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70【放生者】 周末的好天又到江沿，这次往南走，按照地图走，从六东路要走到一东路，拐向西。 过了五东路再向南，江堤开始收窄，绿化工程也没启动，铺就了简易的石板路，路边肆意生长的野草，靠外的一侧碎砖滥瓦。沿江的“碧海大道”在此偏离了江水，往西靠去，甩下了一大片土地，过去是近水的农地、村庄，现在一片废墟，黄土曝天、建筑垃圾，这条环岛路的里侧大楼林立，一年二年或三年，这最后的土地也将长起大楼。我走在靠水一方江边上，护堤工程已经到位，平平展展，从海口的江尾一以贯之延伸过来，也随着江流的走向，或东或西摇摆。此时的江心平静，风从海口吹来，层层涟漪，像是那江水在溯江而上，见不到航行的船，也见不到江畔行走的人。 这是，上面江堤的阶梯上下来一对青年男女 ，拎着塑料袋，一路走过滴滴答答漏着水。他们走到水边俯下身子，解开塑料袋，里面拿出两袋子，盛满水和鱼的两个袋子，打开一个倒了出来，二三十条黄辣丁，一乍多长，摇摇摆摆漂在了水中，有的迅速翻身隐没水下，有的仰着肚皮挣扎着，慢慢地缓过劲，游动了起来。第二个袋子也倒了出来，长长短短都是黑色的泥鳅鱼，泥鳅鱼反应迅速，下水就不见了踪影。小伙细心地将几个塑料袋折叠好压在包底下，两人都不言声儿在石阶上坐了下来，那姑娘打开了音响，佛教阿弥陀佛音乐传了出来。二位静静地听着、看着，应该是祈福着什么.那黄辣丁徐徐地游去，消失在视野中。 这江畔的台阶上，几天前见着渔民在此刮鳞剖肚，被风干的鱼头还随地可见，同一个地场，放生者、杀生者在这里各得其所。我有心问问小伙为了什么，但那大慈大悲的音调，让我不忍打搅他们，他们沉浸在自己的想象之中，期望这生命的解脱，会意味着什么，又能为自己带来些什么。 我起身离开，往南走，迎着太阳，迎着江上的雾霭，也迎来一对扛着鱼竿的父子……。人们在制造着生生死死，生是偶然、死是必然，一切皆然。 71【关康庙】 江道弯弯，在距入海口六七里处，有一道数百米的狭长绿色沙洲，沙洲靠近江堤的两端被筑起的沙袋截断，与陆地连接，现在上面堆满了建筑工程机械。过了沙洲，江面又亮了出来，江水照直往北，在这个江段，其中的一股水头分出折向正西，是为海甸河，十余里的水程汇入西面的“海口湾”。江堤南段的简易工程在此中断，堤岸向西转弯，挖掘机正在施工，无路可走，往西趟过土路，几寸厚的浮土，再跨过环岛公路，进入了小村子，工棚，连着临建的铁皮围墙，没见住户。走着看，这连问道的人都没有。 走出不远，左手方忽然现出雕梁画栋的几间房子，不是民居是新修的庙宇。莫不是网上介绍的海甸岛“一寺八庙”就在这里。转到前脸，檐下挂着“关康庙”的大匾，这敬的是何方神圣，往里走，没人，走进里间，有匾有联，案子前有功德箱，龛里有塑像，还是不认识。在墙上搜寻到了人物介绍。原来这是北宋时的一员战将康保裔，保家卫国，与契丹战死沙场，说《宋史》“忠义传”上记录在案。历史上有功于国家的战将如云，为何在小小的“新安村”，选择了这位来祭祀？ 走出小庙，见后面还有处庙宇也在修缮中，工人正在房顶安装琉璃瓦，绕过这闲人免进之处往西，见是家关帝庙，有小伙子在外间看着电视，檐下、柱上，横着、竖着满是誉美之词，忠义千秋之类，关老爷在当间端坐着。四墙多幅彩绘：三结义、过五关、古城会……英雄事迹。出来到了外间跟小伙子问话，谁想他两步之外扬起了拳头，啊啊地喊着，做出哼哈二将状，碰上个神经，赶紧抽身迈出庙门， 庙门之外摆着香炉，香烟缭绕，正南面是个小广场，百十人能坐下，南头是大戏台，高高的台面，上面还有顶棚，戏台两侧有耳房，规模不小，逢年过节村子里在这唱大戏，我这么猜想。 戏台之后就是河沿，施工人员正在浇筑水泥护坡板，河畔一块巨石，上面篆刻“关康庙”下款落着海口市文物保护庙。 72【河畔】 离了庙就等于出了村，黄土漫地瓦砾横陈，一棵棵孤零零的大树，再没有了老屋陪伴。“一寺八庙，”这是社会最基层的神祗、扎根在民间的瓦屋中，天上和人间现实的勾连，村民的想象、寄托，在一支支燃起的香烛中冉冉上升，直达天际，世间的一颗七上八下的心些许的得到支撑，安稳了下来。 老屋被拆除了，还剩下了老庙，比老屋更古老的老庙，老庙换了新颜，披红挂绿、重塑金身。 国际旅游岛的建立，这小岛上太缺乏引人注目的景点、物件，于是岛子的一南一北双管齐下，南面的三亚，百米的三面观音拔地而起，亭亭玉立、巍峨壮观、南山的佛家寺院大气磅礴，香客攀上爬下行走得累散了骨架；这北端的海甸岛上则挖掘、启用这批村级小庙，庙小神灵大，由此担当起留住观光旅游者的重任，看民间散落的这些神灵。 沿河向西，南渡江的水流到此被称呼为海甸河，河水和江水一样的绿。离开小村约半里，河畔一侧又漂亮了起来，层层的行道树，遍栽热带植物，花红草绿。沿河岸铺设着亭台，排着木椅、阳伞，一组色彩分明的多层建筑，构起了一条小街。仿的骑楼，又缺乏墙体的精雕细琢，让我想起了北京朝阳区蓝色港湾那组建筑，只是规模要小得多，也冷落得多，快上午11点，像是还没有开街，街道中冷冷清清，我没往中心街道去，还是靠着外侧的河畔走。休息日，零零落落一对对老人游手好闲，有的临河落座。店面开张的不多，店铺前招徕顾客的椅子还倒扣在桌子上。这里十有八九是咖啡屋和酒吧，不知这里晚间是不是热闹些。位置有些冷背，北侧是大型的楼盘，入住率看上去不高，如果是当地村民就地上了楼，谁又对洋酒、洋咖啡有兴趣，有兴趣，那兜中的票子可没兴趣。这里好像也没有公交车通过。一条幽静的小街，又充满异域风情的刻意营造，想来这里发呆的，绝佳的好地方。 这条小街不长，接上来是一栋高层建筑的民建，终结了小街的风貌。这小街要等着下次来逛了，还不知它的中心街区到底经营些什么。也许下次来这水边喝茶聊天。 73【又一村】 继续西行约一里多地又见村落。还是没见到民居，也是有一处不错的排球场子，跟刚才那新安村一样。并排着三间小庙，从东到西依次为：武圣庙、泰华庙、娘娘庙。武圣庙敬的关公，由此可见，这处村子与刚才那村不是一事，一个村子不会立两家关帝庙。但两家庙大同小异，大小类似，这边的人物简单些，就独一位，身后绘着盘龙。 同一屋顶下，关老爷隔壁立着观音菩萨的小像，一位妇人在地上长跪不起。外间热闹，两桌人正在打牌，我这生人进来，连头也不抬，几位在另一边聊天的老者一直目送着我， 中间那座庙敬的是华山、泰山两座山神，不知里面有什么讲究，也是一屋热热闹闹的村里人，磕着瓜子聊着天，进来个人，都盯着看 西面的是娘娘庙，也是聊天的人坐了半壁。我从南面的正门进去，西面的侧门穿出，黑乎乎的没看清娘娘长个什么样。西墙一溜长长的砌在墙上的“万古流芳碑”碑上有红纱围绕，青石上篆刻着修建庙宇时捐献者的人名，最早的是光绪元年，最晚的是二十年前，数百人流芳百世了。 小庙前是小广场，广场的南侧分别对应着小庙是三个戏台子，台子顶上分别标着“二庙”“三庙”“四庙”搭那么多戏台子干什么？还有人唱戏，有一个台子足够了。 忘了叫个什么村了。哪还有村落呀，就剩庙、戏台子和球场了。娘娘庙后身是马路，马路北侧就是楼群，村民都高高在上了，老人们下楼进庙，在此打牌，说话。 娘娘庙西侧传来佛门的音乐，看过去两队人，从场子的两侧缓缓入场，各个念念有词，前面的二三十人都穿着棕色的袍子，佛家弟子，后面跟随的信众老中青三代人。让人觉得这古老的宗教后继有人。进场、入座，法事开始，台上有主持念念叨叨，大体意思是佛祖保佑，病不附身、遇难成祥。上面一声、下面众人应和。 我见到场子外面的东侧有一间小庙，金字招牌巨大“仁心寺”这“一寺八庙”的一寺在这呢。进门就是“大雄宝殿”佛祖金身在上，大概是节日在即，里面的人员正在登梯子上高，为佛祖拂去尘世的风尘，换上身后新置办的幔帐。灰尘扑面，我赶紧退了出来、连点敬意也没及得表达。这是一处世上最小的一处大雄宝殿了。 一进一出，不到半分钟的工夫，出来想看看信众们的修为，他们却解散了，连刚才唱着、念着，整个法事这才几分钟啊！ | 
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发表于 2014-1-12 09:15:14
