[转帖]方庄生活-忠佑寺的和尚（上）

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 我对忠佑寺的和尚有较多了解，一方面是因为在忠佑寺学校里上学的经历，与那里的老少和尚接触很多，有实地见闻。另方面是我的一位亲戚就出身于这个庙里，是个和尚。从他那里了解不少内部情况。 6 q* ?# |5 H! ~) n" R: J

    一般人对和尚与寺庙的了解都是来源于人们对著名大庙、得道高僧的传颂，或从书本上得来的描写。例如：和尚必须“受戒”，不贪财、不杀生、不淫欲、不开戒等等，实际上，在民间深处的寺庙却不一定如此。

    忠佑寺的和尚们，是不“受戒”的，他们的故事，和那些影视作品中所表现的内容不大一样，有些甚至大相径庭。

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    忠佑寺的和尚们，都有自己的“法名”，是在正式场合的称呼。作为和尚都不喜欢人们叫他们“和尚”，最爱听“当家的”这一称呼。人们都把“老当家的”“少当家的”，甚至新来的小和尚也来个“小当家的”作为对和尚们的官称。

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    庙里有个最高长老被称作“老当家的”，刚解放时五十岁左右。他白净面皮慈眉善目，颏下留有稀疏的胡须。他经常身穿黑色长袍，足登厚底布靴、白色布袜。对人和善可亲，颇有一副仙风道骨气派。每当人们恭敬地称谓他时，他常常报以微笑点头，在还礼时习惯于双手抱拳，未看过他如《西游记》中唐僧那样的双、单手合十的动作。

    老当家和尚带出不少弟子，出徒后都成为“艺僧”。按他们的解释，“艺僧”是“有手艺、有能力挣饭吃的僧人”。他们不仅要会念经，还要懂佛乐。包括识谱和演奏一定数量的佛教音乐。他教徒弟很严格，不能成才的或认为品行不好的不收，曾有过入徒一年半载的小和尚，发现人品不端，就不再教授，坚决要其家长领回去。

    我的那位当和尚的亲戚说过，老和尚教徒弟吹笛子时，面前放着一根燃烧的蜡烛，既要把笛子吹好，又不能把蜡烛吹灭。当然，蜡烛灭了是要挨板子的。在庙里几年的刻苦训练，掌握了佛乐主要演奏乐器苼、管、笛、箫，和打击乐器钟、鼓、锣、钹及其他各项念经礼佛科目后方可出徒。

    出徒后的和尚，不准继续留在庙里，要到社会上自找饭碗谋生。我的那位亲戚与其他先后出徒的师哥师弟们一样，成为不住寺庙的僧人，即大家所说的“游僧”。游僧们游走于各村各户，给办丧事的人家念经，叫做超度亡魂；给人们祝愿祈祷或为老人祝寿诵经、演奏佛乐。当然，每次念经都是要收费的，这些和尚们就是靠这套本事来挣钱养家。

    当时的社会风俗，百姓们办理丧事有一套既定的程序，其中必不可少的是邀请和尚前来诵经。普通人家，邀请七个或九个和尚念经一日或三日，再穷的人家，至少也要请一个或三个和尚念经一日。有钱人家，在老人寿辰、亡人周年、祭日等等也喜欢请和尚诵经。这些都是游僧们的生意，既挣钱，又吃斋饭。据我所知，忠佑寺的游僧们不是素食和尚，大鱼大肉来者不拒，吃得很香。当时老百姓背后也称他们为“花和尚”。（未完待续）

 

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文章作者：杨铁平