本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 21:46 编辑
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9 x/ G1 @) q- _7 S 当世者迷6 I5 o4 v& i' b# O' [' C- L7 b
今年的端午节，我稍微用了点心，拍了几组片子，如果说旦分包容点的话，可能还看得过眼，但是我看了之后，除了有点感官上的愉悦之外，我也扪心自问，端午节究竟给与我们的启示是什么。 我已经失去了叫真的冲动，只是随手在百度上搜了一下，得出的结论是四种，就捡前两种坠在这里吧： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 现如今，纪念端午节，就剩下赛龙舟，吃粽子了，而端午的本意究竟是什么，似乎没有谁再认真的计较，整个中华民族的文化就在这种蚕食、抽换、实用、功利的心理中，益发失去了文化本身的意义，成为了当今社会摆布人民的一种把戏而已。 这两个故事，说了最终的一个结局，就是“死”。而端午节的“核心价值观”其实是祭奠这种视死如归的精神，这也是端午节之所以称之为中华民族节日的意义根本所在。视死如归、士可杀，不可辱，这些被中华民族视为民族文化的精神，之所以被人民所承认，被人民凝练于心中，这绝不是考口号或者是金钱利益诱惑所能的达到的，“民不畏死，何以死惧之”这才是当局当政者所惧怕的，而“士”阶层这种境界思想对于生死价值的文化理念，必然成为了当时当局者的心头巨患，所以就采用了下九流的方式，什么赛龙舟，包粽子的形式来粉饰端午节，而把端午节的真正实质掩盖抽换，这才是今天我们看到一场又一场所谓端午节各种闹剧寒心场面之所在动机。 当年，鲁迅写了很多这样的文字，稍有文化的都知道有一篇《狂人日记》，至于写没写过过端午节这件事我不太清楚，但我能够感觉到，凡事在一个大环境中，你看清楚了，并不是一种正确，一种聪明，而可能是一种危险，一种可悲。 文化本来是属于民族的，属于社会的，而不是一种工具，不是一种武器，可现在文化人没有了---谁敢站出来，高喊“我是士”，那你这个人就不仅不是原来文学角色的堂吉诃德，也不是狂人，现今一个不和谐就够你，而且是你一家享用好几辈子的了。 我因为上山下乡，所以只读过小学，只知道中国有二十四史，而修清史是在现在才有人在做这件事。这种大事我是不明白的，但我知道，一部国家的历史，是不可能在当事（世）者之中给予正确评价的。如果说中国是在1911年结束了皇帝的统治，有了共和，是封建社会的结束，那是不是只是一种表象，而所谓结束封建社会，是不是就在蒋毛时代就真正完成了呢？ 谁都愿意把自己标榜为开天辟地的一代伟人，可谁究竟是不是称得起这样的意义，绝不是自己一厢情愿的事情。从1911到今天2012 仅仅是101年，而纪元公历已经有了2000多年，就从课本上讲，奴隶社会是在史前，封建社会是在秦汉逐渐形成，这又是一个多漫长的历史阶段，有些事情是需要时间用来验证的，因为只有经过人类通过实践来验证的历史进步才是板上钉钉的，而这种验证是需要时间来保证。我今年已近60岁，各种运动，各种口号见过得太多了，不过归拢到一起，到头来无非是两种，一是革命造反者标榜自己比前面统治者重新选择的治国策略高明伟大，一是拨乱反正声称自己又回归到了原本正确的方向。按中国话说，都头来不是左派就是右派，谁也没弄出什么新的幺蛾子。 其实，很多事情如同端午节这件事一样，嘴上说的和实际做的根本不是一回事。 说远了的事咱不知道，就捡网上披露的说说吧。 新播放的电视剧《亮剑》有句台词：说长征，战士都在吃皮带，先不说皮带能不能吃，就是能吃，又有多少皮带够这些人吃呢？ 抗日战争，究竟谁是抗战的主要力量，我们从小就接受了这样那样的教育，可历史事实让中华民族接受日本投降的代表，却不是我们接受教育的那些人物，难道世界上打败日本人的决胜者都是傻X? 在八年抗战中，谁又做了什么，解放战争究竟是怎么一回事，到头来谁又是同室操戈。前两天看到网上说张灵甫的孙子说张灵甫究竟是怎样一个人，说的是否可信另说，可为什么他没有死站在民族敌人日本人的枪口之下，反而自杀于自己民族的内战之中，这是历史事实，那我们又该究竟怎么评价这个人，这段历史呢？ 新党国成立。五星红旗挂在了天安门。这段时间我同学有的父母成了三反五反中的打击对象，等多少年后我再见到他们的时，已经形同槁木。我确切见到的右派，一个是我祖居的胡同中的邻居章伯钧先生，一个就是我返城回京参加工作，被落实政策回到北京市新华书店储运部的老科长徐云尧。我没有和章先生说过一句话，至今和他的大女儿还珍重着一些客套来往，而徐云尧老科长，我怎么也不能相信，这种人难道就是这个国家要消灭打倒的敌人吗？ 文革我经历过。我见到过无数的跳梁小丑得意尽欢的景象，也见到再踏上一只脚永世不能翻身的下场；本来已经是纳入党章的接班人，居然就成了自绝于人民坠落温都尔汗的叛国罪人；英明领袖华主席，一举粉碎四人帮，可还没有等到皇冠戴稳，就成了两个凡是的批判对象；三上三下高喊绝不翻案的，最终一旦上了台就成了马列主义毛泽东思想之后的理论掌门人；前几何时在全中国指点高唱红歌的不厚，弹指之间就成了指使自己妻子谋财害命的黑社会----不是不明白，而是世事太混沌。 如同端午节这件事一样，难道老百姓都是傻X,都看不出其中的所以然吗？我看未必，爬得越高摔得越碎！而今天摇头摆尾的，未必明天就能够全尸而终。谎言毕竟是谎言，可旧的谎言被揭穿不见得替代的说法不是新的谎言，右派平反了，老战士补工资了，可知青这一段究竟算什么？没有人实事求是说这件事，其实不是不说这一段，而是一说这一段，文革的事，反右的事，以至一切一切都要回归历史的原貌，对于人民是无所谓的，而对于想拿历史当做自己工具武器的人来说，这一切都不是现在敢摆到桌面上的话题。 端午节是个节日，应该说点吉利话，可是我说的这些着三不着两的话，只是一个普通老百姓的心声，眼看又要改选换届了，咱们老百姓绝不想再折腾，绝对想和谐，可和谐的事，不是老百姓能说了算的事，所以虽然明白了现在声色犬马过端午是怎么回事，可还得揣着明白装糊涂，毕竟还能多休一天----至于休息一天为的什么说法你就不必非要叫真了，老百姓反正又多落了一天不干活的工资，就别说那些嗝硬人的话啦，这不也是为了十八大一种子民的态度吗！
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匿名
发表于 2012-8-3 21:42:41
发表于 2012-7-23 14:41:05
楼主
