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捡漏自珍[含1P]

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发表于 2012-9-29 09:10:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:35 编辑 , h7 Q, t2 b, R) W
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        捡漏自珍
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    扫街于胡同,有各种观察表现的角度思路,捡漏是其中一种,扫街,虽然是纪实摄影的一种通俗说法,但也点明了摄影的记录本质。北京的扫街,固然有万紫千红气象万千的内容,我却苦守一支,就是胡同里的人和事。说到胡同,面对这种现实,自然实在无话可说,但既然是坚守,就还得变着法的找出能够支持自己拍摄坚持的信念,而这种信念是要靠具体的拍摄题材来支撑保证,捡漏就是我继续拍摄胡同题材的这一阶段首选现实课题。
    捡漏我是这样理解的:首先,世界上不是缺少美,而是缺少发现。“漏”本身是大千事物的一种客观表象存在,只不过相对于那些早已光扬于世的事物,更加的低调或者深沉,没有被一般的视野关注到,人们看到的都是那些光鲜耀眼,夺目骇人的景色,而事物的另一面,或者事物的某一面,并没有被习惯的视角注视到,这绝不是事物本身的缺点,而是人们自身看问题的思路角度有问题,从这点角度上说,捡漏并非必是指发现一个新事物,找到一个新元素,而是对于我们已经熟视无睹的事物,变换一下观察审视的角度,而这种变化,就会给我们带来意想不到的效果。其次,从摄影的角度讲,捡漏除了观察的角度变化之外,还有一个就是光影组合瞬间的变化。扫街为什么总能在一个无数人无数次走过经过的地方,见到拍到的某个事物,又会出现令人惊讶的镜头画面,其实并非是事物本身发生了什么变化,而是在特定的角度,特定的条件,特定的事物,在特定的瞬间组合重构完成了一种以前没有被人记录下来的瞬间,这就是纪实摄影的魅力之所在,这也就是摄影“决定性瞬间”的意义所指。还有,捡漏是指我们在某些地场,因为某些人为的条件,具体到你或我没有拍到拍成的景色事物,在特定的偶然情况下(也许是巧合,也许是“投机取巧”)把那些心仪已久的目标真相,“碰巧”用镜头记录了下来。这种努力,其实是摄影者与一种人为的阻力进行斗争周旋的行为,有时候,为了这种努力,摄影者挨了打,遭了骂,出了险,被和谐都是屡见不鲜老生常谈,但是只要最后把这个镜头拍着了,吃多少苦头,受多少辛苦都是无所谓的,不过即使付出也不见得就有结果,竹篮打水一场空,机关算尽太聪明,甚至反误了卿卿性命的结局,基本也多是这种努力的无奈下场,面对惨痛现实那怎么说呢,回答只有一个,就是革命尚未成功,同志仍需努力----这也是摄影被称之为遗憾的艺术的重要原因之一吧。
    解释一句:很多朋友都说我的文字与图片是文不对题,今天就特意把图片做一些注释,这些图片比较自珍,过节了也拿出点干货吧。
    捡漏,针对自己就是拍摄各种北京有文化底蕴的文物真品。在北京有几种情况,首先是国家党政军机关占领的大院,这种大院,有的肯定进不去如中南海、国防部。还有就是各大部委军队占领的王府故居,这也是一般老百姓不可惦记的。然后就是各大名目机关,北京市属单位所占用的文物园所,这里面的机会就多一些了。而且这些单位在北京还有一些下属单位,家属宿舍,当年也是随着这些机关的势力给霸占的,而现在随着改革开放,这些地方开始有机会松绑了。
譬如军队占领的大高玄殿,正门在三座门,而后门在景山西街,前一阵装修,我混进去了两次,拍了一些片子,很珍贵,现在大高玄殿已经被粉饰一新,几乎是一种强奸卖笑的感觉,令人心痛。而北京市宣布的另一个要求搬迁的文物单位就是拈花寺,这里是人大出版社印刷厂,里面破坏的程度令人发指,禅房僧室藏污纳垢,垃圾粪便臭气熏天,火灾残迹历历在目,印刷噪声污染依旧,我也找机会混进去了两次。这的建筑因为寺庙的级别较高,所以残留的砖雕异常精美,有几块在二层楼的炝檐板,是我在北京见到的为数不多的完整精品。像这种地方采用“混”是比较有效的一种方法。混自然要讲求技巧,首先心理上要自信,咱们拍东西,并不犯法,充其量也就是被拒之门外,咱们没有丝毫违规犯法的成分;其次,举止做派,要尽可能的入乡随俗,不要招摇过市,穿着马甲背心,举着变焦唱头,自然门卫保安会阻止你,所以我一般先去侦查几次,看看那里的往来人员都是什么货色,然后自己也和他们形似相当,一旦进入保安的视线时,一定要微笑点头,似乎还嘟囔说什么你好,点一下头,然后就扭转视线,昂首阔步朝人群最密集的地方走去,当意识到保安看你的时候,你千万不要回头,就一直朝前走,当然如果看到一个洗手间,这是最好的驿站,进去之后慎上几分钟,这次行动就初战告捷了。
还有一种混,就是往家属大院里混。其实从道理上讲,国家机关不准闲散人员瞎逛,尚成理由,而家属大院,也要鸡犬升天,用保安来保护这些鸡零狗碎,就太有中国特色了。本着这种态度,我更自信有理由往这些地方“混”了。北京的这些地方,如东城的崇礼大院,本是某机关的宿舍,偏要用保安看家护院,而且连大门都不准拍照,越是如此,越要斗气。当然我是找机会混进去了,过春节的时候,趁保安在喝酒,从西院进去的,观察好各路人员的态度,拍完戏院,再把握好进东院的时机,这整个院自然被拿下。而今年最为得意地是混进了庆王府。庆王府原是北京卫戍区司令部所在地,后来西院就成了家属区。军队有势力,自然家属院也是鸡犬升天,也是让保安看着。这里面的一个绣楼,早在自己的垂涎之中,不怕贼偷就怕贼惦记,在一天的傍晚,几近下班的时刻,我混了进去,终于拍到了这个绣楼。它异常的精美不说,关键是保存的这么完整,而且因为是军队的宿舍,没有那么多的私搭乱建,视野相当开阔,但愿这个建筑能够完整的保护起来,让北京的文化得以实证性的延续绵延。
“信”。这个信是自信的信。这组片子多是北京的寺庙道观,为什么要挑这组片子来阐述自己的意思呢?道理有这么几条:第一 中国有句老话:阎王好惹小鬼难搪。本来宗教题材的拍摄,从我本身讲,就是对于宗教建筑的景仰,对于宗教文化的探求,因为宗教的博大精深,所以自己从心底是抱着一种虔诚的敬畏,但这种虔诚,又和真诚的信仰,有着本质上的区别,这种区别,就是我在观察,我在学习,我把它当做了一种文化,而不是投入,不是昄依,不是把它当做了自己的信仰。所以我进入这些地方的时候,我总是从一种寻美的心理去观察这里的景象。但是总有一些义工,在劝阻我,说佛像是不能拍照的。我百思不得其解。现在佛像唐卡在各种场合都在售卖,难道这不就是亵渎吗?我到四川藏族居住区,反而真正的佛教圣地反倒没有这种禁忌。而道旁随处可见的玛尼堆、擦擦,都是佛像雕塑,难道这不同样是一种人人参与的传播造像吗?我用照相机拍佛像,也是一种传播,一种宣传,为什么就会说我这是不尊重呢?有时候,他们会说,你们要拍摄得得到庙方或师傅的允许,才能拍照,这就更不能自圆其说了,难道和他们说了允许了,佛的拍照的性质就不一样了吗?其实说这些话的,绝大多数都是那些义工,而非真正的穿着袈裟,剃头梳鬓的僧人道士,(像清真寺,只要你和任何一位戴白帽子的穆斯林说清楚了,就没这么多事)所以我就想,中国的很多事就这么奇怪,皇上不急太监急哪门呢?我觉得拍照佛像,只要别使用闪光灯,别造成文物上的损害,每一次的拍摄其实都是宗教文化的一次传播和宣传。自己是这么想的,有了自己的道理自信心,也就不信什么拍佛会有报应的这种子虚乌有的瞎话,至于那些义工的愚蠢劝阻,只要不发生正面冲突,我还是坚持一切机会去拍照,因为我的心底是一种尊重,我用相机拍摄也是我这种尊重的表达方式,你不理解,你不让拍,只能说明你对宗教理解的偏见而已。
     “勤”。勤能补拙,这是对于自己非常有益的治学经典。捡漏,一个是捡,一个是漏。从捡的角度讲,一个人做好一件事并不难,难的是一辈子专心做的更好这一件事。持之以恒金石可缕。我一开始拍胡同的时候,觉得胡同有那么多可拍的东西,真不知道从哪下手,譬如当初就想把每一次拍摄胡同的胡同名牌和胡同一号门拍下来,结果没能坚持,半途而废。汲取这个教训,自己拍门墩现在怎么也有几千张了,可现在见到品相比较好的门墩,我仍然继续拍,哪怕是以前拍过也无所谓,爱屋及乌,像炝檐板,门心对等等,自己手里现在都有了一定的数量了,可依然在坚持,因为胡同的消逝,是不以自己的意愿为转移的趋势,有朝一日,这些捡来的片子,肯定会为北京文化的复兴出一份力,所以别看捡这件事很简单,很容易,而贵在一个坚持,谁唱的最后,谁唱的最好。所谓“漏”,实际是对自己审美观察方式的一种逆向突破。熟视无睹的事物,司空见惯的事物,身边琐碎的事物,俯首皆拾的事物,这其实对于一个摄影者来讲,绝不能成为一种僵化的思维定式,譬如我去拍宗教题材,本来总觉得教堂是开放的,比较容易拍,但是这两年,王府井教堂在圣诞的时候都没有活动,而人们习惯于圣诞夜去拍摄教堂题材已是一种定式,我经过实践却觉得其实第二天的圣诞节的活动,其实更为盛大丰富,所以我再拍教堂,就把注意力转移在做礼拜的白天时段了。佛教庙堂,现在做法事是允许拍摄的,只要你不影响法事的正常进行,基本都能够拍到平时很难拍到的镜头。道教庙观,平时自己也在观察,这一组雨天在白云观拍摄片子,因为机会来得太突然,当时自己又没带三角架,所以虽然拍到的片子是平时所不敢想象的,但也是觉得,如果那天带上了三角架,再动用一些摄影语汇,可能就更完美了。至于清真寺,我也拍了几组,今年我特意找了一位穆斯林朋友,去拍东四清真寺,原以为东四清真寺是官寺,平时很难进,所以那一天我还特意请了一顶穆斯林白帽,早晨不到八点,就进了这里,因为是开斋节,早期的鸟儿有食吃。我进去的时候,还没有开始活动,但是殿堂打扫的异常清洁,的确也因为某种原因,这里的信徒不像牛街那么多,我和管事的阿訇表示要拍一些片子,他非常支持,让我一个人尽情的拍摄,这组片子出来之后,我比较满意,从而觉得,你平时觉得不能拍的素材,只要心诚,就会有机会,说这是漏,其实是自己思维的一种错误定式,而能够随时的打破这种观念,捡漏的机会,就在你的身边了。
    过节了,休长假了,如果我们在拍一些重大题材的同时,也能够拾遗补缺的捡漏拍摄一些别人所不重视的镜头,这就是我这篇文字的用心之所在。

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发表于 2012-9-29 10:43:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:35 编辑
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本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:35 编辑
$ }9 w0 ^( G- Y  @8 ^, z4 ?
, K' h, P  g0 j1 u/ r9 Z野外黄花,金钉钉地;京城白塔,玉钻钻天。看这片子想起这对子。同意安德路先生的评论。
+ M# }) h' G+ ?7 i在别人看不出美的地方,看出美。就是艺术家。朱先生的文字,老说大学问。前一篇“高跟鞋和裹脚”,拜读好几遍。没敢说话。想到“匠心独运”和“匠气十足”两句话。
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发表于 2012-9-29 11:48:45 | 显示全部楼层
大师就是大师!
 楼主| 发表于 2012-9-29 14:31:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:36 编辑 9 F- g7 r) q1 h% M% Q1 ^! q
5 N& k: E! t1 F( i% y# ~1 r$ ^* u0 }
安德路先生就是我文中提到的那位穆斯林朋友。
* J1 P  ~# h* h5 @. D5 x! |' e( O潘先生说我,“匠气十足”我还要慢慢的理解,但我一定能正确对待。
; x: ?) |9 x; Y: J' \* j& i又是一个双年,是不是该年会了?
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本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:36 编辑
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  Z* ?$ @. T) |" W想的不对。我是说您的文章不外俩意思:能创新意,匠心独运。老中规中矩,就“匠气”了。绝无说阁下“匠气十足”的意思。误解误解!歪批!; J) ?5 D3 _( O9 u5 H8 E, M' U( J

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本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:36 编辑
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本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:36 编辑 7 y1 ~. T1 o! ^

1 Q+ v# X/ A- u/ N, @) t令人叹为观止!
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