本市将重新恢复“天桥”景观 让天桥有名有实

西四

5 I9 j9 |  v: b( m( g. }1 ^+ x% M
　永定门有“门”，天坛有“坛”，而天桥却已失“桥”85年。记者昨日从市规划委获悉，为了让天桥有名有实，本市将在明年重新恢复“天桥”景观。但因为原址已经处于道路交通汇集处，目前初步确定桥体将在向南数十米的绿化带内重现，并将在如今的十字路口、旧桥原址处留下印记。 　　桥体将建在绿化带上
! L4 t; S7 @0 ?  r  C. l3 \; T$ s　　“为了重现天桥景观，设计师根据史料记载，现场考察的情况，一共做了4种设计方案。”市规划委相关负责人说。
( m' f3 |3 ~, \+ O- ^　　这4种方案今年5月出现在市规划委网站上，公开接受市民提意见。4套备选方案里，方案一只留下原址印记，方案二为在道路中间建设环岛，方案三是在路口东南角重新建桥、做凉亭，方案四则是以“印记”方式标志老天桥的遗址原位，而将拱桥和石碑迁至南侧绿化带前端进行建造。
　　“在群众投票的过程中，我们发现老百姓对方案四的呼声最高，这和专家的意见倾向非常一致。”市规划委相关负责人说。
1 _% x: H) J# ]6 r　　对于这4种方案，文物保护、民俗专家对第三种不太“感冒”，一位专家甚至对记者直言，“桥”如果不建在中轴线上，“就完全失去了景观重现的意义。”而第二种设计方案则让交通规划专家忧心忡忡：“南城的路窄，车多。未来这里还要建演艺聚集区，如果做成环岛，车流放缓，交通拥堵问题更难解决。”
　　在第一种和第四种方案里，多建绿地的方案四获得了网友青睐，最终作为惟一一份方案，进入了最后的修改环节。
　　桥景细节还在微调
　　据市规划委相关负责人介绍，这座桥明年将以“地标”的姿态出现，结束天桥地区有名无实的尴尬。而选定的初步方案目前还在进行微调，希望能对天桥地区起到明显的指引作用。
' S: `& Q0 B7 y* C9 e( K1 y　　天桥是什么地界儿？在身为“80后”的记者记忆中，这儿有“超牛”的天桥商场，一楼的自选冰淇淋和电烤羊肉串，能让当时四五岁的孩童快乐整整一天。而在另外一位年近80的历史文化名城保护专家王世仁眼中，天桥中光怪陆离的风貌构成近代宣南的一大景观。“天桥之名，源于跨在东西龙须沟上的一座桥梁。清乾隆时期，天坛、先农坛之间尚无市房街道，只有雍正七年修筑的供皇帝祭天使用的一条石砌御路。位于这条御路北端的桥梁即名天桥。”昨天，他这样对记者说。
　　“设计师还在收集、整理这座桥的信息。”一位参与意见的专家告诉记者，在这次征集意见过程中，市规划委收到了很多来自专业文保单位提供的素材，设计师将依据这些更为详实的史料，进行进一步修改。
" P& _/ l: H5 c　　这位专家表示，由于实景的桥已经在1927年拆除，因此初步只能根据能够找到的文字材料进行设计。有些文字中称，乾隆至光绪时期的天桥为单孔石桥，桥长约8米(2丈5尺)，宽约5米(1丈6尺至1丈7尺)，高约1.9米(6尺)，桥上铺石板御路，两侧有石栏杆。据一张几乎仅存的清末老照片显示，这座桥的桥身非常高，似乎能印证那些残存文字的描述。
, H5 ?$ U) b0 [) K" Q　　明年施工几乎不影响通车
　　“当时考虑方案四，也是因为桥体会建设在绿化带上，不会影响交通，在施工中也会尽量降低对过境交通的影响。”市规划委相关负责人说。
6 ?1 y: _: r- d9 y& x　　其中原址“印记”将采用大理石等材料，对地面进行铺装。这种施工工期非常短，完工后也不会对周边交通和现有建筑物产生干扰。而“桥”的位置基本选定在南侧绿化带的前端。由于建设了这样一条绿化带，两侧的机动车道将分开成为单行道，交通有可能因此变得更顺畅。
　　记者了解到，由于施工位置只在十字路口南侧的一条道路上，因此对于整个十字路口的影响较少。相关负责人说，绿化带还会成为天桥演艺区中的一处活动广场。行人可以走地下通道进出广场，过街的行人和车辆也可以实现分流。
4 F2 ?6 S4 K+ u. b( b; B. f　　对话
　　景观重现不是造“假文物”
　　大约是从去年开始，在致力进行历史文化名城保护的人群中，越来越频繁地听到了“景观重现”这个词。作为第一个试点项目，天桥重新建“桥”，是否会如同一些地区重建的“古文化街”一般，被人认为是“假文物”？
1 c: O6 o4 X" T, ~　　记者：为何要选择在天桥地区进行景观重现？
　　王世仁：我们说要保护旧城，其实保护的就是旧城所代表的文化。天桥在中轴线上，是个非常重要的节点。
: k- u8 B- \0 j9 S( c" z　　按照古代礼制，帝王进行“郊祀”的天坛应该在郊外。明朝时，划定郊区城区范围的“国门”是正阳门，但在清朝改成永定门以后，天坛就被划归到城内，在天坛进行“郊祀”不合礼制。这时，就有必要再修“国门”，将天坛重新划到郊区。乾隆皇帝时期修建了天桥，并刻制了两座方碑放于桥头，这种格局在古代相当于“国门”，这是天桥在礼制上的意义。
　　记者：如果说要恢复“国门”，那为什么又要重建一座桥呢？
& X* g) `5 D5 v- c8 G; I　　王世仁：这座桥是有据可考的，在坛路北侧的红庙街78号院里，保存着一座乾隆五十六年(1791年)皇帝亲笔撰写的《正阳桥疏渠记》方碑，碑文记载了当年城南一次“疏渠建桥”的环境整治工程。修路以前，这里有一座可以行车的平桥，在疏渠后，重建的天桥就变成了皇家礼仪专用的拱桥；在1906年整修道路时，又再次恢复了人车混行的功能。
　　这座桥在一组景观中有特殊的意义。清朝当时之所以要建桥，是因为当时这个区域的地面低，比正阳门脚下低两米，比永定门脚下低1米。如果不建桥，意味着中轴线“塌腰”了。当时的桥建得非常有讲究，桥的顶点和永定门、正阳门脚下的地面，能够连成一条直线。可以说，桥是这组景观的核心，也是很需要恢复的元素。
　　记者：对于目前一些将文物建筑搬迁到异地的做法，其实社会上已经有了不少争论，如今要复建一座桥，却还不在原址，您是否会担心这比真文物搬迁更没有味道？
　　王世仁：要重现景观，主要为的是文化意味。在天桥的原址上，桥的基础已经不能再使用；而且这几十年发展下来，地面的交通系统、地下的市政管网都已经形成了。如今的恢复，为的是个念想儿。