以下是引用小林湾湾在2012-2-21 15:27:00的发言： 此主题相关图片如下：庆寿寺.jpg  ! }3 {, X) q5 l; }0 y
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3 m( U3 Z" \& z$ E( q/ |关于《乾隆京城全图》中标注的庆寿寺位置。
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9 V8 m' r; W2 y, k" Z关于庆寿寺的记载不一。 9 u. E7 w$ R+ `! B
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从石雕海云禅师像说起
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庆寿寺在金末元初是燕京地区的重要寺院，
直到明代，庆寿寺一直是北京地区禅宗临济宗传播的重心，其规模雄壮，香火旺盛。
它创建于金章宗大定二十六年(1165年)，当时是金朝的庆寿宫。
寺内曾有金章宗亲笔所书的“飞渡桥”、“飞虹桥”六个大字，及党怀英八分书的《庆寿寺碑》等著名文物。
在元代，该寺始终受到元朝政府的特殊照顾，其规模与地位“为京师（佛寺）之冠”。
至元四年新建二塔，故又俗称双塔寺。
明正统十三年二月至十月重修，动用军民万人，耗费钜万。
修成之后，“壮丽甲于京都诸寺”，并改名大兴隆寺，又称大慈恩寺。
然而仅过了数月，在正统十四年四月，大兴隆寺就不幸遭受火灾，此后该寺便一蹶不振。
嘉靖十五年改为讲武堂，后又为射所（亦名演象所）。
到了二十世纪五十年代初只剩殿堂数楹和两座僧塔。海云塔九级，居寺之右，可庵塔七级，居寺之左。
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4 C, e+ ?7 t4 t* g7 C双塔庆寿寺，金代初始建，称大庆寿寺。
元初重建。
1448年（明正统十三年）重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。
1535年（嘉靖十四年）毁于大火。
1536年（嘉靖十五年）改为讲武堂、演象所。
当时的双塔位于寺的西侧。
一座塔有9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”；
另一塔为7级，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。
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《京师坊巷志稿》 演象所
涌幢小品：
嘉靖初废大慈恩寺，从锦衣卫请，即其地改为射所。
上以金鼓声彻大内，拟改建元明宫，别以大兴隆地为射所。
都督陆炳言大兴隆地亦逼禁城，惟安定门外有废官厅，宜将宣武门外民兵教场移此，
而移射所于民兵教场，射所旧地改为演象所。得旨允行。
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野获编：
今京城内西长安街射所，亦名演象所，故大慈恩寺也。
嘉靖间毁于火后，诏遂废之为点视军士及演马教射之地。
象以非时来，偶一演之耳。
案：大慈恩寺即双塔寺，详寺观。
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. A+ N7 f8 m& C; R9 a$ S西长安街双砖塔，若长少而肩随立者，其长，九级而右；其少，七级而左。
九级者，额曰特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔。
七级者，额曰佛日圆照大禅师可庵之灵塔。
或乃曰：地，元之旧狱，夜多冤苦鬼声，塔以镇之。
又曰：地，唐悯忠寺之坟院，二师者，悯忠寺一二代祖。非矣。
双塔地，元庆寿寺也，海云、可庵，元僧也。
寺今僧室中有碑矣，燕京编修所次二官王万庆撰。
略云：海云名印简，山西之宁远人，七岁入学，授孝经之首章，遽问开者何宗，明者何义。
父异之，以见传戒颜公，祝发。
明年，礼中观沼公，受戒，修童子行。
一日披中和五条衣，升座为同列演说，见者叱之，
师曰：佛言三世诸佛所说之法，吾今四十九年，不加一字，童子所说，非妄有加。
年十一，纳具足戒，已能开众讲义，济众凶岁。
金宣宗闻之，赐号通玄广惠大师。
宁远城陷，师与中观皆执，元成吉思帝遣使语太师国王曰：
卿言老长老、小长老，是告天之人，可好存济。自是天下称小长老焉。
一夕，梦神速其行，乃来燕，夜宿松铺岩下，击火大悟，年二十也。
至景州，参本无玄禅师，玄曰：孟八郎又恁么去也？
时中和老人章公，住燕京之庆寿寺，梦僧杖而入门，踞狮子座。
是日师至，中和以向上键锤，差别机智，一一勘验，曰：已到大安乐地。
年三十，合罕帝遣阿先脱兀怜赐以“称心自在行”之诏，
每言于大官人忽都护：孔子者，生民圣人，宜世封以祀。复言颜子、孟子，
后及习周孔学者，皆宜免差役，勤服其业。从之。
诏试僧道，不通经者，还编户。
往见厦里丞相曰：山僧年三十六，一字不识。
丞相曰：一字不识，何名为僧？
曰：方今大官人，识字也无？
因言僧以悟为第一，岂与聘士同科。丞相以闻。
所著语录，曰杂毒海。前后得其法乳者十四人，可庵朗公继主庆寿寺事焉。
今寺尚有海云、可庵二像，衣皆团龙鱼袋。
海云像，门弟子刘秉忠赞之。
按今射所，亦庆寿寺址也。
文皇初欲为姚少师建第，少师固辞，居庆寿，后更大兴隆名。
旧有石刻金章宗“飞渡桥、飞虹桥”六大字.
嘉靖十七年寺灾，石刻亦毁。
二十九年，锦衣卫都督陆炳请改大兴隆寺址为射所，
寻以金鼓声彻大内，拟改建玄明宫，其射所别于大慈恩寺址(在海子桥，今废为厂)。
炳言慈恩亦近禁城，请移民兵教场安定门外，移射所民兵教场，而兴隆故地，于以演象良便。
得旨允行。
今人并称射所、演象所云。
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......（略）。 6 U# L4 d9 _2 |; o+ A
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我以为： 5 q8 g' A. u) |! Y/ B
最迟在明嘉靖二十九年，庆寿寺已废弃，只余双塔了。
6 V o( {) H, a! P+ y* O9 L制于清乾隆十五年的《乾隆京城全图》正是庆寿寺当时现状的真实记录。
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我以为：
1 r9 C) A- H( B1 B' L1 e$ m“乾隆二十九年重修，寺北稍偏东有关帝庙，又东北半里许
1 n$ C3 Y* |! q% ?又有寺亦名庆寿有明崇祯间重修寺碑”一语， 3 A- h' u1 s" c/ R3 [0 Z
或只是有明崇祯间将《明正统十三年二月至十月重修寺碑》
4 `. G9 ~; j& y( C移至《乾隆京城全图》里标注为“庆寿寺”的一座较小的庙宇里而已。
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由清末的老照片看，乾隆二十九年重修的双塔庆寿寺，规模似乎不是很大。
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发表于 2012-2-21 15:27:00
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发表于 2012-2-22 08:07:00
楼主
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