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南锣鼓巷，胡同文化？ 4 l: b8 W) H3 [" Y5 w( L
在北京的胡同里住了几十年，而且就住在离南锣鼓巷不远的小经厂，时不时的会去圆恩寺电影院看场电影。从小经厂家出来往南，拐进通大经厂的横巷里，到了大经厂继续往西穿到大经厂西巷，到北锣鼓巷，才向南。横过了鼓楼东大街，进南锣鼓巷，过了菊儿胡同，再往南走，到了前圆恩寺胡同往东没几步就到了。当年没少在那里看电影，什么《花儿朵朵》、《马兰花》、《冬冬和兰兰》、《大闹天宫》，总走那里，也没觉得那南锣鼓巷比其它胡同有什么特别的。 - a( `, v- k1 B. j- i- U5 s
近来南锣鼓巷成了胡同文化的佼佼者，灌的满耳朵胀得慌。咋的了这是？住胡同就文化啦？还是原来就很文化，是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”或“大盈若冲”啊！决定去看看。 q( X- f. K9 t4 o9 C, n
为了表现自己很文化，先将胡同考证一番。反正现在也容易，“鼓捣”一下就行。
2 N( s& Y, r$ B/ \胡同考 ' {4 r8 B6 k" j
《辞海》胡同：元人称街巷为胡同，后北方用为巷道的通称。《正字通‘行部’》“衚”，“衚衕”，街也。今京师巷道名衚衕。或省作胡同。 7 E! u8 W" G& l, b5 t7 \0 p
《现代汉语词典》胡同：巷，小街。 8 e. {6 n+ K( |
北京的胡同是随着元大都的兴建而诞生的。据说，最早的胡同在朝内大街一带，南北向较宽的称为“街”，东西向略窄的叫“胡同”。并有定制，大街宽24步，合37.2米; 小街宽12步，合18.6米；胡同宽6步，合9.3米。想来蒙古人的个子都超过两米以上，否则，咋能一步跨出去一米半呢？！ ; V: i7 k K! \7 y7 ~
据史料记载，明朝时北京有街巷1170条，以胡同为名的有459条。清朝有街巷2076条，胡同978条。49年，有街巷6074条，胡同1330条。现在有多少，不知道，可见北京发展的速度之快。 % D9 ~9 y. C$ |) w% f1 C1 B
说到南锣鼓巷，原名“罗锅巷”，有说巷内有罗锅者居住，有说是南北800米长短的巷子，中间微拱，南北两头略塌，状如罗锅，故有此名。我想应取后者。因为，为地方命名在什么时候都是件大事儿，定当先请当地士绅斟酌，提出建议，然后由官府定夺。除非那一巷子满是驼背者，否则，哪有以各别残障者来命名的呢？如果胡同里住的不是个驼背，而是位鸡胸，岂不该叫“鸡胸巷”？！要是位瘪胸呢？！
; _, J3 E8 _' s2 I* o. E5 Q' P 南锣鼓巷北接鼓楼东大街，南抵地安门大街，也算是条“要巷”了，两边各有八条胡同向东西延展出去，状如蜈蚣的足，所以，南锣鼓巷还有个绰号，叫“蜈蚣街”。 % p# v1 w: O7 ~7 U% d
写到此，我已然感到自己有些文化了。
1 f! P5 r. O) z这是什么文化？
2 |! r+ @. f" R; O 终于又来到南锣鼓巷北口，像走过多次一样，仍是从这里进去。 / z' A" k$ j" I: p* d8 e8 I
冬日的傍晚，夕阳西下了，余晖撒在槐树干枯的枝干上，染在隆起的屋脊上，粉红色的，洒着丝丝暖意。胡同里不至于说摩肩接踵，却人来人往不断，很多人手上举着照相机，非傻瓜的那种，都是长焦，加能、尼康，利害。竟还有不少老外，操国语的也是南腔北调，手上指指点点，头跟拨浪鼓似的，转圈晃悠，就是没几个吐北京腔的。 ) A3 x" F% i% w4 K
没走两步，一间小门脸闯入眼帘，招牌上写着“”三个大字，窗户和门上贴着、“”、“”、“”和“”。这不是北京的小吃啊？再仔细看，招牌的左上角有“”二字。看着二字，突然一转念，又杀回来啦？！差点没笑出声来。
. O5 M% ^& J7 i1 m. n0 b, ~ 再走几步，一名为“”的店铺吸引了我，换句给力的话，“吸引了偶的眼球”。橱窗摆了一排排瓷杯子，门上贴着一张老人家挥手的版画，套红一行大字“”下面还有洋字码，
% ~+ i4 ?8 b; A( V4 c8 S1 R 不明白为什么将说成“”，用洋字码儿很牛吗，但 用在这儿肯定欠妥，才对的上。这招贴画要是在文革时候，二话没有，家里准备一毛八分钱去吧！发现，门上也贴着招聘的小条。看样子，这地界儿，失业率不高啊！ & q/ k `, e% `/ N% r
一路上各种小铺在巷子两边排列着，但很少有客人出入。到了与后圆恩寺交叉的路口时，走不动了，怎么，连胡同也“堵”？好不容易挤过去了，看到是从后圆恩寺过来的出租车要右转，进南锣鼓巷，另一辆车从南锣鼓巷的南边过来也要进去，两辆车谁也不让谁，要打kiss，叉在那里了。两辆车后面还有其它的车顶住，谁也倒不回去，一时喇叭震天。好不容易挤过去后回头看了一眼，南锣鼓巷口上赫然挂着禁止车辆通行的标志。可是开车的都好像是半盲似的，愣是要往里走。刚才过来时，也看到了好几辆车从身边经过，除了出租，都是什么宝马、奥迪，现在被顶住的是辆宾得。 ! R; r8 F. E9 Q* V# l" C# l
在喇叭声中，我突然觉得迷惘和烦躁起来，看看前面也是差不多的店面和拥挤的人群，于是向西，进了沙井胡同。 * s- l2 J$ ~" [! N8 T. J: C
尽管两边也是停着轿车，自行车，也有些小店，但没那么喧闹，立刻感觉好多了。西行没多远，连着两户门口上都贴着大张的白纸，上面有字儿：
" @% |+ |- Y0 q6 l; r “我院住着老百姓，没有古迹与名胜。 ) h$ @ ?+ L- ]3 e O |
游人切莫闯我院，劝君取经向西行。
+ X& n: ]: k/ K1 m2 ~$ t* O 我院不是清东陵，你也不是孙殿英。 ' e7 _! b8 I- D6 i
若闯我院来探访，当心机关与陷阱。”
) N* q8 o& k/ c “我家不是停车场，也无车位泊车辆。
& X, j; l+ m8 T- c 谁堵我门停汽车，想找爱车去首钢！” 1 ?/ e' z& E( k1 V& K
看来，胡同里的住家频频被扰，不得不提出警告。有趣的是这是两首打油诗啊！再看下面，竟还有一首词： 7 o& C9 @ f8 U$ ~
《清平乐》 别烦我院
& J9 c0 F, C! O* Z5 u7 [ “什刹海畔，南锣鼓巷看，特色酒吧有奇店，八方来客游玩。
9 Q0 ^$ K2 O6 Q/ i- C! E6 u 胡同文化罕见，幽静躲过闹烦。我院生活平静，游人请勿参观！” 3 M+ i! P f) A% C& A |; h
思考文化，文化思考 # X0 H% L( E$ h$ e) U# h
面对打油诗和打油词，我陷入沉思。 9 w f3 @- d$ Z W1 Q9 V- P- C
到底什么是“胡同文化”？
- i5 p2 F6 Y8 r! h 把胡同里的院墙凿穿，开小铺卖东西就是胡同文化了吗？那和商业街有什么不同？在胡同里卖东东，或在胡同里买东东就比较文化吗？
, v5 @; _ D$ M& M- G1 O0 E 南锣鼓巷被吹捧的似乎成了胡同文化的代表，那是不是要把北京现在还残存的胡同也如此文化一番呢？不这么文化的话，那原来的活法还有文化吗？记得有人建议过将天安门广场改成农贸市场，想都不用想，肯定热闹，那是否可以说是“广场文化”呢？年初立了个孔老二的像在那里，后来又给拆迁至一空旷的小院里面壁去了，可以称为“儒学广场”了吗？
: G- Q. W# b- `: T( _ 胡同，是随着北京这座城市的兴建而诞生的，其功能就是安居而已。没有乐业的内容。看看上面那几首打油诗词，深有同感，胡同是住的不是“玩文化”的。胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们…… + J; ^, w7 \# m, W. N3 Y
如果从高处鸟瞰北京城的话，那被高楼大厦包围的可怜兮兮的东一小块儿，西一小块儿的胡同像什么呢？突然感到自己没文化了。 ) b% U. Z6 V( `- P
是谁与时俱进了……
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发表于 2011-7-28 20:29:00
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