【分享】民国时期牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法[含14P]

枫影斜渡 · 发表于 2011-9-8 22:14:00

这里提供1946年,1948年，1950年的《天方历表》

表中注明了一年中穆斯林的各个节日活动以及礼拜的内容。

《可兰经》经文箴言书法，是中国穆斯林对伊斯兰教的

一种贡献，从这些娴熟，圆润的笔触中可以看到书写者

的功底。

所译内容只供参考，有不达之处还请谅解。

（所有图都是大图）

【分享】民国牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法

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[此贴子已经被作者于2011-9-8 22:25:41编辑过]

枫影斜渡 · 发表于 2011-9-10 10:29:00

回答3楼的问题：

1949年1月31日北平和平解放，同年10月1日中华人民

共和国成立。

对于北平的一般老百姓而言，为了生计，对政治不是太关注，

日常的生活照旧，一种习惯性的叫法，名称和称谓有短暂的

延续是可以理解的。

牛街印发的《天方历表》毕竟是民间小范围的印刷品，

加之内容年年近似，只做个别修改就可以。中国人有习惯的

纪年方法，如乾隆丙辰（1736年）是乾隆元年，而六十年

一个甲子后，1796年正月初一颙琰受乾隆禅让而继位，

当即改年号为“嘉庆”。而民间对这一年的表述既有

“嘉庆元年”，也有“乾隆六十一年”。即使到了民国时期

也出现过与其并列的短暂年号，如看到“宣统六年”

“洪宪元年”的文字也不必奇怪。

而1950年时如何纪年，当时尚无明确规定，如果当时规定

1950年称“中华人民共和国二年”，估计这份印刷品是

不会出现“民国三十九年”字样的。

简单回答4楼的问题：

中国传统制香多用香木，香草，研磨细粉后加辅料制成焚香。

后通过水路丝绸之路，引进大量的国外香料，制香用的香源

材料也丰富多了，到了明末时期，品种有龙涎香、香油、

岩蔷薇、橡树苔、乳香、檀香、香根、广藿香，沉香等等。

特别是十九世纪发明用蒸馏法从香花中提取香油精（中国人

时称“香水”）之后，香味更加厚重持久，当时中国人以使用

“香水香”为上品。

中国穆斯林多喜欢清淡香味，用“蘭花”“香水”制作的

焚香更是首选，“蘭香”几乎成了很多地区穆斯林家庭或

社团礼拜活动中必用的物品。

enmaai · 发表于 2011-9-9 10:48:00

香水香是神马东东，现在还有卖么

黑龙 · 发表于 2011-9-8 22:25:00

哈佛图书馆馆藏；

他们比较有心，很早就开始收集这些东西，这些东西在国内似乎也不多。

老盘子 · 发表于 2011-9-9 08:36:00

民国三十九年的北平是怎么出现的？

枫影斜渡 · 发表于 2011-9-12 11:54:00

QUOTE:

以下是引用霍集占在2011-9-12 6:49:00的发言：
S3的第一句不是“以主的名义：慈爱之人最仁慈。”是“奉至仁至慈的真主之名”，后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。

谢谢指正。

由于原注为英文，对阿拉伯语的翻译已经打了折扣。

我只是照译。“奉至仁至慈的真主之名”多为中国

穆斯林引用经文时，已经约定俗成的文字。我不懂

“小儿经”，不敢硬套，至于下面内容为何不译，

只等专家拿出“正确”的译文。

霍先生能知“转写不对”，定懂阿拉伯文，不妨译出下文，

供大家受益。

本文中其它的译文我查过专业字典，也和国内穆斯林固定的

说法不尽相同，由于原注如此，不敢“张冠李戴”。

劳驾先生一一纠正。

S5的转写不对。这种现象在当时是有可能的。旧时中国穆斯林

中有几位懂阿拉伯语的？！书写者“照葫芦画瓢”是有可能的。

S6图的注释，原收藏者没标注经文的含义。用了“中文书法”，

是指“中国书法中墨有五彩的书写艺术”。阿拉伯国家有很多

书法家，表现手法多为构图造型，走笔变化，少有中国穆斯林

书法中的“浓淡相宜，宽窄适中”中国墨笔书法的特点。

霍集占 · 发表于 2011-9-12 06:49:00

S3的第一句不是“以主的名义：慈爱之人最仁慈。”是“奉至仁至慈的真主之名”，后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。

enmaai · 发表于 2011-9-11 10:12:00

谢谢解答

枫影斜渡 · 发表于 2011-9-11 08:39:00

回答“炉瓶三式”

“炉瓶三式”实为“炉瓶三事“为旧时北京通行用语，

即：香炉、箸瓶和香盒。焚香时，中间放香炉，两旁

分置瓶和盒。

香炉为焚香之器，所焚之香，并不是今天这样成束的线香，

而是香面或香条。因此多用带盖的香炉，以遮盖炉内所置

用来控制炉中火温的“隔火”。焚烧香面或香条时要用

铜箸与铜铲（在S10 中香铲做成如意状），箸瓶就是用来

盛放箸和铲的，早期还会在瓶里放火绒和火镰用来点火。

香盒用作贮藏香面或香条的，从香盒里取香称“拈香”。

S10中增加莲花和静水壶（穆斯林“大净”和“小净”是用），

表明穆斯林礼拜时需内清外洁，省心正身。

附旧时做线香的照片：

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aidushu · 发表于 2011-9-13 10:10:00

谢谢枫影老师的分享。

书法部分的英文标注是对阿语的音译，试着用传统的译法稍稍纠正一下：

s1 ： “求你引领我们上正路”。这是古兰经首章的一句经文。

s3：英文只音译了第一句---“奉普慈特慈的真主之名”，绝大部分古兰经章节的开头都有这句。下面还需要去询问阿訇，应该是一段经文。

s4、s5、s6:这三幅书法其实是一个阿语中堂，s5挂在正房墙壁中间，s4、s6在两旁。至于内容，同样需要询问学者。

牛肉弯 · 发表于 2011-9-16 16:41:00

[BR]S1的写法至今不能还原，不敢确定是否是英文音译的那一句。
[BR]S3是中国穆斯林所称的《圣容》，是形容先知穆罕默德仪容的诗文，这种写法华北地区常见。
[BR]S4与S6对联是《古兰经》第99章的最后两句：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报”。上下联合起来增加了“清高的真主说”的文字。
[BR]S5写的是“呀！卡菲！”意为“使人满足的主啊！”。
[BR]S8是《古兰经》国权章的一句：“他确是全知心事的。”
[BR]S9是《古兰经》第二章第153节的经文：“真主是与坚忍者同在的。”
[BR]请各位老师指正。
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