[转帖] 杨连宁：邓小平说“跟着美国的国家都富了嘛！”

岁月留金 · 发表于 2011-8-27 10:33:00

杨连宁：邓小平说“跟着美国的国家都富了嘛！”

对于“房子、车子、金子、妻子、孩子”都在美国却痛批西方价值的官员来说，对于物质生活全盘西化却大骂帝国主义的愤青来说，忆苦思甜的最好方法，就是回到柴禾灶煮饭，土炕上睡觉，豆油点灯，牲畜圈里拉屎，井中汲水，河里洗澡，背着成串的铜钱步行20里赶集或骑驴进城，没有内衣、内裤，没有卫生纸，没有牙膏，没有纸币，更没有银行卡的旧社会。

让孩子们体验咱“全盘中化”的生活并不难，就是过一过“照明基本靠油，通讯基本靠吼，交通基本靠走，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，自娱基本靠手，解闷基本靠烟，快乐基本靠酒”的日子。差不多的生活，我下乡时体验过，今天的山村里还能体验。为什么？因为山民的生活是“全盘中化”而不是“全盘西化”的。

朋友曾沉痛地讲过他当老师时，遇到的一件事：学音乐的女孩，搭便车时失身，被司机强奸。他们两人，是因为女学生怀孕，被派去调查她是否作风不好，要不要开除。汽车如今已快普及，但在当年，我扒翻斗卡车，还被执意不载的司机启动翻斗，把人当沙石般倾卸下来：汽车稀缺的边远地方，搭便车会付出各类代价。

女孩这事，朋友是痛恨司机作孽，我是痛感当年汽车太少，搭便车的机会成本太高。当然，由于深深同情这个女孩，他俩为她说了谎，保住了学籍。但一提此事，朋友就扼腕叹息。汽车能极大地拓展人的活动半径，没有汽车的社会，算不算旧社会？新旧社会两重天，说穿了，就是全盘中化还是全盘西化的区别，或者说，是野蛮社会与文明社会的区别。

所以，划分新、旧社会，应当以西方化还是非西方化为标准才对，而不应当以谁执政为标准。没有西方文明的社会，肯定是野蛮社会、旧社会。全盘西化的社会，一定是文明社会、新社会。我期待有人能用否定五千年中华文明的理由，来驳倒这个标准，又坚信自己驳不倒。为什么？因为我坚信新文化运动，就是全盘西化运动。驳不倒五四运动，就驳不倒我。我也坚信中国近代史，就是一部全盘西化史。倒转不了历史，就倒转不了我的结论。

以执政者为标准，不以西化程度为标准划分新、旧社会，容易出错。比如，从“月亮在白莲花般的云朵里穿行”唱到“天上布满星，月牙亮晶晶”，即从《听妈妈讲那过去的故事》唱到《不忘阶级苦》，忆苦思甜曾是咱的必修课。为什么要唱？为了控诉“万恶的旧社会”，为了感恩、效忠，不忘本。

但我亲历过几次老贫农、老工人忆苦思甜时冒出真话，穿了帮。一次会上，苦大仇深的老贫农，声泪俱下地忆起吃糠咽菜的日子：“蒿子籽和沙枣树叶都捋光了呀，眼见着俺娘、俺妹子全身都肿了，没救了，无常了（死了，回教语）。”满场学生，都以为他说的是解放前的事。可主持人慌乱地上前制止，反叫老农穿了帮：“哦，不对，俺说错了，那是1960年！”——农民记忆里，还没有能惨过3年大饥荒的年馑。

所以，要拣拾最悲苦的记忆，自然首选1960年。还有一次，记者现场采访劳模老矿工：“你几十年如一日，甘当革命的老黄牛，是什么信念支撑着你？”“也没啥。拿人家工钱嘛，就得给人家好好干，对不对？打伪满那阵子，俺就这么干，日本人给的钱不少，······。”又是老人穿了帮，又是主持人慌乱制止——为什么穿帮？因为划分新、旧社会的标准有误。

要说不忘本，不背叛良心，就得忆苦思甜、富而思源。饮水思源，不是光想想汽车、楼房来自何处，光想想电视、电脑来自何处。还要想想：发明造纸、印刷术的中国，原先怎么用铜板不用纸币？是不是技术不过关？发明火药的古国，怎么只用于驱魔祛邪，却没有枪炮御敌？发明指南针的中国人用它看风水，却没用于航海地理大发现。

多想想，是为了别犯糊涂，以为咱中国人，这30年突然聪明能干地换了个人似的。还有，咱不能只知道闷头发财，不知道财富何来，甚至财大气粗地轻狂起来，以为超英赶美，指日可待；甚至反西方反到了过河抽板、喝完水填井的地步。汽车、电脑是西方专利，这没人质疑；问市场财富来自何方，就有人驳我说，难道是西方人送给中国的？胡说！那是我们自力更生创造的嘛。我反问了：怎么咱以前就发财无望、一贫如洗呢？

合理的答案是：咱以前不懂怎么干嘛，现在有了好政策嘛。这就对了，什么好政策？愿意学习西方、不再敌视和拒斥西方的政策嘛。什么叫懂得怎么干了？不就是见贤思齐、模仿西方嘛。“快乐的青年”阿里巴巴能芝麻开门，是因为知道了秘诀。中国人西天取经，才取来了发掘财富的真经。什么真经？无非是这么几本：科技、工业、市场私有化、法治管理等等，全是中国人几千年没见过的真经。

全盘中化的旧社会，到底是个啥样？还是听听最早来自新社会的英国人怎么看中国的旧社会吧。1792年，马葛尔尼使团访华，你知道他们来干什么？来劝中国“入世”——当年英国，代表新社会的普世游戏规则。他们来劝乾隆爷8个字：“自由贸易，协定关税”，就是2001年中国入世的同样原则。当然，你知道朝廷不干。但乾隆喜欢使团副使的儿子、随团小童侍斯当东；还抱在膝上，逗他玩过。

这个当年12岁的男孩，来华时记有日记。斯当东日后成为国会议员。1840年4月，国会连续辩论要否出兵中国。最后，仅仅以271票对 262票的9票之差，通过出兵中国议案。年已59岁的斯当东，投了赞同票。为什么？因为他了解一点中国，知道中国拒斥普世规则，无法靠谈判沟通。而且知道，中国这个“泥足巨人一推就倒”。

你想知道斯当东笔下的旧社会吗？他写道：“中国人生活在暴政下，生活在随时被竹板鞭打的恐怖中。他们禁闭妇女，逼她们缠小脚，杀婴。中国人的社会关系，建立在愚蠢的形式主义（礼仪）基础上。中国人不从事体育，缺乏有益的消遣，没命地赌博。中国人无法接受科学，对起码的技术一窍不通。他们像家禽那样叽叽喳喳叫着，而不会像人那样说话。中国人没有个性，恒久不变的制度，使任何进步无法实现。这个民族不进则退，像个一推就到的泥足巨人”

——什么才是万恶的旧社会？光缺吃少穿还不算。什么才叫新社会，吃饱穿暖也不算。由小孩的眼光看中国，能说明以上道理吧？

泛黄的老照片出版了不少，照相术也是西方科技传入中国的一种；甫传入就搏得西太后欢心。诸位都看过，老照片上中国人土的掉渣：台面上的大人物，也没套合身的外衣，想必贴身更没有舒适的内衣内裤。我小学同学，冬天都是光眼子穿棉裤的。裁剪不得体，不是裁缝手艺不行，而是服装、鞋帽设计不懂人体力学，就像明清家具设计不懂人体力学，坐着得加个海绵垫子一样；也像房屋设计不懂人的吃喝拉撒睡功能分区一样。中国人还不懂低矮逼仄的房舍，会矮化人，就像把狗关入狭小笼舍久了，狗会变小一样。英国人变成美国人，高大了许多，那是北美生存空间更大的缘故。

我妈是解放脚：裹后半途而废的小脚，导致她一生不能健步行走，也没有合脚的鞋子。那时，买鞋都不让试穿，更不会有合乎解放脚的设计；我妈一直靠我给她修脚，不修走路更疼。我爸是剪过辫子的，穿娩腰的大裆裤并打绑腿，直到30岁，40岁才见过苹果、西红柿。我妈常领进城探亲的农村亲戚去看病。看的病，包括宫颈糜烂和梅毒。而亲戚一走，就得拆洗被褥。数九寒冬最好，晾出去，能冻死成群的虱子；否则，得沸水煮，才能烫死这些生命力顽强的小动物。

早年出门，是件生死攸关的事，得靠写信报平安，而邮政是西方传入的。古代私家信件，靠托人捎带。所以，能金贵到“家书抵万金”。那时没有义务教育，识字的人那么少，少到进城才能求人写信与读信。因而，小时候，兜里能别一支钢笔的人，比现在开部汽车牛逼多了。

马上有人驳我，说西方当年也落后。我说对，但不像中国。人家用发明创造改变了落后。比如，用科学与工业解决了人类劳累、匮乏、疾患等痛苦，解决了“只有马力没有马”，而中国人忍受痛苦，忍受到西方有了摆脱痛苦的药方，咱才能照方取药。据我所知，今天中国人须臾不离的生存工具，没有一件是咱自己发明的；解决各类社会问题的药方，没有一宗是自己的原创版本。

因此，由野蛮人到文明人，是西方人原创推广，中国人跟进模仿。因为是原创推广，所以，人家是自得先机、自我更新、自力更生；因为是克隆复制，是后发模仿，所以，咱们是拜师学艺，得改弦易辙、改换门庭、改嫁入赘。比如，咱得废了长袍马褂穿西装，废了毛笔用钢笔，废了算盘用九九乘法表，废了轿子坐汽车，废了“一妻多妾”改“一夫一妻”，废了私塾、科举办学校，培养医生、教师和会计。西谚说人生离不开3种人：高明的医生，睿智的教师和聪明的会计。这3种人，早年中国一概缺如！

还有，咱得废了文言写白话，废了皮影看电影，废了衙门设法院，废了刑律订法律。西医西药当了家，草药针灸靠了边。肺结核和难产不会死人，林妹妹和虎妞也不会夭折。能设想没有抗菌素，中国人轻易就死于小小感染吗？能设想没有外科手术，自己和亲友中能熬过盲肠炎、胃穿孔、胆结石等常见病吗？今天，没有X光和CT,没有心脏支架和搭桥，没有器官移植，都是不可想象的事情；而全盘中化时，没人听说过这些救命医术。婴儿成活率高了，豆芽孩子也多了。咱扔了功夫把式和刀枪剑戟，改用了洋枪洋炮。告别了平房，住进楼房。废了窗户纸用玻璃，废了夜壶用座便器。

我回想起，家里有了电灯、电话时，比后来有了电脑还新鲜。家里有了自来水、厕所时，比后来有了管道气、淋浴器还激动。第一次开罐头、喝瓶装水、开易拉罐时，比后来吃方便面、用饮水机印象深得多。

论及新旧社会的区别，光拿物质进步说事，那是曲解；只有比较了从生活方式到行为规范，从价值追求到审美取向的全盘转换，才能理解新旧两重天的实质。我小时候，妈妈是从喂猪、养羊，养鸡，到种菜、腌菜、储菜全干的。全家人的被褥枕头、衣裤鞋帽，多数都是自己动手缝制的。男耕女织、有吃有穿的自给自足生活，曾是多数中国人对幸福的解读。曾几何时，专业分工、劳务市场，使得人们连家务活都请钟点工了。我进厂后，工资44元，单车托谁买的，午饭吃的啥，大家全知道。没有从业自由也没有多元收入，没有独立空间也没有个人隐私，曾是多数中国人对公平的理解。曾几何时，士别三日，穷汉乍富；灰色收入，讳莫如深，令到人们嫉羡交织，争相效尤，不愿放过身边的任何一个机会。

这么不厌其烦地举例，无非是想说，中国的进步，是引进，是学艺，是受惠于西方，与西方的进步不一样。罗素说：“中国人不了解，科学与工业主义，是我们西方一个很进步的观念。”罗斯托说：“什么是经济成长的基础?我相信我们大家都同意这样一点：成长是不断地、有效地把新技术吸收到经济之中的结果，”“现代成长的根源在于新技术在一个有效的基础上的不断扩散。”(1960)

全球骡子，中国最多，因为中国人喜欢骡子，尽管它不能繁殖。喜欢的原因，据说是“比马和驴都温驯，只是慢走或小跑”。下乡时我骑马不敢策跑，骑驴就感觉离地不高，敢鞭打它跑了起来，不料把自己颠落地上，摔伤过肩头。冒险的西方人喜欢马，我骑驴被摔后再也不敢骑了。论生存技能，中国人比较低下，那不是咱不够聪明，而是不够胆。缺乏原创力，不是咱不精明，而是缺动机，缺乏征服自然的原动力。

100前考察中国的美国教授罗斯，一眼就看穿了中国人赤贫背后的双重原因：硬约束是：不计经济后果的人口无限繁殖，导致就业机会有限。软约束则是：家族主义压抑了个人主义。为什么中国人比其他民族更劳累？为什么轻率地过度繁殖，使中国人谋生艰难到折腰断背、丧失尊严？罗斯认为答案在家族主义制度上。

罗斯看到，“40多岁的儿子还把月薪全交给父亲”，叫做尽孝。多子多福、早婚早育，是祖宗崇拜的产物。20岁前无力养家，却结婚成了家。于是，上代人包办了下代人的成长。成家超前而立业滞后，人的潜能得不到激发，但对于大家族的权利义务，却得到无限延伸。实行长子继承权的英国，其他儿子移民了，无限责任的中国家族，儿女为遗产争做一团。泛亲缘化与裙带关系拖累了人的独立，摊薄了每个人的财富与机会。每个出人头地的人，都得“分多润寡”地惠及亲戚，个人也就没了发家致富的可能。

孙立平认为这30年的小康，首先托福于生育减少、家庭变小，没错。而且在我看来，致富是个个人的、小家庭的有限责任，取代了大家族裙带关系的无限责任的过程。什么意思？意思是，古来中国村社经济，并没有真正意义上的私有制；有的是家族主义的类公有制。只有资本主义，才真正界定了不同于家族所有制的个人所有制。这就像是有限经济责任的公司股份制度，克隆到了小家庭和个人身上。由于有了这种真正的个人所有制，无限责任的大家族才解体了，类似大家族的社会主义公有制也破产了。个人自由与个人责任，是西方文明的原动力。传统中国的个性压制与家族责任，使得贫困的压力无法转变为致富动力。看来，没有西方的市场私有化，咱不但不能致富，想小康都难。

仅仅100年前，“中国具有欧洲中世纪的种种特征”，（罗斯语）到处是一副无人负责的样子。为什么无人负责？没有有限责任呗：所有的城市，都有围墙与城门。所有的街道，都低矮狭窄，拥挤不堪。没有公共交通，没有公共用水，没有公共照明，没有公共厕所，没有公共燃料供应。屋里没烟囱，墙被熏得黢黑，富户的室内地面，才会铺砖。少数城市，刚有了学校，刚有了警察，刚有了邮政。日本城乡整洁，“一旦屋顶、墙壁、围栏、树篱、水坝、桥梁、道路等损坏，立即有人修复。”而在中国，到处是开裂后斜撑着的墙和长满蓬蒿的下陷的屋顶，到处是车辙深陷的路面和断裂倾斜的小桥，到处是垃圾、粪便、污水和泥坑。滥垦滥伐导致生态退化，水土流失到江河淤积、洪灾旱灾频发的程度。

衣不蔽体的赤脚孩子和家畜一样乱窜，营养不良的成人孱弱多病。由于没有公共医疗防疫系统，中国的婴儿成活率仅有20%，而西方国家为70%。尽管死于肺炎、结核病、痢疾、伤寒、疟疾、麻疹和猩红热的比例远高于西方，但恶劣环境，使得中国人对变质食品、污浊空气、噪声、炎热、细菌污染与体力透支等，比西方人更有免疫力。这种残酷的自然淘汰，使得中国人对疼痛、高烧、败血症等的耐受力，比西方人强。罗斯甚至怀疑对疼痛的麻木与中国人动辄毒打、刑罚拷问之间怎样互为因果？其实他不知道，中国人不仅对肉体痛苦有耐受力，对于官府强制、判案不公与权力侵害等精神痛苦，也很有耐受力。

无人负责是因为没有法治，也就没有公共产品与公共服务。“国家一直是贡品的征收者，而不是大众福利的保护者，”因而，“一般人还没有形成维护公共利益的观念。”社会没有体育，没有运动，没有社团，没有会议讨论，没有政治组织与政治活动。没有信仰，没有音乐，没有诗歌，没有什么艺术活动。有官吏却没有服务，是因为权力来源于苍天而不来源于苍生——权力对上负责而不对人民负责，是中国政治与西方政治的根本区别。所以，分清权力是对上还是对下负责，是区分新、旧社会的又一个标准。

你知道伦敦、华盛顿最恢宏的建筑是国会，而老北京是皇宫，两者的不同，就是最高权力的不同。你驳我说，早年英国也皇权至上嘛，我说没错，但13世纪的大宪章就限制了皇权：未经国会票决，国王不能从老百姓头上征一分钱的税；中国今天征税，还没拿到人大去票决吧？你知道为啥地坛不如天坛高大？因为奉天承运是权力来源，所以，祭天比耕地要紧——当然了，那是作秀，天子能怕苍天？革命领袖能敬畏苍天？鬼才相信。君权神授而不是人民授权，官员会害怕“天打五雷轰”？仅凭良心，就能全心全意为人民服务？今天为什么也作秀？因为我们知道，权力应当来源于选票，来源于选举人对被选举人的授权。

这些，就是政治制度的“全盘西化”。所以，咱也搞选举，是因为只有选举才能产生执政合法性的西方价值，像个光芒四射的探照灯。耀眼的程度，逼着咱不得不仿冒人家；并不是咱真心喜欢选举。就像人大选举，是刘少奇访苏时，斯大林给的建议：“如果你们不制订宪法，不进行选举，······人家就可以说你们的政权是建立在刺刀上的，是自封的。······也可以说你们国家没有法律。”

那咱真心喜欢什么呢？还是喜欢“全盘中化”：由上而下、层层委任的等级授职制度，“一朝权在手，便把令来行”——不扯皮、没掣肘。“毛在毛说了算，我在我说了算”，没人说三道四，“集中力量办大事”：“最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。……没有那么多互相牵扯，议而不决，决而不行。就这个范围来说，我们的效率是高的，我讲的是总的效率。”效率当然是高，但出错概率也跟着高了。要什么选举？要谁监督？咱听听革命领袖的话，怎样指鹿为马：“像现在的英、法、美等国，所谓宪政，所谓民主政治，实际上都是吃人政治。”

实事求是，话能这么说吗？今天信息、言论的有限开放，其实，也不是咱真心喜欢这些七嘴八舌。说心里话，自我合理化地执政、干事时，最讨厌别人七嘴八舌了。今天不得不宽松与容忍，那是西方的电脑与网络逼的——又不能一剪子剪掉，海量的信息与言论，就堵也堵不住传播，你说怎么办？只能硬着头皮听吧。咱真心喜欢啥？还是喜欢“全盘中化”：一呼百应，一唱千诺，登高一呼，天下“五统一”（统一认识、统一思想、统一意志、统一指挥、统一行动）。

今天中国的进步，无疑是全盘西化的结果，可咱愣是不认、不服，对西方耿耿于怀。自豪于中华文明的博大精深，没错，但坚信中国的进步全是咱不假外人的自力更生，就错了。明明是“交通基本靠飞机，通讯基本靠手机，看病基本靠西医，上台基本靠西装，讲话基本靠扩音机，会议基本靠投影机，文件基本靠电脑，管理基本靠探头，文凭基本靠四级，水平基本靠英语，呼吸基本靠空调，游戏基本靠网络，娱乐基本靠伟哥”，整个生存状态，基本全盘西化了，可“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，咱就是对西方心有余悸，心存芥蒂，心怀不满。你觉得今天中国人的反西方情绪像个啥？像不像手把手教出来的学生，因为挨训和老师翻脸了？像不像亦步亦趋学艺的徒弟偷艺得手后，背叛师傅了？像不像从小跟着大哥玩尿泥的小弟长高了，不认大哥了？像不像辛辛苦苦养大的孩子因为挨过打，跟父母记仇了？像不像？

自己出生前，这世界是个什么模样？前人曾做过哪些事情？一个人的智慧，首先指向“我从哪里来？”这是他睁眼看世界的起点。因此，给孩子讲从前的故事，是父母在启蒙；给下一代讲历史，是咱过来人的责任。一定是咱讲历史讲歪了，失真了，才有今天这些记仇的孩子，翻脸的学生，不认师傅的徒弟和不尿大哥的小弟。总之，都是忘了本的孩子。忘了什么本？忘了西学为本、西方价值为主体。离开了西方文明，就像停了水、断了电，宽带掉了线、手机丢了或汽车被警察拖走了一样，你会立马感觉日子都没法过了。可咱又像呼吸一样，自然到感觉不到空气的存在——高度仰赖西方文明却习焉不察，浑然不觉它的存在。没有历史感的一代人，也没有方位感，不知道天高地厚，不知道自己吃几碗干饭。咱忆苦思甜，就应这么教训孩子，对不？

李南央说：“将视野屏蔽在眼前利益的狭窄区域，‘闷头发大财’的民族，是成为不了伟大的民族的。你把国旗举得再高，哪怕是遮天蔽日，人家也还是不能由衷地尊敬你、赞美你。只有抛弃我们曾经有过的糟粕、曾经有过的耻辱、曾经有过的荒谬，走上一条健康的、人性的、理性的发展道路，才会真正成为自立于世界民族之林的伟大中华儿女。否则我们的后代会被掺入有毒化学制品的毒奶粉、毒奶统统乳养成痴呆、弱智者。”她的话危言耸听吗？

自西方领先人类文明以来，没有哪个反西方的运动或国家不是自讨苦吃、自食恶果——日本反西方，当了一回法西斯；革命领袖反西方，当了一回土皇帝；伊斯兰原教旨反西方，打打杀杀地不过安生日子。反观追随西方的，无论是中东的王室、非洲的部落，还是亚洲的皇族、美洲的土著，亲西方全都好处多多，起码过上了像样的生活。李慎之在陪同邓小平访美返国的飞机上问：“我们对外开放为什么首选美国？”邓小平答：“跟着美国的国家都富了嘛！”——与毛泽东的话比，这才叫实事求是。

中国人肉烂嘴不烂。明明以西学为本了，普世价值为主体了，还假装中学为本，中国特色是主体。生活上全盘西化，舆论上反西方。反西方好像很光荣，亲西方好像很可耻，甚至是个罪名，至少不光彩。看来，要么是爱面子的中国人正做反说，做一套说一套，要么是咱只喜欢生活西化，不喜欢政治西化。这两者，哪个是答案？

中国今天正在步日本当年后尘，财大气粗后沾沾自喜并恍然大悟：原来西方也没什么了不起，“美国人都要饭去了”（杨恒均引语）。徒弟学艺得手后，想拿师傅开练了？

大-贝-勒NO20 · 发表于 2011-8-27 17:36:00

只有傻子才跟着主旋律反西方呢，真正敢于捐命的愤青其实没几个，带路党遍地都是

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