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“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”碑之考证[含1P]

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发表于 2011-10-26 09:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


    在北京大觉寺北侧有一碑状塔铭,此碑到底为谁立的?碑主人的生卒、生平?谁立的石碑?秘密教是什么?

    本论坛曾经讨论过此碑,我也曾经搜索过,最权威的说法是大觉寺“大通法王智光”大师灵塔碑,并且引经据典,确实研究很下工夫。但是本人对此持不同意见,提出来共同探讨。

   本人主要根据此碑的碑文(子集难以辨认)和《敕建西竺寺重修记》碑文作出一下结论的(红字为碑文内容)。


   先了解一下什么是“秘密教”:明代皇帝非常迷恋“秘密教”,宪宗尤其迷恋藏传佛教中的“秘密教”,很多出家人“以秘密教得幸,并封法王”,“其次为西天佛子,授大国师、国师、禅师不可胜计”。所谓“秘密教”,据万历时人沈德符说,就是流行于元代宫廷的“演揲儿法”,即房中术,“至是番僧循用其教,以惑圣主”。武宗迷恋“秘密教”更甚,整日与藏僧混处狎昵于豹房中。
   


    再说此碑:从碑额题字“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”(注:那个权威的解释拉掉一个“赐”字)文字就可说明,此人是国家“僧禄司”公务员,官职是“左街讲经”;皇上赐于兼职是“弘仁开山,掌秘密教禅牒大禅师”。 说白了就是现在佛协负责讲经、印经并且对“秘密教”造诣较深的官员,同时兼着弘仁寺的掌门和印制佛教经典的出家人。

   大师简历:法号“忍吉祥”(在京外籍出家人不少都有汉姓,在后加上吉祥两字,这在《敕建西竺寺重修记》中有记载,而且此碑中没有墓主人的俗名),“禅师系交南国(笔者注:越南古称南国)望族XX室哩XX,....忍吉祥其父母居北京,X申年七月初七,自幼非凡,甫七岁遂入能仁寺出家.....”,在任时“...西天字大般若经两部共该一千二百....装饰...”,其圆寂在“成化八年(1472年)X月初七XX坐化,寿五十有七”,葬于“癸巳(1473年)仲春”(智光大师生于至正八年(1348年),如是他那可是120多岁啊,碑文说其只有57岁)。其圆寂后的封号为“国融妙慧净觉弘济辅国X范术教历顶西天佛子广善大国师”(根据碑文此处不一定准确)。

   其圆寂后“上嗟悼,赐白金X两,遣中官X而荼毗日火X五色舍利”。  

   碑文撰文:“讲经兼宝藏开山圆融显密宗师播扬 道深撰文
   书    丹:“帝敕旨赐习读书南吴 孙添济书丹
   篆    盖:“资善大夫正治上卿礼部尚书兼侍经筵古杭 邹幹篆盖

   后有赞文:金天梵教 秘密正X 祖板的达 昔彼弘隆 亲得实受 大通法王 XXXX 曰忍吉祥 方期在世 遂尔示X 寿享春秋 五十有七 旸台山下 西竺之原 XXXX 立塔祗垣......

    落款:大明成化九年1473年四月初八日 都刚哑而耶室哩衣钵阿难荅发得啰等立石

    碑文中赞词中虽有“大通法王”的称呼,但是并不是大觉寺的“大通法王智光”,智光时代还没有西竺寺,但是有塔,也有塔铭,但是塔铭是建安杨公和南阳李公所撰,而并非“道深”所撰。另外《敕建西竺寺重修记》碑记载“大通法王智光”是宣德十年(1435年)圆寂,而“忍吉祥这位“大通法王”是1472年圆寂,早于“忍吉祥”37年圆寂。“智光”圆寂后为纪念他才敕建了西竺寺。所以此塔铭碑不会是“大通法王智光”的。

   为何说其是“甘肃张掖弘仁寺开山”?张掖大佛寺建于晋,明代重修建时改名“弘仁寺”,很可能“忍吉祥”被任命为弘仁寺开山。据张掖大佛寺记载:“明代张掖大佛寺在佛教经籍入藏方面,尤其展示出它日臻辉煌的景象。早在永乐年间大佛寺重建之后,便有珍贵的官版佛曲及少许姑苏坊刻本佛经入藏,明英宗正统五年 (公元1440年),专供颁赐各名山大寺之用的《大明三藏圣教北藏》刻版印刷于北京告成。随之,钦差讲经兼赐宝藏开山圆融显密宗师道深即至张掖,负责陆续运来佛经的移交、讲授及管理事宜,这部收经1621部、6361卷,分作636函的三藏圣典从正统六年陆续驮运至正统十年才全部运至张掖”。这里提到了道深开山宗师,并且负责《大明三藏圣教北藏》的运送移交事物,应该和弘仁寺开山“忍吉祥”交往较深,所以“忍吉祥”圆寂后“讲经兼宝藏开山圆融显密宗师播扬  道深撰文”纪念之。

   最后是“忍吉祥”为何葬此?笔者认为:此处是西竺寺塔院,西竺寺本来就是外籍出家人为主的寺庙,“忍吉祥”本是南国人,又在北京供职,所以葬此也就顺理成章了。



    此碑的价值:一是此碑是明代为一位外籍出家大师而立的塔铭碑;二是墓主人对中国秘密教贡献不小得到皇上宠幸;三是三位朝廷大员为其撰文、书丹和篆盖;四是进一步确定北京金山宝藏寺是西域人道深创建;五是说明西竺寺是以为外籍僧人为主的寺院;六是证明此处乃西竺寺塔院(大通法王  曰忍吉祥  西竺之原 立塔祗垣)。

    只是独家之言,而且否定了原来通常的说法。还望有识之人探讨。





下回再说西竺寺遗址和《敕建西竺寺重修记》。


“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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[此贴子已经被作者于2011-10-26 9:20:35编辑过]
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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:04:00 | 显示全部楼层
后面的灵塔:

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:05:00 | 显示全部楼层
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“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:06:00 | 显示全部楼层
现在的墓碑和灵塔:

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证


 楼主| 发表于 2011-10-26 09:07:00 | 显示全部楼层
碑首,额刻:圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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[此贴子已经被作者于2011-10-26 9:09:39编辑过]
 楼主| 发表于 2011-10-26 09:08:00 | 显示全部楼层
碑身(碑座没在地下了):

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:12:00 | 显示全部楼层
碑首阴面:万世遗芳

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:13:00 | 显示全部楼层
灵塔现状:

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:14:00 | 显示全部楼层
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“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”之考证

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 楼主| 发表于 2011-10-26 09:15:00 | 显示全部楼层
好了,还望大家探讨,终归一家之言,难免纰漏。
发表于 2011-10-27 01:23:00 | 显示全部楼层
灵塔里有骨灰吗?
发表于 2011-10-27 10:00:00 | 显示全部楼层
这碑风化的可够厉害的
 楼主| 发表于 2011-10-27 06:36:00 | 显示全部楼层
应该有,不过早就被盗了。前几年还没见到盗洞,现在几乎是无塔不被盗。
 楼主| 发表于 2011-11-4 06:09:00 | 显示全部楼层
     找到了大通法王智光的碑铭,进一步证明此碑绝对不是智光的:

      此塔铭记载“法王名智光字无隐,姓王氏,世家山东之庆云,宣德十年六月十三日归寂于大觉寺,预垒石为塔而栖焉.....".

      

“圆寂僧录左街讲经兼赐弘仁开山掌秘密教禅牒大禅师塔铭”碑之考证

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