知识与文化[含1P]

老猪871

2 S4 Q0 F- ~$ m' `

          知识与文化

   忘了在哪篇文字中，看到了这种提法：有知识不见得就等于有文化。当时还不甚理解，加之这个提法只是一语回帖数言，未能展开，所以一直在我心中揣摩。现在似乎有些感觉：某一方面的知识，并不能代表一个人思想世界观的全部，所以即使在某一方面有建树的人，并不能说明他看待这个世界的一切看法，都能和他有所建树的方面水平一致，所以凡事还是要就事论事，实事求是，而不要徒慕其名。

    之所以想起了这些话，是因为自己这一段一直在想，退休了，肯定还是要以拍摄为自己今后余生的支撑点。那么拍摄题材的选择，就是迫在眉睫的问题（我五月退休）。客观讲，自己多少年前已经大致选好了方向：北京、胡同、纪实、人文。可经过自己十余年的拍摄，证实这个方向确是选择没有错，但有两个问题需要细化，一是这个四个词，所涵盖的内容是否自己已经弄清楚了（甚至包括弄懂吃透、坚信不疑）一是这四个词只是一种方向性的定位，但方向之后就有一个连带逻辑-----路线，也就是具体的拍摄内容。我也在这方面逐步的细化过：

第一阶段分为了胡同风情和胡同风物两大系列。也就是把拍胡同有侧重的分为了人文和建筑。我把北京的内城用脚捋了两遍，（我是根据翻印的民国老北京的那种牛皮纸地图）每去一个地方就画上一个红圈，用了近两年时间，大概把四九城串了几圈。资料搜集不少，甚至可以讲，有了一些感性的认识。之后在08年和某个出版社谈及出书，虽然最后未能付梓，但的确可谓受益匪浅，而后经过整理，把这些内容编辑为四各方面：古都幽情、胡同四合、邻里乡音、都市季风。这样的编排，一方面利于以后再出书能够更立体全面，细致精确，一方面自己也觉得，“有知识不代表有文化”，因为当初自己拍胡同是以“有感情、才能有作品”的态度来拍老北京、老胡同，经过几年的拍摄交流，觉得似乎这样的定位有些狭隘，既然是想为历史代言，就要从时代的角度来记录现实，个人可以有感情选择镜头的指向，但是对于任何一个事物的表达（表现）则应力求把事实拍摄的尽可能忠实于历史真实，所以增添了“都市季风”这个章节，也是自己整体理解北京文化的一种思维逻辑上的变化。

    随着拍摄的岁月渐进，这些方面都有了一些进化：

    原本的胡同风物，根据自己而后对于北京文化构成的理解，分解成为皇家文化和市井文化两个层面。根据这种思路，皇家文化方面，拍摄了宫殿、园林、陵寝、王府等等，并且根据自己的理解，把皇家文化用龙图腾的表现形式来贯穿编织，在去年出了《京华龙影》一书，而市井文化这方面，图片文字已经基本成型，拟定为《京华纳福》用福文化来体现市井文化的思路经络。

    由于这十余年拍摄的片子太多，几十万张图片所记录的内容，也不是这两本书所能涵盖的，所以自己在皇家文化这个范围内，除了龙题材之外，依然在这个课题之中深入挖掘，广泛关注。而胡同风物自己把它列为一个《胡同梦痕》的课题，下列十几个栏目，从胡同、四合院，到门墩、炝檐板，等等无所不谓其细，完全从一种临摹记录的态度来拍摄（当然如果有天公作美，也会拍摄一些艺术性表现的片子）十几年下来，这些栏目少的如门心对几百张，而多的如门墩就三千多张了。刚开始这么做的时候，觉得漫天撒网，啥时是头，拍了几年，阴差阳错。镜头赶不上推土机的轰鸣，似乎对于老北京胡同的这些题材，觉得数量问题已经就不是难题了，而到了现在，每每看到的网站图片或图书刊物，都标明是已逝或旧照，而自己的图片夹里，就有这些资料时，虽然一方面是愤火在胸，另一方面也在想，自己的这些图片有朝一日，胡汉三回来的时候，可能会对证实老北京的风貌效犬马之劳时，就更坚定了自己的信心：在胡同即将成为故事的这段历史的拐点，我还能活上十年八年，什么叫活得有意义，就是把这些雪泥鸿爪拍摄下来，就不枉称自己是北京人、八旗子弟。

    话回正传。拍了这些年的北京胡同，的确有了一些有关老北京的知识，但也确实感到了自己益发的对于老北京可谓“没文化”了。这个话题说来太长，自己在图书大厦工作，近水楼台也能多看一些这方面的书籍，自己在老北京网，也有一些良师益友，经常交流这方面的知识心得，但是越学习越知道自己文化的水准，临到退休了，才知道还有很多东西自己真差得很远。

    在出《京华龙影》这本书之后，老师朋友都有很多忠言诚告，自己只讲两点，一是要在艺术表现上突破自己，一是在题材选择上，要精深掘尽。我近一年来也在这样的鞭策着自己，所以想在前面这些选题的基础上，再精选出一两个课题，拿出数年的时间，作出一些有深度的见解，现在已经有了大致的意向，可能很难，但还是可行，关键在于心诚则灵吧。

9 R: l- f4 L* h' e( d# _  ^; ~& a$ y9 d9 o
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投≥注任何游戏顶级信用≥提现即时到账SO.CC