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田義墓里一幅石刻上的典故[含2P]

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发表于 2011-11-10 15:10:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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電視節目里每次一提起這兒 就必得痛說太監的悲慘人生 聲淚俱下 說得那叫一個揪心

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嗯 我看咱還是說點別的吧

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我在那里給不少貢臺的石雕都拍了照片 回來就丟一邊了 也沒整理

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有一次看老北京網上的老莫的舊京老照片 發現他拍的田義墓石雕中的一張圖片 讓我非常之有感覺

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這才想起翻翻以前拍的照片 看看是否也拍過那張

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嘿 還真有

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這是老莫拍的

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田義墓里一幅石刻上的典故

田義墓里一幅石刻上的典故

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這是我拍的

田義墓里一幅石刻上的典故

田義墓里一幅石刻上的典故

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9 Q' I0 O' V" q

那么 這石雕上的四個老頭是誰呢

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看到左下角那只棋盤時 我已經很肯定地知道他們是誰了

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他們是商山四皓

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商山四皓其事見於司馬遷的史記

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秦末东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术,避秦乱,隐商山,年皆八十有馀,须眉皓白,时称商山四皓。高祖召,不应。后高祖欲废太子,吕后用留侯计,迎四皓,辅太子,遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。

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《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐颜师古注:“四人,谓园公、綺里季、夏黄公、甪里先生,所謂商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鑒·杂言上》:“ 高祖雖能申威於秦項,而屈於商山四公。”

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這是說漢代初年 商山有四個賢能的老頭(四皓)一直隱居不出 劉邦徵召也沒有用

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直到後來劉邦要廢掉太子劉盈的時候 四皓才在張良的邀請下 出來幫忙 幫呂后保住了她兒子劉盈的太子地位 隨後 四個老人又隱居了起來

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而這商山四皓 除了和當時的政治事件有點牽扯之外 還和兩樣奇怪的東西有著不解之緣

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這兩樣東西

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其一是橘子 其二是象棋

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他們所隱居的終南山 就叫做橘山

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另外 還有一個更有趣的傳說

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傳説古時有一 巴邛人家橘園 霜後兩橘大如三斗盎 剖開 有二老叟相對象戲 談笑自若 一叟曰 橘中之樂不減商山  事見唐牛僧孺 【玄怪錄·巴邛人】

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【玄怪錄】 巴邛人剖橘而食,橘中有二叟弈棋。一叟曰:“橘中之樂,不減商山。”一叟曰:“君輸我瀛洲玉塵九斛,龍縞襪八輛,後日於靑城草堂還我。”乃出袖中一草,食其根,曰:“此龍根脯也。”食訖,以水噴其草,化爲龍,二叟騎之而去。 

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更為詳細的版本是

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有巴邛人,不知姓。家有桔園,因霜後后,諸桔盡收。餘余有二大桔,如三四斗鬥鬦鬬盎。巴人異之,即令攀摘,輕重亦如常桔,剖開,每桔有二老叟,須眉皤然,肌體紅潤,皆相對象戲,身僅尺餘余,談笑自若,剖開後后,亦不驚怖,但與決賭。賭訖,叟曰:“君輸我海龍神第七女發髮十兩,智瓊額黃十二枚,紫絹帔一副,絳臺台檯颱山霞實散二庾,瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四鍾,阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪袜八兩,後后日於王先生靑城草堂還我耳。”又有一叟曰:“王先生許來,竟持不得。信中之樂,不減商山;但不得深根固蔕,爲摘下耳。”又一叟曰:“僕仆饑飢矣,須龍根脯食之。”即於袖中抽出齣一草根,方圓徑寸,形狀宛轉如龍,毫釐罔不周悉,因削食之,隨削隨滿。食訖,以水噀之,化爲一龍,四叟共乘之,足下泄泄雲云起,須臾風雨晦冥,不知所在。巴人相傳雲云:“百五十年已來如此,似在隋唐之間,但不知指的年號耳。

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也就是說這四個老頭能隱身在橘子裏面下象棋

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后遂称象棋游戏为“橘中戏”

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宋劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩:“小藝無難精,上智有未解。君看橘中戲,妙不出局外。”

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有本象棋古籍名叫《橘中秘》 其名就是從這個典故來的

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想來 此石雕上那個握拐杖的老叟 應該是那個用草根變化出龍的老叟

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仔細琢磨這幅雕刻和相關典故 我又不免想到一些話題

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其一 南山的含義

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李白商山四皓一詩中寫道
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白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。 云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。 秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。 一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。 窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。
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看罷 我茅塞頓開 爲什麽常說壽比南山 不就是這個緣故嗎
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南山有這樣四位鬚髮皆白如同仙人一般的老者 所以自然恭祝老人會說壽比南山了
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看看在石雕的頂端 不是恰有一個壽的篆字嗎
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其二 黃石公和張良
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迎來商山四皓幫助劉盈 是張良的主意
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其實四皓和張良本來關係就不一般
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爲什麽
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因為四皓之一的黃石公是張良的師父
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圯桥三进履這一歷史上的經典橋段 就是師徒二人初次相逢時聯手上演的 
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讓張良到橋下撿鞋的那位就是黃石公
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黃石公是著名的兵家 張良正是得益于老師的傾囊相授 才成了劉邦的最厲害的謀臣
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而後世也流傳有【太公兵法】這一兵書
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既然黃石公是張良的師父 那其他三位自然就是張良的師叔師大爺了 所以張良請他們出山 自然要好說話一些
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張良不僅從老師那裡學會了詭詐的兵法 還學會了一招做人的道理 叫急流勇退 或者叫功成名就身退
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正是在劉邦得天下后 張良及時提出退休 才保全了自己 相比之下 比張良在用兵上高明得多的韓信 卻顯得是那麼不知趣 落得被呂後殺死的下場 兔死狗烹 鳥盡弓藏 是商山四皓加上張良 這些隱士們一致的信條
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而黃石公既然兵法高超 那自然是善於下棋運子了 
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寫到這裡 我甚至懷疑四皓之中也有韓信的老師 
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爲什麽呢
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因為傳說 韓信是象棋的發明者 
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如果四皓中有他的師父 這個道理就更加說得通了
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四皓發明了象棋 但是對於發明家這些虛名 他們是不會在乎的 
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於是就把發明的專利給了一個比較聰明能幹的徒弟 這個人就是韓信 
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其三 是關於四皓的一些詩詞
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隱居的四皓還有一首傳世的詩歌
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《紫芝歌》以明志向 歌曰:
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“莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志。”
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李白至少有三首提到四皓 可見他一定也很羡慕四皓的隱居不仕的態度
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如 山人劝酒
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苍苍云松,落落绮皓。春风尔来为阿谁 蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。各守麋鹿志,耻随龙虎争。欻起佐太子,汉皇乃复惊。顾谓戚夫人,彼翁羽翼成。归来商山下,泛若云无情。举觞酹巢由,洗耳何独清。浩歌望嵩岳,意气还相倾。
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而最著名的一首詩則出自杜牧 說的是對四皓幫呂后保住太子一事的感慨

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題商山四皓廟 杜牧
呂氏強梁嗣子柔,我於天性豈恩仇。 南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉
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最后 附上自作南鄉子一闋 以歌詠其事

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南鄉子 · 橘中之樂

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云氣巍巍
剖開紅霧紫霞飛
一似兩軍兵馬怒
休怖
原是老翁棋子布
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[此贴子已经被作者于2011-11-11 12:19:09编辑过]
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 楼主| 发表于 2011-11-11 12:17:00 | 显示全部楼层

田義墓里一幅石刻上的典故

感謝二位版主鼓勵 其實很多古代石雕木雕磚雕上面的圖案都很值得玩味
发表于 2011-11-10 15:35:00 | 显示全部楼层
好典故
发表于 2011-11-10 15:56:00 | 显示全部楼层
    好!!!长学问了。
发表于 2011-11-12 07:54:00 | 显示全部楼层

有意思,真长知识!谢谢楼主!

发表于 2011-11-11 17:16:00 | 显示全部楼层
长学问
发表于 2014-1-24 10:58:50 | 显示全部楼层
田义墓石刻典故很多,多数内容不详,破解的有的不对。
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