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一幅照片说开去

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发表于 2012-3-23 14:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

 

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1、破窗理论

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几个月前,在老北京网看过一张照片(来源www.oldbeijing.org/dispbbs_45_82259.html):

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一幅照片说开去

一幅照片说开去  

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. q- }, ~: L. A' @/ h; D& I, i9 ]

这是北京,筒子河。

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为什么会这样呢?真有那么多随处扔垃圾的人吗?

0 V' l, f6 a+ K7 H- {- A5 R: A

我想最可能的情况是:

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原本的筒子河是干净的,开始有那么几个人,不文明的人,手里有垃圾,见周围没有垃圾箱,就趁人不备把垃圾扔下去(那里更隐蔽)。其后的一些人,没发现附近有垃圾箱,看见有人把垃圾扔在筒子河上,便也扔在那了。

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所以后面扔垃圾的人,把垃圾扔进筒子河的人,不见得都是素质很差、随处扔垃圾的人,除了从众心理,我相信有些人会认为反正要清理,一个也是清理,一堆也是清理,集中存放垃圾清理更方便——于是筒子河面成了垃圾场。

5 G2 N& B, I1 C1 m! \5 F$ @. X$ B

这让我想起“破窗理论”。

$ S# C5 g: X, K n

1969年,美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜(Philip Zimbardo)进行了一项实验,他找来两辆一模一样的汽车,把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区,而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。停在布朗克斯的那辆,他把车牌摘掉,把顶棚打开,结果当天就被偷走了。而放在帕洛阿尔托的那一辆,一个星期也无人理睬。后来,辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢,仅仅过了几个小时,它就不见了。

3 a; d3 ? X, a& C

所以,如果一间房子窗户破了,没有人去修补,隔不久,其他的窗户也会莫名其妙地被打破了;如果一面墙上出现一些涂鸦没有清洗掉,很快墙上就被凃满了乱七八糟、不堪入目的东西。而在一个很干净的地方,人们会很不好意思扔垃圾,但是一旦地上有垃圾出现,人们就会(产生从众心理)毫不犹豫地随地乱扔垃圾,丝毫不觉得羞愧。这便是“破窗理论”的表现。

1 O0 ? p, ?. X& O- L

呵呵~~~绕回来了^-^

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如果您把这里当作您的家园,那么请您做个文明的人,不要说脏话。否则您可能就是那个一开始往干净筒子河扔垃圾的人,想想上面那张图片,您不想老北京网变成那样吧?

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4 N, c) r; D) ]9 Y+ n( n* h: Q

2、 “上”与“下”

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前不久这个版块讨论过“上德”和“下德”。

( m) \; ]4 f0 x- M, r6 T

我也有一理论:做好事,做一样的好事,同样也有“上”和“下”之分。

# d+ o+ Z7 `) M+ k! g

如果只是一心想着帮别人,做好事,则为“上”;如果想着自己得到什么好处而做好事,则是“下”。

4 a) j- P8 Y1 M# P3 |- F2 y" w

结果一样,但是发心不一样,则有“上”、“下”之别。

5 e3 r% e& c) z/ F1 |" P$ v

如果做好事的时候没想着自己,做了之后,却起了心,炫耀,那仍是“下”。

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3、学雷锋与做好事

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学雷锋不等于做好事,做好事更不是为了学雷锋。

& S L# g7 N$ r! T. V2 P; @7 P! L

但是学雷锋,每次学雷锋,会涌现一些好人好事,无论这个好事属于“上”还是“下”,只要像我们父母这样的老人们上车有更多的人让座、过马路有更多的人搀扶;只要孤寡老人有更多人去照看……那么,单单从这个意义上看,我赞成,极力赞成学雷锋。虽然这不过是一阵风,我也会为哪怕一次这样的好事,而感激这个活动。

0 z$ ^# R" `" ?1 M( F

 

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4、两个误区

% Z( f @7 ^" O1 ^( @% @! T

①“别揪着骂两句脏话不放 谁敢说这辈子没骂过人 别跟这儿装文明人”

" y) F, U1 z& X$ P- L6 Q* b

笑~~

4 A' o2 i2 y3 S1 [

按照这个逻辑,大家都穿过开裆裤,那穿开裆裤上街便没人说,对不对?

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那您试试。

1 e7 l8 z7 L: s

② “假如诸公是当权者,你们会怎么做呢?恐怕还不如‘当局’吧。”

: f# i9 p, P1 S( c5 ~

如果我们是当权者会怎样,与当局做的好坏关系不大。无论谁当权,我或当局,做错了就要谴责,大声谴责,如果当权者因此谋利而要付出的成本大于利益,他便不会那样做了。在这种情况下,换做我当权,也肯定不会做坏事。这才是舆论最终的目的。

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- U' k3 P# ^) G1 C& |1 M+ C

最后加一个注解,对我所有文字的注解:

1 \* T$ W# ?7 ^# U' X7 f

我所说的话,无关乎我的写作技巧,无关乎我的文化程度,无关乎我的修养高低,更无关乎我的道德水平……简言之,与我是什么样的人无关。

2 G. m5 X+ ?( ~% H

你们上饭店吃饭,有几个人不是点菜而是点厨子?!即使是有人点了厨子,不是还是点这个厨子的某道菜吗?

" N0 Y( y. [1 ^7 h

一个好厨子,一定会有某些菜做得不好吃;同样,一个不好的厨子,也可能会有一两个好菜做得好吃。

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所以做的菜好不好吃,如同说的话对不对,你们自己可以判断,与我是个什么样的人关系不大。

8 C0 L; [( X5 c3 G

不是我必须文章写得好,才配谈写作技巧;不是我必须是道德楷模,才配讲道理……

7 Y* {8 P% ?, a+ w& l

您觉得我的话在理,您便听了去;您觉得不对,嗤嗤鼻,翻过去便是。

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[此贴子已经被作者于2012-3-23 15:03:12编辑过]
发表于 2012-3-23 16:42:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
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学雷锋与做好事

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学雷锋不等于做好事,做好事更不是为了学雷锋。

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但是学雷锋,每次学雷锋,会涌现一些好人好事,无论这个好事属于“上”还是“下”,只要像我们父母这样的老人们上车有更多的人让座、过马路有更多的人搀扶;只要孤寡老人有更多人去照看……那么,单单从这个意义上看,我赞成,极力赞成学雷锋。虽然这不过是一阵风,我也会为哪怕一次这样的好事,而感激这个活动。

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: e/ r8 d2 @, ]3 Q" L+ A

这年头哪还有什么真“雷锋”,如果有也尽是冒牌货。一个人发心要做好事,那是他本身就具有善根,他不是某个政党的教育才那样做、也不是某个媒体宣传教育的结果,如果把某些人做好事都往自己这个团体上揽,那是昧着良心往自己脸上贴金。雷锋只有一个——死人;可马蜂多的是——蜇人。雷锋咱学不了,马蜂令人厌恶,咱做中间人吧!

发表于 2012-3-24 12:57:00 | 显示全部楼层
真有文化都
发表于 2012-3-24 20:11:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用核桃在2012-3-24 12:57:00的发言:
真有文化都
& k( b% b G6 E3 X$ F

啊哈,好像在讥讽我呀!

发表于 2012-3-24 20:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老大在2012-3-24 11:11:00的发言:
2 C& b& g! @* o

孔子说:“这件事你做好了,并没有做对……”

+ \% z: y- ~; n1 c

以前看“了凡四训”有句话,我找找。这么说的:

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“旁人有不如我的地方,不可以把自己的长处,去盖过旁人;旁人有不善的事情,不可以把自己的善,来和别人比较。别人能力不及我,不可以把自己有的能力,来为难别人。自己纵然有才干聪明,也要收敛起来,不可以外露炫耀,应该像是没有聪明才干一样。要看聪明才干,都是虚的、假的一般。”

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您觉得这几句话和孔子的那句话是不是有些相似?

6 R. H- ^* W8 r( P' Y8 D/ S

 

# ~/ B" @( M0 f- P% l0 Q ^' s

屋子,你说一个男子娶了女子,给她荣华富贵,应有尽有,还有尊重她,凭什么?这个女子给了这个男子什么东西?

8 V7 h' a+ j+ R& E) Q. R% J7 S! I

我曾经在“月下老人”版转载过央视新闻主播徐俐的一篇文章“寻找对等的匹配”(http://www.oldbeijing.org/dispbbs_68_76573.html),我并不赞同文章所有观点。但是她提出的这个理念,即婚姻中妻子要拥有和丈夫匹配的东西,我想这个是每个为人妻应该自省的。

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2 d6 {0 b* v. R: |; `; k, V& Y- A

呵呵,我才醒悟过来。谢谢,屋子。我想你讲的故事,劝我的话不出“了凡四训”那几句,谢谢。

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[此贴子已经被作者于2012-3-24 11:34:32编辑过]
2 R7 l/ e$ h) Q

 

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3 |/ {# ~ o$ ?0 ]7 K/ Q2 [

昨天慌忙得很没有写清楚,我看了您的文字,想着您还是在劝解鹰飞版主的,理论精辟我都喜欢,我三楼的发言也都是给鹰飞版主的,并没有劝您的意思。

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至于男人女人的话,反过来想想,如果男人给一个女人真正的尊重,那么女人没有嫁错,其它有没有无关紧要(这只是个人观点喔)。至于匹配问题是个人价值观的事情了,谁能强求谁呢,是不是?

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[此贴子已经被作者于2012-3-24 20:21:17编辑过]
发表于 2012-3-23 23:10:00 | 显示全部楼层

孔子的一个学生很有钱,当时鲁国有条法规,到国外赎回沦为奴隶的鲁国人的人,可以回国报销赎金,孔子的这个弟子赎回一个鲁国人,回来并不报销费用,并称是自己愿意不给国家增加负担,此事在当时引起轩然大波,这个人回国之后孔子很厌恶他并不愿意见他,孔子的观点,这件事你做好了,并没有做对,并对国家法律形成亵渎。这条法规以后面临执行难。

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X$ g+ j! H [, a7 w$ U

就好比一个男人娶了女人,给女人荣华富贵,应有尽有,却视女人是他的私人物品或者笼中鸟,没有起码的尊重,其它的一切便一文不值了。

; N6 T9 @& M7 R
[此贴子已经被作者于2012-3-24 20:09:41编辑过]
 楼主| 发表于 2012-3-24 10:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用南城外农夫在2012-3-23 16:42:00的发言:
/ k$ A) n* e0 a! K, @. K. X

这年头哪还有什么真“雷锋”,如果有也尽是冒牌货。一个人发心要做好事,那是他本身就具有善根,他不是某个政党的教育才那样做、也不是某个媒体宣传教育的结果,如果把某些人做好事都往自己这个团体上揽,那是昧着良心往自己脸上贴金。雷锋只有一个——死人;可马蜂多的是——蜇人。雷锋咱学不了,马蜂令人厌恶,咱做中间人吧!

. i; ?- v: g5 Y7 E/ L8 N, `' f

做中间人?那可不好把握。

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对“雷锋”的理解各有不同。但对做好事,大家的理解应该还是大致相同吧。

 楼主| 发表于 2012-3-24 11:11:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用屋子在2012-3-23 23:10:00的发言:
. y1 j% x7 x( X3 [: `

孔子的一个学生很有钱,当时鲁国有条法规,到国外赎回沦为奴隶的鲁国人的人,可以回国报销赎金,孔子的这个弟子赎回一个鲁国人,回来并不报销费用,并称是自己愿意不给国家增加负担,此事在当时引起轩然大波,这个人回国之后孔子很厌恶他并不愿意见他,孔子的观点,这件事你做好了,并没有做对,并对国家法律形成亵渎。这条法规以后面临执行难。

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就好比一个男人娶了女人,给女人荣华富贵,应有尽有,却视女人是他的私人物品,没有起码的对人尊重,其它的一切一文不值。

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孔子说:“这件事你做好了,并没有做对……”

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以前看“了凡四训”有句话,我找找。这么说的:

( V( S5 ~' W: C

“旁人有不如我的地方,不可以把自己的长处,去盖过旁人;旁人有不善的事情,不可以把自己的善,来和别人比较。别人能力不及我,不可以把自己有的能力,来为难别人。自己纵然有才干聪明,也要收敛起来,不可以外露炫耀,应该像是没有聪明才干一样。要看聪明才干,都是虚的、假的一般。”

( O3 Q# S- p' S, a

您觉得这几句话和孔子的那句话是不是有些相似?

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3 v3 A" P- L. b$ [1 x4 w6 B

屋子,你说一个男子娶了女子,给她荣华富贵,应有尽有,还有尊重她,凭什么?这个女子给了这个男子什么东西?

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我曾经在“月下老人”版转载过央视新闻主播徐俐的一篇文章“寻找对等的匹配”(http://www.oldbeijing.org/dispbbs_68_76573.html),我并不赞同文章所有观点。但是她提出的这个理念,即婚姻中妻子要拥有和丈夫匹配的东西,我想这个是每个为人妻应该自省的。

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8 ]: M6 Y$ B0 ^7 P! Q

呵呵,我才醒悟过来。谢谢,屋子。我想你讲的故事,劝我的话不出“了凡四训”那几句,谢谢。

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[此贴子已经被作者于2012-3-24 11:34:32编辑过]
 楼主| 发表于 2012-3-24 21:54:00 | 显示全部楼层

回复:(屋子)以下是引用老大在2012-3-24 11:11:00的...

嘿嘿,我今天特成功。

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原来跟那个叫玫瑰的女孩学发面,做的馒头、包子都很棒。可后来她把博客删了,我就再也发不好面了。

4 }$ y2 [( c% G! d1 X! U

今天我不仅发好面,做出大馒头,还做了糖三角,连头一次学做的糖酥饼都好吃极了。

8 U1 K, T2 |5 o' y9 r2 Q

现在天热了,是不是没有冰糖葫芦卖了?

发表于 2012-3-28 22:26:00 | 显示全部楼层

 

" q; G- ^0 s5 m) X ]

只要您想吃冰糖葫芦,我敢说,有,可以有,必须有。嘿嘿!!

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