[王府]雍亲王府[含4P]

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1.         地理位置

雍亲王府现为雍和宫，位于北京市区东北角，雍和宫大街12号，是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，曾作为清代全国喇嘛事务的中枢，在治国定边、安抚蒙藏方面发挥过积极作用。1981年雍和宫作为宗教活动的场所正式对外开放。雍和宫有藏传佛教博物馆之称，达赖、班禅都曾来这里讲经传教。1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。现为全国重点文物保护单位。 雍和宫南北长近400米，东西宽近120米，占地约6.6万平方米，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。整个寺庙可分为东、中、西三路，中路位于南北中轴线上，由南往北，依次为牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等建筑。这座寺院，殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。

 

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2.         建筑沿革

雍和宫的历史沿革分为几个历史时期，分别为府邸、行宫和寺庙。

王府期

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此地原是明内官监官房，叫太保街，清代入关后，清初为内务府官房。后皇子胤禛封贝勒，清康熙三十三年（1694年），康熙帝将此改建成为贝勒府，建筑不施彩画，不用琉璃，但规模略具，东花园成于此时。康熙四十八年（1709年）胤禛爵升和硕雍亲王，府第改称雍亲王府，同时进行大规模的改造和建设，主要建筑开始定名，琉璃、彩画齐用，府门、正殿，即银安殿、翼楼、寝殿等等格局俱备。

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行宫期

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胤禛即位，改元雍正，亲王府作为龙潜之地，雍正将其中一半改为黄教上院，一半作为皇帝行宫，后行宫遭火焚毁。雍正三年（1725年），把上院改为“行宫”，赐名“雍和宫”，其铲除异己的亲信机构粘竿处(特务机关)的总部设于此。因其近地坛，故每岁夏日方泽事毕，临此园小憩进膳。为此虽没有对主体建筑作大变动，但对东花园进行了大规模的修缮和建设。　当了不到13年皇帝的胤祯，于公元1735年，暴死于圆明园。其子弘历继位即乾隆皇帝。雍正十三年，乾隆继位，正寝殿改为奉安雍正梓宫的“神御殿”，也就是雍正驾崩后棺椁在今天的永佑殿内停放了一年，为此仅用半个月的工期将五进正殿全部改覆黄瓦，雍和宫又称作雍正祠堂。又因乾隆帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。

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寺庙期

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乾隆九年（1744年）乾隆皇帝遵照其母之意，开始将雍和宫改建为格鲁派的藏传佛教寺庙。从此，雍和宫开始了它作为全国“规格”最高的皇家佛教寺院，连接中国历届中央政府与蒙、藏地方纽带的地位。于是重新规划，改建庙宇，加以扩建，并从蒙古招来五百多喇嘛长驻于此。乾隆此举既尊母愿和其父在世时信佛之宗旨，更重要的是对蒙古表示了“怀柔”之道，稳定边防。首先扩建南区，新建了宝坊、庙前广场、辇道、昭泰门、钟鼓楼和碑亭等前导空间的建筑，寺庙的格局得以确立。其次，中路主要建筑都进行了翻盖和扩建。最后于乾隆十五年，建成万福阁及其配阁、雅曼达嘎楼、关帝庙等，同时寺院外围的僧房及附属用房均已完备，宫改庙的工程告成。乾隆四十三年，为迎接六世班禅进京，于雍和宫内修建班禅楼和戒台楼。乾隆五十七年，乾隆在平定藏地廓尔喀军后，颁布《钦定藏内善后章程》，确立了活佛转世的金瓶掣签制度，因以为文《喇嘛说》，在雍和宫内勒石建亭，以满汉蒙藏四种文字刻写，至此殿堂区格局大定。1900年“八国联军”入侵进京，雍和宫为日军辖区，被大肆劫掠，劫后欲盖弥彰地焚毁了东书院。辛亥革命后，雍和宫无宫廷可为倚靠，遂开放以门票收入维持。日伪统治时期，不但庙宇失修，连庙里的喇嘛们吃饭都成了问题。喇嘛们不得不做点小生意，赖以糊口。到解放前夕，该庙已相当败落。

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新中国成立后，政府数次拨款维修，并在东书院地界内修盖僧舍，于1981年对外开放。但原西路以护法关帝庙为主的建筑，在扩建雍和宫大街时拆除。 近年来随着旅游事业飞速发展，雍和宫成为市内的一处观光热点，尤其是对日本、东南亚一带的佛教信徒们颇具吸引力。他们来此布施、随喜、捐资，为维修庙宇贡献自己的力量，为此80年代屡加修缮，至今该庙以全新的面貌出现。雍和宫于1961年3月4日公布为第一批全国重点文物保护单位。

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3.         周边环境

西临雍和宫大街，北部有雍和宫地铁二号线地铁站，交通方便。

 

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4.         入口部分 

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整座建筑群是由三座精致的牌坊和雍和门殿，雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿，雅木达嘎楼，照佛楼，及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨，气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。油漆彩画，金碧辉煌。不仅是中国寺院建筑形式的完整体现，还有汉藏建筑风格的完美结合。雍和宫的大经堂––法轮殿，其建筑的顶部即是仿西藏建筑的风格，五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰，加强了古刹的神韵更显庄严华美。

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现存雍和宫中路建筑依次排列在南北长400米的轴线上，前三进院落在同一标高上，自雍和门以北，每进院落逐次升高，迥异常例。最南端为东西向长的宝坊院，南为朱红大影壁，东西各立一座三间四柱七楼式的木牌坊，中座为三间四柱九楼，有龙凤呈祥透雕，三坊主楼皆黄琉璃庑殿顶，额题系乾隆御书。宝坊用料为金丝楠木，曾被侵华日军于 1939年偷换。中座宝坊左右设八字琉璃照壁，汉白玉须弥座为基。

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入宝坊行二百米辇道至昭泰门，为歇山琉璃花门楼。入门则为雍和门殿院，东西立钟鼓楼、碑亭，北为雍和门。钟鼓楼为方形二层重檐歇山式，四面出廊。碑亭平面为八边形，重檐攒尖顶，围廊环绕。雍和门为五间歇山顶，重昂五踩斗栱，障日板壁装修，门窗为欢门形，居中三启门，门钉用九九之数，彩画为旋子大点金，引入六字真言图案。上述建筑均覆黄琉璃瓦。

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5.         主体建筑 

    门后为雍和宫殿院，中为正方碑亭，四角砖壁，重檐攒尖，上檐重檐五踩斗栱，下檐单翘单昂镏金斗栱，正中置《喇嘛说》四体文碑。正殿为“雍和宫”殿，相当于大雄宝殿，原为王府客厅，面阔七间，进深七檩，前后有廊，单檐歇山，单翘重昂七踩斗栱，五启门，每间六抹槅扇，末间格窗，槛墙绿琉璃贴面，彩画为金龙和玺。殿内供三世佛，正中天花作蟠龙藻井。殿之东配殿为讲经殿，西配殿为密宗殿，均为七间前出廊，重檐硬山绿琉璃顶，仍留有清代王府翼楼形制。两殿之北随山各有五间绿琉璃悬山建筑，面阔五间前出廊，带卷棚抱厦，为时轮殿和药师殿。雍和门两侧有廊庑相连，形成封闭院落。

    大殿之后地势陡然上升，高差约二米，高台之上即为永佑殿，面阔五间后出暗廊，单檐歇山，重昂五踩斗栱，旋子点金彩画，明次间槅扇门，梢间菱花槛窗，槛墙绿琉璃龟背锦贴面。室内有汉白玉须弥座，上供无量寿佛、药师如来和狮吼佛金像。殿两侧随山建廊庑，东西有暖阁五间，暖阁中为穿堂。

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    出永佑殿，苍翠之中赫然即见造型独特的法轮殿。此殿的前身为亲王府的寝殿，当时只五开间，乾隆朝改建后，殿的平面呈十字形，主体为七开间单檐歇山，前后出五开间卷棚歇山抱厦，用五踩双昂斗栱。抱厦全部槛门，主体末间槛窗。殿顶正脊中部和左右次间的屋顶前后坡上开设五座悬山顶的天窗，如坛城之制。天窗顶上安鎏金琉璃宝瓶，有藏式建筑的特点。殿内主供6.1米高的宗喀巴大师坐像，另有班禅、达赖的讲经台和镇宫之宝《甘珠尔》、《丹珠尔》经。殿前有东西配殿，面阔五间前出廊，硬山灰瓦绿琉璃剪边。同法轮殿并立者有班禅楼和戒台楼。戒台楼面阔三间，进深五间，内有戒台三层象征三界; 班禅楼面阔底层进深俱为五间，二层为三三之数，两座楼都是重檐歇山绿琉璃顶，无斗栱。戒台楼内的三层戒台，周以石栏，仿热河“广安寺” 之台。

    法轮殿后，三座高阁比肩而立，飞廊相连，华美壮观。中为三重檐歇山顶的万福阁，面阔五间，进深五间，阁高三层。最高层檐下为单翘双昂七踩斗栱;上层下檐周围廊为擎檐柱作法;下层檐用单翘单昂五踩斗栱。首层明次间俱用槅扇六抹，末间格窗，两山砖墙，周以围廊。二层四面均以槅扇装修，游廊环绕。阁内巨大的汉白玉须弥座上弥勒立像神情恬淡安祥，高十八米，据载是以整根白檀巨木雕成，可能是巨像之中心柱为整木。阁内另有唐卡无数，二三层壁龛供佛以万数计，是称万佛，因以音近，故赐名“万福阁”。阁东为永康阁，西称延绥阁，均为二层重檐歇山建筑，首层暗廊，二层前后出廊。阁前东西两厢，东为昭佛楼，西为雅曼达嘎楼。阁之后则为绥成殿，面阔七间，系最后的护卫建筑，殿两侧各有前出廊的七间重楼，称顺山楼。

    整座寺院，院落重重，地势渐次升高，在古木苍翠之中，空间、建筑各异其趣，犹如气势恢宏之乐章，节奏渐行渐快，终于重楼高阁之强音，确是传世佳构。在其最后也是地势最高的这层平台上，法轮殿居中，永佑殿、万福阁、戒台楼、班禅楼占据四正之位，法轮殿前东西配殿和延绥阁、永康阁又据四维之位，坛城之势显而易见，同法轮殿的造型和意趣呼应，是匠心独运的华彩乐章，充分反映了乾隆时期建筑艺术的高度成就。

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馆藏文物作为皇帝的御用家庙和全国规格最好的黄教寺院，雍和宫里也集合了众多的文物精品，集汉、藏、印度的艺术风格于一体。各殿内供有众多的佛像、唐喀及大量珍贵文物和资料、图片。其中紫檀木雕刻的500罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和埋入地下8米、地面高18米的檀香木弥勒大佛是雍和宫的“三绝”。檀木的“迈达拉佛”是一棵完整的白檀木所雕，1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》。 据说此树原产地为尼泊尔，由七世达赖以重金购得，转运京师献给乾隆皇帝。法轮殿内的五百罗汉山，五百罗汉由金、银、铜、铁、锡五种金属制成，布满了山间的每一个地方，整个雕塑犹如仙境一般。

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6.         院落景观 

寺庙活动

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法事活动：雍和宫自改建成藏传佛教格鲁派寺院始，在继承佛教传统佛日的基础上订立了有自己的节庆日，沿袭至今。除了农历每月的初一、初十、十五、三十上午例行法会外，每年还有重大的法事活动。农历正月二十三至二月初一的《大愿祈祷法会》，是雍和宫最隆重的节庆之一，法会要跳《金刚驱魔神舞》或称跳布扎，俗称“打鬼”，以驱逐邪祟，祈求吉祥。农历四月十三至十五的《千供法会》是释迦牟尼佛祖诞生、成佛、涅磐三期同庆之日，称为佛吉祥日。阳历九月二十四至三十的《大威德坛城法会》，僧众以修习佛法借金刚威猛之势驱除无明烦恼，祈祷国泰民安。农历十月二十五的《宗喀巴大师上师供法会》又名燃灯节。宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创始人，是著名的宗教改革家，在大师圆寂纪念日里，雍和宫僧人为大师上千盏供灯，寓意千灯普照，大放光明。

腊八舍粥活动：为纪念佛祖成道，共熬粥五大锅，首锅供于佛前，二锅献于朝廷，三锅给王公士庶和大喇嘛，四锅送文武官员和封寄各省的地方官吏，五锅给本寺僧众。余下的要混在一起，于农历初八早晨施舍给平民百姓，京城百姓持大小瓷碗前来喝粥，盛况空前。今天，到了腊八这天，寺内的僧人又延续这一传统，不过共享这些盛事的还多了中外的游客，对他们是难得的体验。

大-贝-勒NO20

中轴建筑太浩大 不实用 有钱多建花园

enmaai

我想了解东部的花园后来咋着了

MiguelWang

QUOTE:

以下是引用enmaai在2011-9-24 22:44:00的发言：
我想了解东部的花园后来咋着了

东书院在1900年被烧了。