻舌四肢,较于往昔,愈精愈明愈强愈健,作恶者,使其消耗音智,神魄,魂血,精志,渐成疲惫之躯。而预报知,令人忏悔为善。
台居第十殿,冥王殿前六桥之外,高大如方丈,四围廊房一百零八间,向东甬道一条,仅阔一尺四寸,凡奉交到男女等魂,廊房各设盏具,招饮此汤,多饮少吃不论,如有刁狡鬼魂,不肯饮吞此汤者,脚下现出钩刀绊住,上以铜管刺喉,受痛灌吞,诸魂饮毕,各使役卒搀扶从甬道而出,推上麻扎苦竹浮桥,下有红水横流之涧,桥心一望,对岸赤石岩前上,有斗大粉字四行,曰,“为人容易做人难,再要为人恐更难,欲生福地无难处,口与心同却不难”,鬼魂看读之时,对岸跳出长大二鬼分开扑至水面,两傍站立不稳,一个是头盖乌纱,体服锦袄,手执纸笔肩插利刀,腰挂刑具,撑圆二目,哈哈大笑,其名活无常,一个是垢面流血,身穿白衫,手捧算盘,肩背米袋,胸悬纸锭,愁紧双眉,声声长叹,其名死有分,催促推魂,落于红水横流之内,根行浅薄者,欢呼幸得人身,根行深厚者,悲泣自恨在生未修出世功德,苦根难断,男妇等魂,如醉如痴,纷纷各投房舍,阴阳更变,气闷昏昏,颠倒不能自由,双足蹬破紫河车,奔出娘胎,哇的一声落地,日久口贪滋味,勿顾物命,迷失如来佛性,有负佛恩以及天帝神恩,不虑善终恶死,何样结局,而复又作拖尸之鬼矣,以上二十二行,系醧忘台下书吏,谨附奏玉皇大帝,并纂载玉历,通行下界知之。
. |  R) e$ _# x

1 D/ e+ L2 y6 N2 ]- @# j0 R" Q8 {& S
枉死城
酆都大帝曰:「枉死城,系圜绕本殿之右,世人误以为凡受伤冤枉死鬼悉皆归入此城之说。遍传为实,须知屈死者,岂再加以无辜之苦乎。向准冤魂各俟凶手到日眼见受苦,使遭害者以消忿恨,直至被害之魂,得有投生之日,提出解发诸殿各狱,收禁受罪者,并非被害遭屈之魂。概入此城受苦,若是忠孝节义之人,及捐躯报国之军兵,或有死节成神。或即完肤,发往福地投生,岂亦有入枉死城中受苦之理乎。」

1 B. i9 V) l/ j! T# p
4 q1 X- v! a. v$ ~7 m# {
血污池
血污池,置设殿后之左。阳世误闻道姑所说,皆因妇人生产有罪,死后入此污池,谬之甚矣。凡妇人生育,系属应有之事,即难产而暴亡者,均不罪其尸鬼污秽,发入此池。如有生产未过二十日,辄即身近井灶,洗涤衣袄,晒亮高处者,其罪应归家长三分,本妇罪坐七分,设此污池,无论男女,凡在阳世不顾神前佛后,不忌日辰,如五月十四十五,八月初三十三,十月初十,此五日,男妇犯禁交媾,除神降恶疾暴亡,受过诸狱苦后,永浸其池,不得出头。及男妇而好宰杀,血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切,祭祀器皿之上者,受过别恶诸狱苦后,解到浸入此池,亦不得轻易出头,阳世能有亲属立愿,代为戒杀买命放生,数足之日,斋供佛神,礼拜血污经忏,方可超脱其苦。
世间男妇,见闻众生急难,力可能救而不为,受人恩惠而忘,记怨而必欲加害,虽屡积功诵经施舍,望成仙道者,死后免入诸狱受苦,罚为魑,魅,魍,魉,山妖,木客,水怪,殭尸,游魂,或附灵性于狐,狸,熊,颢,蛟,蛇,之类,在百十年之不等,如能修醒,返本纠察,使归福地,若不善为敛形,迷惑惊吓人者,作祟,罪恶满盈之日,雷击为魙,永世不得超生。
阳世误尊藏神之名,亦谬之极矣,因系男妇在生埋藏钱财,死后仍迷而不舍,魂魄附守此处之故,虑被起掘,现形惊吓,凡福薄阳微者,受惊成病,或竟死亡,殊不知此等阴魂,悉是前朝官宦,历代痴愚,至死不肯醒悟之辈,神鬼因念其在生无甚罪过,仍听管守,此之谓财痨鬼是也,直到得闻佛经点化,身非我有,五蕴皆空之句,方始猛省,身尚非我所有之物,况财帛乎,遂即弃舍,投生福地,或有久恋之鬼,至死为魙,无奈弃舍,以待积蓄,有福者取之。世人如若见闻鬼怪出现处所。向立重誓祷告,愿将十分之三,替作冥福,再将三分,代为买放生灵,一分归贫,三分归己,如是发愿起取,但有正神相助,可以保受用而无妨碍也。
凡有阳世食粮充当军兵者,自奉令出剿除叛之日,为始若实心努力,及未犯奸纵火,有害民间,虽死于身首异处,尸骨抛零者,即有往昔过犯,阴司概免受苦,仍准完全原体,自第一殿点名,即交第十殿发往福地投生,为男女安吉善终,加若械斗,互相杀死,及从贼之叛犯,各皆罪加一等,仍照生前所犯诸狱受苦。
4 u7 x( ?3 r$ t. l& B

" O8 `9 r$ G* s5 h9 E
9 ]8 k$ i, Z! Y+ E2 g) L. ^) l9 O' Q& ~( V5 _# o  Q
 楼主| 发表于 2013-5-21 05:17:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-21 16:36 编辑 . e, A0 n6 [: ]( {

  I% p. F8 U" w# `2 h# G; A6 q
6 n" l/ M8 L. E8 W/ f$ `( _8 \
% d& E: ]) Z2 p% ?; ^玉历的图像
* i' w, |6 }) R) Y6 F7 i image001.gif 4 V& ?" e" q+ @: {$ V

) b( `+ E4 A# V& ~3 A$ `# f$ h) S$ V9 @' L" {3 e0 k2 ?9 M3 J

4 M" [4 e2 l: g' ?" y image002.gif ( P6 H* L9 b- K/ e# V- C
& P. J- `( J3 _& W2 Y. Y

8 E8 k( J( S/ P: r7 `5 X* j3 I  [8 e9 P2 U8 g( U
image003.gif ' j' a4 ^( ^4 `1 W2 [
* C/ _+ b8 }! J; n4 }( J% k, F

: k7 L$ n5 ?% |6 d# g: l' H& O4 E/ @
image004.gif
( u1 c% ^. X" m$ \: @: |8 o4 ?% c4 X$ o# Q$ o9 {

5 {5 t, b, ]- H4 T  S- V/ T( ]$ r5 d6 u) Q. P
' M/ ?# Z' Y' N1 ~5 s: x$ w# |$ H
* o( K, b$ X: [# J2 N4 y* {
1 y# V/ `% k9 V
! O9 k% r& G  K1 E
image006.gif 6 i2 _' i' p: l2 j2 M" L

9 f3 k! t3 F$ M% h/ `8 c" p# s2 H( E+ d

3 E0 _) E8 C/ p/ W* c: p1 g' A image007.gif
4 j6 Y$ A4 r2 X" z$ Z1 O  \0 n
: k. m5 d6 ]# N; ~' N& @
& d) |  A' h, g7 y- c1 ^
+ x/ g, @; X$ R; F/ O8 Y image008.gif ) M. ?' _$ w' c: F7 b

5 O. h/ {9 x" O! d; n$ H  B
- ~& [1 m' l7 [% f! E4 C9 x* C: B( p# q! I0 S
image009.gif 5 U9 f  ~8 B- E0 f' ~' m

7 Z; E0 y2 R3 U7 q# i) a- f; I" ?( c* }' h  y! b

2 r; w: L: B1 b6 N7 _# g image010.gif ) j% s; x0 Q$ w% {. S

% m3 Y0 _7 ~9 H; l* ]$ X4 w
$ H. ]8 _3 v5 ]
, S' w5 A$ t2 d6 |; h. T2 Y' _ image011.gif   q3 v6 c8 f1 ]( E, @

5 D: Z5 {* P8 Q& `2 `, M  [. G$ e- |8 Q% o
0 ~8 Z  `' n& K- s
image012.gif
! P8 T5 [6 f+ p' W, o7 C6 j* c" X: v. r7 c  V5 _
/ Q: V" ]# @9 f3 T$ Q* U& M

; S0 f: t7 p* R image013.gif # G1 E4 e8 R  A! P3 L

& T! a* D! F: N# [
; y, `6 W* O" f" {
+ ?3 e" y; U, Q, o image014.gif
, G8 u# [6 y* F  Z
5 G1 G( y# U3 t5 J# u; B" ^5 Q7 p1 T% Y7 |* E% b
# p. N5 |; v* G$ l" T5 t7 P& J( B
image015.gif
- D2 \. f& v0 C# y3 ]$ h; r5 q% Q# p' o. |# Y
$ p3 [" g" _; A8 x: [6 H. m
+ M: h: k* }7 d  l! U0 {
image016.gif
+ m" n# R! T  g+ d' d* V
, v/ L! m$ l2 y4 g* C6 }! F/ G/ g- P4 B# V
9 ]# C# _" o2 E1 b" g' y5 s0 g
image017.gif 7 r* c2 L( W/ |( m
) H" F- B  o( o

8 J& \; v6 k9 t% A5 L# }& h5 W1 G( X; o7 e1 r2 r
image018.gif
+ Y. g2 X" A+ B5 d. s1 ^4 r. u$ T7 X
% q9 ^, c6 G7 B$ s* X

4 P0 Q% W) v% d7 c7 J image019.gif 4 k7 h, D) q+ y; d1 N3 \/ ?  }

" o9 d# O) `& G3 `/ X% N9 B' q0 I
. g) _4 k" a) v% C8 S7 ?# p1 e$ X/ H
image020.gif
' R! S$ y8 @3 G) q' @- _  U4 Q, \! ~* Y) a' }4 c: a
* b6 q) f+ P. m2 H/ u

8 C' i* d$ f2 c$ ^3 | image021.gif
& G  M, c' ]) x1 w( r6 M' \# Q6 k  J2 y; l. q
8 s9 t1 w/ r  |

: ]9 g6 a0 `$ f' \, |) n) y) \ image022.gif
8 a% ~  Q1 z1 \6 }  h( w: N0 I
+ y# l+ O* c# r+ b- h6 `
) N9 G: Z; }: ?- l8 |# i! b$ c3 W6 }! \" A5 y% ?5 T: g. L
image023.gif
6 l# l3 R5 s2 e9 E7 Z7 j' g3 d4 F
. p8 k) O6 _7 ~' C3 Z0 i1 p, A. d9 v) l# k6 i

4 t( m. K( F! E! @) S8 |. N image024.gif 7 j- W- q0 Q% h

1 `; ]3 E; E% f- a8 \- [) j' V
; J( U! ]- ~9 R7 z- J
image025.gif
4 _0 W+ O, a" g; r! ]
9 Z% \" [; R- t, h- D& r$ L% q
1 t5 x. J9 L5 S$ p
/ L, g. S/ S1 p$ n& X
/ [1 z$ I* f  M! F( F9 y9 z! u

5 o, ?6 C4 r$ }: g# |; ]& y0 G/ y
( `3 A- G, u* U
- d3 v( Q) K9 f9 f image027.gif , Z$ L2 V) }) g3 v. L
* y# A7 Z& `6 k2 n) q6 y3 B

$ J+ ?. T3 ]9 ?  u' D0 n6 o! W, D) H
# X/ t" C' H1 d5 K

! u" g6 s/ J2 ^* d, |8 p4 t' p% I0 u
/ D* [1 B3 y. X* w4 p' x. ^
* N4 D' s$ y# a; J
image005.gif
image026a - 複製sd.jpg
 楼主| 发表于 2013-5-21 16:33:32 | 显示全部楼层
- M" O# b# D/ K- R- u$ p

7 |9 ]0 `; B# e! K7 r4 d  u  X/ H; X) i3 v9 M: o
  【王灵官】             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )8 f9 `0 w4 `4 Z$ ]
3 }# g5 C/ P0 `9 I, s) C
: H& Q9 O4 C; z3 `' p7 C
  说明:王灵官脸膛火红,双目园睁,额上还有一目,三目炯炯,虬须怒张,右手执金鞭,左手握灵官诀,身披金甲,足踏风火轮,镇妖降魔,火车灵官王元帅,职当是道教护法监坛之主神。据《新搜神记》等书的记载,本名王善,是宋徽宗时之人,《明史》?《礼志》称,曾经师从西蜀道士萨守坚,受道符秘法,是道士林灵素的再传弟子;另一种说法指王灵官是淮阴地方神,经常作祟扰民,后来萨守坚真人火焚其庙,将其收为部将。王灵官为人正直,嫉恶如仇,怒目而视,形象威猛,纠察天上人间,除邪袪恶,不遗余力。明永乐帝建天将庙塑二十六位天将,以王灵官为首;宣德中,又将天将庙改为火德观,封萨真人为崇恩真君,王灵官为隆恩真君,并加封为玉枢火府天将,岁时致祭。来源:天上人间--道教神仙谱系。

: Y) X& U# K: r6 [* Y: j6 i- X7 c2 K6 a  w
7 k0 ?% U, L. b; Z" a2 [: [
王灵官6 i: l$ ~; R* g  V
bq7.jpg
2 \4 o: s4 G: d/ O9 B
/ p) n# W, ^0 R9 o( j$ d% \( J( ^3 k
, T  W( g  e% q' }7 a. q2 a4 B
% G" w. r8 P7 y* u$ q$ p! d
4 J' i0 Q  ~0 U# |# {. q6 Y9 g( i8 ~& ~5 ?8 J. P$ Q3 h

4 k6 b# t5 G+ ?) u
 楼主| 发表于 2013-5-21 18:24:51 | 显示全部楼层
4 ?3 d5 a' ^' J, y2 c) J7 b& `% t; C

: J6 M- {* u" Y1 x+ D0 D, F4 U. w3 ^6 X/ o9 O6 ?

/ R$ i! U7 B* O" m0 W, E1 u
   【传香花姐】              ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

2 b' G3 V2 d: Y) E1 D4 G
9 l0 B  n) x* [2 _: f; C
说明:痘疹娘娘为管「痘」和「疹」的神,痘是天花,疹是麻疹。传香花姐又称「豆花姐姐」。 痘疹娘娘位下有「痘哥哥」,「花姐姐」专司幼儿天花痘疹诸疾,患者家属祀之,以求默佑,以乞出痘顺利,此图线条最为优美,花姐姿容端丽,身骑白马,地有芳草,祥云绕身傍,布局疏密有致,乃此版图集中压卷精品。
# ^- T) w: y- K+ y- F8 H1 {* i
1 ~9 ?9 r0 n1 R6 a' ]  y5 T

8 [* g9 |7 Z+ R) J1 h) `& V2 p' `2 J' W# G: y% X
传香花姐
; J/ S( J) |0 c: H5 d* y pr7445na0001sa.jpg
4 x9 p9 N$ }. n! N* {8 K
( {. t' B6 O1 u9 A& q: I
( Y: w. h1 o; I5 ]; k
4 p5 x$ o! G7 Q# ~  f. {7 f* K9 O+ ~" }1 q0 ~9 c

' j0 \. E2 y! F9 I' t( j9 h
7 r# R9 C4 v1 ~9 g
 楼主| 发表于 2013-5-21 18:35:42 | 显示全部楼层
# ^- h; q0 C' q6 A* N/ ^( ?
1 x7 G. w  L1 M- _( f- K4 y

, z$ ?* H6 c8 C; n- p5 d
/ U/ N7 j) E6 c4 P/ U) `& y
  【巡香花姐】            ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
9 x$ Z; G/ }' p5 r/ u7 U: \
# W& v! i2 u. q' `5 Q0 U
  说明:痘疹娘娘为管「痘」与「疹」的神。痘是天花,疹是麻疹,于痘疹娘娘位下有「痘花哥哥」,「痘花姐姐」,专司幼儿夹花痘疹诸疾,患者家属祀之,以求默佑,乞出痘顺利。此图线条优美,巡香花姐又称「豆花姐姐」,被塑成身骑白马,姿容端丽的姑娘,身旁祥云围绕,布局疏密有致。
. Z) h0 `3 h+ J( x

2 f/ }. m" i) \# y6 a+ w0 Z5 l; M( ?) p: a

. C4 L, F3 A* u. y
巡香花姐
pr7593na0001sa.jpg # ?+ J9 u, K  N7 c1 y# R
9 E3 @% t' B: u0 q

1 h: J9 p& j5 R9 f! h% s7 ?3 L( t$ i8 ~8 V# l/ e( X
% L* f3 ~( D. I! [/ F

1 b3 t, r; v2 D7 _! C1 Y( n7 Y, g, k9 Z( E" v* F

- X' y: y% s8 o
 楼主| 发表于 2013-5-21 19:08:18 | 显示全部楼层

, j2 S  l1 v2 R2 f+ ?, x. `7 }" A
8 |; ]4 T  b, {0 V8 I' a( D
* _( x% \9 K( m% x4 H, q" _2 {: n7 t! X+ o
门丞 】          ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
: Q1 }8 T$ F0 L

0 B% _- W% |* S4 V6 {3 Y. N
说明:此件版画与下一幅为同一对门神画。按门神分为“文官门神”与“武将门神〞两种,文官门神以天官居多。据“通俗编神鬼”中所云,左曰“门丞”,右曰“户卫”,这类门神戴纱帽、穿一品绣鹤朝服,或抱象牙笏板、或持吉祥器物,白面五绺美髯,一派雍容华贵样。文官门神大都与升官发财有关,有时也与祈福、多子多福等吉祥寓意互相配合,本作即是代表。
( f% o/ `6 w/ g$ ?# O9 F: h
" V7 J. y2 {- l0 u( S

: G) E( [: M5 ^; X, m* H1 i
; ?  p. F8 C5 B. n门丞
- J: I$ y5 ]  X5 f9 V0 e. @ pr7636na0001sa.jpg
' l3 N( R: Y1 ^9 ~0 u: V2 T4 Y& q
# \' i  G: H, [' ?* R  b# B7 l2 C8 K
* A" Y" T) V( a  X  K" T
9 o' v5 X, `9 B$ s: |1 b4 R1 x9 @7 P( l; t7 g& Q; s
- r0 a; G" @9 x' T9 Y+ M

% |8 [$ U) s8 e+ J% U
 楼主| 发表于 2013-5-21 19:14:06 | 显示全部楼层
* Z! \2 i/ E0 v- R" \

8 w7 H6 U; X- g) t' a5 p% b, N/ N  J1 h7 l7 n0 f

+ G# B: n- g: `3 ^7 A  P+ W
  【 户卫 】           ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

$ `: K0 e9 [+ ?7 Z5 f4 T6 P+ s# O; q% m3 h
说明:此件版画与上一幅为同一对门神画。按门神分为“文官门神”与“武将门神”两种,文官门神以天官居多。据“通俗编神鬼”中所云,左曰“门丞”,右曰“户卫”,这类门神戴纱帽、穿一品绣鹤朝服,或抱象牙笏板、或持吉祥器物,白面五绺美髯,一派雍容华贵样。文官门神大都与升官发财有关,有时也与祈福、多子多福等吉祥寓意互相配合,本作即是代表。

# ~4 v" q3 h& B3 ?) H! B- Q/ j4 \. p0 s3 b/ k

6 u; p( R/ m9 n' I7 \; k' a: B; X9 R
户卫
' A, B+ h* x$ @' R  S4 d$ h pr7637na0001s.ajpg.jpg - K/ \, y: G3 R# k$ K9 D+ r0 o0 t# Y
0 Z$ X) J+ Y8 L7 F& O
; f7 @  M& p2 T. r$ W( U! K( y

8 H* W8 _7 \2 Q8 A2 f" ]; b' g: s0 H5 b' T8 o

1 B- I8 I/ g$ P6 i4 z; P; s( L2 `1 m( P) X

; u' X! P" }) Z4 c+ G3 x; M' q
 楼主| 发表于 2013-5-21 22:08:11 | 显示全部楼层
' N: b9 }; U# i+ R0 a* v" k( @

' _! q: A4 o% u! v4 y* G, A4 b) V# _. z

3 U1 q: ]. f. \2 g
鬼王菩萨】           ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
- O! k' R& u/ i/ T
# m: @! T- f# m, k/ F: V2 c# c/ |+ u9 l. L
  说明:鬼王菩萨指的是「鬼子母」,又称「暴恶母」、「欢喜母」,是佛教中的夜叉。据说过去王会城举行大法会,有五百人结伴去赴会,途中遇一有身孕的牧羊女,就劝她同往,结果牧羊女一高兴跳起舞来就流产了,众人弃她不顾,牧羊女便发下恶愿,转世为药叉女,生五百子,日日食人子为生。如来佛知此事,将她的一子藏起来,药叉女苦求,经佛开释后,即悔悟入了佛们,誓为妇女儿童的守护神。后来佛教徒将鬼子母与生育联系起来,而中国百姓则将之视为送子娘娘、送子观音来单独供奉、礼拜。不过在这件版画中,鬼子母却为男性形象,与一般女性形象的鬼子母不同。

, B, ^7 ^5 _* K% H
+ g0 F" }1 ~0 x" z
( I7 A7 t. d: ~4 {5 e8 d
9 _. m0 J" g5 Y! c, c+ K# d鬼王菩萨一* M) ^4 O- B2 L6 p2 `* w
pr7488na0001s.ajpg.jpg
% a7 q: k+ w* ~+ ~& m4 P
0 d) l$ ^# }4 i. t; R5 D& J; ~. \* v; ?3 l+ e0 a# G* M( R
+ |6 w7 w  _5 a, T' q& M* k
$ j( D1 a' Q9 j' w

" d8 ^6 q; b: W
/ R( L3 @3 [& M+ X7 t
 楼主| 发表于 2013-5-21 22:13:43 | 显示全部楼层
/ r# x' r7 c7 `8 \

, y# H% O7 Z) y) F4 O' v+ s2 a3 q/ A! ~( j+ S

9 h" X& ~# ~% Y% D; S2 j  }' F7 D
   【鬼王菩萨】             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
9 \2 Y( \# `4 ~3 `0 d# ^
1 J- A9 b: |. O7 a) E# A
   说明:鬼王菩萨指的是「鬼子母」,又称「暴恶母」、「欢喜母」,是佛教中的夜叉。据说过去王会城举行大法会,有五百人结伴去赴会,途中遇一有身孕的牧羊女,就劝她同往,结果牧羊女一高兴跳起舞来就流产了,众人弃她不顾,牧羊女便发下恶愿,转世为药叉女,生五百子,日日食人子为生。如来佛知此事,将她的一子藏起来,药叉女苦求,经佛开释后,即悔悟入了佛们,誓为妇女儿童的守护神。后来佛教徒将鬼子母与生育联系起来,而中国百姓则将之视为送子娘娘、送子观音来单独供奉、礼拜。不过在这件版画中,鬼子母却为男性形象,与一般女性形象的鬼子母不同。
5 F+ |  V. m& j

$ Z( `) _# d; g& `: m6 Y  |6 T: L  W. L& J' f. j3 P8 m
( p: N% o, h7 C/ H/ R( x/ ]
鬼王菩萨二
- a. x1 y' z5 c. H) J0 u6 F pr7686na0001s.ajpga.jpg
& A# O- O3 ?0 `" |# G6 G( R% c; e+ Q4 k! [0 @9 d; L0 b* R! S

1 X6 }7 h  ?% r+ e3 n( _+ j( y- ^
3 ?3 t+ |6 @2 X' h$ A' R' W- z: g+ z1 |! ?( R8 G

/ y1 {8 \, Z0 {6 T7 r! [
( m" `, S+ r* v: h( q
 楼主| 发表于 2013-5-22 02:59:34 | 显示全部楼层
, g0 l; |* d' W# [- J
8 b9 Z- ]5 l/ _5 M% K, R8 i) k% h; }% F
3 Q/ |( Y0 a5 |# b8 @

  W% E) p9 d" L, ]
  【富贵】      ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

* o& H0 t: a/ o, y$ T) w! F
8 ?  F4 }( w9 f5 T3 n2 K
   说明:这是两幅一组贴在住房门上的装饰画,画面上中立一位身穿文官朝服,头戴乌纱,手执牙笏的贵官,背后立一侍童,执羽葆掌扇,遮于贵官身后,右幅贵官左手执牙笏,右手捧一花器,上有「荣花」二字。左幅贵官右手执牙笏,左手捧一花器,上有「富贵」二字。左右合成为「荣华富贵」四字。又两童执掌两扇亦各有四字,一为「招财进宝」,一为「延年富贵」。画中贵官乃是虚构人物,藉以表示一般人对荣华富贵的祈求和愿望,但我国也崇尚老庄「知足寡欲,淡泊名利」的思想,正如「祸兮福之所倚,福兮祸之所伏」的人生哲学。

+ u, J# Z$ q) q7 a
1 m' \6 ^) [, n4 q
$ m( u4 L! a3 a; T& K0 t$ E. [2 e/ T  T2 a# p9 W5 \: a: W
荣花富贵9 c: i- g2 E7 \' T1 m/ e0 H8 r
pr7489na0001sa.jpg ' G7 J. s  ?; ~0 P5 q0 C+ [
. F, K; P5 ?8 V3 y0 G9 C& }

; v: X$ r. {0 A$ o
3 L# b: R' w5 W- l* J5 }, z3 R7 O  g4 k

& E  x6 ^8 B+ M( v) S( u$ f- S3 P$ e
7 p) ]6 k: t( }! e4 t
 楼主| 发表于 2013-5-22 23:41:16 | 显示全部楼层
9 e: P+ D3 ]& G' K" i: g
9 c4 ^# [0 d; O- Z4 j: A
: y4 N" p9 i, I4 t
: s' K8 o8 i1 r1 N; h
  【五福临门】            ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
3 i2 R$ t* K8 l$ t
7 B+ ?1 @* C. s+ h, \
   说明:此为两幅一组的装饰画,和「荣华富贵」式样大致相同,所不同者,此以「双囍」及「子孙万代」图案为底;画面上各有身穿文官礼服,手执牙笏之贵官一人,相对而立,手中所捧花器—写「五福」二字,—写「临门」二字,合为「五福临门」四字,作为对来年的祝祷。按尚书洪范五福:一日寿,二日富,三日康宁,四日做好德,五日考终命。今人不知五福包括那五项,只是泛称「五福临门」作为祝祷之词而已。五福中攸好德意为天性乐善也,可见 国父所说「助人为快乐之本」,实际也是一福。
# |- M5 k3 ~  }9 v! [) f. x

& A: \+ T- ^; Q9 X( W  v9 P+ p4 i  D( H1 P* B( f; m3 c
4 }, O( Q3 c" r5 M, g
五福临门 1 J) ~( x6 @* Q- n& q
pr7490na0001sa.jpg
, X. S* J) c) J$ R% N3 ?% j: {3 h- R: _! |, ?! i" K

4 U8 Q) l6 K6 R! v. u& G3 K5 W0 D! \3 }8 I- S

" m  [( |5 ~- o, w6 v3 I4 y9 C1 N/ E5 z1 y' S
: A0 e+ ], D$ W- _3 G1 `8 d
 楼主| 发表于 2013-5-22 23:46:27 | 显示全部楼层

4 `$ L" @  U% D; i
4 O# U$ O# l2 G, G, H
, ^) ^) k1 ~: O4 ~, m
4 V: C& |6 v+ b
  【天官赐福】             ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

8 w* f; e9 t! G7 ]  _. N/ |) _. s
  说明:相传天官赐福,地官赦罪,水官解厄。天、地、水三官,合称为「三官大帝」。天官职司赐福,乃是人人欢迎的神明,所以人们用不同的方式来歌颂来描绘,使天官祥和慈蔼的笑容,随时随地呈现在人的面前,藉以表示人们祈求福祉的愿望,虽言祈福,实含有劝人行善积德的意义。此幅乃门扉上的装饰画。

6 ^2 |& h* Y  D4 G5 _/ t; R. k: Q, Z8 J  o
. \# W! {( b0 J+ F

! ]6 |/ K/ N- N/ }7 {天官赐福; C  u5 S' Z* h: [0 @! C7 Y
pr7491na0001s.jpg ' q% y+ M% Q, [$ D7 \

) \9 B0 W9 q4 c1 [9 z4 X( I0 p0 Y! p) ^) J& {( S! B* |9 O
  _/ G$ r& r  R
6 A; x& d2 O+ p) _/ Q

) d# h1 I0 m) O4 a' M( l5 r
! p6 ]# b* c) {) y3 i7 C7 d
 楼主| 发表于 2013-5-22 23:55:44 | 显示全部楼层

: Q! }0 i1 S+ W( U2 k
  o: V0 v+ Y6 z9 h! M! x% }
$ Y  u, q# o7 _1 C( h6 V& z5 Y# x( H) v9 x7 i
  【一门五福】         ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
) Q8 H& A( V+ E# R6 F7 r! k

: A& X7 |. {7 l9 V; A! R* G
说明:画面上端由右向左写「一门五福」四字,绿色底上有「百福」(蝠)、「百寿」(鹤),「子孙万代」(葫芦)三种吉祥图案。画面上有三童子,中立童子手执如意,如意上悬一磬,合为「吉庆如意」;右立童子手捧一瓶,瓶谐音为「平」,取平安之意,瓶中插桂花牡丹各一枝,合为「功名富贵」;左立童子手捧一盘,满盛财宝。此系新年时用以装饰门扉,画面全用吉祥图案,藉以祈福。(所谓五福即:吉庆、如意、平安、功名、富贵,与尚书所谓五福不同)。

- |% f* ?. k  P2 H6 y. j. [$ s: o$ V- p! d  L8 e; a- m  \% t: i) r* @/ j
; o! C  |4 J9 W  C) X

7 |1 T% t7 Y, H$ A& S一门五福
% J' T  Z3 U: E$ W+ M pr7492na0001sa.jpg % D% V$ [2 h. Q: ?( o! ]

9 O7 S: e2 x* o8 w. x, E% S. i; ?+ x" K1 \# A  J  R
0 ?8 f7 _. M! g6 N' i
7 _7 M- X1 {  E
: C; `$ D# C8 r. N3 S3 Z, L
# O( g8 ^( g9 d4 A! |. K* T7 M0 u
 楼主| 发表于 2013-5-23 00:08:55 | 显示全部楼层
7 Q$ P! f9 o5 Q

/ _8 m4 Y) o3 l4 L( G8 J
# g+ [: a8 s4 t/ y( b
2 z# Q% w" }1 J6 V, e
  【九世同居】              ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )
6 S! d( B/ B1 K* h: O2 ^

/ c* q% e1 c. C+ i6 u8 j. f6 _
      说明:此为单页门扉装饰画,画面上端有「九世同居」四字,中立一童右手捧元宝一锭,左手执戟一枝,戟上悬一玉磬,元宝象征财富,「戟」谐音为「吉」,「磬」谐音为「庆」,即吉利、吉庆之意;左右各立一童子,右童手执如意一枝,左童捧聚宝盆一个,画面下端有一长方盆,盆中种菊花一棵,共有大小七朵花,菊谐音为「居」,传唐张公艺孝慈传家,九世同居,唐高宗曾幸其宅,问如何能维持九世而不分居? 公艺写了一百个「忍」字呈献给皇帝,后世称为“张公百忍”。以前农业社会多聚族而居,九世同居固不多见,可是四世、五世同堂乃是常事。这一幅题为「九世同居」,
/ c2 G* b- a+ F6 p
- Q/ Y: l" i1 X  O% |
1 K* R/ I! c6 t( S  v9 [3 v2 q

& v' v" o& X9 i: L! w' p+ i 九世同居% v/ H2 |" e0 [7 i
pr7493na0001sa.jpg
6 K1 Y' I" b8 m* P8 B2 K
" Q4 q$ u1 }! z: V) }+ F
; j6 W% b7 N3 b! z7 v3 o! @. g4 r- a, M3 X/ c, V

9 ^0 U: A$ W: g6 ]) F+ a9 g% l% p) @% _, a( }3 M3 m; w4 `; A

! u2 `) ^+ P4 V  Q% U( C! H3 B9 e+ G7 E5 ]3 W7 d' \' X9 A
 楼主| 发表于 2013-5-23 00:16:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 穎太世澤 于 2013-5-23 00:34 编辑
! Q- s1 b, ~1 {6 v% d+ T" ~+ D9 y8 g% Y  X/ ^6 k

( R6 @  w" n/ {2 u7 Q
2 W9 R" _) [) i
  【五子登科】              ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

' B2 Q3 I: C# R2 x6 `+ V: M9 k8 V" x; Q$ U
说明:此为门扉上的装饰画。画面中立赐福天官,双手展开一手卷,上写「五子登科」四字,天官面前立五童子,手中各执象征吉祥物事,由右向左:第一童右手捧双石榴(石榴多子),左手执桂花(贵),第二童左手捧笙(谐音为「生」,有时亦作为「升」),右手执如意,第三童左手执戟(谐音为「吉」),右手捧八卦太极图,第四童两手各执一金钱(谐音为「双全」),第五童右手执牡丹(意为富贵),左手执莲花(谐音为「连」)。天官头部左右各有一蝠(谐音为「福」)。 按宋史窦仪传:窦禹钧五子仪、俨、侃、偁、僖相继登科,「五子登科」史实即指「窦氏五子」,三字经中: “窦燕山、有义方、教五子、名俱扬”也就是指的这个典故。
; D& M& v! {5 T: d
6 Q/ x' E$ V2 W4 a1 M6 M! R

! W* Y$ p( ~" t
9 l" G. Q3 `3 j/ K五子登科. G: D* I/ J  ?: t; ]
pr7503na0001ta.jpg
- u* [- z9 o# I9 c+ U; ~# W$ g- r9 b0 L, ~$ b  X- Z
; U9 T- q+ x6 s9 Y& X
/ x7 V$ a% I) ~, |3 p

! F( H( U0 L) x1 e1 ^5 f' Y2 q1 @: e& F" ~

4 `$ {1 `% B5 `& g) e) K9 Q3 O" N$ _0 z) M2 S- b
 楼主| 发表于 2013-5-23 02:19:17 | 显示全部楼层

( t1 Q" b& z; {4 X. [$ [" o1 }1 A1 J3 _& e9 n/ t
( {" V# N6 d  N1 R  E& Y

: E. f6 s/ O& j# M8 Q" n
  【合家欢乐】          ( 转载自台北 国立历史博物馆典藏 )

, V7 i' @8 e" [1 C+ s* k9 z/ I3 e; q) G) Z+ w% R1 }* @
    说明:此为门扉上的装饰昼。系以「双囍」及「子孙万代」图案为底,画面上有三童子,中立之童子两手展一手券,上有「合家欢乐」四字;背后有「摇钱树」一棵,上有「四季平安」四字;面前有满贮金银财宝的大聚宝盆一个,中有「国泰民安」四字;左右各立一童子,皆手捧一盘,盘上有金银锭。由画中的题字,可表现出中国「家齐而天下平」的传统思想。此为色彩绚丽的装饰画,新年期间贴于房内,平添不少喜气。
, @( n# _: ~4 x5 j5 T9 F5 r. V

8 b) `7 H3 R9 |7 w' j3 m+ C; S# s# r& W: }

6 W: T" m' [, h2 L合家欢乐
% n( y5 Y- n4 ]" s pr7494na0001sa.jpg * C) f" R1 T* ^# U, ~4 P7 z& X

0 t! |: u" e. @$ ]( X: F' E+ H3 H9 m
- q6 m# p" f; T5 y( p

7 @) E# A# e, W# q" F$ a, i  S3 K
) l# h% h6 R: K. R& P
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-4-26 19:54 , Processed in 1.404779 second(s), 5 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部