3 k6 K1 y" R9 V0 l! n8 ]
【又到清明】 ' Q' {" i' h" ?- g F/ _
fficeffice" /> 3 W) W2 u& K- l
清明是祭奠故人的时段,少年时,我对这个节就没什么印象。祭扫先人,也得有坟头啊,那时城里偶然看到吹吹打打、披麻带孝的送葬队伍,可要是见着坟头,对孩子们来讲还是太远了,得八宝山。我的上一辈属于泥腿子进城,故乡,故乡的茔地遥远的难以想象。还是在电影中认识死亡的归宿,那一杯黄土。65年的清明节,我终于有了次扫墓的机会。那是个周六,到人民英雄纪念碑给革命先烈扫墓。 - t9 f5 ?' M& B
那时已经学过有关天安门广场的课文,多次仰头注目过高大的纪念碑,正面毛主席金色字体的题词,背面镌刻着周总理俊秀的字体“……由此上溯一千八百四十年……” 2 M9 k4 I1 _* k6 M7 {& N
扫墓,我还嘀咕,怎么也不带笤帚啊?
# z, l1 |* c' z" ^8 u; h到了天安门广场纪念碑前,已有不少学校的学生先期到达。列队、敬礼、献花圈、呼口号、少先队员代表发言、走上石阶参观浮雕,是不是还有鼓乐齐鸣、歌声飞扬。 " z% ?- ^6 y0 G3 k! j
仪式完成,扫墓结束,我这才知道扫墓就是个仪式,表达崇敬、缅怀的心情,不是去打扫卫生。 ' X2 `$ t$ a, K% H
广场解散,来的时候大概是坐着公交车,学校包车。这散了,就散了,四面八方、自己想办法回家,那时的校方还是比较放心和放手,相信这些个孩子自己能够找回家,哪怕是条陌生的线路。 7 b: ?( |0 v9 o+ y7 y
那日解散后,我和几个同学去了伊同学家,广场西侧石碑胡同里的“花园大院”还有同级二班的一位女同学也住那院,现在忘了叫什么。伊家住的似是处单层的洋房,高台阶进门后里外套间,最里面是卫生间,不是普通的四合院的规制。
: L0 ~9 Y" @% d! \7 u+ p( S! y串过门就往家转,在我这还真是条没有走过的路线,好在弯弯不多,长安街往西是西单,西单往北是西四,不到十站路,往回走。西单北、路西是市内唯一的“失物招领处”,外表是绿栅栏的装置,头一次走进大门,好奇众人丢失的物件……。
5 X& h7 U$ [/ ?8 S& {+ K. q
2 R/ |% K* [( `" o人生之旅新路、老路,迷失了又峰回路转。往昔日渐遥远、前程愈发清晰,这一路走来,风风雨雨、生生死死、旧朋新知、见了、散了、逝去了。衰老的前辈、师长、同龄人、稚嫩者,义无反顾走向终结。
5 T' ? y# o9 w6 P4 W轮到我来送走他们,一代代人的责任,伤心加无奈。几年前在老家看到了祖上的茔地,四十年前亲手在兴凯湖畔的太阳岗上挖下墓穴,葬入夭折的同龄人……。这与清明无关,相关在故人。 ' y9 n) S% T) \; f
! Q3 s/ _/ P d [! m2 A# C
文革后,或者说改革开放后,吃饱了撑的,开始回归传统旧俗,上坟和扫墓这事在城市里又悄然兴起,一度卖墓地比卖房还挣钱,属新生的行业做着死人的生意,过去说干什么都是为人民服务,没有贵贱,现在发展成为人民币服务何论生死。两周前在八宝山送别同事,出来大厅见几位道士模样的人抬着个“柜子”,抖着戏台上的身段走走停停、伴着哀乐、踩着点缓缓过来,原来是在执行向亲属交送骨灰的仪式,那亲属在半路上侯着,待到近前鞠躬大礼将亲人的小匣揽在怀中。 + F1 N# k+ r( |4 k1 @/ ]" }
这些个程式化的表演是不是真对亲属们有所宽慰,存疑。那音乐、那步幅、那装扮、那表情都是有对价的,要向活人要钱,这点无疑。前不久政府出台了殡葬收费标准,为的是平抑借死人的收费敛财。还是厚养薄葬的好。
% y g5 x9 b. `! T3 D 3 ~) v: {* ~0 c. [* Y3 s. C
清明真成了个节。小学生们是不是还要祭扫先烈?作为政府行为祭扫的范围扩大到先贤,黄帝陵、尧、舜、禹……意在民族的凝聚力,共同的祖先,几分的真、几分的神,仪式带来了神圣感。 . H" c+ P( w: Z8 ?1 R
即便没有正了八经的祭奠,人们也会惦记着。过去没准一忙就把这个日子给忘掉了。现在,不能够了,政府给咱放了假,有几年了吧,还有时把这节和周末的两天,撮堆儿整一块去,让你至少闲上一天,想想你从哪来,又将往哪去。
, f" U4 s) F6 X+ ~那一天能不能闲下来也难说。上坟的人愈来愈多,这提前两周前往墓地的道路就车满为患。即便不去上坟,人间四月天、踏青、赏花,……。旅行社早给大家盘算好了,分别设计出二日游到哪里、三日游到哪里……你看看这几天的报纸吧,清明之旅的广告天天连载,只是跟故人无关,跟钱有关。人生悲剧:人死了钱没花了。拿钱换来娱乐、健康、眼界,不错。活在当下、乐在当下。 |