[原创]北京法海寺明代壁画参观记[含1P]

神之荣耀

今天和几个朋友一起到法海寺参观。寺嘛，是重修的，里里外外的崭新一片，没啥可说的，重点是里面的壁画。法海寺现存壁画全部集中在大雄宝殿的东西山墙、扇面墙和后墙壁上，共分为十幅，总面积236.7平方米，内容分为《佛众赴会图》、《三大士图》、《帝释梵天图》等。从壁画艺术、规模、完整程度和壁画制作工艺、绘画技巧、人物造型及用金方法等各方面看，都堪称我国明代壁画之最。拿着特制手电筒，在法海寺昏黑的大殿中，跟随着讲解员观赏这些珍贵的壁画时，对韩愈《山石》中“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”这两句颇有感受。

 

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壁画是真的漂亮，听着讲解员的讲解，一圈很快就转完了。本想细看，但参观时间却规定了只有短短的30分钟，实在太过短暂，讲解的也很业余，信士被说成月老，驯狮人被喊成司机，对此颇感不满，而且收费高达100元！难怪haha说性价比很低。不过看在真迹的面上也就罢了。大殿内虽然不允许拍照，但在后面的药师殿中有复制的壁画，其采用珂罗版方式(照相平版印刷复制工艺的一种)按原样大小复制，为了和原画保持一致，局部采用手工描绘，制作过程中使用了真金，可以体现真迹90％的原貌。下面贴出来的，都是拍的复制品，虽然不是原件，但也觉得美不胜收。

 

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[原创]北京法海寺明代壁画参观记

《佛众赴会图》的内容是佛祖讲经说法、佛众菩萨赴会参禅的场面：上部为佛众分组端坐于祥云上，此处为四菩萨；下部为人间场景树石山泉大幅花卉，尤其是牡丹、莲花、芭蕉等植物各具形态，相映成趣，绘制完美，运用卷轴画技法。

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[此贴子已经被作者于2011-5-29 17:18:24编辑过]

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菩提树神，即守护菩提树的天神。因释迦牟尼在菩提树下成佛，菩提树因此成了佛教的圣树。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的护法神。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。

 

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散脂大将，散脂（散支），全译散脂修摩，是梵文 Pancika 的不准确音译，意译为“密”（密神），又名药叉大将，原为印度教中的火神。系北方毗沙门天王八大将之一，二十八部众之总司。鬼子母之次子，父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力，率二十八部药叉诸神，随处隐形拥护说法师及救护诸善男信女，离苦得乐。

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广目天王，梵名“毗留博叉”，四天王天之一。“广目”，意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山白云埵，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲。为群龙领袖，故身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思，代表变化。看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是“二十诸天”中的第六天王，都司顺。同时和多闻天王、持国天王和增长天王又被供奉为“四大天王”。

 

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阎摩罗王(Yamaraja)，意思是“双王”。二十诸天第二十天。意思为“缚”，缚有罪之人。阎罗本为古印度神话中的管理阴间之王，在《梨俱吠陀》业已出现。佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。

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阎王爷随侍牛头的“内裤”，火长老说非常漂亮，绝对能够引领时尚，特意让我拍下来准备回家自己DIY一件。

 

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月天，音译作旃陀罗、战达罗。即住在月宫殿之天王，为月亮之神格化。十二天之一。又称月神、月天子、名月天子、月宫天子、宝吉祥天子。

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法海寺的壁画确实精美绝伦，但能保存完好，说起来，这里还有一段鲜为人知的故事。

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1956年，北京修建永定河引水工程，即将完工之时，位于石景山区模式口的遂道洞口发生了塌方。事故发生后，北京市市长彭真和全国人大代表郭沫若同志来到工地慰问视察。塌方的洞口在翠微山脚下，距法海寺仅一箭之遥。郭沫若看到山间有一处寺院，便欣然前往。那时的法海寺，正用作北京九中的学生宿舍，年久失修，郭老看到的只是些衰草枯木、断壁残垣。九中宿舍管理员吴效鲁为郭老打开大雄宝殿殿门，请他参观殿内的壁画。当时尽管殿内光线暗淡，墙内布满尘土，但这位著名的文物专家一眼就看出了这些壁画的价值。他认为，这是与敦煌石窟、芮城永乐宫的壁画一样宝贵的艺术珍品，应该妥善保护。临走时，他握着吴效鲁的手嘱咐说：“这里的壁画很好，希望你能好好看管”。郭沫若回去之后，便向国家有关部门提出了保护法海寺壁画的意见，受到有关部门重视。1958年，一支古建队进驻法海寺，对藏有壁画的大殿进行了大规模的翻修，并在大殿顶部安装了避雷设施，从此法海寺壁画被纳入文物管理的范围。因此，郭沫若对保护法海寺的壁画可谓功不可没。

 

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另一位保护法海寺有功之人，便是前面所提到的吴效鲁。他受郭老重托，悉心看护法海寺内的壁画。吴效鲁年轻时曾在北京玻璃厂古玩铺当过学徒，后来曾开店经营文物，对祖国的文化遗产有着特殊的感情。在他担任宿舍管理员时，还兼掌着法海寺大殿的钥匙。不是熟识的人，他是决不让进去的。“文革”初期，“红卫兵”到法海寺“造反”，大肆捣毁庙中神像，他情急之下假扮造反群众，打翻大雄宝殿中的塑像，将“革命小将”骗走，保住了里面的壁画。此后，直至他七十多岁身患重病，才依依不舍得离开法海寺，离开他默默保护了多年的国家文化珍品。

 

今天，我们来到京西这个幽静的山间寺院，看着那红砖碧瓦、雕梁画栋的殿宇，欣赏着那绚丽多姿、美妙非凡的壁画艺术时，是不应该忘记这两位老人的。

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密迹金刚，又叫密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。“夜叉”是梵文音译，又译为“药叉”，意思金刚密迹是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”，是印度神话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。

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鬼子母，又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。传说，鬼子母生了五百个儿子，她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛尊得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那有怎么办呢？鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。

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法海寺壁画中的鬼子母象作贵妇人形象，右手持宝扇，上绘有大海浮云、红日白月。身着大袖圆领袍衣，脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦的头顶。（毕哩孕迦，又名冰伽罗，鬼子母的爱子。）毕哩孕迦，红绸束发，佩带耳环、项圈，身着红袍，要系玉带，双手合十，脚穿白底布鞋。

 

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五方佛，正中者是法身佛毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北五方。

 

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[此贴子已经被作者于2011-5-29 16:47:51编辑过]

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观音菩萨六度，画面上的六尊观音菩萨法相分别代表着：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。

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普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉普贤菩萨菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

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水月观音，即观世音菩萨，是观世音菩萨三十三身像之一。水月观音堪称是法海寺壁画中最为出色的人物形象，位于正殿佛像背后，坐南向北，画面高4.5米，宽4.5米。水月观音披纱上的图案是六菱花瓣，每一花瓣都由 40 多根金线组成，沥粉贴金，闪闪发光，细如蛛丝，薄如蝉翼。这种精湛的壁画绘制技巧为我国壁画中仅见。

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文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“释家三尊”。又此二菩萨与释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来在一起时被称为华严三圣，文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

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《帝释梵天礼佛护法图》是一个由帝后、天龙八部、鬼众组成的浩浩荡荡的礼佛护法的行列，分为东西两图，这是东侧之图局部。

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图中左侧为功德天，即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说功德天能使人增益财宝。功德天的右上侧为日天，即太阳的神格化。又作日神，佛教以之为居止于日宫的日天子。

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摩利支天，其意是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，她是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称他为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。身如阎净檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞等等华严！图中法相为三面八臂，面相各异，最特殊的乃其中有一面是猪面，尖嘴獠牙。

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娑竭罗龙王天，佛教护法神二十四天之一。娑竭龙王指得是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。《法华经·提婆品》说，娑竭龙王有一个女儿，八岁时就受到佛的教化，成为有名望的佛教界人士。大概是这个原因，娑竭龙王便对佛教采取了拥护的态度。历史上，人间佛教曾遭到许多次惨重的打击。佛教传说，其时许多法器便保存在娑竭罗海中。

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韦驮天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神， 是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首。后来归化为佛教的护法天神。他为本师如来护持佛法，足迹遍及三大洲，又称三洲感应韦陀尊天。佛授记他为贤劫千佛最后一尊：号楼至佛。他英俊威武，身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。

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《帝释梵天礼佛护法图》中人物共三十五人，三五成组，互相呼应，统一而有变化，人物的服饰华丽，仪态美好，加以线条流畅，色泽脓丽，形成满壁风动美不胜收的动人场面。这是西侧之图局部。

 

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辩才天，在印度神话中，辩才天是智慧、辩论、财富的女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。

从图中衣服上的装饰，可以清晰的看到沥粉贴金的效果，所谓“沥粉贴金”，就是将金粉加胶、油后，再用独特工具贴到墙壁上而成。此画中的动物，表面看是一只狐狸，再仔细看，其实狐狸的眼睛是一只小鸟。这种技法为法海寺壁画所独创，世所罕见。不过这毕竟是复制品，大殿中的原件，此处有一放大镜，可以清晰地观看到狐狸耳朵中的血管，更能见绘画当时的精细。

 

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[此贴子已经被作者于2011-5-29 9:15:20编辑过]

adam58588

精美壁画，详实注释。

从咱老北京网论坛已经收集法海寺壁画照片40余张，虽未身历其境，已然欣赏、学习到国之宝藏。

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感谢老北京网！感谢楼主及之前分享这些图片的资深网友们！

神之荣耀

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以下是引用adam58588在2011-5-29 10:17:00的发言：

精美壁画，详实注释。

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从咱老北京网论坛已经收集法海寺壁画照片40余张，虽未身历其境，已然欣赏、学习到国之宝藏。

感谢老北京网！感谢楼主及之前分享这些图片的资深网友们！

( U- ^" D# r$ a, {' k- B0 Z

您在北京吗？如果在的话，不妨去法海寺走一趟，看看精美绝伦的壁画真迹！~~

 

尚古士

佛光普照

神之荣耀

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以下是引用尚古士在2011-5-30 1:53:00的发言：
佛光普照

恩恩~~

北京时间

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以下是引用神之荣耀在2011-5-29 14:37:00的发言：
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您在北京吗？如果在的话，不妨去法海寺走一趟，看看精美绝伦的壁画真迹！~~

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壁画真迹的大雄宝殿现在开放吗？

神之荣耀

QUOTE:

以下是引用北京时间在2011-6-3 12:50:00的发言：

壁画真迹的大雄宝殿现在开放吗？

开放，票价100元（含20元门票）

文华胡同

欣赏神之荣耀的详细介绍!

 

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(那年我们去的时候只收20元,全包了.)

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[此贴子已经被作者于2011-6-11 17:12:17编辑过]