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【分享】民国时期牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法[含14P]

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发表于 2011-9-8 22:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    这里提供1946年,1948年,1950年的《天方历表》

f2 ]/ s: b- J1 W- o8 d6 }

表中注明了一年中穆斯林的各个节日活动以及礼拜的内容。

5 _) w# p* j* b, m+ s

   《可兰经》经文箴言书法,是中国穆斯林对伊斯兰教的

4 b; x& A0 g) e2 h

一种贡献,从这些娴熟,圆润的笔触中可以看到书写者

( S6 I0 B" ^7 A: f9 M+ Q J6 z# T/ ?

的功底。

$ \0 e) N3 q3 I) T

    所译内容只供参考,有不达之处还请谅解。

3 T* H" R* r# D, _0 ?# d

   (所有图都是大图)

# p% d) ~' o1 U8 T: q; t& ?

 

【分享】民国牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法

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4 S: S6 P7 p5 J/ }' R; c% E# `
[此贴子已经被作者于2011-9-8 22:25:41编辑过]
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 楼主| 发表于 2011-9-10 10:29:00 | 显示全部楼层

回答3楼的问题:

3 ^# O; b6 G- O

 

& I) _1 Z: A8 _4 F4 O3 \4 h

1949年1月31日北平和平解放,同年10月1日中华人民

- i/ u% @# g* `7 R% C

共和国成立。

1 c) ?6 z0 Y2 l* ~

对于北平的一般老百姓而言,为了生计,对政治不是太关注,

. g' A- V* R) E% k

日常的生活照旧,一种习惯性的叫法,名称和称谓有短暂的

: ~: t' m" l2 O' i

延续是可以理解的。

8 @: R | u/ W6 P

牛街印发的《天方历表》毕竟是民间小范围的印刷品,

6 h4 q! g8 \: {& k! c6 _ k

加之内容年年近似,只做个别修改就可以。中国人有习惯的

. i2 K7 }5 m+ @: k9 q4 c' `% k

纪年方法,如乾隆丙辰(1736年)是乾隆元年,而六十年

, d# ?1 C1 o2 ?2 C

一个甲子后,1796年正月初一颙琰受乾隆禅让而继位,

9 d7 S T0 u% b v6 ~0 k$ O* C

当即改年号为“嘉庆”。而民间对这一年的表述既有

+ \9 U" Y' |! z/ k1 y

“嘉庆元年”,也有“乾隆六十一年”。即使到了民国时期

9 R% r! `' P3 c5 {% B

也出现过与其并列的短暂年号,如看到“宣统六年”

1 ]* E5 c& B$ e# x& {- l7 f

“洪宪元年”的文字也不必奇怪。

" V, ]8 H+ T, I" g& W. @, q

而1950年时如何纪年,当时尚无明确规定,如果当时规定

+ g! P8 D4 T, ?8 M

1950年称“中华人民共和国二年”,估计这份印刷品是

" a! ?1 _5 M; |0 E

不会出现“民国三十九年”字样的。

, c+ f4 ~8 Z4 b( D. \ q

 

: w M$ p. d8 x( Y R6 W

简单回答4楼的问题:

. K8 u$ d- o J" h2 P& ]

 

9 s5 j# L6 _7 I3 i4 W

中国传统制香多用香木,香草,研磨细粉后加辅料制成焚香。

. N0 c' U0 C: Z$ m- n- P

后通过水路丝绸之路,引进大量的国外香料,制香用的香源

' v2 ^7 u, a% [! e- s

材料也丰富多了,到了明末时期,品种有龙涎香、香油、

* m* o, V. {. a# S1 ?: F& s

岩蔷薇、橡树苔、乳香、檀香、香根、广藿香,沉香等等。

' K% N3 R8 J- V) \3 r9 W

特别是十九世纪发明用蒸馏法从香花中提取香油精(中国人

' l; C5 Y% r/ S0 B: ~; H

时称“香水”)之后,香味更加厚重持久,当时中国人以使用

9 [, B% ?; y3 V# g3 m5 T; Z( X

“香水香”为上品。

# S& I2 k! F7 ?8 E6 Y) i+ l

中国穆斯林多喜欢清淡香味,用“蘭花”“香水”制作的

5 G1 v% J5 k: }( W$ _7 T& b

焚香更是首选,“蘭香”几乎成了很多地区穆斯林家庭或

. U' h' _) }6 ?$ f" X2 r3 I. A

社团礼拜活动中必用的物品。

发表于 2011-9-9 10:48:00 | 显示全部楼层
香水香是神马东东,现在还有卖么
发表于 2011-9-8 22:25:00 | 显示全部楼层

哈佛图书馆馆藏;

1 r! l3 ^9 d$ f" V1 ?3 H0 |6 i, n

他们比较有心,很早就开始收集这些东西,这些东西在国内似乎也不多。

发表于 2011-9-9 08:36:00 | 显示全部楼层
民国三十九年的北平是怎么出现的?
 楼主| 发表于 2011-9-12 11:54:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用霍集占在2011-9-12 6:49:00的发言:
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
+ _& W$ k; d# s' u; J6 C M9 h: `

 谢谢指正。

6 }/ ^- O& P+ Q- ]

 由于原注为英文,对阿拉伯语的翻译已经打了折扣。

/ x0 p, j4 ^8 a9 [

 我只是照译。“奉至仁至慈的真主之名”多为中国

; e. R' m) b- P" c! Z" J

 穆斯林引用经文时,已经约定俗成的文字。我不懂

4 `" H- l0 x; C6 j- d+ w# `0 F' k

“小儿经”,不敢硬套,至于下面内容为何不译,

& _6 D P; v$ z$ k2 V/ j

只等专家拿出“正确”的译文。

- u5 @/ z% M& t1 b9 h! R' s) ]3 T

霍先生能知“转写不对”,定懂阿拉伯文,不妨译出下文,

1 h1 Q) M/ o) C9 j5 h& P; s& k0 n% |- o

供大家受益。

+ D1 Z* V; G* E R5 ?, M

本文中其它的译文我查过专业字典,也和国内穆斯林固定的

( P/ u6 ^% w/ J8 N; {

说法不尽相同,由于原注如此,不敢“张冠李戴”。

! H* h: R6 @/ n: l3 F

劳驾先生一一纠正。

; o2 J) [ _( X8 N/ w" K9 R

S5的转写不对。这种现象在当时是有可能的。旧时中国穆斯林

7 S4 a1 W3 g' M. F3 _' i/ ~

中有几位懂阿拉伯语的?!书写者“照葫芦画瓢”是有可能的。

2 N+ E, d$ k" y0 Q: K( H# U& m$ P

S6图的注释,原收藏者没标注经文的含义。用了“中文书法”,

! J4 _& G- e1 J% D5 Z

是指“中国书法中墨有五彩的书写艺术”。阿拉伯国家有很多

: A3 h: G9 k6 S4 a4 z/ g$ w

书法家,表现手法多为构图造型,走笔变化,少有中国穆斯林

/ s: q6 p# h7 C; B/ K! t6 n

书法中的“浓淡相宜,宽窄适中”中国墨笔书法的特点。

发表于 2011-9-12 06:49:00 | 显示全部楼层
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
发表于 2011-9-11 10:12:00 | 显示全部楼层
谢谢解答
 楼主| 发表于 2011-9-11 08:39:00 | 显示全部楼层

  

7 V! M$ Y% h. b) D- M+ q

回答“炉瓶三式”

- e9 v( S% Q' Z# \2 `* M) N

“炉瓶三式”实为“炉瓶三事“为旧时北京通行用语,

# r6 U6 M/ H; p9 `9 b

即:香炉、箸瓶和香盒。焚香时,中间放香炉,两旁

) ^' `* z& N& D! ~

分置瓶和盒。

- I4 m# ^% B5 B3 N5 w% m

香炉为焚香之器,所焚之香,并不是今天这样成束的线香,

- J/ E: Y' m$ x8 |

而是香面或香条。因此多用带盖的香炉,以遮盖炉内所置

* x9 K, e( w2 u% s8 ]: z- ~( j9 I+ q/ j" ?

用来控制炉中火温的“隔火”。 焚烧香面或香条时要用

9 B e6 D: M) t0 M8 U0 S

铜箸与铜铲(在S10 中香铲做成如意状),箸瓶就是用来

0 n, u. f" K) u+ G+ D7 v

盛放箸和铲的,早期还会在瓶里放火绒和火镰用来点火。

+ r {( u6 F( J+ T+ H

香盒用作贮藏香面或香条的,从香盒里取香称“拈香”。

/ Y9 z% c4 n0 j6 Z: w6 F3 k

S10中增加莲花和静水壶(穆斯林“大净”和“小净”是用),

) |$ |7 a S4 l

表明穆斯林礼拜时需内清外洁,省心正身。

T/ t- C; j" E2 c3 Z' ?

   

( O, l) k; C* f4 @% ^! j

附旧时做线香的照片:

3 b$ t5 f& k; Q0 v2 [' V6 a

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发表于 2011-9-13 10:10:00 | 显示全部楼层

谢谢枫影老师的分享。

' ~0 K$ ~+ M( i$ t$ K( O5 }

书法部分的英文标注是对阿语的音译,试着用传统的译法稍稍纠正一下:

! j( v7 T9 S# s: [2 r5 j

s1 : “求你引领我们上正路”。这是古兰经首章的一句经文。

C. b9 ?) X3 w- `, T- Q! f

s3:英文只音译了第一句---“奉普慈特慈的真主之名”,绝大部分古兰经章节的开头都有这句。下面还需要去询问阿訇,应该是一段经文。

* k& n, h; x9 D

s4、s5、s6:这三幅书法其实是一个阿语中堂,s5挂在正房墙壁中间,s4、s6在两旁。至于内容,同样需要询问学者。

' e" Y% l- h: b& Z) O

 

发表于 2011-9-16 16:41:00 | 显示全部楼层
[BR]S1的写法至今不能还原,不敢确定是否是英文音译的那一句。% v8 N  |: |7 I' E9 i7 H$ x$ K
[BR]S3是中国穆斯林所称的《圣容》,是形容先知穆罕默德仪容的诗文,这种写法华北地区常见。
; ~- x% x+ v1 A[BR]S4与S6对联是《古兰经》第99章的最后两句:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”。上下联合起来增加了“清高的真主说”的文字。" r1 J2 S& C2 {* l( y
[BR]S5写的是“呀!卡菲!”意为“使人满足的主啊!”。
. E) y1 h1 b: x& Z/ e" d" Y[BR]S8是《古兰经》国权章的一句:“他确是全知心事的。”
2 r+ [! U: x; |[BR]S9是《古兰经》第二章第153节的经文:“真主是与坚忍者同在的。”0 z  ~$ c: V6 K4 M& t- G: n( A: H
[BR]请各位老师指正。: ~+ D& k6 f6 g
[BR] 
4 Z2 F$ u1 w( J- Y+ ?8 n[BR] 
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