23【有什么不好】 开演之前,前面穿着唐装的河南南阳的老人和我聊上了,教徒在神的感召下比常人多了些热情,耶稣是大恩大德慈悲为怀,一心拯救众生,近朱者赤。老人说66了,19岁就信了,那时不让信偷着信。我说那圣经看了好多遍了。老汉说,就看了一遍,那就在心中记住了。好脑子。去年小孙送了本圣经过来,这次来海岛才拿起来看,从好多好多年前的史前期开讲,创世纪时的亚当、夏娃始,二位诞下了该隐和亚伯,一代代活了多少人,单是这书中留下名姓的就太多太多,及至公元前2000年亚伯拉罕到巴勒斯坦开始有点谱了,亚伯拉罕生以撒,以撒生雅阁,生的还是那么多、活的还那么长,条条块块,都是名人家世根本就记不住,凡事不从娃娃抓起,都必然事倍功半,甚至都没有可能,一张白纸时任人涂抹,底色已经花哨了,油盐不进也是很多人的状态。 老人话多了,一套一套的,都是夸赞的、叫好的,都歌谣化了,我就记住了那最俗最短的两句:耶稣好耶稣好耶稣是个小棉袄;信教好信教好信教没烦恼。老人说自己这么大了真没有烦恼的事。看着周边的老人们,看样子都有着愉悦的心情,不光是看节目所带来的。老人们画着妆,等着上台,相互打着招呼,热热闹闹的。就这么一个活动场所,每天可以过来祷告、每周过来礼拜。还有什么组织能够实现这种高度的组织化吗?包括那些还交着各种费用的组织,还有这类精神活动吗?至少在老人这个层面上,基本上消失了。 网上说世上有三分之一的基督徒,中国有六千万。姑且听之。从一个小小的教会身上,这属于边缘地区、最基层的教会了,能有如此的能量,聚集起数百人,令大家都高兴着,让大家自愿捐钱,自愿往一块凑。刚刚在台上,这家橄榄山教会把一摞人民币捐给了,挣脱苦海重归社会的九人小团体,鼓励他们、温暖他们,这是节前教徒们中的募捐。多少的正能量在里面,对自己对社会。 老人们是孤独的群体,抱团取暖是一种选择,高兴就好。那还有三分之一的年轻人,怎么说,不知道是怎么想的,多元化的社会,多样的选择,没有什么不好的,也许。 24【1226】 和南阳的老人说起圣诞是哪一天的哪一刻,他说是昨天,平安夜的晚上,我说今天才是圣诞夜,自然是今天了。差着一天要出医疗事故的。老人坚持是昨天,那就不说了。是神是人,二位一体,哪一天都不重要,天国里有时间吗,这是世间的时序,不能约束天人。 普天同庆了诞生的喜讯,两千多年前的一个事件。读圣经,对现代的成年人来讲总有常识和逻辑上的困难。首先是那一件件的神迹,非神不能为,怎么可能?除了神。或者除了老天,老天也许是万能的神的另一种表达。不能这么读。要当故事读,神话故事读,那这个岁数的人又过了喜欢童话的年龄,而且今人创造出更神奇好玩的故事来,还多媒体3D4D展示给人们看,赏心悦目。 还有就是当做人类的发展史来读,至少从新约开始读。创世纪,谁说得清楚,圣经的作者们早我们两三千年,离着近些,也没有谁见过诺亚方舟的。传说不靠谱,文字记录才开始书写文明史,还要佐以地下的考古挖掘来证明,现代人讲究信史,白纸黑字是起码的证明材料。我们的三皇五帝至今也是传说,还没有证明给人们看,于是只能称为五千年文明史。 作为史书来读,里面可以察觉人类走过的印记。最早的生存方式、家庭婚姻、长子继承、氏族迁徙、民族间的征战,教会的法度、伦理道德,这都是人类的初始,早期的文明,许许多多都延续的今天。比如巴以冲突,早在《出埃及记》中就显现了矛盾的根源,神偏爱以色列人和他们的后代,把这块迦南人流着糖和蜜的土地赐给了他们。这事找谁说理去。 管理者也可以从从同一篇中看出管理的真谛,摩西带领百万人的队伍出埃及,日理万机疲惫不堪,神谕他建立“千夫长”“百夫长”“十夫长”的级层管理制度,让摩西缩小了管理幅度,大权独揽、小权分散,将族人带出险境,繁荣昌盛。 圣诞夜过了,说普天同庆口气有点大,没有那么大的范围,如同我们早年颂扬世界人民心中的红太阳,一厢情愿。一年一度又是一个诞辰日,我们这代人还想着,如果两千年后或者二百年后人们也能普天同庆那才是伟人呢。 12.26,也是海南岛的“欢乐节”岛民放假一天。小雨霏霏,欢乐何在? |