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转发收到的邮件，不知是否真的是“朕的”。。 一百年前光绪在北京大学的讲话 读后感到很新鲜，过去从未读到过。说它新鲜还因为他的讲话没有现今流行的八股气，没有常见的那些大话空话假话套话废话，也没有君临天下傲视黎民自以为“奉天承运”伟大正确的那种帝王的霸气。 再是他的改革的精神和开放的思想，还是很可观的。可惜这样一位立志改革竭力要有所作为的青年帝王，竟被慈禧用水银偷偷给毒死了…… 站在千名京师大学堂学生前面，光绪沉默了片刻后，徐徐说道，“今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。 云轩阁我们的古人有一个传统叫做坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”。 说罢，光绪抬起右手轻轻的往下压了压：“大家都坐下吧，朕也坐下。” 众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，目光有些疑惑的望着前面的皇上。 一旁的太监也端过来一把放有明黄色座垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，静静的坐下说道： “朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。 世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道！” “这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。 死的这个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？ 朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中贼易，破心中贼难。 所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。” 王长益，因为家贫如洗，在科举上面又是几番落第，颇不得意。 这次听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里也并不是十分情愿，但还是到京师大学堂报了名。 不曾想，他的这一举动却惹来了同住在旅店里的其它学子们的讥讽和嘲笑。 王长益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面。 谁料到有一天晚上，那群学子们在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王长益的床头贴了副对联。 上联是:孝悌忠信礼义谦,下联是一二三四五六七。 这副对联的上联缺了一个耻字，意思是骂王长益无耻。 下联少了一个八，忘八，意思就是骂王长益是王八。 那个时代的读书人名节观念甚重，王长益的面子又比较薄，再加上心胸不够开阔，受了这些天无数的气，心里郁结难遣。 晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽了。 坐在下面的学子们隐隐的发出一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，停顿了一下接着说道： “然而这个心中之贼究竟是什么呢？ 在朕看来，这第一个贼就是伪善! 平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。 可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？ 满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？ 重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。 再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？ 朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。” “这第二个贼，就是守旧。 说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家： 中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。 无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学； 有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学 ……17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。 17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。 世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。 今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。” “所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。” 整个礼堂内鸦雀无声，连最初的窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉默 1 q* G5 t. x0 n
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发表于 2013-8-14 17:20:07
发表于 2013-8-14 17:23:06
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